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• 150但是,自康熙皇帝始,渐就明制,一改火葬而为土葬,大肆营造帝后陵园,完全按封建国家的丧葬礼制而行,劳民伤财不知花费了劳动人民的多少血汗才建造而成。至于为什么要改火葬为土葬,乾隆皇帝曾特颁一道谕旨,通令全国,“古之葬者厚衣之以薪葬之于野,后世圣人易之以棺椁,所以通变宜民,而达其孝心也。本朝肇迹关东,以师兵为营卫,迁徙无常,遇父母之丧,弃之不忍,携之不能,故用火化以便随身捧侍,聊以遂其不忍相离之愿,非得已也。自定鼎以来,八旗、蒙古各有安居,祖宗墟墓悉隶乡土,丧葬可依古以尽礼。而流俗不染或仍用火化,狃于沿司之旧,而不思当年所以不得已而出此之故也。朕思人子事亲送死,最为大事,岂可不因时定制而痛自猛省乎?嗣后除远乡贫人不能扶柩回里,不得已协(携)骨归葬者,姑听不禁外,其余一概不准火化。倘有犯者,按例治罪,族长及佐领隐匿不报,一并处分”(《清高宗实录》)乾隆皇帝在这一长篇训令中说了几层意思,一是“古之葬者厚衣之以薪葬之于野”,这的确是满族先人的习俗,远在金代女真人就有在焚化死者的同时,又焚掉诸多祭祀衣物饮食等的习惯,谓之“烧饭”。这种做法是有害无益的,皇太极曾说“我国风俗,殉葬燔化之物过多,徒为靡费,甚属无益。”并对死人焚化衣物的数量做了明确规定,“勿得奢费”。其二,乾隆将用棺椁土葬认为是“圣人”的发明,既可以“通变宜民”,又可以“达其孝心”。其三,清王朝崛起之时采取火葬的办法是因为军旅无定,“迁徙无常”,父母亡而不忍弃之,火葬是出于不得已。所以定鼎之后,要遵圣人之制,改用棺椁盛敛而土葬之。从此,上自宫廷,下至民间悉遵汉制。3.后妃丧仪后妃丧仪,清廷有详细规定,以皇后丧为例,主要有如下

• 151几个步骤:停灵于享殿举哀;移梓宮于城外安厝;按时致祭;奉安入土。清修官书对于清初帝后亡用人生殉及火葬多避讳不提,可以列为典制为后世循例办理者才写入《大清会典》或《会典事例》之中。如清太祖元后孝慈高皇后大丧仪,《钦定大清会典事例》仅载为:“太祖高皇帝癸卯年九月二十七日,孝慈高皇后崩丧敛祭飨仪物加隆,太祖高皇帝不饮酒茹荤者逾月。越三载,葬尼牙满山冈。天聪三年二月恭建太祖高皇帝陵,卜地于沈阳城东二十里浑河北石咀头山,遺官奉迁孝慈高皇后梓宫与太祖高皇帝梓宫合葬福陵。”而并不提曾火化及迫四婢生殉事。康熙十三年五月初三日,康熙皇帝玄烨的元后孝诚仁皇后赫舍里氏生下皇子允扔仅几个小时就难产死去了。康熙皇帝念其十余年的结发之情,使赫舍里氏的丧事办的既风光又体面。据《钦定大清会典事例》记载,是年五月初三日仁孝皇后崩,奉安梓宫于乾清宫,设奠献几筵,悬挂丹旐(即招魂幡)于乾清门之右。皇帝辍朝成服,妃嫔及宫人皆成服,即身穿缟素,并陈皇后仪驾于乾清门至隆宗门外。左右翼官员分列于景运门和隆宗门外,王以下,入八分公以上进内于丹陛上,内大臣侍卫于丹墀下,不入八分公以下,奉恩将军以上满汉文武官员于乾清门外,均齐集序立举哀,公主、亲王福晋及县君进内,郡王福晋以下,奉恩将军恭人以上,民公侯伯子男夫人各依班次于景运门外齐集处举哀,一日三奠,王以下众官早、晚两次汇齐举哀,一连三日。二十七日内不准官员婚嫁作乐,限民间七日内不准婚娶等喜庆活动。于宫内停灵三天。五月初五日奉移梓宫至西华门外殡宫安厝,礼仪亦极隆重。皇后仪驾全设,选用校尉民夫凡八十人抬舆,皇帝亲自临送。王以下各官、公主、福晋以下,内务府命妇以上俱预先至殡宫恭候。俟灵驾至,众跪举哀奠酒。在京的朝鲜使臣亦赏给白布孝服,仅免齐集。但因时逢“三藩之乱”用兵之时,故免外省官

• 152员举哀制服及遣官进香等。至乾隆十三年孝贤皇后丧,仍循古制,内外臣工一体举哀,自奉到谕旨日始,摘冠缨,齐集于公所,哭临三日,二十七日除服。二十七日内文武各官不嫁娶不作乐,军民人等摘冠缨,七日内不嫁娶……出征官兵免制服举哀。康熙元后赫舍里氏死后,康熙皇帝即命翰林院撰拟谥号及册文宝文,钦天监择吉,香绢册宝及螽箱等由工部制造,谥曰“仁孝皇后”,后增谥为孝诚仁皇后。一切齐备后,择十三日行殷奠礼。行礼前要设仪驾、陈楮锭、楮钱、楮帛各三万(即纸制的金银锭、钱币及纸帛),同时备肴筵21席,用羊9、酒11樽。皇帝亲临致奠,读祝文、祭酒。王公大臣、公主、福晋、命妇等侍祭。之后还行初祭、大祭、月祭等礼仪。二十一日行初祭礼,设仪驾、陈楮锭20万5千,楮钱14万5千、画缎万端楮帛5万端、肴筵81席、羊27只、酒41尊,皇帝亲临,读祝祭酒等礼节如殷奠礼。这一日,皇帝与妃嫔、宫人等除服。次日行绎祭礼二十七日,将仁孝皇后梓宫移往都城北沙河巩华城殡宫安厝(以后直至康熙二十年景陵工峻,始与孝昭仁皇后同葬景陵)。这次迁移也有诸多礼仪,康熙皇帝亲自临送,自然又兴师动众,祭奠一番。是日王公大臣福晋命妇等除服,次日行绎祭礼。六月初三行满月礼。百日内,每逢满月王公大臣等均应齐集,祭酒行礼。百日外,逢满月时,止令内务府官员男妇齐集致祭六月初七日,行册谥礼,谥号曰仁孝皇后(雍正继位,加谥为孝诚仁皇后)。册谥礼亦备册宝、香案、册案,册宝置采亭,遣正、副使奉册、宝置亭,校尉抬亭,册在前,宝在后,张黄盖,设御仗前导,正、副使率领随祭王公大臣,满汉四品以上官直抵巩华城,安置册、宝讫,宣册、宝官宣读册文宝文,然后将册、宝陈于几筵,致祭官上香、奠帛、读祝、三献爵,行

