• 传说,黄帝和炎帝是同父异母的兄弟,炎帝的母亲是少典(黄帝的父亲)的正妃,黄帝的母亲是少典的次妃。由于黄帝的母亲越来越受少典的喜爱,炎帝的母亲就经常和黄帝的母亲过不去。此后,少典便把附宝母子带到轩辕丘西南方向十多公里的阴水河边居住,后来人们把阴水河改名为姬水河,所以后人便把黄帝的姓氏称为姬姓。黄帝之所以可以发展壮大,全都赖他子以母贵,少典为他们母子选了块很好的根据地,所以我说附宝是他的第一个贵人。后来,黄帝渐渐长大,要娶老婆了。黄帝的老婆到底有多少呢?据说有四妃十妾。我第一次看《史记》的时候,记得上面对黄帝老婆的记载只有一句话:“黄帝居轩辕之丘,而娶於西陵之女,是为嫘(帕6i)祖,嫘祖为黄帝正妃。”后来,书看得越来越多,在《三家注史记》中找到了一条注解:“元妃西陵氏女,曰嫘祖,生昌意。次妃方雷氏女,曰女节,生青阳。次妃彤鱼氏女,生夷鼓,一名苍林。次妃嫫母,班在三人之下。这样,黄帝有记载的老婆就变成了四个,她们分别
• 是嫘祖、彤鱼氏、方雷氏、嫫母。黄帝很幸运,这四个老婆可以说都是他的贵人。方雷氏女和彤鱼氏女除了说她们生了孩子外,很难再找到其他记载,不过,从她们的姓氏上分析,这两个女子很有可能是两个很有影响力的部落酋长的女儿,因为她们的姓氏上有古代社会很重要的两种图腾,一个是雷,一个是鱼。在古代,雷是上天发怒的征兆,而鱼是祥瑞之兆。拥有这两种图腾的部落绝对不是小门小户,很有可能是当时的两个超级部落。黄帝能够在当时统一天下,得到了这两个超级大部落的支持是理所当然的,当然这是我个人猜测。黄帝的另外两个妃子是本章的重点。正妃西陵《史记》的注解上说西陵是个国名)嫘祖。传说,一次黄帝外出,到的是具茨山,也叫始祖山(在新郑市区的西南)。登上具茨山,可以看到很多自然生长的桑树,传说中的故事就发生在这里。黄帝在这里看到一位会吐丝的女子,她吐出的银白色、金黄色的丝都闪闪发亮,吐丝的女子就是嫘祖。还
• 有一说是黄帝到具茨山,看到嫘祖在桑园养蚕,并且看到她用蚕丝做成的金色彩衣(这个说法比较可靠)。黄帝心想,有了这丝,织成布,做成衣服该多好啊。当时黄帝就想向这位女子讨教吐丝的方法,但这女子说:“非丈夫(老公)不传授。”这是明摆着让黄帝娶她做老婆。在这儿停一下,各位男士,你们要是遇上这种情况会怎么样?答案一:是美女我就娶回家;答案二:不是美女我也娶回家;答案三:是美女我也不敢娶回家自己想想答案吧。不过要是有个这么有才的姑娘对我这么说,只要我不反感她,我就把她娶回家。黄帝(当时的黄帝已经三十岁了)二话没说,选了第二个答案(嫘祖的衣服好看,但却不是美女)。黄帝的一双慧眼造就了他一生的辉煌。黄帝没有看错人,嫘祖勤劳能干,她带领部落的男男女女一起养蚕、栽桑、纺纱、织布,人们就有了衣服遮体,再不用穿兽皮、树叶和麻了。黄帝看女人的本事确实很厉害。后来,黄帝还为自己的儿子看上了一个好的儿媳
• 〈三家注史记》:“黄帝为子昌意娶蜀山氏,后子孙因封焉。”昌意和蜀山氏的儿子就是后来的颛顼帝,当然这是后话了。西陵是个国家的名字,我个人感觉嫘祖也很有可能是这个国家的公主,公主不都是娇滴滴的柔弱女子,我更愿意相信她既是公主,也是个勤劳能千的贤妃。嫘祖的第二个功绩是为黄帝找了一个可以接替她正妃位置的人,由此黄帝遇到他人生中的另一个关键人物。这个人就是黄帝的最次妃(身份最低)嫫母。要说嫘祖的长相,是不漂亮。要说嫫母,就一个字丑传说黄帝授以嫫母“方相氏”的官位,利用她的相貌来驱邪,不是丑到一定地步,是不可能胜任这个工作的。王子渊(汉)(四子讲德论》:“嫫母倭傀,善誉者不能掩其丑。”原来听一个朋友论女性,他说,长得好看、身材高挑的叫美女,长得好看、身材一般的叫可爱,长得一般身材很好的叫有气质,长得不好身材也不好的叫宝贝。
• 我问他为什么叫宝贝,他对我说:“家有丑妻是。”嫫母的故事告诉我,我朋友说的还是有道理的。嫘祖组织一大批女子上山育桑养蚕织丝。但很快又遇到了一个大难题,蚕养了很多,茧也产了不少,但抽丝和织帛却有了困难。就在这时,有一个身材矮小、皮肤黝黑、面部丑陋的女子发明了缠丝的纺轮和织丝的织机。黄帝得知后,对此项发明大加赞赏,让她给众人传授技艺。后来在嫘祖的撮合下,黄帝娶了这位丑女,作为次妃,这位次妃被后人尊称为嫫母。我在这里又要停一下,嫘祖为什么要选一个丑女当自己丈夫的妃子?为什么其他两个妃子在历史上没有记载,这个问题大家想过吗?我觉得是一道很深的思考题。嫫母比嫘祖还要能干,很快就把纺织机的使用方法传授给了大家,所以后世称嫫母和嫘祖是纺织术的发明人。有些学者就是不愿意接受这个观点,他们的观点是纺织术是人民发明的,不是某一个人或是某几个人的功劳。我对这种说法不赞同,社会制度是在历史的变迁中
