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• 派出备差人员,准其在顺贞门外备差外,其余各处人员均不准向前擅行拥挤,并著派护军营于放排前,在神武门内朝房两旁安设绳墙,每边各派章京一员、护军校二员、护军十名,挨次排立,著派员外郎明秀等会同派出之章京等严加管辖,勿许闲三人拥挤,以专责成。并派管理番役数名,跟随派出之员,在彼妥为稽查,严行管束。并著派副参领全贵……骁骑校达兴阿…随同会计司官员,于进牌后,仍许女子车辆按照排列顺序,挨次排齐,遵照旧章,由神武门东筒子行走,绕至东华门,进北池子,绕景山,进神武门西栅栏,挨次联列,勿许紊乱。其该女子家属,临期均令在神武门外该女子车旁等候接领,俟女子上车后,仍由东筒子行走。至应排女子车辆,向来每车原派有披甲、苏拉跟随,此次仍派会计司官员会同派出之副参领等妥为出派,即著参领、佐领、管领,严饬跟随车辆之披甲、苏拉等,各须按次随行,不得任其车辆稍有参差。并著派三旗兼参领处行走之骁骑校等,随同派出之副参领全贵等分赴经由各巷口,妥协管束,务令车辆挨次行走,不许搀前越后。”可见选送宫女制度也是极严格的。在行文中强调应召备选的宫女不得穿戴宽衣大袖的“时俗服饰”,倘有“滥行装饰者,即将该女子家属从重惩办”。这是因为满汉民族长期杂居,经济文化早有广泛的交流。在生活中穿衣打扮也会互为影响,而汉族人习惯于穿宽衣大袖服装,妇女自幼缠足。在他们的影响下,在旗人的女孩中(尤其汉军八旗人)也有以此为美者。但是,满族是以善射猎著称,崇尚勇武精神的民族,满族妇女均天足,能与男人一样弯弓射猎。为了保存满族的淳朴风尚,清历代统治者均强调国语骑射,保持满族的淳朴之风。因而在选宫女或选秀女时,在服装打扮上,“严禁时俗服饰”。

• 5.“宫女”“秀女”归途殊宫女与秀女,都是些天真烂漫,年轻美貌的女子,但由于她们的出身经历的迥异,使她们未来的归宿与命运也就会有天壤之别。一般情况下,选中为秀女者,被召入宫中或充皇帝后宫为妻妾,或给皇子皇孙指婚,或配给近支宗室为妻。命运虽不见得多么好,但论名份地位则比宫女高得多。秀女倘若一旦召选入宫,就别想再离开宫墙一步。宫女一般配置各宫,任人驱使,显然是“下贱人”。但宫女在宫中服役是有年限的,到年限便可出宫另行婚配。清制宫女十三—十七岁入宫,满二十五岁就可以出宫,出宫前还可以得到一份微薄的赏赐,一般为十两白银,作为她服役多年的一点酬劳吧。所以一些穷苦人家也愿将女儿送入宫中,不仅省下几年的口粮日用,出宫时还可得些赏银。据载,咸丰十一年底,曾遺出三名宫女,即蔡贵人、李贵人、那贵人三位贵人名下供役使的三名宫女,因年满二十五岁被遣出宫,每人各得赏银十两,由总管太监史进忠监放银三十两。有些宮女虽入宫年限未满,但因笨拙或因疾病不堪驱使,也有提前被逐出宫门的。如道光二十五年(1845)三月,皇贵妃位下因病痰迷出宫一名。二十六年正月,皇贵妃位下,因不谙规矩出宫一名。三十年三月,云贵人位下因病出宫一名。咸丰元年五月,云贵人位下,因笨出宫一名。三年二月,五年四月,七年二月,九年三月,皇后位下因笨及因病出宫女子四名(《内务府奏销档》)。档案资料还载,咸丰二年,有一在钟粹宫当差的宫女,虽未满年限,但因病不能供主子驱使,被打发出宫。逐出之前,由总管内务府会计司通知此女该管佐领晓喻其父,令其自备车辆接出。凡被遺出宫者,便永不许进宫出入,以免“妄传内外一切事情,亦不许差人至宫门与本主请安”(《清

• 宫述闻》)。当然,既被遺出,便任由其父母择婿婚配。可悲可悯的是那些终年服侍各宫主子,日夜劳累,一旦染病不起,便被一脚踢开,逐出宫门的宫女。而这些女子又出身贫寒人家,缺医少药,一旦染病出宫,也就意味着走向死亡宫女供后宫主位役使,打骂任由主子,甚至有被杖毙者。此种情况历朝皆有,并不鲜见。有的宫女因被主子非打即骂,不堪凌辱,自寻短见;甚至被活活打死者亦有之。乾隆四十三年(1778),因惇妃汪氏凶悍,杖毙宫女,使乾隆皇帝不得不召见诸皇子及军机大臣谕曰:“昨惇妃将伊宫内使唤女子责处致毙,事属骇见,尔等想已闻知。前此妃嫔内,间有性气不好,痛殴婢女,致令情急轻生者。虽为主位之人,不宜过于暴虐,而死者究系窘迫自戕,然一经奏闻,无不量其情节惩治。从未有妃嫔将使女毒殴立毙之事。今惇妃此案,若不从重办理,于情法未为平允,且不足使备位宫闱之人咸知警畏。惇妃即著降为嫔,以示惩敬”(《钦定宫中现行则例》)。对于惇妃这种施行暴虐,将宫女“毒殴立毙”的罪行,仅将其降为嫔位,就算“惩治”了,而那位不知名的小宫女却白丢了一条性命。而且因惇妃在乾隆六十五岁时生下他最小的女儿十公主(和孝公主),此女相貌酷似其父,又极聪明,乾隆帝视如掌上明珠,大约因女得宠故,惇嫔不久仍复妃号,可怜这位惨死的小宫女,竟被夺去了年轻的生命,这样的悲剧,清宫中不知有多少(《清宫述闻》)。