• 53礼如仪。然后奉祝文、绢册、宝送燎所焚之,行册谥礼成。异日颁诏布告天下。七月初五日满二月礼,皇帝亲至巩华城祭奠十五日,行中元礼,大祭,八月二十三为百日礼,前一日皇帝即先至巩华城驻跸,次日行百日祭礼,陈仪驾、设肴筵、读祝、奠酒致祭。百日后至周年内,每日三奠献(遣官祭)三年以内每日一次奠献,三周年后每月朔(初一)、望(十五)献酒果以后逢忌辰,清明、中元、冬至岁暮为四时大祭。是年岁暮致祭,仪驾全设,陈楮锭楮钱楮帛各五万,肴筵三十一席,羊九酒十五尊。民公侯伯以下,四品官以上,公主、福晋以下,大臣命妇以上威齐集,读祝祭酒、行礼。十四年正月行题主礼,仁孝皇后神位(神牌)升柑奉先殿。事前遺官到巩华城请神位置风舆内,抬回奉先殿,奉安行礼致祭。清明日,在几筵殿内左旁挂楮钱、宝花一座,不焚楮帛康熙十七年二月二十六,玄烨的第二位皇后孝昭仁皇后也病逝于坤宁宫,这位皇后姓钮祜禄氏,满洲镶黄旗人,乃辅政大臣一等公遏必隆之女,初为妃。十六年八月二十二日册为皇后,但居中宫之位仅半年时间就离开了人世。这一时期正是平定“三藩之乱”的关键时期,所以孝昭皇后的丧仪从简,不仅外省官员命妇免于服丧穿孝,“凡出征王、贝勒及各官为国讨贼平定地方效力行间,今令伊等妻服丧服,朕心不忍,其穿孝服、摘耳环、散发,俱著免”(《清圣祖实录》)。其余丧礼与孝诚皇后同,七天之后移梓宫于武英殿,三月二十五日再迁至巩华城与孝诚仁皇后同安于享殿。康熙二十年二月,康熙皇帝陵寝景陵工程峻工,遂于十九日奉移巩华城仁孝皇后、孝昭皇后梓宫,赴遵化县景陵入土安彈,十七日行启奠礼,各陈仪驾、陈楮锭楮钱楮帛各5万,肴筵31席,羊各9,酒各15尊,祭文各一道。遺皇子致祭,读文祭酒行礼。王以下,四品官以上,公主福晋以下,大臣命妇以上齐集随行礼,祭毕,祭文送燎所焚之

• 十九日启灵驾,设芦殿,每早启行时祭酒三爵,所过地方五十里内文武官员于道右百步外跪迎,至驻跸地,设网城,于城外行礼举哀。次日晨再排班跪候灵驾过。二十六日至陵区,暂安芦殿内,每日奠献如常。前三天还要遺官祗告天、地、太庙、社稷及孝陵,后祭昌瑞山神。移二后梓宫于地宫,三月初七日先行迁奠礼,读文致祭。初八日,设仪驾,陈楮锭等各3万,肴筵各25席,羊各7只,酒各15尊,王公大臣等咸齐集,祭酒举哀行礼。这时才移梓宫,王以下各官在园棚外按翼序列跪候过,步行,先奉安梓宫于方城前芦殿内,升龙,奠肴筵,祭酒三爵,众随行礼举哀毕各退。焚仪驾。是日吉时,皇帝亲临,王以下满汉大臣齐集,祭酒三爵,奉移龙循,由遂道入地宫,奉安宝床,仁孝皇后梓宫在左,孝昭皇后梓宫在右,前均置香册香宝。进地宫者,惟皇后姻戚大臣及钦命内务府礼部、工部堂官。康熙皇帝于方城前亲自奠祭酒三爵,齐集王公百官举哀行礼,众哭,各退(《钦定大清会典事例》)。从此,二皇后最后入土安葬毕。按封建礼制,皇帝陵寝只有皇帝与嫡妻元后合葬,其余后妃别建园寝,而且如若皇后先亡或择别处暂时安厝,或另辟山陵。但康熙皇帝则开创了帝陵先葬皇后的先例,而且不止元后一人,在康熙皇帝的景陵内,除了孝诚、孝昭皇后外,另外又葬入了两位皇后(一位系追封)及一位皇贵妃康熙皇帝最后册立的一位皇后,清后世尊称为孝懿仁皇后,佟佳氏,满洲镶黄旗人,乃舅父领侍卫内大臣佟国维之女,即康熙皇帝的亲表妹。初封为妃,康熙十六年册为贵妃,二十年十二月,孝昭仁皇后逝,晋其为皇贵妃,摄六宫事。二十二年生皇八女,当即天亡。孝昭皇后死后,康熙本不欲再立皇后但二十八年七月初八,皇贵妃佟佳氏病重。康熙皇帝奉皇太后懿旨,匆匆忙忙册立其为皇后。谕礼部:“奉皇太后慈谕,皇贵妃佟氏,孝敬成性,淑仪素著,鞠育众子备极恩勤,今忽尔遘

