今使人于所习非所用，所用非所长，则虽智者无以称其职，而巧者易以饰其外。如此用人，必致野有遗贤，朝多倖进。
《上李鸿章书》（1894年6月）
《孙中山全集》第1卷 第9页
将来中华民国宪法，必要设独立机关，专掌考选权，大小官吏必须考试，定了他的的资格，无论那官吏是由选举的抑或由委任的，必须合格之人，方得有效。这法可以除却盲从滥举及任用私人的流弊。
《在东京人<民报>创刊周年庆祝大会的演说》（1906年12月2日）
《孙中山全集》第1卷 第330页
政府之官吏，乃政（人）民之公仆。
《对粤报记者的演说》（1912年4月27日）
《孙中山全集》第2卷 第349页
国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。
《建国方略·孙文学说》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第211页
官厅为治事之机关，职员乃人民之公仆，本非特殊之阶级，何取非分之名称。查前清官厅，视官等之高下，有大人，老爷等名称，受之者增惭，施之者失体，义无取焉。
《令内务部通知革除前清官厅称呼文》（1912年3月2日）
《孙中山全集》第2卷 第l55页
夫事功在百世，而权位不过一时。
《致段祺瑞函》（1916年6月23日）
《孙中山全集》第3卷 第3l2页
凡百官吏于就职，必发誓奉公守法，不取贿赂；以后有违誓者，必尽法惩治之。
《与<字林西报>记者的谈话》（1920年11月25日）
《孙中山全集》第5卷 第429页
其为国为公，则天下从之；其为己为私，则天下弃之。
《规复约法宣言》（1916年6月9日）
《孙中山全集》第3卷 第305页
6、法治主义
夫法律者，治之体也，权势者，治之用也，体用相因，不相判也。
《驳保皇报书》（1904年1月）
《孙中山全集》第l卷 第236页
奉大法以治国，依民意以御暴。
《致黎元洪伍廷芳电》
《孙中山全集》第4卷 第l04页
国家之治安，惟系于法律。
《与戊午通信社记者的谈话》（1918年10月27日）
《孙中山集外集》第234页
共和政治，以法律为纲。
《申张讨逆护法令》（1917年11月18日）
《孙中山全集》第4卷 第240页
民主政治赖以维系不敝者，其根本存于法律。
《辞大元帅职临行通电》（1918年5月21日）
《孙中山全集》第4卷 第480页
宪法为国家根本大法，与国之存亡相始终。
《在宴请美领事会上的讲话》（1918年3月16日）
《孙中山全集》第4卷 第400页
国家宪法良，则国强；宪法不良，则国弱。强弱之点，尽在宪法。
《宴请国会及省议会议员时的演说》（1918年2月7日）
《孙中山全集》第4卷 第331页
宪法者，国家之构成法，亦即人民权利之保障书也。
《〈中华民国宪法史〉前编序》（1920年8月）
《孙中山全集》第5卷 第3l9页
我国数千年来尝以文明法治之，今治之，而亦既进步矣……
《在广州报界欢迎会的演说》（1912年5月4日）
《孙中山全集》第2卷 第355页
国中无论何人及何种势力，均应纳服于法律之下，不应在法律之外稍有活动。
《与戊午爱信社记者的谈话》（1918年10月27日）
《孙中山集外集》第235页
须知国内纷争，皆由大法不立。
《护法宣言》（1919年5月28日）
《孙中山全集》第5卷 第60页
乱莫甚于坏法，奸莫大于卖国。
《南北和谈通电》（1920年7月下旬）
《孙中山全集》第5卷 第293页
以礼治国，则国必昌；以法治国，则国必危。征之往古，卫鞅治秦，张汤治汉，莫不以尚法而致弱国败身，然则苟法之流毒甚矣哉！
《周柬白辑〈全国律师民刑新诉状汇览〉序言》（1923年10月）
《孙中山全集》第8卷 第355页
立国于大地，不可无法也，立国于二十世纪文明意进之秋，尤不可以无法，所以障人权，亦所以遏邪辟。法治国之善者，可以绝寇贼，息讼争，西洋史载，班班可考，无他，人民知法之尊严庄重，而能终身以之耳。我国人民号称四百兆，向有知法者乎？恐百不得一也。不知法而责之以守法，是犹强盲人以辨歧路，责童顽以守礼仪，可乎哉?
