第 2 页

• 后之母,莽古思贝勒之妻,时称大妃偕次妃(寨桑贝勒之妻)及国舅吴克善夫妇、额驸满珠习礼及公主(皇太极抚育宫中,侄岳托之女,天聪二年下嫁)、台吉绰尔济等来朝。皇太极急忙率众出迎,于五里外相遇。二妃及吴克善等下马立候,皇太极亦于数十步外即下马相迎,“以外姑礼”见大妃及次妃。皇后率诸妃亦先拜二妃,行戚属礼。次及国舅吴克善等亦行礼相见毕。二妃率众具酒宴宴请皇太极及诸后妃人等。并进献雕鞍、马驼牛羊及貂裘等物,皇太极亦有赏赐。戚属相见,都十分高兴,皇太极特率众离行幄五里举行了“演马”比赛。令骑手从三十里外乘马奔驰,先到者可得赏银二百两、蟒缎一疋、布二十疋。共设十等奖,末奖尚可得银二十两、素缎一疋、布二疋。赛毕设大宴,尽兴而还。其间多次举行隆重的宴赏活动,不必细述。至六月,众戚属归国科尔沁二妃及国舅吴克善等来朝,明定了两桩婚事,一是皇太极幼弟额尔克楚虎尔贝勒多铎聘娶大妃之女,即中宫皇后之妹为妻,一是吴克善子弼尔塔哈尔聘孝庄之女雅图。多铎欲娶大妃次女,皇太极初未允,原因是此女并非才貌出众。但多铎非此女不娶,其真实原因是“女虽丑,然系汗妻大福晋内亲且又富贵,故坚意娶之。”皇太极无奈,只好将此女召来令多铎看。不料多铎见过之后,娶此女之意更坚。皇太极只好允婚,以免伤了昆弟情分。况此女虽瘦弱“岂不可变胖发福乎?定议令娶之”(《清初内国史院满文档案译编》)。但皇太极也担心多铎年少志骄,倘婚后感情不协,反伤了戚属情分,打算“将来相得则已,如不相得,可密送于我,我密转送大妃”(《清太宗实录》)。商定的另一桩婚事,是科尔沁大妃提出要娶皇太极长女马喀塔为孙媳。但皇太极因此女乃中宫皇后所生,地位尊贵,欲另择贵婿(后嫁林丹汗子孔果尔额哲),遂推托言:“长女且从容议婚,两幼女中许聘一人可也。”诸贝勒亦言:“许聘大格格

• 殊属可惜”。结果将孝庄所生第四女雅图配与吴克善之子弼尔塔哈尔为妻,并行纳聘礼。“是日(壬寅),科尔沁国大妃,以尚公主行纳聘礼,大妃、国舅吴克善及额驸满珠习礼,率众远立,行二拜礼。上(皇太极)以外姑不坐受,率诸贝勒答礼毕,乃坐。吳克善、满珠习礼进筵宴,奉卮酒献上,复以次进大贝勒代善及诸贝勒,宴毕,献甲胄雕鞍马驼。上以聘礼不可却,俱纳之。”此次纳聘礼有驮甲胄雕鞍马三匹、空马二十匹;驼二头(《清太宗实录》)。此次科尔沁二妃等来朝,皇太极赏赐独厚,据载,“五月二十八日,二妃将归国,皇太极于宫中赐宴,并赏赐二妃各明甲副、暗甲四副、雕鞍二副、大蟒缎、素缎、妆缎各四十匹,绸子、彭缎各四十匹、貂皮端罩一件、貂镶黄缎裘一件、云头掩额帽一顶、靴五双、毛青布百疋、三百两釜一个、百两鼓盆个、金碗一个、琥珀数珠亠串、大茶二包、绿茶一百二十包、烟二百刀、吉萨米四包、红毡二块、茶酒壶各一把、水晶一块(佛)塔一座、琥珀酒杯一个、貂皮被褥一套、绘人物杯一个、朝鲜小刀五把……”吴克善及其福晋、二妃诸子及其随从人员乳母等各有赏赐(《清初内国史院满文档案译编》)此次订立婚约,一嫁一娶,虽然未明定皇太极与海兰珠的婚事,但必与此次来朝有关,既携有公主,恐怕海兰珠也在其中。而且此女生得必定十分俊美,且温文尔雅,久负盛名。皇太极一见钟情。但是,他又要顾及自己从这个家族中已经娶了后一妃姑侄二人,是否再纳一妃,一时犯了踌躇才没有明确定下来。后来大约在征得皇后的同意下,才将海兰珠纳入宫中。第二年秋十月,国舅吴克善二次送妹来与皇太极完婚,“乙亥科尔沁国卓礼克图台吉吴克善送其妹至,上偕皇后诸妃迎至,设大宴,纳之”(《清太宗实录》)。皇太极时年已四十二岁,夙愿得偿,称心如意。海兰珠深得皇太极的宠幸,崇德元年册封后妃时竟后来者居上,荣封东宫大福晋,即关雎宫宸妃。而天聪