• 三、皇家婚礼中国的封建帝王,均实行一夫多妻制,向有“三宫六院七十二妃”之说。《阿房宫赋》中说秦始皇“后宫粉黛三千人”,虽然未免夸张,但皇帝后宫妻妾众多确是事实。就清代皇帝而言,比之前朝已有削减,但每位皇帝的妃嫔也不下十几人,多者数十人(惟光绪皇帝只有一后二妃,妻妾最少)。清朝崛起之初满族社会曾经历了由奴隶制向封建制过渡的历史变革,其宫闱制度也与其他典制一样,是逐渐完善起来的。清开国之初,典制未备,直至皇太极称帝改元,才初步建立起宫闹制度,但仅有后与妃两个位号,仍不完善。此种情形,甚至影响到入主中原之初的顺治一朝。直至封建化高度发展的康熙时期,宫闱制度才臻于完善。宫中明确规定,尊皇帝祖母为太皇太后,母为皇太后,居慈宁宫,太妃、太嫔随住。当朝皇帝只有一位皇后(嫡妻),居中宫,主内治。皇后以下设皇贵妃一人、贵妃二人妃四人、嫔六人,分居东西六宫,佐皇后管理内廷。嫔以下还分三个等级,即贵人、常在、答应,名额无定,随皇贵妃等分居东、西六宫。既然贵人、常在、答应这些侍妾名额不定,也就是说皇帝的妻妾数额仍是无法限制的。何况皇权高于一切,朕即国家”,皇帝的意愿不可违悖,势必造成皇帝拥有众多妻妾的现实。清初婚仪清帝的婚娶,初无定制,礼仪简略,皇帝(汗)与诸王贝勒同,仅行“奉迎礼”,即迎送礼或半迎半送礼。如明万历十六

• 年(1588年),努尔哈赤纳娶哈达部万汗的孙女祜尔干(即扈尔汉)之女哈达纳喇氏阿敏晢晢,就是仅由其兄送之到建州,努尔哈赤亲迎至洞地,然后“设宴成礼”(《满洲实录》)。俟其子代善、莽古尔泰、皇太极等成婚,亦“命行迎亲礼,设筵宴完婚。”后金天命十年(1625),科尔沁寨桑贝勒遣子吴克善送妹(庄妃)与皇太极成婚,皇太极亲“迎至沈阳城外北岗,筵宴如礼”。清入关后皇帝大婚,仅遣使奉迎,并不亲迎了。而且由于后金时期,其政治体制是以汗为首的八和硕贝勒“共理国政”,虽身为君汗,但与诸贝勒并无多大区别,就是说由于当时封建化程度不高,君臣间森严的等级观念和相应的制度尚未制定,所以,既儿孙的婚嫁,君汗也出迎,甚至携带众妻妾乘马出城迎接。据《清实录》等官书记载,此次吴克善送妹归嫁皇太极,努尔哈赤曾率领后妃及其子侄等出城十里相迎,设幄置酒宴,然后“以礼成婚”。因科尔沁台吉吴克善亲自送妹来完婚,特优待之,赐以人口、金银、蟒缎、铠甲、银器等诸物甚厚,但并未声明为聘礼。皇太极继立汗位后,皇室婚礼仍行“奉迎礼”,但又加行纳彩礼”。但纳彩礼的品类、数量均无定限。皇太极于天聪十年(1635)四月称帝改元之后未见载有纳娶事例,而于此前只有天聪六年娶过巴雅尔图戴青贝勒女(后改适他人),八年娶寨桑贝勒女,及八、九年纳娶过察哈尔林丹汗的两位遗孀,均未见行纳彩礼。此时皇室婚娶情况,只能从其兄弟子侄的婚礼及纳聘情况略知如天聪六年皇太极侄,大贝勒代善子,时封贝勒的岳托,曾与归降汉官佟养性女结亲。岳托“以雕鞍、良马及绣缎、貂裘、金镶玉带、靴帽等物赠养性”。娶亲时,皇太极作为汗王与大贝勒代善还亲幸其府第。佟养性本一汉官,早年归降后金,由于他长期在汉族封建统治之下形成的君臣等级观念,当皇太极亲临其府邸时,使他震惊不已,遂有“不异登天”,受庞若惊之感。此次满汉结亲(佟养性隶汉军旗),仍遵

• 满族婚俗,即嫁女母家不回礼,亦不设宴“从前国制,嫁女父母无回礼之例,是故,因汗亲临,未杀牛羊设宴,仅具果品小肴。佟额驸(即养性)及众官轮番进汗酒,汗稍饮。贝勒及众大臣尽情畅饮”(《满文老档》)。同年,蒙古扎鲁特部台吉根度尔夫妇率从人送女与多尔衮为婚。多尔衮携胞弟多铎,侄豪格出迎,设大宴以礼成婚。《满文老档》载,是年二月二十四日,根度尔台吉以送女礼(约系蒙古习俗),携来一驼、三匹马、一鹰、一牛及八只羊肉、两只兽肉以及烧酒请汗(皇太极)品尝,汗赐根度尔坐,于汗宫杀一牛四羊,治二十五桌宴。此次婚礼,多尔衮向根度尔夫妇纳的彩礼有:马十匹、雕鞍三副、貂皮鞍一副、彩绘鞍一副、石鱼皮鞍五副,鞍上配甲胄。并赠蟒缎一匹、缎二十匹、毛青布三十匹、红毡两块(《满文老档》)天聪九年(1634),为皇室婚嫁聘礼事,皇太极特降一道谕旨:倘若汗与国之大臣结亲,给女家父母衣服各一件、佩有雕鞍的马一匹,所给衣服按季给,或棉或单;倘若大臣与汗结亲,则需给聘礼有马二十匹、雕鞍二十具、甲胄二十副。但这一规定并未严格执行。崇德元年(1636)正月,皇太极将中宫皇后生长女马喀塔格格嫁给曾显赫一时的察哈尔林丹汘子额晢(天聪七年科尔沁大妃曾为吴克善之子弼尔塔哈尔求婚未允),于盛京皇宫清宁宫院内举行隆重婚礼。十六日,于院内搭九幄,集诸王贝勒大臣与宴。额哲杀九十头牲畜设宴,并纳彩礼有:雕鞍马二匹、常马一匹、金盆一、貂帽二、黄妆缎皮袄、染貂皮袍各一、貂皮杶子一、金腰带一、蟒缎二匹、蟒缎汉衣二件、各种缎子六十四匹,汗看后俱收下了(《满文老档》)。额哲原为林丹汗的继承人,颇具资财,故其聘礼优厚,但也未按规定献纳婚礼仪式,初时简略,崇德元年,皇太极长子豪格娶亲,婚礼仪式,据载是年七月初五日,蒙古嫩科尔沁伊尔杜齐贝勒夫