《周柬白辑（全国律师民刑新诉状汇览〉序言》（1923年10月）
《孙中山全集》第8卷 第355页
国于天地，必有与立，民主政治赖以维系不敝者，其根本存于法律，而机枢在于国会。
《辞大元帅职临行通电》《1918年5月21日）
《孙中山全集》第4卷 第480页
国于天地，恃法律而存在。
《复徐树铮电》（1919年1l月26日）
《孙中山全集》第5卷 第169页
盖拥兵以言政而政紊，拥兵以言法而法骫。强权盛则公理衰，武力张则文治驰。
《和平统一宣言》（1923年1月26日）
《孙中山全集》第7卷 第50页
法律之在今日，已成为军阀攘窃之资；非本革命之精神从事于建设，殆无摧陷廓清之望。
《复国会议员函》（1923年12月17日）
《孙中山全集》第8卷 第523页
今日办法只有以人就法，不可以法就人。
《接见国会议员代表的谈话》（1918年4月13日）
《孙中山全集》第4卷 第444页
要把一切现行的法律，全部拿来审订。和民国建国精神相违背的地方，通要改过，并且一方面要求适合于革命时期中的行使，一方面要求适合于国家和人民的需要。
要审定法院编制和司法行政的组织。我们一个着眼在除弊，一个着眼点在便民。能除弊方能确立司法的尊严；能便民方能完成司法的效用。
《与大本营法制委员的谈话》（1924年4月18日）
《孙中山全集》第l0卷 第85—86页
刑罚之目的在维持国权，保护公安。人民之触犯法纪，由个人之利益与社会之利益不得其平，互相抵触而起。国家之所以惩创罪人者，非快私人报复之私，亦非以示惩创，使后来相戒，盖非此不足以保持国家之生存，而成人道之均平也。故其罚之之程度，以足调剂个人之利益与社会之利益之平为准，苛暴残酷，义无取焉。
《令内务司法两部通饬所属禁止刑讯文》（1912年3月2日）
《孙中山全集》第2卷 第l57页
7、天下为公
天下为公。
《〈社会观〉、序》（1920年3月1日）
《孙中山全集》第5卷 第225页
文常以为天下事当与天下豪杰共之。
《复温树德函》（1923年2月13日）
《孙中山全集》第7卷 第113页
逆天者必受殃，害人者终害己……
《致邓泽如及南洋国民党人函》（1913年12月25日）
《孙中山全集》第3卷 第75页
世界上的人种虽然有颜色不同，但是讲到聪明才智，便不能说有什么分别。
《三民主义·民族主义·第一讲》（1924年1月27日）
《孙中山全集》第9卷 第l90页
四海兄弟，万邦归一。
《为石井晓云题词》（1909年）
《孙中山全集》第1卷 第433页
在吾国数千年前，孔子有言曰：“大道之行也，天下为公。”如此，则人不独亲其亲，人人不独子其子，是为大同世界。大同世界即所谓“天下为公”。要使老者有所养，壮者有所营，幼者有所教。孔子之理想世界，真能实现，然后不见可欲，则民不争，甲兵亦可以不用矣。
《在桂林对滇赣粤军的演说》（l92l年l2月l0日）
《孙中山全集》第6卷 第36页
国家者载民之舟也，舟行大海中，猝遇风涛，当同心互助，以谋共济。故吾人今日由旧国家变为新国家，当铲锄旧思想，发达新思想。新思想者何？即公共心。
《在桂林广东同乡会欢迎会的演 说》（1922年1月4日）
《孙中山全集》第6卷 第56页
8、地方自治
自治者民国之础也，础坚而国固，国固则子子孙孙同享福利。
《在沪举办茶话会上的演说》（1916年7月17日）
《孙中山全集》第3卷 第330页
共和国家，重在民治。民之自治，基于自觉，欲民之自觉，不可无启导诱掖之方。
《批居正呈令》（1917年10月8日）
《孙中山全集》第4卷 第213页
望人人有民治之思想，出而负责，出而力行，务须达到毋求他人扶助地步，真正民治之精神，才能贯注。真正共和之幸福，始能久享。
《在梧州群众欢迎会的训词》（1921年10月17日）