• 逐渐由各种不同的阶级势力斗争后不断地完善的,但是具体事物的发明权我个人觉得应该属于个人,或是一个小团体。从考古发现上说,黄帝时期正好处于中国的仰韶文化,在郑州市沟赵乡、巩义市河洛镇洛口村伏羲台等遗址中发现了用陶制作的纺轮,这个时期和地点正是处于黄帝时期,和历史上记载是相符的。这些都是不争的事实。成吉思汗可以组织人创造蒙古文,为什么我们就不能相信仓颉造字呢?我相信纺织术和纺织机的发明人就是嫘祖和嫫母。传说,嫫母除了纺织机外还有别的发明,听说镜子也是嫫母发明的。这个大家应该不难想象,因为嫫母也知道自己长得比别的女人丑,因此不愿意和其他女人一起到水边梳洗打扮。可女人爱美之心也驱使她想打扮自己的容貌。有一次,她发现一块非常光滑的石片,太阳光照在上面,光亮闪闪。她拿来看了一眼,石片上有模糊的影子。她用更细的石料摩擦石片,影子越来越清晰了。经过用石块摩擦,再用动物毛皮反复摩擦,最后石片竟显示出一个人的影子。她拿着石片到水边一核对,
• 才发现石片上的丑女人竟是自己,她很伤心,更不愿意到水边去了,独自在石片前装扮自己。黄帝发现嫫母很少出门,便到其住处看望嫫母。忽然发现她对着一大块石片看什么,黄帝走近,嫫母从石片中才发现黄帝,立即起身拜见。黄帝拿过石片端详许久,突然大声说:“嫫母磨石视容,从此可以不到水边照容了。”不过有的书也说,镜子是黄帝发明的。《物原)古书上说:“轩辕作镜。”〈轩辕内传》说·“帝会王母,铸镜十二,随用而用。《述异》这本书上也说:“饶州旧传轩辕氏铸镜于湖边,今有轩辕唐镜石。黄帝发明镜子这个说法我不相信,因为我觉得镜子是女人常用的物件,很少见过男人拿个小镜子没事拿出来照照,所以说一个大男人发明这个是有点牵强的。后来嫘祖病逝,因为嫫母有很强的组织能力,因此黄帝对她信任有加,把管理后宫的责任交给了她。黄帝出于对嫫母的信任,让嫫母一手操办嫘祖的丧事。后来,在黄帝部落中,嫫母的作用越来越大,她和汉初的萧何有点像,为黄帝做好一切后勤保证,黄帝败
• 炎帝,杀蚩尤,皆因嫫母内助有功。嫫母与嫘祖的故事就讲到这里,由于这两个贤内助的帮助,黄帝少了后顾之忧。不过黄帝面对的是当时最强大的敌人蚩尤,他要通过战争使蚩尤部落臣服。此时,黄帝又遇上了一位女性,在这位女性的帮助下,他战胜了蚩尤,统一了天下。根据《山海经·大荒北经)的记载:“有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。”故事是这样的,黄帝和蚩尤大战的时候,黄帝的大将应龙晓勇善战,但是应龙就一个毛病,估计小时候游泳时呛过水,他很怕水蚩尤知道应龙有这个毛病,便请来了巫师作法,天上果然下起了大雨。这下麻烦了,应龙的骁勇没有了。军队没有主将,部队的战斗力就会迅速下降。事实证明,黄帝是个有福气的人,又一个女人帮助
• 了他。这个女人叫魃(ba)。魃,在古文里是引起旱灾的一种怪兽,注意古文中这句话,“黄帝乃下天女曰魃",魃是天帝的女儿(又位天女下凡),而这位天女是黄帝请来的。最后天女魃让大雨停了,应龙顿时来了精神,最终战胜了蚩尤。因为耗费了自己大量的法力,女魃再也不能回到天上去了,后来她被黄帝安置在了赤水之北。她失去了优越的天庭生活,成为了凡人,天上少了一位仙女,黄帝在人间又多了一个红颜知己。以上就是发生在黄帝身边的女性故事。这段故事对男士如何选老婆其实是很有启发的。首先,不是每个男人都像黄帝这么幸运,身边总有优秀的女人相助。我们大部分人的命运有点像炎帝。炎帝的母亲没什么背景,妻子没有什么能耐,女儿更是靠不住,死的死,跑的跑,没有给他找来一个可以依靠的女婿。炎帝虽然也很成功,但是他最后败给黄帝
• 是有这方面原因的。我们无法选择自己的母亲,嫁出去的闺女泼出去的水,女儿也不太可能依靠,谁也不能预知自己生命中像魃一样对自己有帮助的红颜知己会不会出现。但是有一个你生命中的女人是你自己可以选择的,这就是你的妻子。有一句俗话,一个成功的男人背后总有一个默默奉献的女人。这是一个必要不充分命题。就我看来,一个男人想要成功,他的老婆必须具备下面几个优点之一。第一,亲和力超强,能给你带来更多的威信,至少不会拉你的后腿。这种女人俗称“贤妻良母",这类女人历史上典型的代表如大脚马皇后(明)。第二,背景超强,娶了高干的女儿,就代表你可以依靠一个有势力的老丈人。历史常常证明有一个有势力的老丈人比你辛苦奋斗二十年都管用。这种女人俗称“府衙千金”,历史上这种女人的代表是平阳公主(汉)。第三,能力超强,可以为你出谋划策,帮你运筹帷幄决胜于千里之外。娶了这种女人的男人,被普遍冠以吃软饭”的称号。这种女人俗称“女强人",典型代表