• 155疾,势在瀕危,予心深为珍惜,应即立为皇后,以示崇褒,钦此。前九卿诸臣,屡以册立中宫为清,朕心稍有思维,迁延未许。今遵慈命,立皇贵妃佟氏为皇后,应行典礼,尔部即议以闻。”结果,佟佳氏只当了不到一天的皇后就死去了。实际上行册立礼时佟佳氏早已处于昏迷状态,如若佟氏地下有知,那就在地下感念皇帝的“恩德”吧。在宫内享祭三天,十三日即奉移梓宫至朝阳门外享殿,十月十一日再奉移孝懿皇后梓宫往景陵地宫,安放在孝昭皇后之次。景陵内安葬的康熙第四位皇后为清尊孝恭仁皇后乌雅氏,满洲正黄旗人,为护军参领威武之女,非为名门,初入侍为贵人,康熙十七年(1678)生皇四子胤禛(即雍正皇帝),次年晋德嫔,此后又生皇六子允祚(幼殇)及皇七女、九女及十二女三个女儿,至康熙二十七年,时年29岁时生皇十四子允禵,十年晋德妃康熙六十一年(1772)十一月,胤禛继皇帝位,年号雍正。遂尊生母乌雅氏为皇太后,元年五月二十三日病殁于宁寿宫。康熙皇帝死后仅半年乌雅氏也追随而去。二十六日,奉移皇太后梓宫于寿皇殿,六月二十日总理王大臣等奏请四后同太庙,并加谥“仁”字。得到皇帝允准,并特降谕曰:“恭惟孝诚仁皇后元配宸极,孝昭仁皇后、孝懿仁皇后继位中宫。孝恭仁皇后诞育朕躬,母仪天下,按先入拊庙之仪:一元后、一继立、一本生,以次并列。今母后位升拊位次,当首奉孝诚仁皇后、次泰孝昭仁皇后、次奉孝懿仁皇后、次奉孝恭仁皇后,如此庶于古礼符合,而朕心亦安矣”(《清世宗宪皇帝实录》)。雍正元年八月十八日,将孝恭仁皇后梓宫发行送往景陵,胤禛曾谕曰:“孝恭仁皇后素性谦谨,事圣祖皇帝数十年,恪恭罔懈。现在享殿内奉圣祖仁皇帝梓宫,皇太后梓宫暂安芦殿内,应供献及祭文不可由中门出入,俱应于西门行走,以仰体我皇妣谦冲至意。”遂于九月初一日与康熙皇帝同葬于景陵

• 156雍正帝开创了帝陵拊葬皇贵妃的先例,所葬的这位皇贵妃就是敬敏皇贵妃章佳氏,满洲镶黄旗人,乃参领海宽之女,为下级武官之女。入侍宫中后,于康熙二十五年生皇十三子,即后封为怡亲王的允祥。二十六年生皇十三女,封和硕温恪公主,指配博尔济吉特氏翁牛特杜棱郡王仓津。康熙三十年生皇十五女,四十七年封和硕敦恪公主,指配科尔沁溥尔济吉特氏台吉多尔济。、敬敏皇贵妃初封妃,康熙三十八年七月二十五日病逝,闻七月初二日康熙帝谕礼部:“妃章佳氏性行温良,克娴内则,久侍宫闱,敬慎素著,今以疾逝,深为轸悼,其谥为敏妃”(《圣祖仁皇帝实录》)。敏妃亡,康熙皇帝因念其“久侍宫闱,敬慎素著”,不过赐一“敏”字,以褒其淑德,并未在等级上再晋一格。将其连升两级,晋封皇贵妃的乃新君雍正皇帝,并在雍正元年六月追封敏妃为敬敏皇贵妃。不足百日,即于九月即将该妃棺椁升附景陵,开创了皇贵妃拊葬帝陵的先例。说来事出有因,雍正继位之初,有劲敌允禩、允糖一伙朋党势力,允禵虽同胞手足,但为争夺皇位,势同水火不相容,惟十三弟允祥追随左右,故雍正一上台即封其为和硕怡亲王。雍正八年五月,允祥患病不起,胤禛悲恸难禁,曾辍朝三日,亲临其丧,“奠酒举哀”。并多次向阁臣讲述怡亲王之贤德,指出其“御极之初,命王总理事务,王夙夜匪懈,公而忘私”,“度支出纳,兴修水利,督领禁军,凡宫中府中,事无钜细,皆王人经划料理,无不精详妥协,符合朕心”,由于怡亲王“功在社稷”,特准升太庙,后又饬建“贤王祠”。总之,就因允祥忠心辅佐胤禛当皇帝,所以在其继位后便破例将其生母章佳氏拊葬在帝陵之中,使康熙皇帝的景陵竟葬了四后一妃。

• 4.后妃园寝及双妃园寝清代后妃中有因死于皇帝之后,而先皇棺椁入土安葬年久,以“卑不动尊”故,后妃不与之合葬而另建园寝的。按中国封建礼制,另建的后陵,是以帝陵名加上后陵所处方位而命名的。如康熙五十八年,在安葬世祖章皇帝孝惠章皇后时,礼部奉旨查奏前朝定例时称:古来帝后有不合葬而自为陵者,俱就方位定名,今孝惠章皇后陵即在孝陵之东,不必另立陵名,臣等恭拟“孝东陵”字样,仰候钦定。得旨:“是”。因世祖陵称“孝陵”,故为孝惠章皇后另建的陵便称“孝东陵”。又如孝庄死后也未与皇太极合葬,因皇太极在关外建的陵寝名“昭陵”,孝庄在关内所建的陵也仍称“昭西陵”,不因千里之外,仍之。至慈、慈禧二后之陵,也因文宗陵名“定陵”,故二后另建的陵寝名“定东陵”,等等皇后陵寝,与帝陵雷同,只是规模小些罢了。其建筑形式也有山门、(隆恩门)、享殿(称隆恩殿)、配殿、方城、宝顶明楼、石五供,以及石碑等。还有备办祭祀用品的茶膳房等应附属设施。有的皇后陵园只葬一位皇后,或两位皇后,·但也有葬入后妃多人的,如孝东陵内就葬有后妃凡二十九人。甚至还有生前为皇后,死时降等安葬的,如高宗纯皇帝的那拉皇后。所以,每位皇帝又因众多的妃嫔死后安葬问题而另建妃园寝。如圣祖仁皇帝的“景陵妃园寝”(圣祖陵称景陵),以及裕陵妃园寝(高宗乾隆皇帝陵称裕陵),“定陵妃园寝”(文宗咸丰皇帝陵称定陵)。妃园寝的建筑规格、等级,较后陵又低一等。清代皇家陵墓规制不建方城、明楼和配殿,实则也有例外。

