• 人萍自就必须垄断皇后的选立权,力图使皇后在梁家一代一代地传下去。如果一旦失传了,梁家的命运就会朝不虑夕。可以说皇后这根裙带是外戚兴衰荣辱的生命线。那时,梁氏一门前后有七个侯,三个皇后六个贵人,两个大将军。真可谓盛极一时了。框帝刘志因受不了梁冀和皇后的威逼,就想尽一切办法翦除梁家的势力,但是,“恐言泄,不敢谋之”。公元159年,梁冀的两个妹妹一一皇太后梁妠和皇后梁莹先后死去,他失去了靠山。桓帝认为时机已到,就壮着胆子,把亲信宦官唐衡叫到厕所里密议,而且反复强调要严守秘密,否则就会立刻丧命。堂堂皇帝,竟然躲到厕所里商议大事,真是无奈到了极点!这也可以看出,梁氏集团的力量是何等强太,而粗帝能够利用的力量,也仅是身边的贴身奴仆而已后来,桓帝利用宦官的力量,把粱氏集团诛灭了。帮助恒帝诛灭梁氏的宦官单超、左倌、具爱徐横、唐衡等五人,都被封侯,时人称为“五侯”。朝中大权由外戚转到了宦官手中恒帝和宦官合谋诛灭梁氏后,又杀梁氏重要徒党自三公、九卿至州刺史、郡太守凡数十人,斥逐次等徒党三百余人,朝内为之一空。这几百个徒党献给梁家和梁冀自己搜刮来的赃物,被朝廷按没后,官卖得钱三十万万。这是个多么骇人听闻的数字呀!从这个骇人听闻的数字里,我们可以想象到劳动人民遭受到的剥削是何等的残酷
• 逞酷虐贾南风被诛贾南风,小名旹(音shi时),晋平阳襄陵(今山西裹粉东北)人,生于公元256年,晋惠帝司马衷的皇后。她的父亲贾充,曹魏时任大将军司马廷尉,是司马氏集团的骨干人物,他曾指使成济杀死魏帝曹髦(音mao毛),参与司马氏代魏的密谋。晋朝初年任司空、侍中,尚书令。他的两个女儿,一个是晋惠帝的皇后,一个是齐里妃,真是宠信无比。贾充为人巧谄,与太尉荀颤、侍中中书监荀断、越骑校尉冯纰(音dan胆)相为党友,把持朝政,专横歲扈,引起朝野上下的强烈不满。公元271年秋,晋的西部发生了动乱。太子少傅侍中任恺建议晋武帝任命贾充为都督秦、凉二州诸军事,前往镇压那里的叛乱。他知道这是反对派为了排斥他所采取的一个步骤,因而迟迟不肯上任。直到十一月间,在万般无奈的情况下,才准备走马上任。朝臣们听说后,就在洛阳的夕阳亭,举行盛大的欢送会,为他饯行。会上他的好友荀助对他说:“你身为宰相,乃为一夫所制,不是显得太无能了吗!然而,这次出征,不去是没有理由的,现在只有一个办法,就是把你的女凡嫁给太子司马衷为妻,才能留在京城。”贾充
• 立即喜上眉梢,认为这是个极妙的主意,可是让谁去当媒人呢?尚勖说,只要你同意,把这件事交给我好了。欢送宴会结束后,荀助马上去见冯统说:“贾公远出,对我们非常不利。现在太子尚未定婚,咱们去劝说武帝,让他同意把贸公的女儿纳为太子妃。如果武帝答应了,贾公就可继续留在京师。”他们的同党都认为这是个唯一可行的办本来,晋武帝想纳征北大将军卫瓘的女儿为太子妃,贾充的妻子郭槐用重金购赂杨皇后及其左右用人,使杨皇后出面说服武帝改变主意,把自己的女儿纳为太子妃。武帝说卫公女有五可,賈公女有五不可。卫氏种贤而多子,美而长、自贾氏种妒而少子,丑而短、黑。”由于杨皇后的持,再加上苟勖,荷颛及冯纥等杯说贾充的木人不仅共得非常美丽;而且还有有,是录适的入海了。经过潋翠的争论,才算说服了武帝,决定纳贾充的女覃南风为太子妃这来,贾充成子皇亲国戚,地位更加最林v就不能再派他远出了s公元272年(泰始八年)的阳春季节,十五岁的贾南风与十三岁的太子司马裏结了婚,被册封为太子妃。翼南风是个妒忌多权诈的女人,而且又是个淫妇,司马裹非怕蛐。这年秋季,封贾态为司空、中、尚书令、车骑将军。4司马衷是杨皇后生,他一向是个白痴,当了皇太子后,晋武帝屡次要废掉他,别立太子。但是杨皇后和一部分朝臣们却提出立嫡以长不以贤的古调阻止废立可是另一些