• 是吕雉(汉)诸位男士,你找的老婆只要有上面女人的一种优,你就成功了(当然你自身的素质也得过硬)。得一者,可保你事业成功。得二者,保你入阁拜相。如果你足够幸运,这三种优点都在你老婆身上,你完全可以考虑你能不能当皇上了,要是觉得自己资质不够,那好,你可以选择做一方诸侯。不过奉劝各位男士,有后两种优点的女人稀少且易带有副作用。如果你不是十分强势,不是十分坚定,更不是十分优秀的话,你还是找一个只有第一种优点的女人吧。
• 四神
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• 写这章故事前我是经过一番慎重考虑的,到底要不要把洛神这个人物单独立传?我原本想把她和嫦娥放在一起写的,因为洛神跟后羿的关系很密切。但是后来想想,还是单写一章吧,因为我觉得洛神这个人物不应该成为配角。中国上古的传说很杂乱,而且有些是互相矛盾的,这本书上说这个人物是张三的儿子,那本书上就说他是李四的孙子。洛神的故事就是这样,传说中洛神是伏羲的女儿。但是这种说法很快就被他人推翻。洛神的原名叫宓(和)妃。
• 屈原的《离骚)中说:“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。”汉代王逸的注解是:“宓妃,神女。”这里王逸认为宓妃只是一个仙女。那为什么要把宓妃说成是伏羲的女儿呢?历史学家们认为原因可能是这样的,因为“宓通"伏”。汉书·古今人表》:“太吴帝宓羲氏。”唐代经学颜师古注:“宓,音伏,字本作虑,其音同。”北齐颜之推《颜氏家训·书证):“皇甫谧云:伏羲或谓之宓羲。”由此看来,传说中确实有这么一位女神宓妃,由于和伏羲的年代相近,所以误传误读就变成是伏羲的女儿了,这种乱联系的例子在中国古代屡见不鲜。洛神的基本故事原型来源于汉代淮南王刘安的《淮南子》,故事大概的情节是这样的:伏羲之女洛神嫁于河伯为妻,但河伯不贤,与水族女神私通,洛神非常不满,你搞第三者,我也搞,洛神与后羿就这么好上了。河伯后来知道这件事后与后羿大战于天庭,天帝得知此事原委震怒,将洛神贬落凡间。任何有脑子的人都不会相信这个传说,因为这个故
• 事里的人物和时代太混乱了。在这个故事里与宓妃有关系的男人有三个。伏羲:老爹。河伯:原任丈夫(比较花心)。后羿:情人(第三者)。伏羲,我前边介绍过,是三皇之首,女娲的丈夫。再说河伯这个家伙。他与宓妃的婚姻有两种说法,一种是他垂涎宓妃的美貌,在她游洛河的时候,突然掀起巨浪,吞没了宓妃(也有传说称是宓妃自己不慎,所以溺死在洛河,后被封为洛河河神,她的死和河伯没有什么关系)。还有一种说法是河伯是个美男子,宓妃是心甘情愿嫁给他的,后来宓妃才后悔了。我比较同意这种说法,年轻的女孩谁不喜欢帅哥。再来说说后羿,因为在后边的“月宫谜案”一章我还要具体介绍这个人物,这里只简单说一下关于他的三种说法。三苗族的传说中,后羿也是伏羲的儿子,还有的说他是尧时代的人(射日的英雄),第三种说法是他是夏
• 朝的一位君王(谋权篡位的反王)。而洛神与伏羲、河伯、后羿哪位拉上关系都似乎牽强了些。可是传说中就是将这四个本来并不相关的人物撮合在了一起,并赋予了他们不同的家庭身份。那么,我现在用自己的观点并结合传说给大家梳理下故事情节。首先,我认为宓妃不是伏羲的女儿,但是从名字上看应该是伏羲的嫡系后代,居住在洛河流域的一个勤劳勇敢的民族,有洛氏。在河的对岸住着另一个强大部族的小伙子冰夷(或冯夷,这是河伯的原名),这个小伙子只能用一个字形容他:"帅”。可是除了这点外,他的其他方面简直令人绝望。冰夷的品行不端,他不但吃着锅里的,还总想着其他盆里的,他不但与本族的少女私通,还与很多外族的小妖精勾勾搭搭。丈夫有了外遇,宓妃和其他有类似情况的女人样,没日没夜地与丈夫争吵,没日没夜无助地哭泣。不
• 幸的婚姻葬送了她的一切,包括她对男人美好的崇拜。这个时侯,她生命中另一个男人出现了,这个人叫后羿(这个后羿,我个人理解是射日的后羿),是射落过九个太阳的男人,很厉害。后羿的老婆嫦娥也刚刚奔月而去,此时他也同样的寂寞。两个同样寂寞且不幸的人,感情上产生了极大的共鸣,两颗心很快融在了一起。后羿得知宓妃的悲惨遭遇,頓时气坏心肝肺、咬碎口中牙。像美国西部片一样,后羿去和冰夷决斗,我刚才说了,冰夷除了长得俊秀外,根本没有什么别的优点,他哪里是后羿的对手,没几个回合,就被后羿击败了。传说冰夷还上天帝那里去告御状,天帝很生气,将洛神削去神位,贬为凡人。不过上面是《淮南子》中的说法。民间的说法是,天帝是个讲道理的人,他训斥了河伯,成全了宓妃和后羿的婚姻。百姓们都更愿意相信这种说法。