• 5.别具一格的昭西陵清代皇后陵中,占地规模最大的要属孝庄文皇后的“昭西陵”了。孝庄在太宗皇太极死后四十四年,即康熙二十六年(1687)十二月才寿终正寝,故未与太宗合葬,在其弥留之际曾将身后事嘱之皇孙:“太宗文皇帝梓宫奉安已久,卑不动尊,此时未便合葬;若另起营城,未免劳众,究非合葬之意。我心恋汝父子,不忍远去,务必遵化安厝,我心无憾矣”(《清圣祖实录》)。二十五日,孝庄皇太后溘然长逝。康熙皇帝遵祖母太皇太后的遗愿,将其生前居住不久,新建的慈宁宫东五间大殿拆运至遵化县孝东陵近处建享殿。二十七年四月建成,即将孝庄文皇后的梓宫由京师朝阳门外殡宫移至遵化享殿浮厝,称之为“暂安奉殿雍正二年(1724),世宗胤禛为标榜自己的“仁孝”,况且孝庄棺椁浮厝多年未能奉安入土,故在“暂安奉殿”处启建陵园,单独为曾祖母建陵,定陵名为“昭西陵”。因遵化在盛京沈阳的昭陵之西,而孝庄为太宗后,故名。只是这一西去,竟远出了千里之遥。此陵既系由“暂安奉殿”拓建,故其建筑布局与其他陵园不同,主要区别在地宫周围建宝城,前面则单起方城,方城上又建重檐歇山顶明楼,额题“昭西陵”三个楷书大字,楼内立用满、蒙、汉三体文字书“孝庄文皇后之陵”的石碑一甬,石洞门外设石台五供,隆恩殿面阔五楹,重槍庑殿顶,额“隆恩殿”,内设暖阁三间,中设神龛、宝床,龛内供神牌暖阁外殿堂内设宝座、供桌、五供等。殿外月台上设铜鼎炉对,铜鹿、铜鹤二吉祥物各一只。殿前东西配殿各五楹,东配殿为供帛版之处,西配殿为祭祀时喇嘛诵经的地方。前设东西燎炉。还有三座琉璃垂花门,绕以红墙。再前为山门,称隆恩门。宫门外有东西值房各三间,常年有八旗官兵驻守。还有东

• 159西朝房各五间,为候差处。另建有备祭祀用品的茶膳房及饽饽果品房。再前为神道碑亭,恭镌孝庄徽号。碑亭东为神厨库,有库房五间,省牲亭一间,神厨库为备办祭祀用品而建,库后有井亭一座。神道碑亭正南立汉白玉下马石碑一甬。至于昭西陵内陈设、用品、乃至人员管理情况,据《昭西陵录》记载,“昭西陵隆恩殿内暖阁三间。中暖阁神龛内,香龛1座,明黄片金面四则团龙黄缎里帷幄1分,缘锦面蓝缎里夹垫1件,红漆宝床1张,前面明黄西番莲片金面黄油墩布里床刷1件,明黄云缎面黄绢里脚踏套1件,黄行龙红团鹤西番莲妆缎面月白緞里褥子3床,中间明黄两边石青行龙五彩妆缎仙枕1个,盖被褥里面明黄缎夹瓷单1件,绿锦迎手2个、明黄团龙缎面黄绢里夹垫2件,黄云缎锦套2件,红油木座2个,高白凉席1领,明黄油墩布夹垫1件。神龛内三面连顶,里面明黄四则团龙缎壁衣1分,里面明黄四则团龙缎夹帐幔1件。暖阁內设宝椅1张,五彩行龙妆缎面黄云缎里褥子1个、五彩行龙妆缎面黄云缎里脚踏夹垫1件,流苏4挂,盖宝椅里面黄云缎夹究单1件,明黄油墩布单究单1件。两边傍设朝灯2座,上罩明黄绢单套2件。暖阁内三面明黄云缎面黄绢里无顶壁衣1分。暖阁外,明黄云缎面黄纺丝里九凤冲天幔帐1件。中间设宝座1分,褥子1个、靠背1个、扶手2个,俱系明黄五彩行龙妆缎面黄纺丝里。明黄五彩行龙妆缎面黄云缎里脚踏夹垫2件。盖宝座明黄云缆里面夹瓮单1件,明黄油墩布单瓮单1件。大案1张,上罩明黄缎面黄绢里夹案套1件,明黄油墩布单案套1件,明黄油墩布夹垫1件,漂白布夹垫1件。小案1张,上罩明黄云缎面黄绢里夹案套1件,明黄油墩布单案套1件,明黄油墩布夹垫2件,洋漆香几3件,珐琅五供1分,香盒1分,朝灯12座,上罩明黄绢单套12件。孝庄文皇后案前,奠酒应用金酒池1件,重39两9钱5分,金节壶1件,重40两零6钱5分。金珐琅钟碟1分2件,重18

• 两连珐琅。镀金银钟碟1分2件,重6两5钱。镀金银云叶厢角桌1张,镀金银云叶重16两。殿内陈设镀金银奠池1件;重114两5钱。镀金银节壶1件,重60两。镀金银马杓1件,重10两。膳房应用:镀金银匙1件,重2两5钱。镀金银厢牙筋1双,重4钱。镀金银碗6件,各重20两。镀金银大盘2件,各重30两。镀金银中盘5件,各重16两。镀金银碟5件,各重6两镀金银大方2件,各重100两。银匙1件,重2两4钱。银大盘2件,重18两5钱1件,重18两1件。银汤瓶1件,重55两。银大碗2件,重16两3钱1件,重18两8钱1件。银碟5件,重5两零4分1件,重4两9钱9分1件,重4两9钱1件,重4两8钱5分1件,重4两7钱1件。银马杓1件,重12两2钱。银碗盖4件,重7两3钱5分1件、重7两1钱4分1件,重7两零5分1件,重7两零4分1件。茶房应用:金里木碗1件,重5两1钱连木胎。镀金铜碗盖1件,无分量。镀金银茶座1件,重15两。镀金银茶桶1件,重60两,镀金银马杓1件,重10两。银茶桶2件,各重70两。银中盘2件,各重11两6钱。银马杓1件,重9两6钱。银盖碗1件,重4两5钱。镀金银云叶厢角桌1张,镀金银云叶重17两。连盖珐琅碗2件,铜胎无分量。饽饽房应用:镀金银匙1件,重2两5钱。镀金银爵盏3件各重4两。镀金银大碗3件,各重25两。镀金银中碗5件,各重23两。镀金银小碗2件,各重12两。镀金银瓜盘1件,重30两。镀金银中盘33件,各重16两。镀金银小盘30件,各重10两。镀金银碟2件,各重6两。银钟5件,重3两7钱2分1件,重3两7钱2件,重3两6钱5分1件,重3两6钱4分1件。银马杓1件,重9两1钱2分。牙筋1双。以上共金器五件,共重137两7钱。共金银器103件,共重1.740两4钱,共银器28件,共重399两1钱9分。