• 六年纳入宫中的戴青贝勒女,却在海兰珠入宫一年后被逐出宫5.拣得林丹汗的两福晋在皇太极的五宫后妃中,有两位福晋可以说是“拣来的”就是赫赫有名的察哈尔林丹汗的两位遗孀,后封西宫麟趾宫贵记的蒙古阿巴亥郡王额齐格诺颜之女娜木钟和次东宫衍庆宫淑妃巴特玛·璪,亦为蒙古阿巴亥部塔布囊博第塞楚虎尔之女,此二妃原来均系林丹汗的妻妾。早在努尔哈赤崛起之初,察哈尔林丹汗已称雄于漢南蒙古,并结盟于明朝,威势恣行于蒙古各部,一直与努尔哈赤的后金国为敌。至皇太极继立汗位后,曾三次出兵征剿。天聪九年(1635),察哈尔林丹汗终于在众叛亲离的情况下,走死青海大草滩。其部众纷纷倒戈,投奔到皇太极的麾下。迫于形势,林丹汗的妻妾子女也只好率众归顺皇太极以为依托。天聪八年八月,林丹汗的妾,时称窦土门福晋,最先由部落一头目多尼库鲁克等护送,在皇太极的军营行幄拜见了皇太极,表示诚心归附,并择木湖尔伊济牙尔地方暂时驻扎,其用心在于归嫁皇太极。大贝勒代善及诸贝勒台吉等也多次鼓动皇太极,谓此福晋乃天所赐”,宜纳之为妃。皇太极则表示自己不纳,主张给那些家室不睦的贝勒。代善等又差人前去劝说,要皇太极免去顾忌,说此女乃上天所赐,若不纳娶,恐违天意。又说皇太极并非那种好色的暴君,倘若系那种悖逆贪色者,我等不惟不劝纳,还会劝阻云云。实际上,皇太极是有顾忌的,他担心人们会说既灭林丹汗,又夺其妻,恐留下恶名。他曾明白地对臣下说“大贝勒及诸贝勒力请朕纳察哈尔汗窦土门福晋,朕恐有悖礼义,故不纳”(《清太宗实录》)但是,皇太极权衡了利弊得失,思付三日,还是决定纳娶

• 此福晋。并且还自找了一个理由,言其出师行在纳里特河驻跸时,曾有一雌雉飞入他的御幄,意为此福晋来归嫁的吉兆,是“天作之合”,天意如此。其实,这不过是皇太极自找的一个台阶下而已。因为军行荒野,野雉各处觅食,飞入帐幄此乃常事,不足为据,实则白拣了一个送上门的媳妇,何乐而不为呢?况且收纳林丹汗的遗孀,有利于收服和笼络林丹汗属下部众,从这一意义出发,纳此福晋是必要的。皇太极差遣巴克什希福等往迎之,护送窦土门福晋的多尼库鲁克很高兴,表示此次来投,就是为送福晋而来,上纳之,来归部众及我等不胜喜悦。言罢望天拜谢。然而,作为林丹汗的妻妾,且生有子女,在国破家亡的情况下,不得已改适敌国之人。如此再婚女人的痛苦是难以表述的,故“临行,福晋与众臣齐哭。”“送至,汗纳之。福晋奉汗命,赐护送诸大臣妻各衣一袭。”(《清初内国史院满文档案译编》)不难看出,这次婚姻的结合,仍然是出自政治的需要。天聪九年三月,察哈尔林丹汗的多罗大福晋(嫡妻)囊囊太后也率领一千五百户部众来归。四月,林丹汗另一大福晋苏泰太后及子额哲(林丹汗继承人)率一千户部众来投,并献上历代传国玉玺。皇太极欣喜若狂,“具盛宴宴来归之众”。贝勒阿巴泰、德格类等又纷纷奏请皇太极纳娶林丹汗的大福晋囊囊太后:“此乃察哈尔林丹汗多罗大福晋,既归我朝,必应使之得所,皇上宜纳之”(《清太宗实录》)。但是,囊囊太后虽为林丹汗的嫡福晋,但财产不多,不及年轻貌美又富资财的苏泰太后。为此福晋的到来,曾引起清皇室王公贝勒一场争夺苏泰太后的轩然大波。苏泰原为大贝勒代善侄,舒尔哈齐子济尔哈朗的妻妹,此时济尔哈朗妻已卒,经皇太极允准,令济尔哈朗娶之。但大贝勒看重苏泰的姿色财产,佯装不知,仍多次提出要强娶。皇太极无奈,曾劝其娶囊囊太后,但大贝勒不肯,反生怨望。后来又见林丹汗妹泰松公主富有,欲娶之,皇太极只好依允,遂

• 大宴成礼。代善为娶到泰松公主,大大地排场了一番,特以娶亲礼,于皇太极行营前设黄幄,两侧各设青幄,在皇太极左侧远处,为诸福晋设一黄幄,两侧各设白幄。并宰马一匹、牛二十头、羊六十只,备酒百瓶,具盛宴。婚宴上,代善向皇太极进献雕鞍马四匹、素鞍马六匹、石鱼皮鞍马二匹、空马十匹,共二十匹,皇太极看过之后悉却之(《清初内国史院满文档案译编》)。随同二太后来的还有林丹汗的另两位福晋,即伯奇太后、俄尔哲依图太后。结果皇太极长子豪格看中了伯奇太后,阿巴泰台吉(皇太极弟)相中了俄尔哲依图太后。均举行筵宴成礼场父兄子侄的抢亲活动就在一片热烈的酒宴之中结束了。只是由于豪格在已娶哈达公主莽古济之女后,如今又纳蒙古新妇,引起了莽古济对皇太极父子的怨恨,以致后来“谋逆”案的发生。由于囊囊太后地位高贵却不富有,众兄弟子侄都不肯要,反劝皇太极纳之。皇太极曾以“我已先纳一福晋,今又纳之,于义不合”推辞。但众贝勒又以“此乃察哈尔林丹汗罗大福晋,不可嫁给他人”劝进。皇太极初“坚执不从”,狼像月余,乃允。于是,皇太极诸侧福晋及诸贝勒福晋等出城至囊太后下处,迎入城。皇太极遂集诸贝勒大臣,以礼设大宴,与囊囊太后成婚清初内国史院满文档案译编》)由于囊囊太后地位尊贵,所以崇德元年册封后妃时,被封为西宫麟趾宫贵妃,位居第三。而比囊囊太后娜木钟早一年归嫁皇太极的窦土门福晋巴特玛璪,因其身世不及娜木钟,被封为次东宫衍庆宮淑妃,屈居第四。而早在天命十一年既嫁给皇太极,早就称为“西宫妃”的布木布泰,则退居为次西宫,封永福宫庄妃皇太极的五宫后妃,中宫皇后、东宫宸妃、次西宫庄妃,归嫁皇太极的时间,《星源集庆》等官书均有记载,惟西宫麟趾宫贵妃娜木,谥懿静大贵妃及次东宫衍庆宫淑妃,谥康惠淑妃二人归嫁的时间无载,使人未免产生疑窦。实则,官书不过是为