• 故事就到这里,大家有什么启发?唐传奇〉中收录了李朝威的一篇《柳毅传》,情节与宓妃的遭遇颇有相似之处,当然〈柳毅传)中的龙女还受到了丈夫的虐待,从这点看,龙女的遭遇比宓妃还要悲惨。古人为什么要编制出这么多悲剧的婚姻故事来?用教科书上的说法,就是为了批判古代包办婚姻的丑恶。但现在的自由恋爱,也出现很多婚姻不和谐的现象,这又是为什么呢?也许真像赵本山说过的,年轻人不懂得爱情。所以,告诫各位女性,选丈夫不要只看长相和物质条件,那些都是外相,只有真正对你好的人,才是你应该选择的伴侣。人们知道洛神这个人物,多少和曹植的那篇(洛神赋)有关系,这篇文章又叫(感甄赋》,是说曹丕的老婆甄妃的,那到底她又和洛神有什么联系呢?在“甄妃”那章我会仔细为大家讲解的。
• 章五少昊颛顼帝三朝女眷
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• 很对不起大家,本章要写一篇彻彻底底的流水账因为本套书是想将中国历史上所有出现在文字记载中的女性都记录下来。可是很遗憾,正史中大部分女性的记录是这样的:某某,谁的女儿,嫁给了谁,生了个孩子叫什么,完了!能出现在正史中的女人基本上是三种,一是皇帝的女人,二是皇帝的女儿,三是被立了贞洁牌坊的女人。余下女人的见闻只能去看一些杂记、名家见闻录或野史的记载。所以收集、整理女性的历史资料并不是一件容易的事情,而且就算写出来也不一定好看。但是为了表示我对这些女性的尊重,即便读者再不
• 痛快,扔再多的砖头给我,我也要硬着头皮罗列一下她们的户口,希望大家能理解我的苦心。少昊、颛顼、帝喾三朝的历史混乱得很,能把这三朝的女性都讲出来更是不容易,为了能让大家更清楚本章被划分为了六个小单元。少昊母亲的疑向少吴这个人很奇怪,据司马迁的记载,他并不是五帝之一,而是相当于一个诸侯的地位。〈史记》上说·“嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一日玄嚣(x00),是为青阳。汉代史学家宋衷、晋代史学家皇甫谧都说玄器(青阳)就是少昊也就说嫘祖是少昊的母亲。我个人也同意这种观点。可是传说中对于少昊的母亲有着不同的说法,传说中的少昊是五帝之一,是和黄帝平起平坐的古代帝王之,他的母亲也并不是嫘祖,而是一位叫皇娥(或女节的仙女(是不是天帝的女儿不知道)。关于这位女性也有很美丽的传说。
• 皇娥漂亮就不用说了,这是仙女的先决条件。有一天,皇娥乘着木筏,在银河中玩耍,来到了株桑树下,忽然看见一位小帅哥从天而降,皇娥禁不住看得呆了。小帅哥潇洒地来到皇娥跟前,深施一礼·“姐姐好!我是白帝(启明星或金星)的儿子,愿和你交个朋友。”皇娥羞红了脸。白帝之子突然变出一把瑶琴,弹奏出美妙的乐曲(老套的情节,现在都用吉他了)。皇娥立刻被这琴声给吸引住了,情不自禁地跟着唱起了歌。结果两个人的合作把凤凰、百灵鸟都引来了,它们为皇娥伴唱。他们的心越贴越近不久,他们的儿子少吴诞生了。在少吴诞生的时候,天空有五只凤凰,颜色各异,是按五方的颜色——红、黄、青、白、玄而生成的,飞落在少昊氏的院里,因此少昊又称为凤鸟氏(少昊部落的图腾也是鸟)。上边的故事只作为传说,大家知道就行了。到底少昊的母亲是谁,现在史学界也有争论。由于传说时代的资料的记载非常混乱,这个疑问可能永远是
• 一个谜了。史记)糊里糊涂的记载与颛顼父母的疑问少昊之后的帝王叫颛顼,懂得点历史的人应该都听说过这个人,但是对于他的记载依旧是混乱的。我个人认为他是少吴的侄子,黄帝的孙子。但是,有的专家说颛顼是黄帝的曾孙。有这样的偏差,我觉得完全在于《史记)中的记载有歧义,《史记》上说:“其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。大家怎么理解这句话,有两种解释。一种是昌意就是孙子,他的儿子是高阳,高阳当然是黄帝的曾孙了还有一种理解是高阳是孙子,也就是我的那种理解。有人会说结合《史记》的上下文,难道不能推出颛顼的辈分吗?很遗憾,太史公竟然在《五帝本纪》中犯了两次同样的语法错误——歧义。再读一下(史记》中的这句话:“嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一日玄器,是为青阳……其二日昌意,降居若水。关键在这个“其后",我理解“其后”的意思是二
• 子的后代都取得了天下。当然还有一种理解就是“其后是后来的意思,后来两个儿子都取得了天下。所以颛顼的辈分还真是不好定。我在“黄帝身边的女人们”一章中讲过,黄帝给二儿子昌意说了一门亲,《史记》中写着:“昌意娶蜀山氏女,曰昌仆(还有一个名字叫女枢(shu),生高阳。结论很明显,昌仆是颛顼帝的母亲。可是,就是有人认为这里面有问题,平白无故地又为颛顼搞了一对爹娘出来,这又是一个传说的记载。传说是这样的,昌意在若水时,生下了个儿子叫韩流,昌意跟谁生的这个孩子没有记载,估计是跟哪个妖精,因为韩流的长相太怪了,细长脖,小耳朵,人脸,猪嘴,麒麟身,双腿并在一起,还长着一对猪蹄韩流娶淖(zhuo)子氏的女儿阿女为妻,生下了帝颛顼。颢顼的长相,与他的父亲也大体相似。(颛顼后来在民间的名声不好,估计和他传说中的长相有关系。)这里颛顼的母亲变成了阿女,昌意变成了颛顼的爷爷