《孙中山全集》第5卷 第6l9页
盖建设国家，譬如造屋，必先将旧料拆去，然后可建造新屋。而建造新屋，首重基础，地方自治，乃建设国家之基础。民国建设后，政治尚未完善，政治之所以不完善，实地方自治未发达。
《在浙江省议会的演说》（1916年8月18日）
《孙中山全集》第3卷 第345页
……真正民治，则当实行分县自治，盖县之范围有限，凡关于其一乡一邑之利弊，其人民见闻较切，兴革必易，且其应享之权利，亦必能尽其监督与管理之责，不致如今日之省治，大而无实，复有府街界限之争也。
《在“俄国皇后号”邮船上的谈话》（1922年8月12日）
《孙中山集外集补编》第296页
且国家之治，原因于地方，深望以后对于地方自治之组织，力为提倡赞助。地方自治之制既发达，则一省之政治遂于此进步，推之国家亦然，
《在潮州旅省同乡会欢迎会的演说》（1912年5月上旬）
《孙中山全集》第2卷 第362页
民治万端，而切要当急者，莫如地方自治；自治不立，则民权无自而生，浅之如户籍无法，虽选举亦伪，他何论也。
《讨伐曹键贿选总统檄文》（1924年）
《孙中山全集》第11卷 第535页
9、五权宪法
我国制定宪法之初，则尚可乘机采用，且此之所谓三权者，如立法、司法、行政三权固可弗论，其他二权，各国之所无者，我国昔已有之。其一为御史弹劾，即皇帝亦莫能干涉之者；其二为考试，即尽人之所崇拜者也。
《在沪金星公司等欢送两院议员会上的演 说》（1916年7月20日）
《孙中山全集》第3卷 第332页
历观各国的宪法，有文宪法是美国最好，无文宪法是英国最好。英是不能学的，美是不必学的。英的宪法所谓三权分立，行政权、立法权、裁判权各不相统，这是从六七百年前由渐而生，成了习惯，但界限还没有清楚。后来法国孟德斯鸠将英国制度作为根本，参合自己的理想，成为一家之学。美国宪法又将孟氏学说作为根本，把那三权界限更分得清楚，在一百年前算是最完美的了……现在已经是不适用的了。兄弟的意思，将来中华民国的宪法是要创一种新主义、叫做“五权分立”。
《在东京〈民报〉创刊周年庆祝大会的演说》（1906年12月2日）
《孙中山全集》第1卷 第329—320页
五权宪法，分立法、司法、行政、弹劾、考试五权，各个独立。从前君主底时代有句俗话叫“造反”，造反就是将上头的反对下头，或是将下头的反到上头。在从前底时候，造反是一件很可了不得的事情。这五权宪法，就是上下反一反，将君权去了，并将君权中的行政、立法、司法三权提出，作三个独立底权。行政设一执行政务底大总统，立法就是国会，司法就是裁判官，与弹劾、考试同是一样独立的。
《在广东省教育会的演说》（1921年4月4日）
《孙中山全集》第5卷 第495页
平等自由原是国民的权利，但官吏却是国民公仆。
《在东京〈民报〉创刊周年庆祝大会的演说》(1906年12月2日）
《孙中山全集》第1卷 第330页
除宪法上规定五权分立外，最重要的就是县治，行使直接民权。直接民权才是真正的民权。直接民权凡四种：一选举权，一罢官权，一创制权，一复决权。五权宪法如一部大机器，直接民权又是机器的制扣。人民有了直接民权的选举权，尤必有罢官权，选之在民，罢之亦在民。
《在广东省教育会的演说》（1921年4月4日）
《孙中山全集》第5卷 第497页
10、国家统一
余此次来京，以放弃地盘谋和平统一，以国民会议建设新国家，务使三民主义、五权宪法实现。
《与汪精卫的谈话》（1925年3月11日）
《孙中山全集》第11卷 第638页
对于中国时局的主张，我都是主张要中国和平统一，便要废除中国和外国所立的不平等条约。
《在神户欢迎会的演说》（1924年11月25日）
《孙中山全集》第11卷 第379页