• 161仅孝庄文皇后一位,一年四时并忌辰共五大祭。一年朔望除中元外,共二十三小祭;三月二十三日逢万寿告祭一小祭凡大祭,礼部交送膳房应用:黑牛2只,内1只生用,1只熟用。羊4只,内2只生用,2只熟用。鲜鱼2尾,野鸡13只,帷中元用野鸡无定数,鱿鱼20尾。蘑茹1斤8两,蕨菜1斤,木耳1斤、鸡蛋5个、白盐1斤、砖盐10两,奶油1斤2两、酱稍瓜4条、清酱瓜4条、金银瓜4条、腌菜1瓶、苏子6合5勺、芥花子6合5勺、鲜白菜8斤6两、清酱3斤、面酱5斤、玉棠米7升、白粳米2斤茶房应用:茶叶5包、碱1斤、砖盐11两、蜜饯山里红5两、奶油5两3钱,惟中元不用。饽饽房应用:白面190斤、苏油45斤、蜂蜜20斤、白糖8斤、奶油1斤8两、馅干枣3斤、馅核桃1百个、碱2两7钱洗芝麻4升、白盐5两5钱、团粉6斤4两、砖盐10两、江米4升、白小米5升、鹅蛋15个,清明、岁暮二祭用。鸭蛋20个,清明、岁暮、十二月二十五日(忌辰)三祭用。鸡蛋355个、英尊4斤、干梨5斤、山葡萄4斤、枸奶子3升、奶油7斤9两6钱、甘露酒4尊,每尊5斤。干鲜果17样,在于所定29样干鲜果品内,按随时所得更换应用数目,开列于后:红梨12个、糖梨12个、黄梨12个苹果12个、柿子12个、桃12个、槟子25个、红李子40个黄李子40个、杏40个、沙果40个、鲜葡萄2斤、樱桃2斤冰糖12两、八宝糖12两、龙眼7两、荔枝7两、西葡萄8两、柿饼1斤、红枣10两、胶枣10两、核桃120个、榛子6升、松子4升、栗子2斤、蜜饯山里红13两、乌梨14两、大占12两江米糖4斤,惟中元不用。蜂蜜7斤,惟中元3斤8两。殿内应用:降香5钱、炭饼3块、块香4块,各重1两。白蜡8对,重12两1对,重6两7对。

• 162凡大祭供:膳桌1张供:熟牛肉1方、熟羊尾1盘、烧羊胸1盘、鲜羊肉1盘、烧野鸡1盘,惟中元用鸡雏无定数。野鸡丝1盘,惟中元无野鸡用蕨菜1盘、鳅鱼1盘、蘑茹1盘、饭1碗、粉汤1碗、野鸡肉丝汤1碗,惟中元用鸡雏。酸奶子1碗、羊肉丝汤1碗、甜酸奶子1碗,腌菜1碟、芥茉菜碟、淸酱瓜1碟、酱稍瓜1碟、清酱1碟,共19样。以上膳桌1张,祭器俱系镀金银器。酒3爵,系镀金银器,奶茶1碗,系珐琅碗饽饽桌上供:鹅蛋1碗,清明、岁暮二祭用,别祭换小苏饽饽1碗。鸭蛋1碗,清明、岁暮并十二月二十五日此三祭用,别祭换鸭蛋酥1碗。鸡蛋1碗、干果1碗、奶皮1碗,惟中元换糊都饽饽1碗。鱼儿饽饽1碗、惟中元换匙子饽饽1碗、江米糕1碗,黄米糕1碗、江豆条1碗、寸麻花1碗、炸勒克1盘、烙勒克1盘、蜂蜜印子2盘、沙糖印子2盘、鸡蛋印子2盘、鸡蛋鲁酥1盘、七星饼1盘、黄馅梅花酥1盘、红馅梅花酥1盘、红馅赶皮1盘、黄馅赶皮1盘、果馅厚饽饽1盘、芝麻烧饼2盘、糖酥饼2盘、大麻花1盘、白馓枝1盘、红馓枝1盘、红白小麻花2盘、枸奶子糕1盘、山葡萄糕1盘、奶皮糕1盘,惟中元干奶皮1盘、菊花饽饽1盘、奶干糕1盘、山梨面糕1盘、英萼面糕1盘、白奶糕1盘,此4鲜糕惟中元不用,换菊花饽饽4盘干鲜果17样,在于所定29样干鲜果品内按随时所得更换应用。蜂蜜1碟、白盐1碟,共65样,俱系镀金银器牲1匣,内供生牛1只、生羊2只。凡小祭,礼部交送膳房应用:羊1只。果房应用:干鲜果12盘,亦系在于所定29样干鲜果品内,按随时所得更换应用,分量数目与大祭同,清酱5两5钱,白盐5两3钱、甘露酒2樽,每樽5斤。

• 163茶房应用:茶叶3包、碱4两、奶油2两、砖盐8两。殿内应用:降香5钱、炭饼1个、白腊8对、重12两1对,重6两7对凡朔望小祭供桌1张,惟三月二十三日告祭,一小祭无羊只,羊肉1盘、干鲜果12盘、清酱1碟、奶茶1碗、珐琅碗酒3爵,镀金银器。每年供西瓜、香瓜各1次,得时礼部交送,随祭供献,西瓜1盘15个,香瓜1方240个。每年八月内,京内膳房送乌珠穆秦鲜羊1只,克什克腾鲜羊1只,随朔望祭供献,每次多供鲜羊肉1盘。每年冬至前后,京内膳房送达郎罔爱干羊5只,随大小祭供献,每次多供干羊肉1盘每年二、八月内,京内青茶房送奶饼2次,每次15块,随大小祭供献,每次多供奶饼一盘每年清明祭日,填土1次,土系石门工部予备。每年清明祭前一日,供佛花1座,岁暮祭日焚化,系石门工部造送焚化每年岁暮祭,焚纸1次。孝庄文皇后焚五色纸1万张,金银锞1万个,纸、锞系石门工部予备。昭西陵宫门外,大小树株数目开后计有:隆恩门内夹墙仪树52株,外墙夹树130株,隆恩门外仪树841株,共仪树1023株昭西陵内关防衙门,员役人等名数开后,昭西陵设立:郎中1员,兼管。员外郎1员、尚膳正1员、尚茶正1员、内管领1员、主事1员、笔帖式2员、首领1名,缺。太监3名,缺。香灯拜唐阿2名、膳房人7名,茶膳房5名,领催2名、差役人28名、树户20名。以上可知清代皇后陵寝设施及祭祀诸礼仪概况。一般皆如此,妃园寝自然较之简略,但大同小异。清朝皇室陵寝规制,妃子不单建陵寝。或附葬于皇后陵,或