• 了省去他们曾是林丹汗妻妾一节。唐邦治在《清皇室四谱》的按语中曾经指出,西宫贵妃、次东宫淑妃,就是归嫁皇太极的察哈尔汗二福晋。他还指出,贵妃所抚养的蒙古女淑济于崇德八年七月,嫁给尊贵的蒙古德参济王之子噶尔玛,淑妃所抚养的蒙古女于崇德五年(1640)正月,嫁给睿亲王多尔衮,都说明他们本是林丹汗的女儿,享有尊贵的地位。而用“抚养”字来记述贵妃、淑妃出嫁之女,是由于此二女非皇太极的亲骨肉,不便明言他们是林丹汗之女,故用“抚养”来遮掩实情。综观清初二帝的后宫妻妾,多与当时战争年代特殊的历史背景有关,是一种“政治婚姻”,正如恩格斯所说,对封建王公来说,“结婚只是一种政治的行为,是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会,起决定作用的是家世的利益,而决不是个人的意愿。”清初后妃及皇室婚姻的缔结,皆出于此因,此其其二,清初皇室婚姻保存了诸多满族(前身称女真)的民族特点和婚配中早期群婚制的残余和陋习。在前述努尔哈赤与皇太极的后妃中虽然行“族外婚”,即本家族内不得婚娶,但也不限制辈份和近亲结婚。如皇太极的一后二妃,即中宫皇后与东宫宸妃,次西宫庄妃本一姓姑侄却同事一夫。而后来庄妃所生之女,又嫁给胞兄之子。甚至在皇室中有“父死子妻其母”“兄亡弟妻其嫂”、甚至“叔妻侄媳”者。顺治初年,摄政王多尔衮专权,逼陷肃亲王豪格(侄)死,“遂纳其妃”博尔济锦氏。淸初皇室这种婚姻陋习,正是早期群婚制残余的反映。皇太极称帝改元后,由于受到汉族封建伦理道德观念的影响,才下令“凡娶继母、伯母、叔嫂、叔母、兄嫂、弟妇,永行禁止”而倘有“同族嫁娶者以奸论。”(《清太宗实录稿本》)。当然,一种传统习惯非一道命令即可杜绝,何况皇室婚姻又多为政治因素所左右。其三,清初由于诸多历史的原因,尚未建立明确的宫闱制度,崇德元年虽然循古制举行了册封礼,册立了一后四妃,但宫闹制度仍极不完善,直到清入主中原,统一全国,随着封

• 建化的高度发展,宫闱制度才臻于完善。尤其皇帝选后大婚,要经过议婚、纳彩、大征、册立、奉迎、合卺、庆贺、筵宴、颁诏等一系列繁缛的礼仪。即使一般妃嫔也要经过“选秀女”,然后再从初选的记名“秀女”中遴选

• 二、“秀女”与“宫女”清王朝是以满族为主体建立起来的中国历史上最后一个封建王朝。自一六四四年清帝入主中原,国家一统,典制渐备,包括皇帝的宫闹制度也日臻完善。清朝的各种封建礼仪,既集历代之大成,当然也有着鲜明的民族特点。随着国家的统一、战乱的平息,皇室婚姻中的政治色彩减轻,早期落后的婚俗逐渐剔除了,代之而起的主要是家世的利益。清代选妃逐渐形成了以“选秀女”为途径的制度。据官书记载,此制为顺治年间定。但始于哪一年?没有明确记载,,为了探究这个问题,还应从顺治朝考察。1.从顺治帝废后说起顺治八年八月(1652),京师紫禁城内张灯结彩,一派喜气洋洋。上上下下,都在为清朝大一统国家的第一位皇帝的大婚典礼忙碌着。这一年刚刚年满十四岁的顺治皇帝,潇洒英俊,举止不凡。新娘来自科尔沁草原,就是他的表妹,吴克善之女。这位尊贵的皇后,容貌足称佳丽,人又极聪颖巧慧,十分可爱。是月戊午,册立为皇后,同时举行大婚典礼“庚申,上御太和殿,诸王贝勒文武群臣上表行庆贺礼,是日以册立皇后诏告天下”(《清世祖实录》)。论理,福临少年登上了大清皇帝的宝座,享“九五之尊”,富有四海。而今又得一如花似玉的美后,应该心满意足了。不料,这一对少年夫妻新婚燕尔不久便意气不协。皇后虽然容貌俊逸,聪明乖巧,却在王府中养成了骄奢的习气,喜好奢华,

• “凡诸服御,莫不以珠玉绮绣缀饰……膳时有一器非金者;辄怫然不悦”。尤其令顺治帝不能容忍的是皇后心怀妒嫉的恶习,“每见貌少妍者,即憎恶,欲置之死”(《孝献皇后行状》)。结果一对夫妻却“宫阔参商”,即像天上的参、商二星星一样,个升空,一个降落,虽近在咫尺,亦似天各一方,难以相处。两年后,福临决心废后,下手谕“无能,故当废”。并明确宜谕诸王大臣:“今后乃睿王于朕幼冲时因亲定婚,未经选择。自册立伊始,即与朕意志不协,宫阃参商”(《清世祖实录》)。顺治帝提出废后一举,震惊了满朝文武大臣,他们从封建的道德观念出发,认为“皇后母仪天下,关系甚重”,岂可轻废?尤其那些封建传统观念颇深的汉官,更无法接受这样的事实。如礼部员外郎孔允樾就上疏请求:“皇后正位三年,未闻失德,持以‘无能’二字,定废嫡之案,何以服皇后之心?何以服天下后世之心?君后犹父母,父欲出母,即心知母过犹涕泣以谏,况不知母过何事,安忍缄口而不为母请命?”同时还有御史冯铨等十四人联名力谏,请求皇帝收回成命,别立东、西两宫以慰圣怀。但福临生性刚愎任性,坚持不纳。但又不便强行,一度抑郁寡欢,愤懑成疾。孝庄皇太后见儿子面容憔悴,自然痛心。何况皇帝一身关系国家社稷,也就只好舍弃亲侄女的幸福,而保全儿子。顺治帝得到母后懿旨允准,遂于十年八月降旨一道:自古立后皆慎重遴选,始可母仪天下。今后乃睿王于朕幼时因亲定婚,未经选择,宫阃参商,已历三载,淑善难期,不足仰承宗庙之重。谨于八月二十五日奏闻皇太后,降为静妃,改居侧室”(《清世祖实录》)。顺治帝福临将第一后的择定未经亲选,归咎于睿亲王多尔衮,意在多尔衮包办。实则这门婚事与孝庄的主意分不开。因为若说系多尔衮在福临年幼无知时“因亲而定”,那么大婚却是在多尔衮死后一年多才举行。况且此女是孝庄的亲侄女,不能不与孝庄有关。而孝庄如此选择,不仅是因为戚属关系,亲上