“统一”是中国全体国民的希望。能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害。
《在神户欢迎会的演说》（1924年11月25日）
《孙中山全集》第11卷 第373页
说到和平统一，是我在数年前发起的主张：不过那些军阀都不赞成，所以总是不能实行这种主张，这次我到北方去，能够做成和平统一，也未可知。不过要以后真是和平统一，还是要军阀绝种；要军阀绝种，便要打破串通军阀来作恶的帝国主义；要打破帝国主义，必须废除中外一切不平等的条约。
《在神户欢迎会的演说》（1924年11月25日）
《孙中山全集》第11卷 第379页
防止了外国在中国捣乱的力量，中国才可以永久的和平。要防止外国人在中国捣乱，便先要外国人在中国没有活动的力量。要外国人在中国没有活动的力量，还是在废除一切不平等的条约。废除了一切不平等的条约，才可以收回租界、海关和领事裁判权，中国才可以脱离外国的束缚，才可以还我们原来的自由。
《在神户欢迎会的演说》（1924年11月25日）
《孙中山全集》第11卷 第385页
国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。
武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷为脱离，对于各省为联合，蒙古、西藏意亦同此。行动既一，决无歧趋，枢权成于中央，斯经纬周于四至。是曰领土之统一。
血钟一鸣，义旗四起，拥甲带戈之士遍于十余行省。虽编制或不一，号令或不齐，而目的所在则无不同。由共同之目的，以为共同之行动，整齐画一，夫岂其难。是曰军政之统一。
国家幅员辽阔，各省自有其风气所宜。……今者各省联合，互谋自治，此后行期于中央政府与各省之关系，调剂得宜，大纲既挈，各目自举。是曰内政之统一。
……此后国家经费，取给于民，必期合于理财学理，而尤在改良社会经济组织，使人民知有生之乐。是曰财政之统一。
《通告海陆军将士文》（1912年1月1日）
《孙中山全集》第2卷 第2页
中国的各省在历史上向来都是统一的，不是分裂的不是不能统属的。而且统一之时就是治，不统一之时就是乱的。美国之所以富强，不是由于各邦之独立自治，还是由于各邦联合后的进化所成的一个统一国家。所以美国的富强，是各邦统一的结果，不是各邦分裂的结果。中国原来既是统一的，便不应该把各省再来分开。
《三民主义·民权主义·第四讲》（1924年4月13日）
《孙中山全集》第9卷 第304页
中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识，才使我们能够作为一个国家而被保存下来，尽管它过去，遇到了许多破坏的力量。
《复三藩市总支部电 复唐克明函》（1922年8月17日）
《孙中山全集》第6卷 第528—529页
文尝谓有力者能以主义相结合，而后统一可言，举事者能以民意为依归，而后成功可必。
《致赵予潭函》（1920年9月20日）
《孙中山全集》第5卷 第329页
中国人民对连续不断的纷争和内战早已厌倦，并深恶痛绝。他们坚决要求停止这些纷争，使中国成为一个统一、完整的国家。因而，我们正在尽力完成赋予我们的这一艰巨的历史使命。
《在广州与苏俄记者的谈话》（1921年4月）
《孙中山全集》第5卷 第527页
我既反对那些热衷于把省作为地方自治基本单位的人，也反对那些提介将联邦制的原则应用于各省的政府的人。我权力主张地方自治，但也极力认为，在现在条件下的中国，联帮制将起离心力的作用，它最终只能导致我国分裂成为许多小的国家，让无原则的猜忌和敌视来决定它们之间的相互关系。
《复三藩市总支部电 复唐克明函》（1922年8月7日）
《孙中山全集》第6卷 第528页