• 164群葬于众妃园寝之中,并按生前地位等级及荣辱情况,在建陵墓时,地位高的,生前受庞幸的,在众妃园中所占的地位比较突出,或居中,或居前,墓地也较大,从而显示了某妃地位的贵宠。而且某位皇帝的妃园寝,所葬妃嫔众多,如顺治皇帝的后妃园寝“孝东陵”,就埋葬以孝惠章皇后为首的各妃、嫔等凡29人。而康熙皇帝妃嫔人等多达55位,在景妃园寝内就葬有温僖贵妃(钮祜禄氏太师果毅公遏必隆之女,孝昭仁皇后妹,皇十子允襯生母)、平妃(赫舍里氏,领侍卫内大臣承恩公噶布拉女,孝诚仁皇后妹)、荣妃(马佳氏,员外郎盖山之女,曾生有六个子女,三子允祉后封诚郡王)、宣妃(郭络罗氏,佐领三官保之女,皇九子允糖生母)以及良妃、惠妃、谨嫔、通嫔、马贵人、徐常在、牛答应等共48人之多至于乾隆十年(1745)建立的裕妃园寝,其间不仅葬有妃嫔、常在、答应等多人,而且还葬有皇后一人(乌拉纳拉皇后)、皇贵妃二人(即纯惠皇贵妃、庆恭皇贵妃)。贵妃五人(即忻贵妃、愉贵妃、循贵妃、款贵妃、婉贵妃)。以上说明清宫后妃等一般并不单建陵园,但也有例外,这就是除了孝庄文皇后的“昭西陵”为单建的皇后陵园外,还有一特例就是双妃园的建立双妃园寝建于景妃园寝的东面,成建于乾隆四年(1739)园寝内有两座宫城,东西并列。绿琉璃瓦盖顶的单檐歇山顶明楼,高高耸立在蓝天白云之下。明楼内竖立着两甬同样高大的朱砂碑,分别用满汉二体文字镌刻着“悫惠皇贵妃园寝”与惇怡皇贵妃园寝”字样,碑上刻字均贴以金箔,远远看去,熠熠生辉。陵园外有三座园门,前为五间绿琉璃瓦的享殿,东西两庑各五间配殿,东侧建燎炉,宫门三间,绕以绿瓦红墙。宫门外还建有值房等附属建筑。享殿前陛阶石上精雕着口衔灵芝独立山石的丹风,仰望着旭日东升,构成“丹凤朝阳”的图案,周围有祥云缭绕,海水拍崖,气势宏大,整个建筑规模堪称诸

• 妃园寝之冠。那么,为什么要为这两位皇妃建立这样一座独特的双妃园寝?是不是如传说中所说的是因二妃美如天仙,生前为康熙皇帝所庞幸,死后才有此殊荣?但既是康熙皇帝的爱妃,为何又在乾隆时期才建园?与皇孙乾隆又有什么牵扯?《钦定大清会曲事例》是清官修作为国家各种典制范例的书,对皇室陵寝的营建及诸般礼仪均有明文规定,惟双妃园寝为一特例,故引用乾隆二年弘历的一道谕旨加以说明:“朕自幼龄,仰蒙皇祖慈爱,抚育宫中,又命太妃皇贵妃,太妃贵妃提携看视。两太妃仰体皇祖圣心,恩勤备极周至。朕心感念不忘意欲为两太妃千秋之后另建园寝,令王大臣稽查旧例。”王大臣议奏称:“古有另建园寝之制,今若举行,与典礼允协。”既然古有先例可循,弘历遂奏明皇太后谕允施行。“朕奏闻皇太后,钦奉懿旨允行,可传谕该部,于景陵稍后附近处,敬谨相度,择地营造,其规制稍加展拓;以昭朕敬礼之意。”于是择景妃园寝东,动土兴工,营造了华美壮观的双妃园寝,以申乾隆皇帝的敬礼之意。”说起乾隆与二位太妃结缘,还得从乾隆孩提时入宫说起那是在康熙六十一年(1722)春一个偶然的机会,时为雍亲王的胤禛,恭请皇父到他的藩邸花园—圆明园牡丹台赏花。胤禛为讨皇父的欢心,增添一点天伦之乐,说有一年方十一岁的皇孙名弘历聪明可爱。康熙皇帝一时高兴,命人将皇孙召来一见,果然不差。弘历不但生得俊逸,而且举止大方,天真活泼,浑身都透着灵气。康熙皇帝遂用周濂溪著的《爱莲说》试他的文釆,弘历虽然年幼,却不慌不忙,“诵解融彻”。就是不但对答如流,而且解释得恰到好处,对这样一个聪颖伶俐的小皇孙,康熙决定自己亲自培养造就他,立即命随驾还宫。但是,因弘历毕竟尚年幼,饮食起居需要有人看视照料,康熙皇帝特为他指定了两位祖母辈的皇妃来抚育他,这就是孝懿仁皇后之妹,贵