• 加亲,而且考虑到清朝初定中原,统治未稳,巩固满蒙上层的亲密关系,争取他们的支持,为大清王朝效力,乃大局攸关。不论孝庄或多尔衮,他们的选择还是有利国家的,可以说顺治的第一次大婚,仍有清初政治婚姻的影响但是,对顺治皇帝来说,他想的主要是个人情趣和幸福。这次废后目的一经达到,便决心广选贤淑美女。两个月后,特降一道谕旨:“选立皇后,作范中宫,敬稽典礼。应于内满洲官民子女,在外蒙古贝勒以下,大臣以上女子中,敬慎选择”(《清世祖实录》)。此次选后,不是在已有的后宫妃嫔中擢拔选立,而是扩大到满洲官民乃至外藩蒙古王公大臣之女,这里虽然尚无“选秀女”之称,而是以“选皇后”的名义,实际上与后来“选秀女”的范围、内容大体相同。只是初期在规制上还不完善。但是可以说清代的“选秀女”制度始于此。经过再三挑选,至第二年五月,择定科尔沁博尔济吉特氏镇国公绰尔济之女,孝庄皇太后的侄孙女,废皇后的亲侄女,仍出于尊贵的后家。六月举行大婚礼,册立为皇后。从此,清代历朝均通过“选秀女”遴选皇后妃嫔,载入《会典》,既为朝廷宫闱典制,也作为爱新觉罗氏祖宗家法。“选秀女”,规定每三年举行一次,其范围仅限于满、蒙、汉军八旗内,即突岀了八旗旗籍,“宮中不蓄汉女”,满汉不通婚,是明确的,也是与历代不同之处,反映了满族的民族特点。据《大清会典》记载:“选秀女,顺治年间定”,规定“八旗满洲、蒙古、汉军官员、另户军士、闲散壮丁秀女,每三年一次,由户部行文八旗二十四都统、直隶各省八旗驻防及外任旗员,将应阅女子年岁,由参领、佐领、骁骑校、领催及旗长及本人父母或亲伯叔父母兄弟、兄弟之妻,送至神武门,依次序列,候户部交内监引阅。有记名者,再行选阅,不记名者,听本家自行聘嫁。如有事故不及与选者,下次补行送阅。未经阅看之女子及记名女子,私相聘嫁者,自都统、参领、佐领及本人父母、族

• 长,皆分别议处。”选秀女的目的也很明确:“或备内廷主位,或为皇子、皇孙拴婚,或为亲、郡王及亲、郡王之子指婚”(《养吉斋丛录》)。就是说,选中秀女,或为皇帝充后宫,或配与皇室子孙,故每三年便选一次秀女,相沿不辍2.清代“秀女”的遴选清代对八旗秀女的遴选,定有一整套严密的制度。因为选中者可填充内廷主位,若一且选立为皇后,则将享椒房之尊,母仪天下,佐皇帝,主内廷,关系非轻,故自顺治朝初定,后经康熙、乾隆、嘉庆诸朝多次修定,渐为定例,历代相沿,直至清末遴选秀女,首先要严格审查旗属与年龄。按规定,凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁的女子,年满十三岁至十七岁者(个别例外),都必须参加每届三年一次的备挑秀女活动。十七岁以上者为“逾岁”,便不再参加挑选了。若在限年之内因病或其他缘故而未及阅选者,下届补选。这一条乾隆五年(1740)有明文规定:“八旗秀女,例应三年一次,户部请旨阅选,移咨八旗造册送部,照内务府选秀女(指选宫女)之例,俟选后再行聘嫁。遇有事故,不得阅选,俟下次阅选。未经阅选者,虽至二十余岁,亦不准私行聘嫁,有违例不待阅选即行聘嫁者,该旗都统查参,照例治罪。”乾隆二十年(1755)又补充规定:“应阅秀女,于未阅之前私与宗室王公结亲者,将母家照隐瞒秀女例议处”(《钦定大清会典事例》)。可见皇帝为行使其权威,独占天下美女,即宗室王公亦不许僭越在前。清代将第一次选中的秀女称“记名秀女”,而凡被初选记名者,不论终选能否被选中,在记名期间便不许聘嫁他人(一般以五年为限)。倘若此间有私行嫁娶者,不论该旗都统、副都统参领、佐领,乃至族长及本身父母,均一律按例治罪。惟那些