• 大臣们则认为,从司马氏的江山来考虑,立一个白响当皇位的继承人是有害的。因此,晋武帝决定亲自测验一下儿子,看看饱判断问题的能力究竟如何?贾南风知道这个消息后,愁得寝食不安。于是她就贿赂出题的人,首先掌握住出什么题目,然后又让张泓起草答案。她对张泓说:“便为我好答,富贵与汝共之。”张泓满口答应。司马衷按照张泓做好的答案,抄写了一遍,呈交父皇。武帝看完后,非常高兴,说我的儿子并不是白痴!他顺手将答案交给卫瑾看,卫瑾当然不信。事后,贾充对女几说,“卫瓘老奴,几破汝家。”公元274年秋,皇后杨艳病死,临终前,她怕晋武帝把館军大将军胡奋的女儿胡贵旗立为皇后,要求晋武帝不得立妾为妻,正式聘娶她的从妹杨芷为皇后,她说:我叔父杨骏的女儿杨芷有才有德,而且非常美丽,希望把她召进官,立为皇.后,晋武帝接受了她的要求。并于这年十月立杨芷为皇后。当时她的叔父卫将军杨琥上表说:“自古一门二后,未有能全其宗者。乞藏此表于宗庙,异日如臣之言,得以免祸。”武帝接受了他的意见。十二月,以杨皇后的父亲杨独为车骑将军,封临晋侯。杨骏骄傲自得,权倾当朝。胡奋对他说“你不要农仗女儿的势力不可一世,自古以来,与皇帝结婚,未有不灭门者,只是时河早晚而已。”杨骏不高兴地说:你的女儿不也在后宫吗?”胡奋答道:“我的女儿是贵嫔,你的女儿是皇后,怎么能相比呢!公元289年晋武帝死,惠帝司马衷继位,封杨骏为太博、大都督,总洮朝。晋武帝临终时,诏汝南王司马亮与杨骏
• 共同辅政。杨皇后和杨骏合谋藏匿晋武帝的诏书,并改诏书为杨骏一人辅政,从此杨氏掌握了西晋的全部政权以杨氏专权为爆发点,接连爆发了无穷的祸乱杨骏知道贾南风多权略,便对她严加防范。贸南风在当太子妃时,常因妒忌,手杀数人,如果姬妾怀了孕,被她发现,就用刀砍孕妇的腹部,胎儿随刀落地,慘不忍睹。晋武帝知道后,非常愤怒,准备把她废掉。可是荀肋、冯沈、杨珧等都出来为她辩护;“贾妃年少,还不事,而且妒忌又是女人的通病,她年长后,自然就不会这祥了。”杨皇后也为她讲情说:“贾公有大功于国家,贾妃是他的亲女儿,她虽然有妒忌的错误,看在她父亲的面上,不要废掉她在大家的劝谏下,她的太子妃位才得以保全。后来杨皇后还多次对她进行规劝开导,她不仅不感恩,反而,下恨在心。司马衷继皇帝位后,贾南风被封为皇后。她更加狂妄,对杨太后极不尊重,并且还想干预朝政,又遭杨骏的反对。于是她就寻找时机,要消灭她的政敌一杨家集团。公元291年,贾南风说杨發犯了大逆不道的罪,指使楚王玮率兵捕杀了杨骏,受株连而死的有几千人。当军队图i杨骏时,他的女儿杨皇后,题帛为书,射之城外,上面写着救太傅者有赏。”贾南风抓着这个把柄,说杨皇后同其父杨骏一起造反,应该严惩。并指使亲信上书说;“皇太后与杨骏同谋,要颠覆司马氏政权,飞箭系书,号召将士起来反叛,这是自绝于朝廷。应该把她废为窳人,”于是南风就速捕了杨太后,八天不让她吃东西,将其活活饿死,当时
• 杨太后才三十四岁。晋惠帝是个有名的白痴,他除了享乐之外什么也不知道。他常在华林园游玩,听到蛤蟆叫,他问跟随的人:“此鸣者,为官乎?为私乎?”当时天下大饥,有人告诉他人民没有饭吃,他说:“为什么不吃肉粥?”这个昏腈皇帝,只有听贾南风的摆布了。那时洛阳流传着这样一首民谣:“南风烈烈吹黄沙,遥望鲁园郁嵯峨,前至三月灭汝家。”贾南风诛灭了杨骏及其同党后,又利用楚王玮(音wei伟)和汝南王亮的矛盾,矫诏楚王玮杀了继杨骏辅政的汝南王亮及卫瓏,然后又以擅杀的罪名,杀死楚王玮。从此,贾南风擅政十年之久。贾南风专权,引起司马氏诸王的强烈不满。公元300年在京师洛阳任车骑将军的赵王伦利用自己掌握的军事力量,领兵入官,使翊军校卫齐王冏(音j0ng窘)逮捕贾南风贾南风惊问道:“你来干什么?”“奉命逮捕你。”齐王岡答道“朝中所有命令都得经我手亲自签发才能生效,你这个命令从何而来?”贾南风反问道她感到大势已去,慌忙跑到惠帝住室哀求说:“陛下贵为天子,还不能保全皇后吗?”同时她又问齐王岡:“你奉谁的命令逮捕我?”齐王冏对她说:“我是奉梁王和起王的命令来逮捕你。”贾南风无可奈何的说“系狗当系颈今反系尾,何得不然!”贾南风被捕后,赵王伦指使尚书刘弘用毒酒将她毒死,从而结束了她丑恶的一生,时年四十四
• 公元301年,赵王伦迁惠帝为太上皇,自称皇帝。齐王司马間、成都王司马颖、河间王司马顺、长沙王司马×等纷纷起兵反对。司马氏诸王之间为了夺取皇位,满妃他们的无限贪欲,相互倾轧,以至发展成一连串的政治残杀和战争,演出了一蕃长达十六年之久的“八王之乱”的闹剧。·6.