• 166妃佟佳氏和时为和妃的瓜尔佳氏。是年冬十一月胤禛继位后,尊佟佳氏为皇考皇贵妃,瓜尔佳氏为皇考贵妃乾隆元年(1736)二太妃抚育的皇孙登上了大清皇帝的宝座,尊佟佳氏为皇祖寿琪皇贵太妃,八年卒,终年七十六岁。乾隆皇帝曾亲诣其梓宫前致祭,尊谥悫惠皇贵妃,当年十二月奉安入土,葬入悫惠皇贵妃园寝,即双妃园中。惇怡皇贵妃,原为协领祜满之女,康熙二十二年(1683)生,后入侍宫中,三十九年册为和嫔,五十七年晋和妃。雍正继位后晋为皇考贵妃乾隆登极又尊为皇祖温惠贵太妃。八年四月悫惠皇贵妃寿终正寝,当年鞠养乾隆皇帝的只剩下温惠贵太妃一人了。念其养育之恩,给贵妃再晋一级,尊为皇贵太妃。乾隆皇帝谕曰:“温惠贵太妃侍奉皇祖多年,淑慎素著。朕幼年蒙皇祖养育宫中,贵太妃时加抚视。今欲晋封皇贵太妃,以申敬礼之意。奏闻皇太后,钦奉懿旨,欣允。所有应行典礼,著该部察例具奏。”旋于是年十一月,加尊其为温惠皇贵太妃,与悫惠皇贵太妃平级,成为清宫著名的双妃。温惠皇贵太妃更为老寿,生前享尽皇孙给他的荣华富贵,度过了七旬、八旬大寿,乾隆二十七年(1762),逢温惠皇贵太妃八旬圣寿,乾隆皇帝自然为之隆重庆贺了一番,并献给皇贵太妃大批珍玩绸缎等物。直至三十三年溘然而逝,享年八十有六。后尊谥曰惇怡皇贵妃,安葬于双妃园西侧,惇怡皇贵妃园寝。

• 十一、从殉太祖的大福晋1.乌拉纳喇氏殉夫六二六年八月十二日(后金天命十一年)黎明时分,清宫中一桩逼令皇后(顺治初追封武皇后)生殉的悲剧即将发生。因为在四天前(八月初七日),后金国主努尔哈赤病危,离清河温泉坐汤处,乘舟顺太子河返回都城盛京(沈阳)。同时命人急召大妃(时称大福晋)乌拉纳喇氏阿巴亥前往,迎之于浑河岸与君诀别。至昨日舟次抵距沈阳四十里的叆鸡堡时,不幸努尔哈赤病逝(后追尊太祖武皇帝,改谥高皇帝)。年仅三十七岁的乌拉纳喇氏成了清宫的未亡人。她虽生有三子,但除长子年逾二十外,二子多尔衮年仅十三,三子多铎年十一,二子均未成年,孤儿寡母,吉凶未卜,前景渺茫。乌拉纳喇氏扶柩回宫,沉浸在失去夫君的痛楚之中尚未及醒来,厄运就紧追不舍降临到她的头上。她回宫仅几个小时,努尔哈赤的尸骨未寒,但那些握有兵权的子侄们就迫不及待的要加害于她,竟以先帝(指努尔哈赤)有“遗言”,即所谓的“俟吾终,必令殉之”,逼迫鸟拉纳喇氏生殉。这对她来说,不啻晴天霹雳,五雷轰顶,使她目瞪口呆。据《清太祖武皇帝实录》记载:“帝后原系夜黑(即叶赫)国主杨机奴贝勒女,崩后复立兀喇(即乌拉)国满泰贝勒女为后,后饶风姿,然心怀嫉妒,每致帝不悦,虽有机变,终为帝之明所制。留之恐后为国乱,预遗言于诸王曰:‘俟吾终,必令殉之’。诸王以帝遗言告后,后支吾不从。诸王曰:“先帝有命,虽欲不从,不可得也。”这就说得十分明白,在这些实

• 权在握的“诸王”面前,一个弱女子又能有什么办法呢?只好“从命”。按照满族旧俗,凡生殉者,要盛妆打扮,戴凤冠,衣礼衣,满身饰珠翠。乌拉纳喇氏本就“饶丰姿”的丽人,此时当更加光彩照人。但是,此时的乌拉纳喇氏既不是去赴国宴,也不是去参加将士凯旋的庆典,而是将命赴黄泉。她也曾哀哀欲绝,恳求诸王在她死后要善待她的二幼子多尔衮和多铎。在万般无奈的情况下,她只好把心一横,抛下幼子,手持白绫,悬梁自尽,撒手人寰。娇儿们如何呼天抢地,哭喊额娘,她再也听不到了当日辰时(早六、七点)乌拉纳喇氏阿巴亥“自尽”气绝身亡,巳时(9-11时)即与夫君努尔哈赤同柩出宫,被安厝于沈阳城内西北角,天聪三年(1628)迁葬福陵。这就是清宫皇后,也是清朝历史上第一位和唯一一位生殉的皇后。纳喇氏继立后宫之主乌拉纳喇氏名阿巴亥,原是海西女真四强之一,乌拉部主满泰贝勒的女儿。后来满泰被部众所杀,其弟布占泰继立为乌拉之主。说起阿巴垓与努尔哈赤这段姻缘,也是在当时特殊的历史背景下促成,故亦极富戏剧性明朝末年,朝廷腐败,兼之天灾人祸,使得哀鸿遍野,民不聊生。当时处于东北边疆的许多少数民族先后崛起,互争雄长。彼时海西女真四部中以叶赫、乌拉两部势力最强,尤其乌拉部首领布占泰,素以乌拉地广人众,兵强马壮等诸多优势,企称雄于女真各部。这必然与日渐强大的建州女真努尔哈赤成互不两立之势。乌拉与叶赫部曾多次联手寻隙攻打建州,但都以失败而告终。明万历二十一年(1593),以叶赫部的卜寨、那林孛罗,乌拉部的布占泰、辉发部的拜音达哩、蒙古科尔沁的翁阿岱、莽古思、明安,以及锡伯部、卦勒察部等组成九部联