• 病残丑陋,确实不堪入选者,可以自行聘嫁。但必须经族长、领催、该管佐领、都统层层具保,申明情由,由都统咨行户部,户部再奏明皇帝,经允准后方可免选,自行婚配。另一种情况是初选即未选中或虽初选记名,但复选时落选者,可由父母做主,自行婚嫁。但是,也有个别情况,就是应选女子,因某种原因从未经过阅选,或经初选记名留牌子的秀女长时间未被复选,而记名期已过,那么这个女子就只好落个终身不嫁的悲惨命运了。清代选秀女作为一种制度保留下来,长达二百余年的历史虽基本情况未变,但各朝也根据当朝的情况作些必要的修改和补充。如康熙朝曾规定,凡后族近支或母族系宗室觉罗之女者可免选秀女。这大约是康熙皇帝顾忌后族或母族近亲充塞后宫者太多之故吧。至乾隆朝,随着社会安定,人口大增,考虑到外任旗员之女倘若仍送京参与阅选秀女,长途跋涉,难免扰累尤其下级官员生活清苦,送女赴京,诸多艰难。遂于八(1743)降旨:“凡外任同知以下,武官游击以下之女,停其选送”(《清高宗实录》)。使八旗文武下级官员之女逸挑秀女之苦。嘉庆皇帝颙琰继位之后,虑及自己后宫妃嫔的亲姊妹也与之一起备选掖庭,有的还可能为皇子皇孙拴婚,或配与近支宗室子孙,辈份不合,便规定,嗣后自嫔以上后妃的亲姊妹可免选秀女。但是,这条规定执行不久,颙琰又改变了主意。他说:“朕恭阅皇考髙宗纯皇帝圣训,内务府嗣后挑选秀女,遇有皇太后、皇后亲弟兄之女、亲姊妹之女,有记名者,著内务府告知首领太监奏闻。仰见我皇考圣训详明,至为周备。前于嘉庆五年(1860)间曾降谕旨,令自嫔以上亲姊妹,俱加恩不必备选,其亲弟兄、亲姊妹之女则不在此例,办理尚未划一,自应恭绎圣训,酌定章程。嗣后皇后、妃嫔的亲姊妹及亲弟兄、亲姊妹之女,于挑选秀女时,仍一并备选,著户部、内务府声明,另为一班,不必拘定年岁,作为本旗头起带领,著为令”(《钦定大清会典事例》)。这条规定,不仅皇后妃嫔的亲姊妹及其弟兄

• 姊妹之女亦均备选,而且还“不必拘定年岁”,“另为一班”,站头排有优先权。从此,后妃族贵戚充塞掖庭,世代不断。后来还规定“贵人以上得选世家女”,这样,必使后族地位显赫,权势日重在嘉庆时期,总算革除了一条陋习,就是过去选秀女时,连皇帝的同胞姊妹所生女也一样被挑入宫或配给皇子皇孙及近支宗室。这种婚姻本属群婚制残余,在已高度发展的封建社会不论从血缘关系还是伦理道德都是不能允许的,因此,嘉庆六年(1801)特降旨规定,嗣后挑选秀女,公主之女著加恩毋庸入选。但近亲结婚的弊病却长期存在,直至清朝灭亡另一条新规定,其实是对乾隆年间免挑外任下级八旗官员之女的补充,即不论外任或京师,下级官员之女均免挑入选。嘉庆十一年(1806),先下令免挑汉军八旗下级官员兵丁之女“嗣后选秀女时,八旗汉军文职笔帖式、武职骁骑校以上之女著备选,其兵丁之女,毋庸入选。”至十八年(1813),满、蒙八旗下级官员兵丁之女亦免挑秀女。规定:“八旗满洲、蒙古应行挑选女子,人数渐多,下届挑选时,除八旗满洲、蒙古女子自护军领催以上女子仍照旧备选外,其各项拜唐阿、马甲以下女子,著不必备选,著为令。”(《钦定大清会典事例》)。清代选送秀女事宜由户部主办,每届挑选秀女之期,首先由户部具本奏报皇帝,旨准之后即行文八旗各都统衙门,直隶各省驻防衙门及外任八旗官员人等。然后先由族长、领催、骁骑校、佐领、参领等层层将适龄备选女子造具姓氏、年龄、旗佐等花名册呈报到都统衙门汇总后呈报户部备查。外任旗员的女子,要先期送到京师备选。选送秀女时备有骡车,每车一人官给车费银。乾隆年间曾规定:“引看八旗、内务府女子,在大臣官员家中尚有车辆。兵丁女子,俱雇车乘坐。嗣后引看女子无论大小官员、兵丁女子,每人赏银一两,以为雇车之需。今年引看过的女子,俱著补行赏给。此项银两,如系八旗,著动

• 用户部库银;如系内务府,著动用广储司库存银。”(《钦定大清会典事例》)各旗选送的秀女抵达京城后,一律在神武门外下车,按事前编排的次序,在太监的引导下,鱼贯而行,齐集在神武门内广场上,然后再按排单的顺序进顺贞门,具体在某处选看,则要看各位太后和皇帝的兴趣,没有明确规定,故各朝不同时期引看的地点也不相同。据说清季末年同治、光绪二帝大婚前,曾在大内的体元殿、静怡轩等处引看过秀女。至于如何送秀女进内引看,清人吴振棫在他的私人笔记中曾作过详细地描述:“挑选八旗秀女,事隶户部。每旗分满、蒙、汉为先后,满、蒙、汉之中,以女子之年岁长幼为先后,造册分咨各旗。其年自十四至十六为合例。有应挑而以病未与者,下届仍补挑。年已在十七以上,谓之逾岁,则列于本届合例女子之后。每日选两旗,以人数多寡匀配,不序旗分也。挑选之前一日,该旗参领、领催等先排车。如挑正黄、镶黄两旗,则正黄之满、蒙、汉分三处,每一处按年岁册分先后排定。镶黄之满、蒙、汉亦分三处,每一处亦按年岁册,分先后排定,然后车始行。首正黄之满洲,而蒙古、而汉军。继以镶黄之满、蒙汉,鱼贯衔尾而进,车树双灯,各有标识。日夕发轫,夜分入后门,至神武门外,候门启,以次下车而入。其车即由神武门夹道出东华门,由崇文门大街,直至北街市,还绕入后门而至神武门,计时已在次日已午之间。选毕者,复以次登车而出,各归其家。虽千百辆车,而井然有序,俗谓之排车。闻旧时车马杂沓,先后凌乱,应选者争路不得进,不特坠珥遗簪而已。自嘉庆间额驸丹巴多尔济定此法,人皆称便。又内务府三旗挑选,亦排车在地安门之沙滩地方。应选女子入神武门,至顺贞门外恭候,有户部司官在彼管理。至时,太监按班引入,每班五人,立而不跪。当意者,留名牌,谓之留牌子。定期选看,选看而不留者,谓之撂牌子。其