• 妇亲自送女与时封和硕肃亲王的豪格为妻。豪格仍行奉迎礼,在叔和硕睿亲王多尔衮、和硕豫亲王多铎及堂兄和硕成亲王岳托陪同下,率众大臣出迎十里,行礼设大宴,并择十一日于盛京皇宫正殿崇政殿举行婚礼。届时,众和硕亲王、多罗郡王、固山贝子、文武大臣,威集殿内外,按八旗左右翼序列,皇太极登宝座,豪格以娶亲礼向皇上行三跪九叩头礼,款为其妻伊尔杜齐女行六肃三跪三叩礼,旋设大宴皇太极称帝时已过不惑之年,况前两年连纳三妃,尤为宠爱宸妃海兰珠,故再无纳妃之事,对聘娶后妃彩礼及婚仪诸项未做明文规定。但是,自称帝起,国家在“参汉酌金”的原则下,对朝廷典制,宫闱制度,皇室婚仪,也做出新的规定,《满文老档》作为最早的原始资料,崇德元年档上已有记载。《八旗通志》等官书源于档案资料,内容雷同,不过行文稍加润饰,数量上略有出入。据载,亲王婚礼,崇德间定,亲王行纳币礼,珍珠金银花缀妆缎、蟒缎、缎袍褂裙共九袭,蟒缎、缎衾褥七床、金项圈具、金大簪、小簪各三枝、金耳坠全副、金戒子十枚(《八旗通志》)。档案记载,给袍褂裙八套、衾褥六套、外加荷包个,余者均相同。聘礼衣被取双数,大约为满族早期的风俗习惯,而汉族人喜用奇数,尤多取“九”数,寓“地久天长,白头偕老”之意,可见汉族风俗习惯对满族,包括其上层统治者的影响。婚礼筵宴的规模,清初亦无定制,此时也做了规定,还有定亲宴与娶亲宴之别。其中规定,亲王定婚日,设宴五十席,娶日,设宴六十席。凡宴日,亲王以下及大臣、固伦公主、亲王妃以下俱会宴。而皇太极前期,凡皇室贝勒台青婚娶,不论汗及诸后妃等俱亲临与宴,甚至到女家府邸去迎娶,以“不失八旗敦睦之谊”。然此时则明文规定:“亲王、郡王娶亲及聘嫁子女宴,圣汗、国主福晋、东大福晋、西大福晋、东侧福晋、西

• 46侧福晋俱不与宴。”(《满文老档》)从而将君臣等级区分开来。纳彩礼还规定,若娶国中朝臣之女,“给女父蟒缎朝衣一领、帽带靴全。给女母蟒缎袍褂裙各一件,金耳坠全副、鞍马三匹;若娶外藩王、贝勒、台吉等之女,定婚行七九礼(用鞍马、盔甲、缎布、银器等物,以下俱同)。筵宴宰牲五九,次行聘礼,外藩亲王之女,用鞍马十二匹、盔甲十二副、闲甲二十四副、缎六十匹、布六十匹、银桶、银盆、银茶桶各一具。(郡王、台吉等之女聘礼递减)。倘若“外藩王、贝勒、台吉及妃、夫人等送女来者,给夏衣各一袭、冬衣各一袭、貂裘各一领、程带一围、刀全、撒袋一副、弓矢全、盔甲一副、鞍马二匹、蟒缎、缎三十匹、布二百匹、银桶、银盆、银茶桶各一具。随从男妇给赏三十人衣服。凡女之兄弟来送,给时衣各一袭。公主婚礼,崇德间定,公主下嫁朝臣,定婚进献用一九礼(用驼、马)设宴七十席。行聘进献用九九礼(用驼、马、盔甲)。下嫁日,设宴九十席。若下嫁外藩,止用牲酒,不设筵宴《八旗通志》)从上述皇室婚仪中可知淸初帝后妃嫔婚嫁之2.首行册封礼清王朝共有十二位皇帝,努尔哈赤初起“草创阔略,宫闱未有位号,但循国俗称福晋。”(《清史稿》)未举行过册立礼。及逊清皇帝溥仪,清朝灭亡时年纪尚幼,故实有十位皇帝举行过册立后妃典礼。其中,除福临、玄烨、载淳∮载湉,即顺治康熙、同治、光绪四帝系幼年登基,成年后在举行大婚典礼的同时,举行册立皇后礼。而其余六位皇帝,皇太极、胤禛、弘历、颙琰、旻宁、奕则在称帝之前已经娶有妻妾,故其册立礼只能在继位之后,将在藩邸时的嫡福晋正位中宫为皇后。当然,每位皇帝一生中不一定只册立一位皇后,多半有此种情况:

• 47一是因皇帝的结发妻元后亡故,遂将某妃晋升为皇后,一种是生前为妃嫔,由于皇帝宠爱,死后追封为皇后,也有因新君继位,“母以子贵”,尊母妃为后。而顺治皇帝福临,则因元后不当帝意,废之,另立新后。皇后虽然健在,但因爱妃早逝,仍追谥为皇后。所以顺治帝一生曾举行过三次册封礼,一死二生,共有三位皇后。1636年,皇太极称帝,改元崇德。当时盛京皇宫五宫并建,各宫名号遂定。“至崇德改元,五宫并建,位号既明,等微渐辨”(《清史稿》)。是年七月,皇太极仿效前明宫闱制度,举行了有清以来第一次册立礼,册封了一后四妃。定宫殿名为:中宫清宁宫、东宫关雎宫、西宫麟趾宫,次东宫衍庆宫,次西宫永福宫。此次册立的中宫皇后,乃蒙古族科尔沁贝勒莽古思之女,姓博尔济吉特氏,名哲哲。明万历四十二年(1614)四月,后金建国前,年仅十五岁时归嫁皇太极,为嫡福晋,此次正位中宫,成为清开国以来正式册立的第一位皇后。其四妃为“东宫关雎宫宸妃,亦出身于科尔沁博尔济吉特氏,寨桑贝勒之女,名海兰珠,天聪八年,二十六岁时归嫁皇太极。西宫麟趾宫贵妃,即察哈尔林丹汗遗孀囊囊太后,蒙古阿巴垓部郡王博尔济吉特氏额齐格诺彦女,名娜木钟;次东宫衍庆宫淑妃,原为林丹汗窦土门福晋,系阿巴垓塔布囊博第塞楚虎尔之女,名巴特玛·璪;次西宫永福宫庄妃布木布泰寨桑贝勒次女,天命十年,年仅十二岁时嫁给皇太极。如此,中宫皇后哲晢、宸妃海兰珠、庄妃布木布泰一姓姑侄三人同事一夫皇太极册封后妃典礼,择于是年七月初十日吉时举行。《满文老档》详细地记载了此次册封典礼的盛况。其礼仪活动分以下几个步骤:陈设、遺使宣册文、授册宝、赐仪仗、上贺表庆贺等。七月初十日晨,众和硕亲王、多罗郡王、固山贝子、文武官员威集崇政殿,依次序列,皇太极御殿升宝座。内三院官奏册封国主福晋册、宝、(印玺)仪仗等俱治备妥当。”奉旨:“著