今者五族一家，立于平等地位，种族不平等之问题解决，政治不平等问题亦同时解决，永无更起纷争之事，所望者以后五大民族，同心协力，共策国家之进行，使中国进于世界第一文明大国，则我五大民族共同负荷之大责任也。
《孙中山全集》第2卷 第439页
夫以私弱而分裂之中国，而自然之富甲于天下，实为亚洲之巴尔干，十年之内，或以此故而肇启世办之纷争；故为保障亚洲及世界之平和计，其最善及唯之一之方，惟省速图中国之统一及解放。
《复苏联代表加拉罕贺电》（1924年1月24日）
《孙中山全集）第9卷第130页
瓜分之原因，由于中国之不能自立；以中国不能自立，则世界和平不可保也。
《与芙蓉华侨的谈话》（1906年7月17日）
《孙中山全集》第1卷 第294页
11、统一战线
我们革命党因为要救国救民，所以便联络各方面有实力的人。
《神户欢迎会的演说》（1924年11月25日）
《孙中山全集》第11卷 第380页
我们要求中国进步，造成一个三民主义、五权宪法的国家，非用群力不可。要用群力，便要合群策群力，大家去奋斗。不可依赖一人一部分，用孤力去做。用孤力做去，所收效果是很小、很慢的。
《在广州对国民党员的演说》1923年12月30日
《孙中山全集》第8卷 第571页
本会之设，专为联络中外有志华人，讲求富强之学，以振兴中华、维持国体起见。
《香港兴中会章程》（1895年2月21日）
《孙中山全集》第1卷 第22页
故特联结四方贤才志士，切实讲求当今富国强兵之学、化民成俗之经，力为推广，晓谕愚蒙。务使举国之人皆能通晓，联智愚为一心，合遐迩为一德，群策群力，投大遗艰。则中国虽危，无难救挽。
《香港兴中会章程》（1895年2月21日）
《孙中山全集》第1卷 第22页
联合大群，团集大力，以图光复祖国，拯救同胞。
《致公堂重订新章要义》（1905年2月4日）
《孙中山全集》第1卷 第261页
现今大势及革命方法，大概不外联络人才一义。中国现在不必忧各国之瓜分，但忧自己之内讧，此一省欲起事，彼一省欲起事，不相联络，各自号召，终必成秦未二十余国之争，元末朱、陈、张、明之乱，此时各国乘而干涉之，则中国必亡元疑矣。故现今之主义，总以互相联络为要。
《与陈天华等的谈话》1905年7月28日）
《孙中山全集》第1卷第276页
在中国的政治改革派的力量中，尽管分成多派，但我相信今天由于历史的进展和一些感情因素，照理不致争执不休，而应设法将各派很好地联成一体。
《与横滨某君的谈话》（1900年8月中旬）
《孙中山全集》第1卷 第198页
因为国家的大事，不是一个人单独能够做成功的，必须要有很多的人才，大家同心去做，那才容易。
《在广州岭南学生欢迎会的演说》（1923年112月21日）
《孙中山全集》第8卷 第540页
至对外的责任，有要反抗帝国侵略主义，将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致，共同动作，互相扶助，将全世界受压迫的人民都来解放。
《对于中国国民党宣言都趣之说明》（1924年1月23日）
《孙中山全集》第126页
四、经济与民主
1、富强之本
欧洲富强之本,不尽在于船坚炮利,垒固兵强,而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。
《上李鸿章书》（1894年6月）
《孙中山全集》第l卷 第8页
夫物也者，有天生之物，有地产之物，有人成之物。天生之物如光、热、电者，各国之所共，在穷理之浅深以为取用之多少。地产者如五金、百谷，各国所自有，在能善取而善用之也。人成之物，则系于机器之灵笨与人力之勤惰。故穷理日精则物用呈，机器日巧则成物多，不作无益则物力节，是亦开财源之一大端也。
《上李鸿章书》（1894年6月）
《孙中山全集》第1卷 第l3页