• 牌子书某官某人之女,某旗满洲(或蒙、汉军)人,年若干岁(《养吉斋丛录》)。挑选八旗秀女,每天只看两个旗,先后排列顺序不一定按原八旗之序,而要视当时各旗选出秀女人数多少平均搭配。每旗中的秀女,虽然一般是按先满族、次蒙古,再次汉军的顺序,但是后妃姊妹及其亲属的女子还可优先列前排引看。在满、蒙、汉军八旗秀女之中,前一日即分三处,并由各旗的参、佐领、领催等先排车,排车的规矩是先后妃的亲姊妹及亲兄弟、亲姊妹之女,次为被选中留牌子此次复选的女子,再次才是本次选送的秀女,一般按年岁由小及大排列。通常备选的秀女为六人排成一排,供太后及皇帝等人选看,也有三、五人或一、二人一排的,视临时情况酌定。经复选仍被选中的秀女,除填充皇帝后宫,也有配给皇室王公或近支宗室子孙的。嘉庆六年曾在一道谕旨中说:“从前皇考每遇选看秀女,皆指配与圣祖(康熙)派衍二十四支宗室。今朕选看秀女,理宜照此按代指配世宗(雍正)派衍宗室。嗣后进呈宗室名单时,惟将世宗派衍宗室之名单,照例进呈,候朕将所选秀女,酌量指配,永著为例。”(《钦定大清会典事例》)这就进一步明确了,当朝皇帝可将所选秀女适当指配给祖父近支宗室子孙为妻妾。被选中的秀女,一旦被皇帝召入宫中封为妃嫔,便可锦衣玉食,养尊处优。有幸者晋为皇后,主内治,摄六宫,尊为国母”,享尽人间荣华富贵。如叶赫那拉氏,蒙恩获宠,又因子而贵,当上了皇太后,成为大清王朝叱咤风云的“女皇帝”。然而,有幸者寥寥,不幸者万千。这些如花似玉的妙龄女子,多半要终生成为玩偶,有的若遇上一位几十岁的老皇帝,几年之间老皇帝一命归西,自己年纪轻轻便成了未亡人,深宫的岁月如何度过?即使嫁的是一位年貌相当的君王,也难以有一点夫妻情趣、纯贞的爱情。因为哪一位皇帝不是三宫六院,妃嫔如

• 云?其间难免尔虞我诈,争权夺宠,岂是一般闺阁少女所能应付?即使那些陪王伴驾,受皇帝宠幸者,也是伴君如伴虎,旦失宠,便被打入冷宫,从此恩断义绝,无人过问。更何况入深宫,禁卫森严,难见天日,父母兄弟姊妹亲情就此全被割断。文学大师曹雪芹笔下的贾元春的命运,已经是极少数秀女才能争得的殊荣。然而,在虚假的荣华富贵的后面,却是被紧锁深宫的痛苦和精神生活的贫穷。因此,多数人家并不愿将自己的女儿送到那“不得见人的地方”。所以,在选秀女时,曾发生一起震惊京师的“秀女违制抗上”的事件据载,此事发生在咸丰三年(1853),是日逢引看秀女之期,备选的秀女咸集坤宁宫外待选。但由于当时太平天国起义,军情紧急,咸丰皇帝正在召军机大臣等议事,一时无暇顾及,使这些待选秀女从早到晚,白白等了一天,她们又饥又渴,站立劳乏,许多人“相向饮泣”也有的痛哭失声。看守太监非但不同情这些离亲别故,忍饥挨饿,久待不至的幼小秀女,反而说她们未遵制守纪而严加斥责和恫吓:“圣驾行且至,何敢若此,不畏鞭笞耶?”听到太监狐假虎威要动鞭子责打的恫吓,有的吓得战战兢兢,连忙止住哭声。但内中有一端姓秀女,其父为下级武职官员骁骑校,年届花甲,母早丧,父女相依为命。不料应选,生离死别,其痛苦心情不言而喻。听到太监如此不体恤下情,便奋然而起,挺身而出,大声说道:“予等离家而至宫中,若被选中,即同幽禁,不能再与家人相见,稍有人心者,能不痛乎?今南京失陷,天下已失其半,皇上不于此时寤寐选求良将,以平祸乱,而反荒于女色,使一群无罪之女子永别其父母而幽禁宫中,以供一人娱乐,不顾祖宗创业之艰难。予恐粤匪(指太平天国军队)将入宫廷,宗庙不血食矣。予死尚不畏,岂惧鞭责哉”(《清室外记》)。端氏女这一番义正辞严的话,震撼人心,吓得这帮仗势奴才目瞪口呆,生怕皇帝怪罪他们管理不善。无可奈何,“急掩其

• 口”,不许此女再说下去。岂料,正好咸丰皇帝的轿子来到跟前,太监便急忙绑缚此女带到皇帝面前,此女居然立而不跪,视死如归。出乎人们的意料,咸丰皇帝问明原因,非但未怒,反而夸奖她:“汝可谓巾帼中之英雄矣。”遂命太监去其缚,引领至太后处见礼,特旨将这批应选秀女全部遣还回家,允其自行聘嫁。皇帝又将端氏女指婚给一宗室做了继室,使其父日后生活也有了保障。也有的书载,此女因不愿入选,被咸丰皇帝“温旨遺出”成了“撂牌”女。有人还为这件“秀女违制抗上案”特赋宫词一首:女伴三旗结队偕,绣襦锦樘映宫槐。祃牙已命南征将,选秀仍闻撂绿牌。(参见《清宫轶事》)3.世仆出身的“宫女子”宫女,满语亦称作好看的女子,与秀女是一样的,但宫女与秀女是有区别的,他们的地位、出身、归宿均不相同。按清制,三年一次引选八旗秀女,一年一次引选内务府所属秀女(即宫女)据《钦定总管内务府现行则例》载:凡内务府三旗(即正黄、镶黄、正白)包衣佐领、管领下女子,年至十三岁每年该佐领、管领查送会计司汇总,奏交宫殿监督领侍太监等请旨,带领看阅。其看阅女子等项需用绿头牌、白木牌,移付营造司领用阅选宫女的目的与秀女不同,而是为供内廷各宫主位的役使,“取足以供驱使,备洒扫而已。”因此,宫女的出身都比较低下。雍正年间为圈定挑选宫女的范围,特降谕旨:“嗣后凡挑选使令女子,在皇后、妃、嫔、贵人宫内者,官员世家之女尚可挑入,如遇贵人以下挑选女子,不可挑入官员世家之女,若系拜唐阿、校尉、护军及披甲闲散人等之女,均可挑入”(《清列朝后妃传稿》)。