• 立新法冯太后治魏冯太后,是北魏文成帝的皇后。长乐信都(今河北冀县)人,公元438年出生在长安。她的祖父冯弘和伯父冯跋是北燕王国的国王,她的父亲冯降魏后,官至秦、雍二州刺史。后来被杀冯太后的姑母是魏太武帝的昭仪。她父亲被杀后,即入宫,跟着姑母生活。公元452年,她十四岁的时候,文成帝拓跋浚即皇位,被选为贵人,不久被立为皇后。公元465年,文成帝死,太子拓跋弘即泣,是为献文帝,尊冯皇后为皇太后。当时她才二十多岁;献文帝还是个十二岁的孩童。丞相王乙浑认为孤儿寡妇可款,就乘机专汉,诛杀异己,图谋篡位。在这场政治斗争的关键时刻,年轻的冯太后表现了出色的政治才能。她密定妙策,杀死了丞相乙浑,掌握了朝中大权,临朝称制。冯太后临朝听政仅一年,就把政权全部交还给了年少的献文帝。这个十三岁的小皇帝也很隐明能干,可是他亲政不.过四年光景,就不愿再当皇帝了,开始他想把毫位让给叔父京兆王子推,朝中大臣都不同意他这样,他又继续当了二年皇帝,到公元471年,也就是他即泣的第六年,他说啥也不当皇帝了,于是禅位给他刚满4岁的太子拓跋宏,即癮孝
• 文帝。自己做个十八岁的太上皇。他禅位后并没有退出政治舞台,仍以太上皇的身分南征北殼。那么,这位青年皇帝为什么在位不久,就要禅位呢?有人说他儐佛,喜欢清静;有人说他迫于冯太后的威力,不得已才传位给儿子。两种说法,究竟那一种切合当时的实际情况呢?考焘一下当时献文帝的活动,可知后一种说法较切合实。献文帝与冯太后之间在如何治理国家及用人清问题上存在着严重分歧,而且这种分歧逐步在扩大。冯太后在政治上选用人才的标准,一般都是有才能有威望而又有改革思想的人她所撑扎的人有元丕、游明根等,她所宠幸的有李冲等。元丕曾赞助改革,设立三长制。游明根是北魏一代学宗、人望。李冲是北魏有数的政治家,冯太后、孝文帝时代的政治施,制度兴革,其中多由李冲擘划。据史书记载,凡是冯太后喜欢,重用的人,献文帝则厌恶而疏远之。李奕有宠于冯太后,献文帝却恨他,并借故把李类杀掉。凡冯太后所不喜欢的人,献文帝则加以重用。如枋头镇将薛虎了,冯太后撒了他的职,献文帝又起用他为镇将。他们母子之间由于政见的分歧,矛盾一天尖锐一天,公元476年,献文帝被冯太后毒死,这时他年仅二十三岁。北魏是鲜卑族拓跋氏所建。按照北魏的旧制度:后妃官女的几子如果被立为皇太子,他的生身母亲就要被赐死。孝文帝拓跋宏生于公元67年,公元469年被立为皇太子他的生母李夫人即依旧制赐死。拓跋宏一生下来就由祖母冯太后抚养,她对拓跋宏管教的非常严苛,一直到公元490年冯太后·68·
• 死,孝文帝都不加自己的生身母亲是谁。有一天,一个宦官在冯太后面前告了孝文帝一状,太后大怒,立即把孝文帝叫来,痛打了几十棍,他默然而受,不做任何申辨。甚至有一时期,冯太后想把孝文帝废掉另立成阳王禧,由于朝臣们的反对才没能实现。可是孝文帝对冯太后却一直非常孝敬。她死后,孝文帝曾“酌饮不入口五日”“毁瘠,绝酒肉,不内御者三年”。就是在后来孝文帝知道自己的生母是谁以后,他对待舅家李氏还远不及冯家。这在当时曾引起制臣们的议论。其实这并不奇怪,这只能说明孝文帝和冯太后在政治上完全一致,也可以说孝文帝是冯太后的忠实繼人。献文帝死时,孝文帝还不满九岁,冯太后便以太皇太后的身分苗朝称制,国家大事都由冯太后裁决。她在孝文帝前期的改革中,起了重要的作用。可以说在公元49年冯太后死前,孝文帝只是个名义上的皇帝。《魏书·皇后列传》说:“自太后临朝专政,高祖雅性孝蘼,不与参决,事无巨细,一寡于太后。太后多智略,猜忍,能行大事,生杀赏罚,决之俄顷,多有不关高祖者。是以威福兼作,震动内外。”就是她死以后,孝文帝亲政时期的政治,也和她掌握攻权时期一个样,而且有了更进一步的发展。因此,有人说孝文帝和冯太后如同一个人,这话倒也不无道理。在冯太后临朝称制期间,她励精图治,改革吏治,颁行停禄制度,发布均田令,推行三长制,进行了一系列的改革,不仅使北政权得到了巩固,而且还增加了国摩收入。
• 冯太后是汉族人,她所受的教育,是汉族的传统文化教育,主要是从她姑母那里学来的。为了清除鲜卑族的氏族制残余与奴隶制残余,冯太后开始推行汉化政策。公元483年,首先下诏禁止鲜卑族同姓相婚,公元484年,采用汉制,规定百官俸给等差。这可以说是孝文帝后来推行汉化政策的先声为了缓和阶级矛盾,保证国家的财政收入,公元485年,冯太后和孝文帝接受大臣李安世的建议,下令推行均田法。并派得力官员巡行州郡,同各级地方官吏实行均田均田法规定:一、十五岁以上的男子授露田(不栽树的田,称做露田)四十亩,妇女二十亩。因那时在耕作技术上实行休耕法,所以在授田时可根据具体情况,加倍或加数倍授给。露田不准买卖,死亡及年老丧失劳力后要归还官府。同时每家授给桑田二十亩,作为世业,传之子孙。在不宜种桑养蚕的地区,男子给麻田十亩,妇女五亩。此外,新定居的还给少量的宅基地。二、拥有奴姅和耕牛的人,可以额外获得土地。奴婢授田的办法和一般农民相同。每头耕牛授田三十亩,每家最多只限四头。三、在人多地少的地方,允许居民迁徙,但不准逃避献役。在人少地多的地方不准随便迁徙在均田法实行之前,北魏政权曾实行过计口授田的措施,均田法就是在这个基础上发展起来的。但它并没有触动地主土地所有制。它肯定地主占有大量桑田的合法性,并以奴婢、耕牛授田的规定,保证地主占有大量的土地。均田法的实质是在首先满足鲜卑贵族和汉族地主利益的前提下,把