• 顾项的要子与不公平的制度再说颛顼的妻子。很遗憾,第一正史《史记》中并没有留下关于顓顼妻子的记载,还是得在传说、野史中找。传说他娶胜坟氏女燥()为妻,生了一个儿子叫老童,娶邹屠氏(也有人说她是帝喾的妃子,反正很混乱)的女儿为妻,生了八个儿子。传说颛顼做梦吞下了八个太阳,结果就生下了八个儿子(这些儿子大多是为非作歹的坏蛋,合称八恺),其中一个就是皋陶(对于皋陶的出生还有另一种说法,我下面讲)。顓顼驾崩时与他的九名嫔妃合葬在北方大荒中的附禺山(有说即浚县浮丘山),坟丘方圆有三百里。关于这几位嫔妃都是谁,无从考据了。还要说一点,正史对颛顼的评价很高,但是不知道为什么,民间传说他是个妖魔原因除了他的长相令人厌恶,还有几个混蛋儿子为非作歹外,他创建的一些制度也很令人生厌。比如,传说颛顼创造了一种制度:“女人见了男人就必须避让。就冲这条,算是得罪天下一半的人了,想在人民群众中有好名声,那是不太可能的了。
• 如果这个记载属实,大家就可以想象,在颛顼一朝,女性的地位是十分低下的。我们就完全可以理解,颛顼的老婆留下的记录为什么这么少了。颗顼的孙女与秦国的起源传说颛顼有个叫女修的孙女,她可以说是秦国的始祖。史记》上说女修捡到一只天上掉下来的鸟蛋,就吃了下去,结果怀孕生下儿子皋陶(后边还有吃蛋生子的故事)。这里皋陶变成了颛顼的曾外孙,而不是儿子了。皋陶后来娶了少典氏的女华为妻,生下了伯益。帝舜因为伯益辅佐大禹治水有功,赐他姓赢,同时还把自己本族姚姓的女子嫁给他做妻子。姚女生下了两个儿子,小儿子若木是费姓的祖先。大儿子名叫大廉,因继承了父亲驯鸟兽的技巧,所以又称鸟俗氏。鸟俗氏兢兢业业地干活,受到商帝太戊的赏识,被封为诸侯。商纣王时,鸟俗氏有一个后人叫飞康。飞廉是个飞毛腿,他的儿子恶来是个大力士,父子俩都成为商纣王的亲信。周武王灭商后,飞廉和恶来都被杀死。但是后来飞廉的子孙都
• 很争气,为西周王朝立了大功,最后被封为诸侯,建立了诸侯国,国号秦。这就是秦国的起源。帝的母亲和老婆下一个要说的是帝喾(和),帝喾比起颛顼来,世系关系说得就明确多了,《史记》上说:“嬌极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与嬌极皆不得在位,至高辛即帝位,高辛于顓顼为族子。”黄帝、玄嚣(嫘祖的大儿子)、蠕极、帝喾——爷爷、老子、儿子、孙子另外颛顼是帝喾的叔叔,关系够清楚吧。帝喾的母亲并没有留下名字,正义引《帝王纪)中有这么一句话,提到了他的母亲·“帝喾高辛,姬姓也。其母生见其神异,自言其名曰岌。”也就是说,帝喾的母亲看着儿子的长相跟别的孩子不一样,所以给帝喾取了个名字叫“岌"(山高的样子),估计是小名。〈史记》上记载帝喾的老婆有两位,“娶陈锋氏女生放勋也就是后来的尧),娶嫩j)訾z)氏女,生挚在《帝王纪》中关于帝喾老婆的记载比《史记》多
• 出了两位。所以我以《帝王纪)中的记载为蓝本,结合传说记载给大家讲讲帝喾老婆的故事。〈帝王纪》原文:“帝喾有四妃,卜其子皆有天下。元妃有郃氏女,曰姜嫄,生后稷。次妃有娀氏女,曰简狄,生高(也作契),次妃陈丰氏女,曰庆都,生放勋。次妃娵訾氏女,日常仪,生帝挚。帝喾的元妃姜嫄生了弃(即后稷)。弃是周王朝的始祖,《列女传》上对她有记载,但说她不是帝善的妻子,而是受感而孕。姜嫄生下孩子,以为是不祥之兆就在树林里遗弃了他,所以他的儿子名字叫弃。后来姜螈心有不忍,又把孩子抱了回来。〈列女传》对姜嫄有这样的描述:“清静专一,好种稼穑。及弃长,而教之种树桑麻。弃之性明而仁,能育其教,卒致其名。”意思是说姜嫄是个种植高手,弃后来也被舜授以重任“播时百谷",成了重要的农业普及者。次妃简狄生了契。契是商王朝的祖先。对于这位女性,刘向的《列女传》中也有记载,而且记载得更离奇了。简狄和妹妹到玄丘之水去洗澡,忽然来了一只大鸟,把嘴里衔的一枚蛋抛了下来。简狄直接把蛋放到了嘴里,
• 竟然还误吞了下去更离奇的事情发生了,简狄竟然怀孕了,还生下了孩子。这个孩子就是契。(这个故事和女修生皋陶的传说大同小异。)《列女传)对简狄的评价也很高,说她"上知天文,乐于施惠”。后来,她的儿子契做了司徒,教导民众礼仪。再次妃,是尧的母亲庆都,关于她有两个传说很关键,但是今天只讲一个,剩下的一个留在下章里再说。传说帝喾的第三个妻子名叫庆都,她是伊耆(q)侯的女儿。庆都成婚以后仍留住娘家(可能是母系氏族晚期的一种风俗)。这年春正月末,伊耆侯老两口带着庆都,坐上小船游览观光。正午时分,忽然刮起一阵狂风,迎面天上卷来一朵红云,在小船上形成扶摇直上的龙卷风,仿佛这旋风里有一条赤龙在飞舞。老两口惊恐万状,可看女儿庆都却若无其事的样儿,还冲着那条赤龙傻笑。不要以为庆都是个傻姑娘,她可是一位女中豪杰如果大家看到我下章给大家讲的故事,你就知道庆都是一个多么勇敢的女性,她这时的临危不乱就可以理解了。