以农为经，以商为纬，本末备具，巨细毕赅，是即强兵富国之先声，治国平天下之枢纽也。
《农功》（1891年前后）
《孙中山全集》第1卷 第6页
一国之中，土地不论大小，人口不论多寡，其生产力强者国常富。
《在杭州督军署寡会上的演说》（1916年8月17日）
《孙中山全集》第3卷 第342页
中国利用自己的原料与自己的劳力，制造自己所需要的物品的日子很快即会到来。
《中国人之直言》（1920年4月3日）
《孙中山全集》第5卷 第247—248页
土地为生产之要素，而又有限之物也。
《给廖仲恺的指令》（1923年10月18日）
《孙中山全集》第8卷 第302页
吾国民族生聚于东南而彫零于西北，致生聚之地，人口有过剩之虞，彫零之区，物产无丰阜之望，过与不及，两失其宜，甚非所以致富图强之道。
《批黄兴等呈》（1912年3月29日）
《孙中山全集》第2卷 第294页
中国迟早是要自己制造自己需要的东西。你们的产品将不再能够在中国与中国的国货竞争。
《中国人之宣言》（1920年4月3日）
《孙中山全集》第5卷 第249页
社会主义既欲谋人类之幸福，当先谋人类生存；既欲谋人类之生存，当研究社会之经济。故社会主义者，一人类经济主义也。
《在上海中国社会党的演说》（1912年10月14日至16日）
《孙中山全集》第2卷 第5l0页
欲上纾国计，必先下裕民生。
《致孙洪伊函》（1916年9月8日）
《孙中山全集》第3卷 第359页
欲上充国库，必先下裕民生。
《致段祺瑞函》（1916年9月上旬）
《孙中山全集》第3卷 第360页
夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？不养民胡以立国？是在先养而后教，此农致之兴尤为今日之急务也。
《上李鸿章书》（1894年6月）
《孙中山全集》第1卷 第17页
现在中国之困，只在一穷字。
《在山西同盟会欢迎会的演说》（1912年9月19日）
《孙中山全集》第2卷 第474页
社会主义之主张，实欲使世界人类同立于平等之地位，富则同富，乐则同乐，不宜与贫富苦乐之不同，而陷社会于竞争悲苦之境。
《在上海中国社会党的演说》（1912年10月14日至16日）
《孙中山全集》第2卷 第5I7页
2、兴办实业
国人苟能多一实业，则国家多一分之富矣。
《在沪金星公司等欢送两院议员会上的演说》（1916年7月20日）
《孙中山全集》第3卷 第323页
实业之发展，不仅为政治进步之所必需，实亦为人道之根本。
《在东京实业家联合欢迎会的演说》（1913年2月21）
附：《同题异文》《孙中山全集》第3卷 第19页
发展文明，非仅关于财富一方面（即物质文明），并负谋人民之幸福与安全(精神文明).所谓世界大国其福民往往多于富民，余信欲到此项目的，非发展中国实业不可。
《对外宣言》（l922年8月17日)
《孙中山全集》第6卷 第525页
欲图中国实业之发展者，所当注重之问题，即资本与人才而已。
《中国实业如何能发展》（1919年l0月l0日〉
《孙中山全集》第5卷 第133页
欲兴中国之实业，非致数十万万匹马力之机器不可，然致此机器，非一时所能也。经济先进之国，以百数十年之心思劳力而始得之；经济后进之国，以借外资而立致之，遂成富国焉，如美国、英国是也。今日欲谋富国足民，舍外资无他道也.。
《复李村农函》（1919年秋）
《孙中山全集》第5卷 第121—122页
慎重地开发中国广大的天然和其他资源。开发资源不仅仅是为了富有，而更重要的是为了我国人民的满足和幸福。我认为一个国家的伟大，不在于它的人民富有，而在于它的人民幸福。
《〈对外宣言〉附：孙逸仙宣言》（1922年8月17日）
《孙中山全集》第6卷 第528页