• 农民束缚在土地上,让他们开垦和耕种土地,以保证国家的税收和徭役的来源。但在当时条件下,均田法肯定了自耕农民对原耕土地的占有,并以荒田分配给无地农民,对安定社会秩序、恢复和发展生产是有积极意义的。随着均田法的颁布,整理户籍、改变民多隐冒的局面也提到北魏政权的日程上来了。公元486年,冯太后和孝文帝接受李冲的建议,实行三长制,代替原来实行的以宗族为单位的宗主督护制。宗主督护制,是三五十家共立一个户籍,所以大地主隐匿农户的情况很普遍,妨碍着均田法的实行,不利于按户口分配土地。三长制实际上就是汉族封建统治者实行已久的什伍制。即五家为一邻,五邻为一里,五里为党,邻有邻长,里有里长,党有党长,合称三长。三长的主要任务是检查户口,征发徭役和兵役等。这也是历来封建基层政权的职能。对整个地主阶级的政治统治来说,三长制比起宗主督护制来是一种更有效的机器。由于许多大巨本身就是隐匿农户的大地主,所以他们纷纷起来反对李冲的建议,冯太后和孝文帝为了加强自己的统治,坚决采纳了李冲的建议。在他们看来,实行三长制不仅可以保证均田法的实行,而且还可以把逃避租税的人口清查出来,所以很快设立了党里邻三长,确立了户籍制度。凡是担任三长的豪绅地主,都可以享受一定的政治特权,免除一至三人的兵役,如三长推行政令卖力,还可以三年依次递升,这就大大减少了推行三长制的阻力。从而使北方的社会经济得到了较快的恢复和发
• 冯太后的个人生活,在宫贵族中也是比较朴素的,对待使用的人也比较宽厚。从公元48年以后,孝文帝在她的直接指导下,开始处理国家大事,起草诏令。在冯太后的培育下,孝文帝勤奋学习儒家经典,认真总结汉族历代封建统治者治国安邦的经验教训。他的汉化思想教育主要是从冯太后那里学来的。公元490年冯太后病死,终年四十九岁,谥日“文明太皇太后”。她临终前遗言,丧事要俭办。孝文帝完全遵照她的遗言办理一切。应该说,冯太后是中国历史上有作为的女政治家之一,她对中华民族各族之间的大团结、大融合做出了应有的贡献。冯太后临朝二十五年,她死后,孝文帝于公元481年亲自当政,继续推行改革。为了加强对中原地区的统治,摆脱鲜卑族旧势力的影响,公元493年决定把都城由平城(今山西大同)南迁到洛阳
• 乱朝纲胡太后佞佛胡太后,是北貌司徒胡国珍的女儿,宣武帝元恪的妃子。安定临泾(今甘肃镇原南)人。她姑母当时在洛阳削发为尼,颇能讲道,宣武帝年,常到皇宫中讲解佛法,乘机宣扬她釣匣女很有姿色,而且饱读诗书,是个才华祺溢的女子。年青的宣武帝本是个酒色之徒,听到这个消息,喜出望外,便把胡氏召进宫,封为承华世妇北旧餉,皇帝妻妾的儿子,被立为太子,生母要赐死。所以,妃嫔们整日向灵祈祷,都愿生渚王、公主,不愿生太子。可是胡氏却与众人不同,她说:“我同你们的想法不一样,决不为了自己能够活着,而使皇位的继承人断绝。”后来她怀了孕,有人劝她堕胎,被她拒绝,并发誓说:“若幸而生男,次第当长,男生身死,所不憾也。”这些话传到直武帝耳中,把他感动得热泪盈眶。公元510年她果真生了一个男孩,取名叫诩,她被封为充华嫔公元512年元诩被立为蟲太子。从此北魏才改变不杀太子生母的旧制。公元515年,三十三岁的宜武帝病死,他的大岁小孩元诩继承皇位,是为孝明帝。当时,高皇后打算把元诩的生母胡黄嫉杀死,由于崔光,于忠,刘牌、侯同四人的保护,胡氏