• 傍晚时,赤龙不见了。第二天,在他们搭船返回途中,又刮起大风,红云中又出现了那条赤龙,不过形体小了些,长一丈左右。因为它并未肆虐加害于人,老两口也就不怎么害怕了。晚上庆都闭着双眼还不由得抿上嘴发笑。朦胧中阴风四合,赤龙扑上她身,她迷糊了。醒来时身上还留下腥臭的口水沫子,身旁留下一张沾有口水的画儿(画是龙叼来的),上面画着一个红色的人像,脸形上锐下丰满,八采眉,长头发,画上写着四个大字:“亦受天佑”。庆都将这图画藏了起来,不久她感到自己怀孕了。她住在丹陵,过了十四个月,生了一个儿子。庆都拿出赤龙留下的图画一看,儿子生得和图上画的人一模样。帝喾闻报庆都为他生了儿子,本该高兴,岂料帝喾的母亲恰在这个儿子降生的时候去世了。帝喾是个孝子,哪里还会有高兴的心情呢?他为母亲一连服孝三年,也顾不上庆都和她儿子的事。庆都带着儿子住在娘家直把儿子抚养到十岁,才让他回到父亲的身边。这个孩子就是后来的尧。所以尧小时先随外祖父家的姓为伊祁(耆)氏,后又称陶唐氏。传说总有这么多相似,这孩子到底是帝喾的,还是
• 赤龙的呢?说到这里,大家估计要发一声感慨:“帝喾啊,你到底有没有亲生儿子啊?告诉大家答案是有的。帝喾的最次妃叫常仪,生了孩子叫挚。常仪善良厚道,极明白事理,能说会道,人缘很好。据说她的头发很长,一直垂到脚跟。帝喾的母亲很喜欢她,做主把她纳为帝喾的妃子常仪从小精通音律,会弹奏非常好听的曲子。因为她喜欢弹琴,帝喾为她制作了很多琴。有一次,帝喾命人在崇山峻岭的深处,找到一种叫碧瑶之梓的绝好琴木,又请当时最优秀的琴匠给她做了一张琴。这张琴的音质极佳,弹奏起来特别好听,而且还会遇光而鸣,就是说雷电闪亮时会应光而鸣,因此,宫里人就把这张琴取名为“电母琴”。常仪虽是第四个妃子,却是第一个生育的,为帝喾生下挚(总算有一个亲生儿子了)。挚继承了帝喾王位(很合理,其他的都不是亲生的),但是很快由于治理国家不善,就把领导权交出来了,这时尧才即位的,当然这件事是很值得怀疑的。
• 上面帝喾四个老婆的故事充满离奇色彩。不过要说离奇,各位还要看看帝喾的一个女儿的故事。帝喾的女儿与童夷起源的荒唐故事帝喾有两个女儿有记载。常仪为帝喾生了一个女儿,叫帝女——她是帝喾的长女。帝女端庄秀丽,活泼可爱。帝喾非常喜欢她,尤其是帝喾的母亲握裒(pou),更是视帝女为掌上明珠。但是帝女没有什么故事。与帝女相比,她的一位妹妹的故事可就太传奇了。后汉书·南蛮西南夷列传》中曾经记述过这样个故事。帝喾时,犬戎部落屡屡作乱,帝轡每次征伐,都不能取得胜利。原因是犬戎有一个特别厉害的大将吴将军帝喾做了一件他人生中最糊涂的事,他发了一个布告,说有能杀掉犬戎吴将军的,不仅封为诸侯,给予荣华富贵,还将自己的亲生女儿嫁给他。据说帝喾养了一只神犬,五彩皮毛,名叫盘瓠(hu)。盘瓠听到有如此重赏,立即奔向犬戎阵营,将吴将军的人头衔来给帝喾(呜呼,估计是被咬死的)。
• 帝喾身边的大臣哪里见过这等神奇的事情,顿时都傻了。仔细检查那个人头,的确是吴将军的。帝喾这时也没了主意,如果按照约定,就该给它封官加爵,并把女儿嫁给它。但是,一条狗怎么给它封爵,更别说把自己的女儿嫁给它了。可帝喾的女儿听说了这件事,她认为帝王既然作出了承诺,就不应该反悔。她愿意“嫁狗随狗”。帝喾当时脑袋绝对是“秀逗”了,竟然就这么答应了,就把女儿许配给了盘瓠。当然,故事还有另外一个版本,盘瓠见帝喾反悔,不干了,它突然发出人的声音说:“你把我放在金钟里面,过七天七夜,我就能变成人1帝喾按要求把盘瓠放到了金钟里。但帝喾有一个女儿好奇心特别重,还没到七天,她就跑过来看。这时盘瓠的身子已经变成人形了,但头还没变成“人模依然是“狗样”。公主坏了大事,只好嫁给了“人身狗面的盘瓠。后边的故事就大同小异了,(后汉书)记载:盘瓠得到这位公主后,带着她进了中原以南的崇山峻岭中。这对奇妙夫妻活动的地方都是没有人迹的地方,住的地