必也治本为先，救穷宜急，“衣食足而知礼节，仓廪实而知荣辱”，实业发达，民生畅遂，此时普及教育乃可实行矣。
《建国方略·孙文学说》（1917——1919年）
《孙中山全集》第6卷 第228页
欲图长治久安之道，必含[舍]武力趋实业。
《致刘成勋函》（1922年10月22日）
《孙中山全集》第6卷 第580页
长治久安之道，当以发展实业为先。
《复黄肃方函》（1922年10月22日）
《孙中山全集》第6卷 第588页
中国实业之发展须待革命之成功。
《致全国农工商通电》（1924年4月12日）
《孙中山全集》第l0卷 第59页
我中华之弱，由于民贫。余观列强致富之原，在于实业。今共和初成，兴实业实为救贫之药剂，为当今莫要之政策。
《在上海中华实业联合会欢迎会的演说》（1912年4月17日）附：《同题异文》《孙中山全集》第2卷 第341页
夫中国亦将自行投入实业漩涡之中。盖实业主义为中国所必需，文明进步必赖乎此，非人力所能阻遏，故实业主义之行于吾国也必矣。
《中国之铁路计划与民生主义》（1912年10月10日）
《孙中山全集》第2卷 第492页
3、钱币革命
若行钱币革命，以纸币代金银，则国家财政之困难立可抒（纾），而社会之工商事业，亦必一跃千丈。
《倡议钱币革命对抗沙俄侵略通电》（1912年12月3日）
《孙中山全集》第2卷 第547页
钱币之革命者何？现在金融恐慌，常人皆以为我国今日必较昔日贫乏，真实不然。我之财力如故，出产有加，其所以成此贫困之象者，则钱币之不足也。
《倡议钱币革命对抗沙俄侵略通电》（1912年12月3日）
《孙中山全集》，第2卷 第545页。
钱币者，文明之一重要利器也。世界人类自有钱币之后，乃能由野蛮一跃而进文明也。
《建国方略·孙文学说》（1917年一l919年)
《孙中山全集》，第6卷 第174页。
行钱币革命，以解决财政之困难。
《倡议钱币革命对抗沙俄侵略通电》（1912年12月3日）
《孙中山全集》第2卷 544页
夫国之贫富，不在钱之多少，而在货之多少，并货之流通耳。
《建国方略·孙文学说》（1917年—1919年）
《孙中山全集》第6卷 176页
改革货币：革新货币制度，以谋国内经济之进步。
《中国国民党党纲》（1923年1月1日）
《孙中山全集》第7卷 第5页
机器与钱币之用，在物质文明方面，所以使人类安适繁华，而文字之用，则以助人类心性文明之发达。实际则物质文明与心性文明相待，而后能进步。
《建国方略·孙文学说》（l917年—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第180页
以国家法令所制定纸票为货币，而悉贬金银为货物。
《倡议钱币革命对抗沙俄侵略通电》（1912年12月3日）
《孙中山全集》第2卷 第545页
若知识高远透切，则知外资非独金钱能借，非独官场当无经手回扣之弊矣……如是中国乃有富强之希望。
《复李村农函》（1919年秋）
《孙中山全集》第5卷 122页
国家收支，市廛交易，悉用纸币。严禁金银，其现作钱币之兑金银，只准向纸币发行局兑换纸币，不准在市面流行。
《倡议钱币革命对抗沙俄侵略通电》（1912年12月3日）
《孙中山全集》，第2卷，第545页
世之能用钱而不知钱之为用者，古今中外，比比皆是。
《建国方略·孙文学说》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第l76页
纸币低折，重苦吾民，……查恶币之害，由无固定基金，以致信用全失。应俟财政统一，别筹根本整理之方。枝节补救，殊未有良策以善其后也。
《给杨希闵的指令》（1923年3月8日）
《孙中山全集》第7卷 第l69页
钱币者，百货之中准也。