• 才保住了性命,因此,这四个救命恩人,后来成为她的心腹而得到重用。孝明帝即位后,尊高皇后为皇太后,尊自己的生母胡氏为皇太妃。很快,胡太妃逼高太后削发为尼,徙居金墉城瑶光寺,规定非大节庆,不得入宫。胡太妃晋升为皇太后,遂临执政,亲览万机。胡太后生活腐化淫乱,放任臣下贪污不法,搞得“文武解体”,“土崩鱼烂”。她相信佛法能减轻罪过,于是大兴寺塔。公元516年,她在宫侧造永宁寺,工程宏伟壮丽。寺内有高一丈八尺的金像一尊,普通高度的金像十尊,玉像二尊;有九层塔一座,塔高九十余丈,上刹(相轮)又高十丈。上有金铎一百二十枚,金钉五千四百枚,夜深人静,塔上铃声可闻十里。寺内僧房一千间,都用珠玉锦绣作装饰。自从佛教传入中国,这样大规模的寺庙,还是第一次出现。魏宣武帝初年,在洛阳龙门山凿百尺高的佛龛两个,胡太后又凿一龛,前后凡二十四年,耗费了八十多万人工。胡太后经常到佛寺顶礼膜拜,游山玩水,一次她到永宁寺朝拜,僧尼士女赴者数万人。她还到远离洛阳的嵩山拜佛求仙,夫人、九嫔、公主以下相从者数百人。她每次出游,沿途人民都要受到无穷的灾难。公元521年,胡太后一度被她的妹夫领军元叉和心腹宦官刘腾所拘囚,宫门昼夜关闭,内外断绝。刘腾拿着钥匙,连皇帝都不能相见。胡太后服俱废,整日挨饿受冻。她伤心地说:“养虎伤人,是我自作自受。”元叉、刈腾等掌握大权,“叉为外御,腾为内防他们选相表里,专擅朝政。九卿,八座等大官,要先到刘腾
• 家中,“参其颜色,然后方悬省府”。腐败的政洽,搞得人心惶惶,怨声载道,内外离心政治上的腐败和生活上的奢靡,又常紧密相连。当时许多贵族官僚,竞赛淫侈,穷极享乐。高阳王元雍有奴仆六千,使女五百,元雍吃一顿饭要费戗数万。河间王元琛与元雍比富,家有名马十余匹,用银做马槽,金做锁环,招集王公宴饮,食器有水晶(玻璃)钟、玛瑙碗、赤玉壶,制作精巧,全是外国产物。章武王元融看了非常懊恼,气得卧床三天不能起,其实元融的财物并不比元琛少。胡太后及其宗室豪强骄奢如此,不待言,穷民百姓遭受的剥削和压迫便可想而知了!公元523年刘腾死了,元叉又经常外出游玩,因而对胡太后及魏孝明帝的看管放松了。胡太后抓紧时机,要除掉政敌,她对孝明帝和部分大臣说:“现在我们母子不得相见把我留在朝中还有何用呢?我决定出家为尼,去嵩山闲居寺修行”。孝明帝把胡太后决心削发为尼的事告诉了元叉。元又信以为真,就劝孝明帝答应太后的要求,同时解除了对胡太后的拘囚。胡太后获得自由后,就立即与孝明帝密谋对付元叉的策略。首先解除了元又的兵权,后来又把他处死。胡太后再次临朝称制。为了满足她的穷侈极,她预征六年的阻调,搞得民不聊生;加上连年水旱饥荒,老百姓走投无路被逼得而走险,农民起义的烽火燃遍大江南北。公元524年,各地人民起义被尔朱荣镇压后,尔朱荣驻兵晋阳。公元528年,孝明帝对胡太后长期揽权不满,密令尔朱
• 荣率兵来洛阳,用武力胁迫胡太后交权。贪婪成性的胡太后,不愿放弃任何权力,于是指使自己的倖臣郑俨,徐紇毒死了十九岁的亲生儿子孝明帝,立年仅三岁的元钊为帝。这时尔朱荣正在率兵来洛阳的途中。他得知这个消息后,就打着为孝明帝报仇的旗号,进军洛阳,把胡太后和幼主抓了起来沉入黄河。同时又将朝中文武官员二千余人召集到孟县指责他们骄侈成俗,贪虐酿乱,下令全部杀死。于是朝中百官全由尔朱荣的部下担任,北魏大权从此完全落在尔朱荣的手中。76·
• 匡社稷长孙后进谏唐太宗李世民的皇后长孙氏,系河南洛阳人。她生于公元600年(隋文帝开皇二十年),卒于公元636年(唐太宗贞观十年)。她的先祖皆为北魏、北周大臣,父亲长孙晟为府朝右骁卫将军。她生长在世代宦门之家,自小刻苦好学;勤于读书。她读书不是为了闲情逸致,吟风弄月,自我陶醉,而是为了“视古善恶以自鉴,矜尚礼法》。她特别喜欢读历史书,尊崇正宗儒学思想,学习历代治乱得失的经验教训,并把它作为一面镜子,使自己去恶从警,做一个合乎封建社会道德规范的高尚女子。因此,她不仅是位贤妻良母,而且是李世民在政治上的得力助手。所以她死后,李世民悲痛地说:“入宫不复闻规谏之官,失一良佐,故不能忘怀耳!”这是对她最恰当的评价。历代封建史学家也都对她赞颂备至,司马光说她“性仁孝俭素,好读书,常与上(李世民)从容商略古事,因而献替,裨益弘多。”意思是说长孙皇后本性善良,以人道待人,孝敬君父,勤俭朴素,好读史书,经常和李世民讨论历代治乱兴衰的大事,议兴议革,使李世民在为人治国方面得到了很大的神益。公元612年,十三岁的长孙氏与李世民结了婚。李世
• 民比她只大一岁多。李世民从小聪颖敏锐,有政治远见,办事机智果断,很有魄力。十七岁时,他应募从军,成为一名运筹帷幄之中,决胜千里之外的有勇有谋的帅才。公元618年(武德元年),长孙氏被册封为秦王妃。唐高祖李渊的窦皇后生有四个儿子,除三儿子李元霸早死外,长子李建成通常留守京师长安,协助李渊处理军国大事,次子秦王李世民则经常将兵阃外,南征北哉,在唐朝进行的统一战争中立下了汗马功劳,并在战争中不断地壮大了自己的势力,使他的威望日高。随着李世民威望的不断提高,他逐渐地产生了夺取皇位的思想。这样,他与大哥李建成(太子)争夺皇位继承权的斗争就日益激烈起来。在这场斗争中,李渊的第四子齐王李元吉一直站在李建成的一边。他们在朝廷大臣、高祖妃嫔及地方势力中极力争取支持者。李建成则利用其皇太子的有利地位,在后宫大肆进行收买活动。而妃嫔们也认为他继承皇位的可能性大,所以她们经常在李渊面前称赞李建成,贬低李世民,挑拨李渊与李世民之间的关系。李世民和长孙氏也清楚地看到了这一点,于是长孙氏和李世民密切配合,在官中针锋相对地积极展开活动,“内尽孝事高帝,谨承诸妃,尽力弥缝”,希望至亲和好,解除冤仇,竭力帮助李世民处理好家庭关系,以争取李渊及妃嫔们的支持与同情,使李世民能安心在外用兵,统中国。公元626年(武德九年)六月四日,二十七岁的李世民在消灭了自己的敔人之后,为了夺取皇位的继承权,在长·78·