• 169军,以三万之众攻打建州努尔哈赤的根据地赫图阿拉,企图将其扼杀于摇蓝之中。但是努尔哈赤竟以少胜多,取得了奇迹般的胜利,九部联军败北,叶赫部首领卜寨被杀,乌拉部布占泰被生擒活捉,只好表示臣服。努尔哈赤念其肯于归顺,收为额驸,先后以三女妻之,盟誓和好,软禁三年,释之令归故土。布占泰在兵败归国,羽翼未丰的情况下,为了取悦建州,表示感谢努尔哈赤的不杀之恩,便于万历二十九年(1601)十二月,将年仅十二岁的侄女阿巴亥送到赫图阿拉,嫁给了长她三十一岁的努尔哈赤。这位来自乌拉部的稚嫩“小公主”,遂成了努尔哈赤的侧室福晋。努尔哈赤一生多妻妾,按序乌拉纳喇氏阿巴亥为第四位有地位的大福晋,史称大妃或皇后。努尔哈赤嫡妻佟佳氏,早在万历五年,即努尔哈赤生母喜塔腊氏丧,受继母哈达纳喇氏揹姐的虐待,不得已,十九岁分居时所娶的妻子,佟佳氏名哈哈纳札青曾育有一女二子,女称东果格格(亦称东果公主),嫁给清初五大臣之一何和里。佟佳氏于万历八年生长子褚英,初赐号洪巴图鲁,后称阿尔哈图土门,努尔哈赤曾预立其为汗位继承人,但至万历四十三年(1615)缘罪处死。佟佳氏于万历十年生次子代善,褚英死后称大贝勒,在清初参政、议政的四大贝勒中居首位。佟佳氏娘家富有,其父称塔本巴彦(巴彦为满语富翁之意),卒年不详第二位大福晋为富察氏,名衮代,有史称“衮代皇后”。前述其原嫁努尔哈赤祖父觉昌安三哥索长阿之孙威准,即努尔哈赤堂兄为妻,生子昂阿拉,后威准卒,衮代大约在万历十三、四年,即佟佳氏死后,再嫁努尔哈赤。女真人旧俗,兄死弟妻其嫂视为常事,富察氏必有几分姿色,努尔哈赤便娶了寡嫂。清皇室谱等书多称之为“继妃”。万历十五年(1587),富察氏先生一子莽古尔泰,不久又生一女名莽古济格格,至二十四年又生下了皇子德格类莽古尔泰自青少年时就追随父兄南征北战,

• 170著有战功,曾荣为“四大贝勒”之一,位在“十固山执政贝勒”之内,颇有权势富察氏与努尔哈赤夫妻生活三十余载,并为其生下二子女,应该说感情是不错的。当“九国联军”攻打建州,兵临城下之时,急坏了富察氏,她急忙推醒夫君,并责之曰:“尔方寸乱耶?惧耶?九国兵来攻,岂酣睡时耶?”(《清史稿》)虽表现出富察氏言语不恭,遇事鲁莽,但也出于她对国家安危及对夫君的关切。这一次努尔哈赤并未怪罪她,仍居大福晋之位,直至后金天命五年(1620)二月才“获罪赐死。”至于所犯何罪,史家其说不一,但似乎不是善终。天聪五年(1630),皇太极在斥责莽古尔泰“御前露刃”时,说他曾“僭狱生母”:“莽古尔泰幼时,皇考曾与朕一体抚育乎?因其一无所授,故朕每推食食之,解衣衣之,得倚朕为生。后彼僭弑生母,幸事未彰闻。彼复希宠于皇考,皇考因令附养于贝勒德格类家,尔等岂不知耶?”(《清太宗实录》)皇太极这段话是说给臣下的,当为众人知悉。这就说明两个问题,一是莽古尔泰幼时地位比皇太极低下,“无所授”,没能得到与皇太极“一体抚育”,甚至要依赖皇太极推给”的衣食生活。这就说明其母富察氏在年轻美貌的叶赫纳喇氏孟古姐姐到来之后已经失宠。二是说富察氏在获罪之后为亲子所杀,未得善终。莽古尔泰这样做本为博取汗父的喜欢,但僭弑生母”,毕竟非人子之所为,故“事未彰闻”。顺治元年(1644)在改葬富察氏于福陵外时亦说她“在太祖时获罪赐死”(《清世祖实录》)。她与努尔哈赤年龄相仿,死时当在六十岁左右第三位大福晋即叶赫贝勒杨机奴(吉努)之女孟古姐姐。万历十六年,纳林布禄送妹到建州,嫁与努尔哈赤。由于叶赫纳喇氏的美貌贤淑,深得努尔哈赤的宠幸,称之为“爱妻”。三年后又为汗夫生下一子,即皇八子名皇太极。不幸的是,至万历三十一年(1603)九月,年仅二十九岁的孟古姐姐竟一病不起,

• 171离开了人世。努尔哈赤为爱妻的死十分悲痛,为其停灵三年“爱不能舍”。书载叶赫纳喇氏“丰姿姸丽”,而且素有美德。待人则“器量宽洪,端重恭俭,聪颖柔顺。见逢迎而心不喜,闻恶言而色不变。口无恶言,耳无妄听,不悦委曲谗佞,吻合太祖之心始终如一,毫无过失,太祖爱不能舍”(《清太祖武皇帝实录》)。皇太极继位后,尊谥生母为孝慈高皇后。皇太极时修的《清实录》等官书对其生母的评价难免诸多溢美之词,但叶赫纳喇氏生前受宠当是可信的。乌拉纳喇氏,算来应是努尔哈赤的第四位大福晋了。当她以十二岁的弱龄,就像一朵美丽的鲜花送到努尔哈赤面前的时候,继妃富察氏、“爱妻”叶赫纳喇氏还都健在,并且还有一些地位不低的侧室福晋,如万历十六年先于叶赫纳喇氏来到努尔哈赤身边的哈达部万汗之子扈尔干(汉)之女阿敏姐姐等。这样,乌拉纳喇氏既要博取汗夫的欢心,又要周旋于努尔哈赤众多的妻妾之间。加之在兼并战争中乌拉国的覆灭,叔父布占泰的败亡,使刚刚二十岁的阿巴亥失去了娘家的依靠。好在她来到努尔哈赤身边不久就为其生下一子阿济格。阿巴亥之与努尔哈赤,可谓“老夫少妻”,自然受到宠爱。更何况阿巴亥“饶丰姿”,“有机变”,所以并未因娘家的失势而失宠。两年后,努尔哈赤的“爱妻”病逝,阿巴亥也就后来者居上,取而代之成了大福晋了。据《清史稿》载:“大妃,纳喇氏,乌拉贝勒满泰女,庚寅年生,岁辛丑归太祖,年十二,孝慈皇后崩,立为大妃”。大妃即大福晋,纳喇氏从此成了后宫之主纳喇氏获罪被休离迫令大妃乌拉纳喇氏生殉时说其罪在“心怀嫉妒,每致帝不悦”。“心怀嫉妒”不见明载,但其生前确实犯有过愆,一度被休离,若不念其“三子一女”年纪尚幼,险些丧了性命。只