• 48将册封礼物送去。”遂将册、宝分置桌案上,左置册,右置宝,二人持节前导(即正、副使臣),举案并仪物至清宁宫前,时国主福晋(皇后)与诸福晋俱立。文官取册置东侧案,转下西向立,宣满、蒙、汉三体书册文,曰:“奉天承运,宽温仁圣皇帝制曰,夫开天辟地以来,凡应运之君,必配嫡亲福晋辅佐,于是居止成双,功德咸同,富贵与共。此乃亘古之制。三纲五常为古之帝王所定之大典,今朕攒承大统,愿效先王定制。上天作配朕之福晋系蒙古科尔沁博尔济吉特氏,特赐尔册宝出诸福晋之上,册尔为中宫清宁宫国主福晋。尔宜清廉端庄恭简纯孝重礼仪为诸福晋之楷模,母仪天下,勿负朕命。”宣毕,将册授女官,捧宝(印)官将宝授另一女官,二女官俱跪受,呈国主福晋,福晋跪受,转授两侧女官,女官跪接,置前面黄围桌案上。旋将金椅、马杌子等仪物陈列毕,国主福晋御金椅。至此册封国主福晋即皇后礼成正副使持节还崇政殿,奏明册封礼仪完成。同时还册封了四妃,皇太极复命将册封四妃的册文一并抬送去,仍由二使持节前导,抵清宁宫前,然后按东、西、次东、次西四宫的顺序宣读册文。文官先宣读册封东宫大福晋的满蒙、汉三体文字的册文,曰:“夫开天辟地以来……作配朕之大福晋系蒙古科尔沁博尔济吉特氏,册封尔为东宫关雎宫近处大福晋,尔宜廉洁恭谨纯孝敦睦知礼仪,谨遵国主福晋之训,勿负朕命。”于是,文官将册授女官,女官跪受,呈东大福晋,福晋跪受,复授侧立女官,女官跪接置前面桌案上,册封东宫大福晋礼成(册封四妃无宝玺)。接着,文官一一宣读册封西宫贵妃、次东宫淑妃、及次西宫庄妃册文,仪式同前。礼毕,文官(二使臣)回崇政殿复命册封礼成,国主福晋、两大福晋、两侧福晋率众固伦公主、和硕福晋、首领大臣之妻,出清宁宫,至崇政殿序列,向圣汗(皇太极)行六肃三跪三叩礼。行礼谢恩毕,国主福晋率众回,

• 升清宁宫前预先搭设的黄幄内,两大福晋、两侧福晋再率固伦公主、和硕福晋、多罗福晋、首领大臣之妻,向国主福晋行六肃三跪三叩头礼。然后,固伦公主、和硕福晋、多罗福晋率首领大臣之妻,向两大福晋、两侧福晋行四肃二跪二叩头礼。两大福晋、两侧福晋以册封行庆贺礼,互相对行二肃一叩头礼。册封礼成,恭上贺表。和硕亲王、多罗郡王、文武官员以册封典礼上表称贺(在崇政殿举行),赞礼官赞序列,赞跪,和硕睿亲王(多尔衮)高捧满文贺表跪,众和硕亲王、多罗郡王、文武官员俱跪。圣汗右侧侍立之满洲文官接表,于圣汗面前跪,宣读,其表文曰;“众和硕亲王、多罗郡王、率文武官员以册封典礼恭上贺表,宽温仁圣皇帝功德昭彰,治理海内外,深符民意,蒙天眷佑,威名远扬。今册立国主福晋之大典,赐册宝,此乃国家鸿福,必将万世流芳。我等不胜欢忭,进表庆贺。”宣读毕,赞礼官赞行三跪九叩礼。继为固伦额驸额晢率蒙古大臣上蒙文贺表……大将军石廷柱率汉官上汉文贺表(略,仪式同上)。并以册封典礼设大宴。详情档案史料无载。但庆贺宴也是清初册封后妃礼仪中的一项活动。估计当时的喜庆筵宴也不过是宰杀牛羊等,大碗饮酒,大块吃肉而已。赐国主福晋的仪仗为:舆车二、曲柄黄伞一、直柄黄伞二扇二、金马杌二、金椅一、足踏一、唾盂一、壶一、水瓶一、盆、香炉二、香盒二、骨朵二、吾杖四、油宝床二、红雀床二、拂尘二、回避纛二、红帐四、锣一对、鼓一对、螺号二、钲二、仗鼓二、箫二、扎板二、小钹一对、小镲一、铜大镲二、云锣、唢呐二、喇叭二。按等级定仪仗,其中东大福晋宸妃、西大福晋贵妃用仪仗:輿车一、直柄黄伞二、扇二、镀金银马杌一、镀金银椅一、足踏一、唾盂一、水瓶一、拂尘二、回避纛二。东侧福晋淑妃、西侧福晋庄妃用仪仗:舆车一:黄伞一、元青团扇一、唾盂一、水盆一、吾杖二、红杖二、拂尘二、回避纛二(《满文老档》)