• 安宫城玄武门杀死了他的兄长李建城和国第李元,这就是历史上所说的“玄武门之变”。在政变过程中长孙氏以秦王妃的身份,亲自慰勉将士,励他们勇踱战串。可以说在李世民夺取皇位承权的激烈斗免中,长孙氏与其兄长孙无忌都立下了杆马功劳。不久,李渊被避让位,李世民正式登上了皇帝宝座,长孙氏被封为蠱后。次年,改元贞观。贞观年间,政治比较濟明,社会秩序安定,阶级矛盾与民族矛盾邮得到了一些级和,会经济比较黛荣备盛,被史学家称为“贞之治”旮s唐太宗有个女儿,叫长乐公主,是长孙皇后所生,他十分喜爱。出嫁时,仅陪送嫁妆就超过李渊的女儿水嘉公主倍。唐朝的制度规定,皇姑称大长公主,皇帝姊妹称长公主蠱女称公主,智视一品。出嫁时陪送也按一品处理。唐太宗资送自己的爱女倍于高祖女,显然不合当时的礼法。魏征批评唐太宗说,这样做“情虽有殊,义无嚀别,若令公主之礼,有过长公主,理爱不可,实愿陛下思之。”唐太宗接受了这个正确的意见。回到后宫对长孙氏皇后谈到这件事,她不但不怨恨,反而深有感触地说:“常闻陛下敬重魏征,殊未知其故,而今闻其谏,乃能以义制人主之情,真社稷之臣矣,妾与陛下结发为夫妻,曲蒙礼敬,情义深露,每将有盲,必俟颜色,尚不敢轻犯威严,况在臣下情疏礼隔,故韩非谓之说难,东方朔称其不易,良有以也。忠言逆耳面剩于行,有国有家者深所要,急纳之则世治,杜之则政乱。”立即派人给魏征送去礼品,表示散意,并赐语说:“闻公正
• 直,乃今见之,故以相赏。公宜常乘此心,勿转移也。刃这是她对魏征的嘉奖与藪励。有一次,唐太宗退朝回到后宫,怒气冲冲地对长孙皇后说:“总有一天要杀掉这个乡下佬!”长孙皇后问杀谁?他说:“魏征常常当众侮辱我”。长孙皇后马上回至内室,穿上礼服,给唐太宗道贺。唐太宗惊问其故,她悦说;我“闻主明则臣直,今貌征直,是陛下明的缘故,怎敢不贺。”赌太宗听皇后这么一说,内心感到很高兴,魏征才免于一死。这里,长孙皇后所保护的不只是魏征一人,更重要的是保护直言诤谏,使唐太宗的错误行为能受到一定的约柬。所以说长孙皇后的规谏,促进了唐太宗纳谏的决心。长孙皇后不仅能规劝唐太亲纳谏,她自己也经常直接进谅,并且讲究策略。唐太宗有一匹心爱的骏马,突然得暴病死亡,他恼怒地要杀掉养马的宫人。长孙皇后知道后,就以历史为借鉴,劝说他不能这样做。说:“昔日齐景公也曾因为心爱的战马病死,要杀养马人,齐大夫晏婴便为养马人列出三条罪状:你为了养马面被杀头,这是你的第一条罪;你使国君因为马死而杀人,老百姓知道了这件事,必然怨恨我们的国君,这是你的第二条罪,各国诸侯如果知道此事,必然轻视齐国,这是你的第三条罪。齐景公经晏要这么一说,恍然大悟,知道自己不对,就赦免了券马人。”接着长孙皇后又意味深长地说:“陛下熟读古书,这个故事你也知道,今天怎么忘记了呵!”直说得唐太宗连连点头称是。每当唐太宗盛怒之下斥责宫人时,长孙皇后总是于方百计地加以排·80
• 解,有时也顺着唐太宗把官人暂时关押起来,等到怒消之后,又慢慢地为她们说情。由于长孙皇后的妥善处理,宫中很少滥用刑罚。每逢妃嫔或宫女有病,她都亲自到病床前探视询问,并送药治疗,因而宫冲上下无不爱戴敬仰她。长孙皇后还经常提醒唐太宗,对诸位大臣要看他们的一贯表现,不要因一时一事的失提。就大加罚,弃之不用。房玄龄曾经帮助李世民夺取童位,跟随他南征北战,为李脂王朝京下了显赫功劳,貞观初年担任宰相,忠心啾耿地帮助他治理国家,可是后来唐木素对他不值任了,并罢免了他的宰相职务。长孙皇后在生命罍危之时;还念念不忘保护开国功臣,她对唐太宗說“玄齡跟随你多年,办事小心谨慎,奇谋秘计,从来没有泄露过,若无大过,千万不要弃之不用。”她还再三嘱托唐太宗要“亲近贤良,疏远小人,采纳忠谏,屏弃谗佞,节省劳役,禁止游霜。如果做到了这些,我虽死了,也没有什么遗恨了。”这些至理名言,读起来感人肺腑。她死后不久,唐太宗就把房玄齡召回,恢复了他原来的官职。又对群臣说:“朕开直言之路,以利国也,而比来上封事者多讦人细事,自今复有为是者,朕当以谗人罪长孙皇后身为一国女主,正位中宫,并没有因此而骄侈淫佚,而是要求自己和儿女们,生活上力求俭朴。皇太子李承乾的乳母常常对她说,东宫用具少要求增添,都被她加以拒绝,并对乳母说:“当太子的人,怕就怕在德不立,名不扬,何愁没有器具使用。”她对自己的亲属同样要求严