• 方是山洞。在这样的环境中,衣冠楚楚已经毫无必要,于是公主也脱掉了衣服,整天光着身子与盘瓠在山里疯疯癞癞、奔来跑去(裸奔很早就有了)。帝喾很想念自己的女儿,曾经多次派人去大山里寻但去的地方不是风雨大作就是地动山摇,根本就进不去。帝喾的这位女儿有着超强的生育能力,《后汉书上说:“经三年,生子一十二人,六男六女。”(这明显是狗的生育能力。)盘瓠死后,他后代生活的地方还是没有外人,所以这六男六女的兄妹便只好“近亲繁殖"。他们削木皮、织杂草为衣,而且用有色的植物把这些材料浸染成五颜六色。这些孩子们还把做好的衣服上都留一个尾巴,以证明自己的身份(不忘本)。后来,帝喾的女儿回到了中原,把这番艰苦的生活对父亲说了。帝喾马上派人把这些外孙、外孙女接了回来。但是,盘瓠这些身穿奇装异服的后代,因为自小生活在封闭的环境中,与华夏族已经迥异,他们习惯翻山越岭,却不会走一马平川的路,甚至连交流的语言也完全不同。没办法,帝轡只好尊重他们的生活习惯,把中
• 原之南的一大片山地湖泽赏赐给他们,这些人从此在那里繁衍,被称为蛮夷。这个记载实际上是南北朝时期,南朝屡受南夷侵扰,南朝范晔(《后汉书》的作者)在无可奈何之时想到的安慰自己的办法。这是范晔一种地地道道的阿Q精神罢了。
• 章六尧母尧妻的故事
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• 从今天开始,中国的历史开始从混乱逐渐走向清晰,因为尧终于从同父异母的哥哥手里接过了王冠,《尚书》中把这个时代定义为虞朝。很多历史学家认为,尧时代开始,是“国家”这个概念在中国正式确立的标志。既然一个时代开始了,中国也正式以国家的形态建立起来了,那么处在这个时代的女性会有什么样的故事呢?今天先来谈谈和尧有关的几位女性。和尧有关系的女人一共有四位,第一个是他的母亲,第二个是他的妻子,还有他两个女儿—娥皇和
• 女英娥皇和女英的故事我在下一章中给大家具体讲解。这里重点讲尧的母亲和妻子的故事。上一章中我说过尧帝母亲的故事我只讲一个,就是遇龙生子的故事今天再讲一个尧母擒妖的故事。平阳北有一条涝水,它发源于浮山东北的牛首山下,传说这里多黑风,刮起风来昏天黑地,故牛首山又称为乌岭或黑山,涝水也称为黑水了传说黑水上有个黑风女妖作怪,妖怪兴风作浪,涝水狂涨,淹没附近的良田村庄。尧为了解除百姓疾苦,亲自带兵想要剪除妖怪。但尧万没想到,这女妖来无影去无踪且法力高强。尧帝与女妖在这里经过许多回合的较量,竟然一点便宜也没有占到。女妖依旧横行无忌,祸害百姓。尧因此而生了病(可能是又累又气)尧母见儿子积劳成疾,十分心痛,便自告奋勇降妖除害,要为儿分忧。写到这里,我想起了,我小时候妈妈老打我,后来有人问我,你恨你妈妈吗,我说不恨,那人问我为什
• 么?然后我给这个人讲了一个故事,他就明白了。我小的时候,在床上躺着,突然刮风,把我们家的扇窗户上的玻璃刮了下来,这块玻璃如果笔直地掉下来,我的脸上就会留下一道永久的伤痕,这时候,是我妈妈用手臂挡住了下落的玻璃,鲜血染红了她的手臂·她的胳膊上现在还有一道很深的伤痕,我知道这块伤痕本应该是在我脸上的。遇到危险的时候,恐怕只有她能挡在我的面前。我还有什么好恨她的吗?我相信所有的母亲遇上这种情况都会做出同样的选择。尧母在儿子最困难的时候,也同样挡在了儿子身前。尧母很快发现了女妖的巢穴。尧母手执桃符,面对太阳注目凝神,深吸三口气,转向洞穴,用神咒封住洞口,又在洞口日夜守候了三个月(真不知道老太太是怎么熬过来的,伟大的母爱呀)。说也奇怪,黑风妖再也没敢出来作怪。后来从霍山一带传来消息,说有一股黑风从霍山脚下洞口中冲出去,化为乌有。场小规模的持久战,就这样结束了。
• 逃走的人们,又陆续回到家园。人们托尧母子的福过上了安宁日子,尧和老母告别百姓要回平阳,方圆数十里的男女老少都来跪在地上,苦苦哀求老人家留下住些日子,大家也想尽一点心意。尧母决定留住些天,与百姓同享欢乐。百姓尊称尧母为尧姑。下面来说尧的妻子。尧帝的妻子在《史记》上并没有明确记载,张华(晋)的《博物志》上记载,尧帝的老婆叫富宜氏,也叫散宜氏。“帝尧陶唐氏初娶富宜氏,曰女皇,生朱(也叫丹朱)。”不过传说尧的妻子还有另外一种说法,这是尧的一段风流韵事。传说尧迎娶的是一位鹿仙女,丹朱是鹿仙女生的。这位仙女并不是《博物志〉上说的富宜氏。鹿仙女生得肌肤若冰雪,体态娇艳。她心地善良,好济困扶危,为民除害。她仙洞附近的黑龙潭中,潜伏条黑龙,经常兴风作浪,惊扰行人,伤害鹿群。鹿仙