• 当年皇太极首行册立后妃礼,今尚存当年册封庄妃制诰一::册,成为珍贵的实物见证。该制诰为黄绫裱,以蓝线勾边,销金云龙纹饰。上下边缘绘行龙,右侧边缘绘行云。册文封面及封底为土红色,全长四米余,上用满、蒙、汉三体文字工笔竖书,册文上钤印阳文朱印“制谐之宝”一方,上题“大清崇德元年七月初十日”的年款。汉文用朱笔竖书,文曰:“奉天承运宽温仁圣皇帝制曰,自开天辟地以来,有应运之主,必有广胤之妃。然锡册命而定名分,诚圣帝明王之首重也。兹尔本布泰满文为布木布泰),系蒙古廓尔沁(即科尔沁)国之女,夙缘作合,淑质性成,朕登大宝,爰仿古制,册尔为永福宫庄妃,尔其贞懿恭简纯孝谦让,恪遵皇后之训,勿负朕命。”皇太极此次册立的一后四妃,就其地位看,当为三个等级,即皇后、贵妃妃,可知当时宫闱制度尚属初创,还极不完善3.册立皇后礼有清一代,共册封过二十六位皇后,除顺治、康熙、同治、光绪四帝经过大婚册立的五位皇后外(顺治册立过二后),其余二十一位皇后册立时情况就各不相同了,多数为新君继位后,将其在藩邸为皇子时的嫡福晋正位中宫,册立为皇后;也有因元后天亡,晋当时的某妃为皇后;还有虽生前不是皇后,但死时追封为皇后。不论哪种情况,凡册立皇后,必定要举行册立大礼,并列入国家典制,称嘉礼。在举行册立礼之前要颁发谕旨、钦点大学士、尚书等充正、副使宣册文、宝文,行礼前一天,皇帝按“国有庆典,必遺官祀天行告祭礼”的规矩,恭祀天、地宗庙,皇帝亲诣奉先殿后殿行礼非大婚册立的皇后,自然免去到皇后府邸送册宝及奉迎入宫一节,而改在被册立的皇后宫中举行。当日清晨,即在某后所居宫内陈设节案、册案及宝案,节案前置香案,前设皇后拜

• 位,宫门内陈丹陛大乐,皇后仪驾列宫门外,太和殿陈设与大婚礼同。吉时到,礼部官将金册、金宝及册文宝文分置二龙亭,礼部司官为前导,侍郎持节,后为銮仪卫校尉抬龙亭相随,停于太和殿阶下。礼部司官将节、金册、金宝并册文、宝文陈太和殿予设各案上。陈设毕,礼部堂官恭请皇帝御礼服出宫,此时午门钟鼓齐鸣,皇帝在太和殿降舆,升宝座,中和韶乐奏“隆平之章”,皇帝阅册宝,乐止。殿外阶下鸣鞭三响,殿檐下陈丹陛大乐奏“庆平之章”,此时予先序立之王以下文武各官及正副使在鸿胪寺官引导下进殿行三跪九叩礼,乐止,正、副使至丹陛跪听宣制毕,大学士一人进殿内取节,出殿授与正使,正使受节并率副使出,阶下复三鸣鞭,中和韶乐奏“显平之章”,皇帝还宫,乐止。礼部司官入殿取册、宝随正、副使下中阶,将册、宝仍放回龙亭,由校尉抬着龙亭,张黄盖,列御仗,由中路出太和门,至景运门外。此时由皇后宫里的内监接过正使所持之节,并由内銮仪卫校尉接过龙亭,抬至皇后居宫门外止。内监取册、宝随节入中门进宫。皇后在引礼二女官引导下身穿朝服,头戴朝冠,盛妆出宫门迎接,待节、册、宝分置各案后,皇后至拜位前面北而立,两侍仪女官及两宣读册文女官分立案前宣册时,皇后跪拜位听宣。宣毕,授册宝,即由宣册女官取册授与左侧侍仪女官,女官跪接后呈皇后,皇后再转授右侧女官,女官跪接,放于西侧案上,受册礼成。然后再授宝,礼与授册同。礼毕,皇后行六肃三跪三拜礼,内监取节出宫,皇后止在宫门内恭送。内监至景运门将节交与正使,正、副使持节回去复命。册立皇后礼的另一项活动是文武百官进表庆贺。庆贺礼在次日举行,皇帝御太和殿,接受文武百官进贺表,表示庆贺,皇帝颁诏书布告天下。同一天,皇后要到皇帝前行礼谢恩,还宫后还要接受妃嫔、公主、福晋、命妇等行庆贺礼。如有皇子,皇

• 子也要到皇后前行礼祝贺(《大清会典事例》)。追封皇后礼按清制,死后被皇帝追谥为皇后者,也要举行一次追封礼,被追封为皇后的有两种情况,一是死时当即被追封为皇后,并按皇后礼安葬;一是新君继位后,追谥已故原藩邸时的嫡福晋为皇后。前者如顺治皇帝的孝献皇后董鄂氏,后者如道光皇帝的孝穆成皇后钮祜禄氏和咸丰皇帝的孝德显皇后萨克达氏。孝献皇后董鄂氏,为内大臣鄂硕之女,十八岁入宫,姿容婉丽,温柔贤淑,深得顺治皇帝的宠幸。顺治十三年八月立为贤妃,同年十二月进皇贵妃。董鄂氏生前,顺治帝本欲立之为皇后,但因当时健在的中宫皇后博尔济吉特氏(后尊谥孝惠章皇后)并无失德之处,况且已废过一位皇后,再有废立之举,恐怕引起满朝文武大臣的非议,董鄂氏深明大义,极力劝阻,立后之事便未成行。顺治十七年(1660),年仅二十二岁的皇贵妃董鄂氏不幸夭亡,顺治帝痛悼其丧,征得孝庄皇太后的允准,特追封董鄂氏为皇后,按皇后之礼安葬。八月二十六日谕礼部:“皇贵妃董鄂氏于八月十九日薨逝,奉圣母皇太后谕旨,皇贵妃佐理内政有年,淑德彰闻,宫闱式化,倏尔薨逝,予心深为痛悼,宜追封为皇后,以示褒崇。朕仰承慈谕,特用追封,加之谥号,谥曰孝献庄和圣德宣仁温惠端敬皇后,其应行典礼,尔部详查,速议具奏。”又谕“丙午,礼部议奏,皇贵妃薨逝,既奉皇太后谕旨追封为皇后,应撰玉册、玉宝,并造香册、香宝,所有谥号用黄绢裱册,行钦天监择吉,遺官一员告祭奉先殿。是日,即行追封礼”(《清世祖实录》)。董鄂氏生前居承乾宫,死后梓宫停在景山观德殿。故追封礼只好在观德殿举行。行礼之前,先由鸿胪寺官在太和门设节案、册案,彩亭设在协和门外,皇后梓宫前亦设节案,节案之