• 格。鉴于历史上因外戚权而导至朝纲素乱的经验教训,她坚决反对唐太宗任命她的哥哥为宰相。长孙无忌和他是母同胞,最为唐太宗所宠信。《资治遇鉴》卷192写道“无忌与上为布衣交,加以外,有佐命功让娄以酸心,其礼遇群臣莫及。”唐太宗登上塞帝宝座后,几次提名让长孙无忌当宰相,长孙皇后都不同意,她对唐太浆说:我“备位椒房,家之贵宠极矣。诚不蘑兄弟复执窗政。吕霍、上官可为切骨之戒,幸陛下矜察。”唐太亲投有接受长孙皇后的意见,终于任命长孙无忌为尚书右仆射。第二年,有人说他权宠过盛,唐太亲听到后非常篇火,把满朝百官召集起来,当众宜布说:我儿子幼小须无忌护持,箭大紫不要飞短流长。由于长孙皇后兄妹坚决要求辞职不干,才勉强罢去相位。但是到贞观七年,又擢为司空,并宜称:“吾为官择人,惟才是与,荀或不才虽亲不用,襄邑王神符是也,如有其才,虽仇不弃,魏征等是也。今日所举,非私亲也。结果谁也不敢再反对了。可是,自幼饱读史书、熟悉质史的长孙皇后,从历史的经验教训中深深认识到,外威专权的危害性是极大的。《汉书·外戚传下》曾经指出:汉兴,自诸后擅权到王葬靠汉,“其保位全家者,唯文、景、武帝太后及邛成后四人而已。至如史良娣、王悼后、许恭哀后身皆天折不辜,而家依托旧恩,不敢纵恣,是以能全。其余大者夷灭,小者放流。”这些触目惊心的历史实事,长孙皇后深深地印在脑海中。她为她的家族着想,不止一次的要求唐太宗免去她哥哥的官职,以免历史悲剧重演,甚至当她生命垂危82
• 与唐太宗决别时还没有忘记这件事。她拉着唐太宗的手说我“家以恩泽进,无德而禄,易于取祸,无属枢柄,以外戚李朝请足矣。”长孙皇后还有个可贵之处,就是她能带头遵守国家的王法。当她的病势沉重时,太子李承乾对她说:“医药备尽今尊体不型(音chou抽,病好),请奏教囚徒并度人入道,冀蒙福助。”长孙皇后却对他说,“死生有命,非人力所加。若修福可延,吾素非为恶者;若行善无效,何擂可求?敵者,国之大事,佛道者异方之教耳。常彩为理体之弊,岂以吾一妇人而乱天下法,不能依汝言。”李承乾一定要她箐应,她却断然答道:如果你一定要这么办,我不如速死!李承乾无奈,又把这件事贵诉了玄齡,房玄龄立即请示唐太宗,希望他为了治好皇后的病,同意大赦囚犯。在群臣的奏请下,唐太宗答应了房玄岭的请求。这当盐是无會之谈了。在长孙皇后的坚决反对下,这场滑稽戏才被制止。由此看来,她确有点唯铷主义思想。既不迷信鬼神、佛、道,又不靠鬼神保佑,认为生死是自然规律,非人力所能抗拒,妄求是无益的。这种思想在当时是很可贵的。长孙皇后对儒家提倡的厚葬久丧也不赞成,她主张丧事俭办,不要铺张浪费。她临终前对唐太宗说:我“生无益于时,死不可厚葬,愿因山为垄,无起坟,无用棺槨,器以瓦木,俭薄送终。”“儿女辈不必令来,见其悲哀,徒乱人意,”在一千多年前的封建社会里,一个皇帝的妻子能有这种思想,是非常了不起的
• 长孙塞后仅仅活了三十六岁,她和李世民在一起生活了二十余年。亲眼看到并经历了隋朝末年遍布全国的农民大起义对地主阶级的沉重打击,最后终于推翻了一个既富且强的隋王朝。同时,她又亲身经历了李唐王朝重新统一全中国的艰难曲折的过程。所有这些,不能不对她的思想产生深远的影响,使她同李世民一样,天天思索着究竟如何才能不再重蹈隋朝覆辙,使李家江山千秋万代的传下去的问题。因而她兢兢业业地协助唐太宗治国安民,为唐初社会的安定和“贞观之治”的形成作出了自己的贡献。应该说,她是中国封建社会一位很有作为的女政治家。当然,长孙皇后是一个地主阶级的代表人物,她的一言一行都是为着维护整个地主阶级的最高利益,为着唐朝能够长治久安。今天,我们之所以给她以应有的历史地位,是因为她的活动在客观上有益于人民,顺应时代潮流,促进了杜会的发展。
• 缔良缘文成公主入藏公元840年(唐太宗贞观十四年)冬季的一天,队穿着藏族服装的人马出现在唐朝首都长安的街道上,引起了人们的注意。原来,这是藏王松赞干布派往唐朝的求婚使者。这队人马在松赞干布亲信大臣禄东赞的带领下,这年十月从逻娑川〔今拉萨)出发,跋山涉水,栉风沐雨,终于来到了长安。他们带来了与唐朝和好、永远结为兄弟之邦的良好惠望西藏当时叫吐蕃(音bo播),那是一块既富侥又美丽的地方,藏族人民就世世代代生息蕃衍在这块土地之上。他们手肼足胝,勤劳不息,开发了号称为“世界屋脊”的西藏高原。唐朝初年,藏王松费干布平定了内部纷争,统一了许多部落,建立了强大的吐蕃王朝。他“弱冠(二十岁)嗣位,性骁武,多英略,其邻国羊同及诸羌并宾伏之”,是一位英明睿智的赞普(吐蕃人称其君长为赞普)。他不肯住在城郭庐會之中,却住在叫做“大拂庐”的帐篷里。这里出产小麦、青稞、荞麦及其它豆类,也有金、银、铜,锡等矿藏。牲畜有牦牛、名马、羊、彘等,还有其皮可以制裘的天鼠和日驰于里的独峰驼。他们放牧牲畜多是逐水草而居,没有定所。85·