• 皇帝后宫中蓄宫女甚多,按规定,内廷主位宫女名额的分配为:“皇太后十二人、皇后十人、皇贵妃八人、妃、嫔六人、贵人四人、常在三人、答应二人”〔《清列朝后妃传稿》)。以康熙皇帝为例,其一生中曾有皇后四人、皇贵妃三人、贵妃一人、妃十一人、嫔八人、贵人十人、常在八人、答应十人,统计五十五人。皇太后二人(太贵妃、太妃尚未计算在内),按上述各主位宫女分配名额,仅康熙时期,其后宫中先后供役使的宫女就当有二百九十四人之多,实际上远非此数,因为往往都超过规定的人数。光绪年间,慈禧居储秀宫时,位下有名的宫女就有二十名(规定太后位下十二名,多出八名),其名为:贵寿、当福、贵禄、锦云、小竹、小云、翠云、翠宝、小玉、林禄、林祥、小凤、小贵、采禄、福喜、来安、来顺、来喜、翠琪、玉琪(《赐砚斋日记》转引《清宫述闻》)。这些宫女最早入宫者在光绪十二年,最晚在光绪二十年,进宫时年俱十四岁。出身俱为内务府镶黄、正黄、正白包衣三旗下柏唐阿披甲人、苏拉(满语,凡指闲散人)、匠役、园户、鞭来、笔帖式等人之女(《宫中述闻》)。也就是均归皇家拥有内务府包衣三旗“世仆”之女宫女虽然地位较秀女低下,多供各宫主位驱役,但也有个别饶有姿色,被皇帝看中,再生得一男半女,也可以晋升为内廷主位,并得到封号。如康熙皇帝的良妃,原系内管领阿布鼐之女,初入侍宫中没有封号。直到康熙二十年生皇八子允禩,三十七年三月允禩封多罗贝勒,两年之后,其母才晋良嫔,不久又晋良妃。但是,由于其出身于皇帝世仆之家,地位低下,按凊制应系以宫女进宫。后来因允禩谋夺皇位,康熙骂他是“食辛者库女人生的”。“食辛者库”为满语,凡指吃国库粮食的奴仆和下贱人雍正、乾隆二帝的妃嫔中出身微末者也不乏其人。如雍正皇帝的谦妃刘氏,即管领刘茂之女,雍正十一年生皇六子,后

• 封多罗果恭郡王弘瞻。此女初封贵人,因生子,晋谦嫔,直至雍正死,乾隆继位后才尊封谦妃。而乾隆皇帝的恭嫔林氏,乃是清朝最小的差官拜唐阿佛保之女,初充常在,乾隆十六年赐号贵人,五十九年将及终老时才册为恭嫔,可见其出身之低微,这些人均当为宫女出身由宫女晋为内廷主位的,有清一代几乎各朝均有。尤以咸丰朝居多。因咸丰帝身为年青君主,性好女色,他选的妃嫔多重姿色,并不苛求出身。所以在他的后宫中有好几位都是出身寒门,以宫女的身分得晋以随王伴驾的。早在咸丰三年(1853),年方二十五岁的文宗奕泞,于当年十一月初三日降旨:“总管吕泰等奉旨,正黄旗佐领下诚意之女著封为玖常在。”这位玖常在虽然出身于皇帝世仆之家,地位低下,但是必定生得姿容俊美,聪颖伶俐,故得到文宗的宠幸,咸丰八年(1858)曾产下一子,虽当天就夭亡,但仍得到晋封。据《星源集庆》记载,玖贵妃徐佳氏,领催诚意之女,初赐号玖贵人,咸丰八年十二月册封玖嫔。《清文宗宗录》载有册玖贵人为玖嫔的上输:“咸丰八年十二月乙丑,命礼部尚书朱嶟为正使,内阁学士宜振为副使,持节赍册晋封玖贵人徐佳氏为玖嫔。”十一年十月(1861),文宗病逝于承德避暑山庄,小皇帝载淳继皇帝位,奉两宫皇太后懿旨,尊其为玖妃,同治十三年(1874),光绪新君继位,再晋玖妃为贵妃。虽然后两个封号非文宗所赐,但徐佳氏能从一宫女晋为贵妃,也算不易了,从中也说明清代妃嫔并不都从秀女中产生更具戏剧色彩的是文宗皇帝的四位美人,传说中居圆明园的“四春娘娘”,即牡丹春、海棠春、武陵春、杏花春。其中“海棠春娘娘”如今已查到了文献记载,证明确有其人。咸丰年间充塞文宗后宫的妃嫔,有从秀女中遴选,有从宫女中晋升,也有的既非秀女,亦非宫女,而是未经按制阅选就直接从母家接入皇宫。据考证,文宗二十八岁上,曾选了两位