• 左设册案,前设香案。追封皇后礼就在这一片悲哀、肃穆的气氛中进行。行礼开始,正、副使及文武官员齐集太和门外丹墀内,正、副使至太和门节案、册案前行三跪九叩礼,鸿胪寺官举节案、册案在前,正、副使随后至协和门外两案停下,正使取节,副使捧册,随礼部及执事官等再到皇后梓宫前将节、册分置两案上。正使先上香行礼,毕,宣册官宣册,然后将黄绢裱册焚于梓宫前,正、副使持节回宫复命,追封礼成。这一天皇太后、皇帝、皇后(博尔济吉特氏)按制分别遣官至梓宫前行礼,亲王以下及文武官员要亲自到皇后梓宫前行祭(《大清会典事例》)。由于顺治皇帝开创了追封已故皇妃为皇后的先例,以后列帝多“援例”而行。前述道光与咸丰二帝都曾追封过自己在藩邸当皇子时病故的嫡福晋为皇后,并行追封礼。因已年久奉安入土,所以她们的追封礼不在梓宫前,而是在妃园寝或殡宫举行罢了。道光皇帝追封的孝穆成皇后钮祜禄氏,为世袭一等子爵户部尚书承恩公布彦达赍之女,道光皇帝旻宁为皇子时,即嘉庆元年(1796)奉旨赐为旻宁嫡福晋,十三年病殁,与旻宁有结发之情,故至嘉庆二十五年(1820)旻宁继承皇位后,于道光元年(1821)九月,追封钮枯禄氏为皇后。咸丰皇帝的第一位皇后萨克达氏,也是咸丰皇帝奕许为皇子时的嫡福晋,原为太仆寺少卿追封三等承恩公富泰之女,道光二十八年(1848)奉旨指配皇子奕泞为嫡福晋,不料仅一年,即道光二十九年十二月便死去。翌年,道光皇帝驾崩,奕泞继皇帝位,年号咸丰,诏令追封萨克达氏为皇后。清代皇后中也有不少是因元后早丧,由妃嫔晋升为皇后的。如康熙皇帝曾先后有过四位皇后(实则三位,德妃乌雅氏因胤禛继位尊称仁寿皇太后)。康熙皇帝的元后孝诚仁皇后赫舍里氏是大婚行过册立礼的第一位皇后,曾为康熙皇帝生过两个皇子,

• 康熙八年生皇二子承祜,不料,这位小皇子来到世上仅四个春秋便夭亡了。十三年五月初三日,皇后又生下皇六子允礽(后排行第二),但产后仅几个时辰皇后就死于坤宁宫,大约为难产而死。康熙皇帝与这位结发妻感情颇深,悲痛难抑,辍朝五日,并厚葬之。第二年即将其所生子允礽立为皇太子,诏告天下。可惜这个儿子长成后并未使乃父安心,不得不忍痛废之康熙皇帝的第二位皇后孝昭仁皇后钮祜禄氏,就是在元后殇逝之后由妃晋升的。此女原为顺治皇帝遗命的四大辅臣之遏必隆之女,初入宫时为妃,元后赫舍里氏病逝的三年之中,钮祜禄氏代摄六宫事。康熙十六年(1677)八月二十二日晋封为皇后。册封礼之前,亦补行纳彩、大征礼均如大婚礼。康熙皇帝亲诣奉先殿行告祭礼,并遣官恭祀天地、宗庙。届时,于太和殿设节案、册案和宝案如例,皇帝登宝座阅册宝,王公百官序立,正、副使立丹陛上,宣制官宣制曰:“某年某月日,册立妃某氏为皇后,命卿等持节行礼”。于是,正、副使持节,校尉抬置册宝的二龙亭、釆亭至皇后宫,礼如前。遗憾的是,钮祜禄氏册立为皇后仅有短短的半年时间,十七年二月二十六日又病殁,三月二十五日将其梓宫移入京师城北巩华城,与孝诚仁皇后同安于享殿第三位皇后孝懿仁皇后佟佳氏,其父为领侍卫内大臣佟国维,亦即康熙皇帝生母孝康章皇后的亲侄女,即康熙皇帝的表妹。十六年晋钮祜禄氏为皇后时,册封其为贵妃,二十年十二月又晋皇贵妃,两年后曾为康熙皇帝生下一女,但未及取名便天折了。康熙皇帝自两位皇后先后殇逝之后,十多年间无意再立皇后,直到二十八年(1689)皇贵妃佟佳氏病危,康熙皇帝念其佐治内廷有年,辛勤劳累,将要离开人世,才降旨册立其为皇后,并谕礼部:“奉皇太后慈谕,皇贵妃佟氏,孝敬成性淑仪素著,鞠育众子备极恩勤,今忽尔遘疾,势在濒危,予心为珍惜,应即立为皇后,以示崇褒,钦此。前九卿诸臣,屡以

• 册立中宫为请,朕心少有思维,迁延未许。今袛遵慈命,立皇贵妃佟氏为皇后,应行典礼,尔部即议以闻。”由于佟佳氏生命垂危,甚至来不及择定吉期,第二天,即七月初九日册立为皇后,颁诏天下,次日申刻(下午3-5点),皇后崩。这位薄命的皇贵妃只当了一天的皇后就离开了人世(《清圣祖仁皇帝实录》)。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰诸帝的皇后中也多有从妃嫔晋升为皇后的,这里就不一一赘述了。5.册封妃嫔礼清内廷规制,册封妃嫔礼仪与册封皇后礼大体相同,最大的区别是不行纳彩礼和大征礼,不颁诏。在待遇上有明显的等级之分,诸如妆奁、宫室铺陈器物等俱按级递减。册封贵妃、妃、时亦擢派正、副使臣,不同之处在于册封贵妃时持节赍册、宝;册封妃时,持节赍册印;而封嫔时仅持节赍册而无印。如同治十一年载淳大婚时,除皇后阿鲁特氏外,还同时选定了一妃两嫔,即慧妃富察氏,瑜嫔赫舍里氏,珣嫔阿鲁特氏。皇帝遴选后妃,均以皇太后懿旨颁布朝臣百姓。是年七月二十六日行纳彩礼,八月十七日行大征礼,九月十四日册封阿鲁特氏为皇后,在册封礼成之后,当日即册封慧妃,而二嫔的册封礼推迟到十月十四日举行,相差整一个月九月十三日,以皇帝大婚册立皇后,遺官祭告天地、宗庙奉先殿。册封慧妃亦如之。次日先行册立皇后礼,次行册封慧妃礼,然后亦乘轿入宫,居燕喜堂。有永喜妈妈四名侍候换戴凤钿,穿龙袍龙褂,戴项圈、朝珠、手巾等按妃服饰穿戴到各处行礼。大婚次日,同治皇帝偕皇后诣寿皇殿列祖神位前行礼及至钟粹宫、长春宮两宫皇太后前行礼毕,皇帝回乾清宫,皇后阿鲁特氏率慧妃以下行礼。再到漱芳斋侍慈安、慈禧两太后午膳,以尽儿妇之礼。十七日,皇后向两宫皇太后行朝见礼,互