• 当时还没有历法,以麦熟为岁首;也没有文字,以结绳齿木为约。他们是积极向上的民族,对于唐朝高度发达的封建文明怀着由衷的仰蓦之忱。公元634年(唐太宗贞观八年),松赞干布派人到唐朝朝贡,唐太宗投桃报李,龅派大臣冯德遐前往抚慰。松赞干布大喜过望,招待甚殷。他听说突厥和吐谷《音y欲)浑都娶到了唐朝公主,也派人携带重金作为聘礼,跟随冯德遐入朝求婚。但唐太宗对松赞干布知之不深,长安和拉萨之间又道路遥远,山水遐递,便委婉地拒绝了婚事。吐蕃的使者回去后,向松赞干布报告脱:“我初到大国,待我甚厚,并答应嫁给公主,这时恰巧吐谷浑王入朝,以谗言离阀,结果唐朝马上降低了接待规格,并取消了已经答应的婚事。”松费干布勃然大怒,立即联合羊同(羌人的支,在今西藏西北部),出兵进攻吐谷浑。吐谷浑连战皆北,遁于青海之阴以避其锋,其国人商都成了松费干布的战利品。松赞干布乘胜透军,又击败党项莞(古代羌人的支,分布在今青海东南的河曲与四川松以酉山谷地带)和白兰芜(羌人的一支,居住在今青海南部与四川西部)。紫接着,又率兵二十万入寇松州(今四川松播),道使者貢金帛,扬言要迎妾唐朝公主,并对部下说:倘公主不来,我当深入。都督韩咸以为吐蕃扰边不过是擠之疾,只用轻兵遑战,被松赞干布打得大败,边界上人心惶憔,一夕数惊。唐太忙派候君集、执失思力、牛进达等率重兵五万赴援,松赞干布毕竟不是唐朝的对手,被牛进达夜袭其营,斩首千余级,只得僵旗息鼓,遣使谢攀,并再一次请求缔婚。唐太宗
• 觉察出松赞干布之所以兴师动众,并非出于对大唐领土的觑觎,而是为了在请婚上给唐朝制造点压力,也就原谅了他,并允诺把宗室女文成公主嫁给他为妻吐蕃的求婚使者曾经在贞观八年来过长安,在睽违了六年之后,才在贞观十四年的冬季再一次来到长安。这里的绮丽风光与西藏高原迥然不同:巍峨壮观的宫飘、鳞次栉比的房屋、络绎不绝的人流、百物荟萃的店铺,都给他们留下了深刻的印象。长安不仅是大唐帝国的政治、竖济、文化中心,而且是闻名于世的国际城市,那里不仅居住着服装各异的国内少数民族,也居住着远涉重洋来大唐留学的东、西方客人。长安的繁荣是大唐帝国强盛的一个缩影,这一行求婚使者决心在这里完成他们所肩负的使命。以禄东赞为首的求婚使者带来了丰厚的聘礼:黄金五千两和其它宝玩数百种。按照安排好的日期,唐太宗接见了禄东赞及其随行人员。禄东赞虔诚地呈上了礼物,转达了松赞干布对唐太宗的问候,并再一次提出了同皇帝缔婚的真诚愿望。唐太宗详细询问了藏王的情况和西藏的风土人情,禄东赞侃侃而谈,对答如流,唐太宗非常高兴,答应不久即可让文成公主入藏完婚,又封禄东赞为右卫大将军,并把琅那公主的外孙女许给他为妻。禄东赞表示:赞普(指藏王松赞干布)尚未谒见公主,我怎敢先在这里聘妇?展求皇帝收回成命。唐太宗嘉奖他对赞普的一片忠诫,但还是把瓖哪公主的外孙女嫁给了他。在西藏流传着许多西藏使者到唐朝求婚的传说,这些传说都毫无例外地夸奖了禄东赞的机智和聪明
• 掘说,当禄东赞及其一行风尘仆仆赶到长安求婚时,其它四个地方的求婚使者已在长安等待好久了。唐太宗不路躇了:求婚使者有五处之多,把文成公主嫁给谁好呢!他决定出一些难题来试试使者的才智。他先是让人拿来了一颗九曲明珠,让他们把一根丝线穿过去,其他几个使者一筹莫展徒叹奈何,禄东赞却不慌不忙,找来一只大蚂蚁,把丝线系在蚂蚁身上,放在明珠一端的入口处,然后用力吹气、蚂蚁带着丝线,沿着弯弯曲曲的孔道,从另一端爬了出来。唐太宗又让人赶来一百匹母马和一百匹小马驹,要使者们辨认出这些马的母子关系。禄东赞经过思索之后,把马驹关在马厩里,只喂草料,不让饮水,第二天把这些海极思饮的马驹赶入母马群中,这些马驹急于吃奶,便迳直-自己的母亲跑去,它们的母子关系很快就被分辨清楚了。第三次是皇带给五个使者每人一百坛酒和一百只羊,限他们一天之内喝完酒,吃完肉还要揉好一百张羊皮其他几位使者匆忙召集随从宰羊喝酒,但酒未喝完,内也没有吃完,他们已烂醉如泥,不省人事,更不必说操皮子了。禄东赞则命令随从们一面小口吃肉喝酒,一面揉皮子,结果不到一天使完成了任务。第四次是皇帝突然在一个夜晚把五位使者召入官禁,他们刚刚到达,太宗又让他们立刻返回。由于是在晚上,官内又院落重重,其他几位使者如同入了迷宫一般,千百转竞辨认不出来时的路径了,只好等到第二天再回去,而细心的禄东赞却在宫内拐弯的地方都作了标记,很快便穿出了官禁,回到了住处。最后一次考验是,墓宫里集合了两千五百名宫女,其中