• 女顾念百姓的安全和鹿群的生存,决心制服黑龙。一天她来到黑龙潭边,向黑龙挑战,黑龙从潭中奋身腾跃而起,张牙舞爪。鹿仙女伸手向黑龙一指,黑龙一下子瘫软地陷在河滩上,向鹿仙女求饶,表示愿终身为仙女效劳。鹿仙女饶它不死,将它关押在黑龙洞里,变为自己驾乘的坐骑。从此,黑龙对仙洞沟一带生灵的危害得以解除有一天,尧到鹿仙女的洞穴周围巡视,同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间,忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去,众牧民惊喜地指给尧说,那就是被称为姑射山神女的鹿仙女尧回去以后,鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里,萦绕在他的心头。尧夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降,凝目含笑,向他走来,与他并肩携手,互诉衷情,驾云凌空同游。和我前边说的楚襄王的故事很相像吧?不一样的是,尧是明君。但明君怎么了,明君见了美女也心动,这是男人的本性。觉醒来,尧才知道是梦。尧再也难以忍受了,他对鹿仙女的仰慕之情驱使
• 他,要去见见这个仙人。于是尧微服到姑射山访察,走到一座山下,远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞,婀娜多姿,身边有一只小鹿陪伴着她。尧心想,她一定是鹿仙女了,于是健步上前,向她打躬施礼。鹿仙女竟未答话,抽身躲到一棵松树后边,面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时,她将木梳往这株树上一扎,又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶,不觉来到一个僻静处,猛然从山谷窜出一条巨蟒,口吐红信,目光瞵瞵,向尧扑来,尧后退不及,被地上的草丛绊倒。在这危急时刻,鹿仙女见状,折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他,倾手一指,那巨蟒浑身颤抖,瘫痪在地。帝尧惊恐之余,感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中,互相倾诉衷情,情投意合。当晚帝尧留住仙洞,二人结为夫妻。传说入洞房的说法便由此而来。帝尧婚后,忙于治理国事,鹿仙女也经常关照牧马
• 场的事。第二年鹿仙女生了一个男孩,尧很高兴,为他起名为“朱"。天帝后来得知鹿仙女下嫁凡人(大家注意,到了尧舜时代,君王已经从神蜕化成人了),命鹿仙女与帝尧割断尘缘,鹿仙女无奈,将幼年的儿子朱送还帝尧,从此,隐居深山。帝尧派人四处查找,不见踪影,亲上姑射山去找,没日没夜地呼唤,也不见回音。传说尧多年寻不到鹿仙女,才另娶富宜氏女为妻,生了七男二女(两个女儿就是娥皇和女英)。朱后封于丹地(浮山),故称丹朱。后来人们感念鹿仙女的功德,在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念,千百年来香火不绝。关于这个富宜氏的记载不多,相传这也是位教育型的母亲,传说她对丹朱管教很严。据说丹朱小时候顽皮,母亲管教又很严,就很有逆反心理,整天不着家。富宜氏着急呀,就和尧商量该怎么办。尧为了儿子发明了围棋这项游戏,这才把丹朱的心锁住,估计那时候的围棋可以堪比现在的网络游戏。从此之后丹朱再也不在外边贪玩了。
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• 章七娥皇女英二妃的悲剧
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• 在湘江边,只见两个女子步履蹒跚,用嘶哑的声音呼喊着丈夫的名字…过了很久,她们实在走不动了,一股委屈、憎恨惋惜的感情化作悲伤的泪,从她们的眼眶中流了出来,洒在湘江边的竹子之上。然后就再也没人听见美人的哭泣声了,在湘江上只隐约看到两个水涡……后来人们在湘江边的竹子上发现了许多斑点写了段类似小说的情节,这就是本章两位主人公在传说中的最后结局。对,本章要讲的是舜的两位夫人娥皇、女英。
• 谈娥皇、女英前必须先来谈一下她们的丈夫舜。舜这个人物很突兀,好像是平地响起了一声雷,从贫民直接升到了诸侯,又从诸侯以最合法的方式成为了君王。这就是历史,听起来永远充满了神奇,但是如果细究起来却有着太多的内幕和不可告人的秘密。其实历史从来就没有偶然,舜也不例外。〈史记》上说,舜是黄帝的第七世孙子,是黄帝次子昌意的后代,但是很不幸,混到舜这代已经是一个平民了,而且舜的母亲死得很早,《史记)上说:“舜父瞽(gu)(注释1)叟盲,而舜母死。”对狮的亲生母亲的描写,历史上就只有皇甫谧(晋)说过这么一句话·"舜母名握登,生舜于姚墟,因姓姚氏也。”据说舜帝生下来是重瞳子,历史上还有两位著名的人物也是重瞳子,一个是楚霸王项羽,另一个是南唐后主李煜。这三个人的命运其实非常相似,特别是他们心爱的女人都没有得到什么好结果。老爹瞽叟后来给舜娶了一个后妈,生了两个同父异母的孩子,弟弟叫象,妹妹名籹(k)手,籹手常被后