• 递如意等行礼馈醴飨毕。十八日,两宫皇太后御慈宁宫升座,皇帝率王以下文武大臣于慈宁门外跪拜行庆贺礼毕,再回太和殿受贺、颁诏。两宫皇太后于慈宁宫接受皇后率慧妃、瑜、珣二嫔等行礼。皇帝还乾清宫,皇后先率慧妃以下向皇上行礼,然后,皇后御内殿,接受慧妃为首的二嫔及公主、福晋、命妇等行礼。九月十九日,即大婚之后的第五天,皇帝率皇后及慧妃以下至慈宁宫,奉迎两太后升宝座,行进酒礼,两太后赐皇帝、皇后及慧妃以下宴,算是母子、夫妇、妻妾团聚的一次“家宴”(《清穆宗实录》)。册封嫔礼于十月十四日举行,是日遣大学士文详为正使、礼部尚书万青藜为副使,持节赍册,封赫舍里氏为瑜嫔;以大学士单懋谦为正使、协办大学土刑部尚书全庆为副使,持节赍册封阿鲁特氏为珣嫔(《清穆宗实录》)。册封妃、嫔礼各朝不尽相同;清初皇太极首行册立礼,后四妃同日举行;康熙时,中宫皇后与贵妃、七嫔同日受册封,前一天均遣官行告祭礼;道光三年,奉旨,嗣后册封嫔时不遣官行告祭礼,即与妃同日受册封亦然。同治时,后、妃同日行册封礼,册封嫔位推迟一个月始举行,总之,册封妃嫔礼仪削减,均不颁诏。册封后妃,宫闹虽有定制,但也有例外,这既与当时的封建化程度有关,也与某皇帝的个性及好恶不无关系。如顺治皇帝册封宠妃董鄂氏为皇贵妃时礼仪过于优隆,使后世诸帝无法援例而行”,成了清宫史中特殊的一例。顺治十三年十二月初六日(1656),册封董鄂氏为皇贵妃,前一日祭告太庙,宣读祝文,满文档案资料详细地记载了这次册封礼的全过程,兹录如下初五日,祭告太庙,奠缎帛、酒、果、鹿、兔等物(此种以野味奉祀祖先的习惯,是满族早期射猎生活习俗的反映)。燃香烛,读祝文,(遣)爱星阿公照旧行礼致祭。祝文曰:维顺治

• 十三年岁次丙申,十二月初一日甲戌,初五日戊寅,孝孙嗣皇帝恭遺爱星阿谨诏告于太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿智武皇帝、孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后、太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝文皇帝、孝端正敬仁懿慈僖庄敏辅天协圣文皇后神位前奏曰:臣于顺治十三年十二月初六日遵奉恩谕,册封内大臣鄂硕女董鄂氏为皇贵妃,众圣洞鉴。次日,举行册封皇贵妃礼。当时顺治皇帝在南苑行猎,故是日晨由礼部左侍郎渥赫、启心郎吴玛虎等于南苑皇帝居前殿设节案及册、宝案,奏请皇帝阅视毕,少傅太子太傅兼内翰林弘文院学士庶吉土麻勒吉捧册,日讲官内翰林国史院学士庶吉土折库纳捧宝,授节于少保太子太保兼内翰林弘文院大学士刘正宗,授册于礼部左侍郎渥赫,授宝于礼部右侍郎加一级薛所蕴,由中路捧置彩亭,送至内院。初六日卯刻,将皇贵妃仪驾陈于其宮前,内监将节、册、宝黄案置院正中,设香案于节案前,正使刘正宗由内院捧节,册、宝置彩亭,依次行至隆宗门外。副使渥赫、薛所蕴捧册宝授内监,内监跪接捧进,皇贵妃穿朝服,宫女随从,迎入宫门内,节、册、宝居前,皇贵妃随至拜位,跪听内赞女官宣读册文宝文,并受册、宝。皇贵妃行三跪九叩首礼毕,正、副使持节复命。是日以册封皇贵妃礼成,颁诏天下。有清一代惟册封皇后颁发诏书,大赦天下各种罪犯,而册封妃嫔无颁诏之举,但由于董鄂氏的受宠,才享有此等殊荣颁诏礼仪极隆重。颁诏礼在册封礼的次日举行,届时设诏书黄案于太和殿内左侧,设香亭、龙亭于午门外御路。宗室、觉罗、固山额真、尚书、精奇尼哈番等官以下,异姓公、侯、伯以下及满汉文武有顶带官员以上,俱朝服齐集午门外。外郎、耆老等俱集天安门外金水桥前。少傅太子太傅兼内翰林弘文院大学士觉罗巴哈纳,自太和殿内捧出诏书,礼部尚书恩格德于槍前居中跪,受之,置盘内,捧至阶下,下御路,张黄盖,行至