• 丽人,没有经过排班遴选就直接由其家抬出,送入了皇家御园圆明园。这两名女子进宫后,一封为祺嫔,一封玉贵人。棋嫔,佟佳氏,镶黄旗满洲头等侍卫裕禅之女,道光二十四年十月二十四日生,进宫时只有十五岁,正是豆蔻年华,妙龄女子。大约因裕祥为咸丰皇帝近侍,得知其女貌美,便于八年三月二十五日,不待选秀女或选宫女之期,急忙纳入宫中,数月后,即于十二月二十四日吉辰,擢礼部尚书肃顺为正使,内阁学士察杭阿为副使,持节赍册,封佟佳氏为祺嫔(《清文宗实录》),同时得到一份嫔位的待遇,即金册、采仗。享用翟轿一、翟车金黄四人仪轿一、红缎七凤曲柄伞一、以及炉、瓶、香盒、水盂、交椅、足踏、金黄红缎宝相花伞、红缎销金凤旗、金节、吾仗、立瓜、卧瓜等。咸丰皇帝死后,经同治、光绪及宣统三朝,累进为皇贵太妃。直至宣统二年(1910)三月二十八日病逝,谥端恪皇贵妃,卒年六十七岁,可谓老寿。但这个女子也是红颜薄命,十八岁时就死了“丈夫”,在深宫中虚度了五十多个春秋,把自己大好的青春年华都付之流水了玉贵人,为满洲正白旗(亦为皇上世仆)人,姓叶赫纳喇氏,员外郎桂祥之女。其胞姊早在三年前,即咸丰五年奉朱笔封为瑃贵人。八年三月二十五日,她也与祺嫔佟佳氏一同入园封为玉贵人。她在宫中只生活了五年。咸丰死,同治帝继位,曾尊为玉嫔。但仅短短的数月,就一病呜呼了。祺嫔与玉贵人是两位未经选秀女而直接入宫的。咸丰皇帝的四位丽人,是地位低下的宫女出身,先纳之为妾,后封为贵人,再晋为妃嫔的吉贵人,系满洲正黄旗维翰佐领下园户王清远之女,道光二十六年生,宫女出身,原本是皇后宫中一使用女子,因有姿色,被咸丰看中,纳入园中,后封为贵人。咸丰八年五月十五日,敬事房传旨:“皇后下女子一名,系正黄旗维翰佐领下园户清远之女,上(咸丰帝)封赏为吉贵人,次序在玉贵人之次

• 《么么妈妈里女子口分档》这位宫女被选入宫中时也不过十三、四岁,聪明伶俐,得侍尊贵的皇后(即钮祜禄氏),不想也被皇帝看中,纳为小妾,给了一个“贵人”称号。同治继位后,封为吉嫔,这是清廷历来规矩,每逢新君继位,都要将先王妻妾晋升一级以示恩恤。待光绪继位时又晋为吉妃。此女于光绪三十一年病殁,终年六十六岁。禧贵人,号称海棠春,亦宫女出身,原为长春宫某妃位下使用女子,姓察哈喇氏,满洲正黄旗瑞溥管领下厨役常顺之女(《内务府奏稿》),此女必然生得美貌,才被咸丰看中,遂不顾忌出身的卑微,亦纳之为妾,居圆明园。据《么么妈妈里女子口分档》记载,咸丰九年四月十一日敬事房传旨:长春宫女子海棠春封为禧贵人,次序在吉贵人之次。这就是传说圆明园中“四春娘娘”之一的海棠春。咸丰死后被尊封为嫔,同治十三年又奉两宫皇太后慈安与慈禧的懿旨晋为禧妃,光绪三年病逝,居深宫十九年。庆贵人,据《星源集庆》等官书记载,咸丰时封为庆贵人,十一年十月载淳继位,尊封庆嫔,同治十三年十一月尊封庆妃,光绪十一年乙酉五月初三日薨,其出身姓氏不详。但是,据档案资料记载,庆贵人与海棠春同为长春宮位下女子,本是汉军旗人张氏之女,道光二十年十月初一日生,从宫女中选出。在海棠春被封为贵人不久,即五个月后,年方十八岁的张氏女也被咸丰看中,纳为妾。敬事房传旨称:长春宫女子一名封为庆贵人,次序在禧贵入之次。咸丰死后,累进为庆妃,光绪十年五月病逝,享年四十六岁。暂安吉安所,十四年九月二十四日入葬时不知何故,竟按嫔礼入葬。贵人,《星源吉庆》等记载帝后谱系的官书等俱语焉不详从档案史料中得知其原为正白旗满洲主事全文之女,姓那拉氏,生于道光二十一年二月十二日,大约选入宫中不久,即于咸丰五年二月初十日,年仅十四岁的那拉氏就因年轻貌美被咸丰纳

• 为妾,封墩贵人。(《宫中杂件》、后妃人事)。威丰死时,这位女子刚刚二十岁。后虽在名分上累进至璣妃,然而对她来说,又有何用?初入宫时都是红粉佳人,随着岁月的流逝,伴着深宮的寂寞清冷,打发人生,直到凄凄惨惨的死去。妃卒于光绪二十一年,五十五岁,死后葬顺水峪妃园寝。上述妃嫔,或出身寒门,诸如园户、厨役之女,或为位卑职小,无缘与皇家攀亲的下级官员之女,大多为皇上所属上三旗包衣下世仆。然而,只因这些女子容貌出众,也就破例从宫女中升为主位。至于说圆明园的“四春娘娘”,除名海棠春的女子档案资料已有记载外,其余的贵人、者贵人、庆贵人,虽,然与海棠春有着同样的身世和经历,但是否就是传说中的牡丹春、杏花春、武陵春,因不见记载,尚不可考,仅能推测而已(参见于善浦《海棠春确有其人》)。4.宫女的选送宫女的选送为一年一次,年龄要求与秀女同,也定年十三至十七岁为适龄,十七岁以上为“逾岁”。凡应选宫女,由盛京总管内务府会计司负责造具某女花名册,然后排单进呈,盛京内务府属三旗包衣佐领下应选女子,按京师行文,送京师备选,由广储司赏给车工银两具体选送办法,以咸丰四年(1854)选送宫女为例,据《堂谕档》记载:“奉堂谕,本年二月初十日:挑选本府三旗女子。现经晓谕各该佐领、管领下,传知备选女子家,禁止时俗服饰(指穿汉人宽衣大袖服装),惟恐临期不能周备,派会计司郎中松龄、员外郎祥泰,于本月初九日,各按备选女子家属,再行晓谕,并著派堂主事禄安、堂委署主事文治、掌稿笔帖式承裕……,于二月初九日排车时,逐车按名查看,如有滥行装饰者,即将该女子家属从重惩办。至于挑时,除堂上、会计司,并