• 58午门外,置龙亭内,行三跪九叩礼毕,香亭在前,次龙亭,张黄盖、批头等仪仗前导,教坊司奏乐,群臣随后至天安门外金水桥前。尚书恩格德取诏书置黄案上,鸿胪寺官鸣赞,称“有制”,群臣跪听宣诏,宣毕,行三拜二跪六叩礼,毕,群臣分翼而立,置诏书于龙亭,仍如前行,抬至礼部。阶前设一案,香烛,礼部各官行三跪九叩礼,而后誊黄刊刻,颁示天下。当日颁发诏书曰:奉天承运,皇帝诏曰,帝王临御天下,庆赏刑威,虽当并用,然吉祥茂集之时,尤宜推恩肆赦,敬迓天庥。朕遵圣母皇太后谕旨,思佐宫闱之化,爰慎贤淑之求,于本月初六日,册封内大臣鄂硕之女董鄂氏为皇贵妃,赞理得人,群情悦豫。逢兹庆典,恩赦特颁。所有事宜,条例如项,自顺治十三年十二月初六日昧爽以前,凡官、吏、兵民人等,有犯除谋反叛逆,子孙杀祖父母、父母、同宗内乱、妻妾杀夫、告夫、奴婢杀家长、杀一家非死罪三人、采生、折割人、谋杀、故杀、蛊毒、魇魅、毒药杀人、强盗、妖言,十恶等真正死罪不赦外,及贪官衙蠹受赃、监守自盗、拖欠钱粮、侵盗漕粮员役,亦在不赦。其余死罪俱减一等,军罪以下已发觉、未发觉、已结正、未结正,咸赦除之。有以赦前事讦告者,以其罪罪之。项,今岁朝审候决重犯,至一百三四十人。无知罹辟,独外生成,殊可悯恻。其在京朝审过,见(现)在候决囚犯,也准一体减等发落。项,各直省司、府、州、县见在监候秋决各犯,也准体减等发落。项,文职官员除贪赃及大计处分,失陷城池、缉盗不获、罪犯越狱、拖欠钱粮、漕粮、违误钦件限期、审案徇情等罪不赦外,其余见在议革、议降、议罚及戴罪住俸各官,各该衙门奏明宽宥。

• 项,武职官员除贪赃及军政处分、失陷地方、纵兵抢掠、拖欠钱粮、违误钦件限期、审案徇情等罪不赦外,其余见在议革、议降、议罚及戴罪住俸各官,各该衙门奏明宽宥……共计九款,俱有宽宥之处,最后一项提到,“各处依附土贼等众,如悔过擒拿贼首投诚及贼首率众来降者,概宥前罪,仍与官职,以示鼓励。于戏,殊恩荡荡,法宥过以施仁。嘉祉绵绵,衍贻谋而昌后。布告天下,咸使闻知顺治皇帝以册封皇贵妃礼成颁诏大数天下各类人犯,还搞了一个为皇太后上尊号的举动,同时给王公大臣加官晋爵,百姓亦免征未完成的地丁钱粮,使普天之下“咸蒙恩泽”。为皇太后上尊号礼,二十三日,祭告天、地、宗庙、社稷。先祭天坛,奠缎帛、酒、五种果品、鹿、兔等物,燃香烛,读祝文,遣内大臣公额尔克岱青致祭;次遣尚书觉罗科尔昆祭地坛,又遣内大臣公爱星阿祭太庙;遺少傅太子太傅兼尚书车克祭社稷坛,所用牲帛酒果俱如祭天坛。读祝文以册封皇贵妃礼成恭奉孝庄皇太后册宝,“尊加圣母昭圣慈寿恭简安懿皇太后徽号”。次日,正式行上尊号礼,清晨即陈皇太后仪驾于宫门外,殿内正中置黄案,殿外设丹陛大乐。王等以下文武众官朝服集午门,设置册彩亭等举至皇太后宫。届时,遣太子太保议政大臣费扬古、礼部尚书恩格德奏请皇太后升座,皇太后着礼服升座,赞引官引皇上诣拜位,王以下,贝勒以上排立于宫门内,贝子、公等咸集宫门外,内大臣、侍卫、固山额真、尚书等咸集大门外两侧。听赞行礼,宣册、宝文,四女官举册、宝案置慈宁宫门内,礼成,再行跪拜礼,毕,皇太后与皇帝各回宫,众官散。二十五日,以加上昭圣慈寿恭简安懿皇太后徽号为昭圣慈寿恭简安懿章庆皇太后(即加谥“章庆”二字)礼成,王等以下满、蒙、汉军文武职有顶带精奇尼哈番以上,于太和殿具贺表称贺

• 礼毕,皇帝以上皇太后尊号礼成向全国颁发诏书同一天皇太后宫亦行庆贺礼,皇后(孝惠章皇后)率皇贵妃董鄂氏及固伦公主和硕福晋以下官员命妇俱朝服咸集慈宁宫行礼祝贺。是日,特颁诏书曰:“自古帝王统御天下,首重尊亲,故嘉礼告成,必晋崇显号,推厥弘泽,洽于四海,所以广孝思,昭锡类之仁,甚盛典也。朕承圣母昭圣慈寿恭简安懿皇太后慈训,抚辑万方,于今逾纪,兹更遴选贤淑,俾佐壶教,弼成内治。仰惟至德,高厚难酬,非藉鸿称,曷申孝悃。用是袛告天、地、宗庙、社稷,于十二月二十四日,率诸王、贝勒、文武群臣恭奉册宝,加上圣母尊号曰昭圣慈寿恭简安懿章庆皇太后。隆仪爱举,湛惠斯覃。所有应行事宜,条例于后:一、和硕亲王以下,奉恩将军以上,俱加恩赐;一、内外公主以下,固山格格以上,俱加恩赐;一、外藩诸王以下,固山额真以上,各加恩赐;在京文武官员,除年幼未予随朝世职官员外,公、侯、伯以下至九品官员,普加恩赐;一、各省固山额真、昂邦章京、梅勒章京、总督、巡抚并总兵官,各下恩赐;一、顺治八、九两年未完地亩、人丁本折钱粮,该督抚确察,果系拖欠在民者,具奏豁免。已征在官者,不得借口民欠侵隐;一、顺治八、九两年分历日祭祀牛羊、药材,本折钱粮,其已征收在官者,照数起解,拖欠在民者,该督抚确察,具奏豁免;一、十三年以前,各省牛角、皮料等项,果有未解完者,工部确察,照例改折,以舒民力;在京满洲、蒙古、汉军兵丁,量给恩赏;一、满洲兵丁披甲随征,多年效力,被伤不能披甲及年老有疾退役者,酌给恩赏;一、调拨别省兵丁,远出从征,深为可悯,其家口坐粮,照例给发,务令得沾实惠。于戏,荣号荐加,用阐慈闹之圣善,宏恩遐播,庶合海宇之欢心,布告天下,威使闻知”(《清初内国史院满文档案译编》)。顺治皇帝临终时下的“罪已诏”中说对董鄂氏在丧葬时,“丧祭典礼,过从优厚,不能以理止情,诸事逾滥不经,是朕之罪一也。”其实何止董鄂氏的葬礼