《建国方略·孙文学说》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷第170页
此代表之物，在工商未发达之国，多以金银为之，其在工商已发达之国，财货溢于金银千百万倍，则多以纸票代之矣。然则纸票者将必尽夺金银之用，而为未来之钱币，如金银之夺往昔之布帛刀贝之用，而为钱币也。此天然之进化，势所必至，理有固然。
《倡议钱币革命对抗沙俄侵略通电》（1912年12月3日）
《孙中山全集》第2卷 第545页
钱币为何？不过交换之中准，而货财之代表耳。
《倡议钱币革命对抗沙俄侵略通电》（1912年12月3日）
《孙中山全集》第2卷 第545页
4、发展交通
今日之中国，麻木不仁之中国也，其受病之源，则由于交通不便。如由山东至新疆路程，须五、六个月，较西人环游地球，尤为迟滞……人不活动，则为废人；国不活动，则为废国。
《在济南各团体欢迎会的演说》（1912年9月27日）
《孙中山全集》第2卷 第481页
请问苟无铁道，转运无术，而工商皆废，复何实业之可图？故交通为实业之母，铁道又为交通之母。国家之贫富，可以铁路之多寡定之，地方之苦乐，可以铁道之远近计之。
《上海与〈民立报〉记者的谈话》（1912年6月25日）
《孙中山全集》第2卷 第383页
世人皆知农、工、商、矿为富国之要图，不知无交通机关以运输之，则着着皆失败。
《在北京全国铁路协会欢迎会的演说》（1912年8月29日）
《孙中山全集》第2卷 第420页
无交通，则国家无灵活运动之机械，则建设之事，千端万绪，皆不克举。
《在上海报界公会欢迎会的演说》（1912年10月12日）
《孙中山全集》第2卷 第496页
予之计划，首先注重于铁路，道路之建筑，运河水道之修治，商港市街之建设。盖此皆为实业之利器，非先有此种交通、运输、屯集之利器，则虽全其（具）发展实业之要素，而亦无由发展也。
《中国实业如何能发展》（1919年10月10日）
《孙中山全集》第5卷 第134页
建设大业以交通政策为重要……建设之大计，当远测于十百年后，始能立国基于永久。建设最重要之一件，则为交通。以今日之国势，交通最要者，则为铁路。
《在上海报界公会欢迎会的演说》（1912年10月12日）
《孙中山全集》第2卷，第496页。
惟吾有求于一般国民之注意者，先当知振兴实业，当先以交通为重要。计划交通，当先以铁道为重要。建筑铁道，应先以干路为重要。谋议干路，尤当先以沟通极不交通之干路为重要。
《在上海与<民立报>记者的谈话》（1912年6月25日）
《孙中山全集》第2卷 第384页
富国之道，莫如扩张实行交通政策。
《在北京全国铁路协会欢迎会的演说》
《孙中山全集》第2卷 第420页
实业之范围甚广，农工商矿，繁然待举而不能偏废者，指不胜屈。然负之而可举者，其作始为资本，助之而必行者，其归结为交通。
《在上海与〈民立报〉记者的谈话》（1912年6月25日）
《孙中山全集》第2卷 第383页
5、引进外资
我国向多持保守主义，忽聆开放门户之说，必多反对。不知即以修造铁路一事而言，如不恃开放主义，则吾国人必无此财力，虽有政策，亦徒托之空言。甚愿全国一心，不倡反对，使外人信用投资，铁路易底于成，而各项政策，皆得因此而进行，中华民国富强，庶几可待。
《在南京国民党及各界欢迎会的演说》（1912年10月22日）
《孙中山全集》第2卷 第530—531页
我的建议是：美国的资本家们与中国人联合，共同开发中国的实业。美国人提供机器，负担外国专家们的开支；中国人提供原料和人力。合作的基础建立于平等互惠的原则上。
《中国人之直言》（1920年4月3日）
《孙中山全集》第5卷 第249页
经济上之发达，自然力、人力、资本三者皆有巨效。而今日谋中国之发达者，不患自然力之不充，人力之不足，所缺者资本而已……而此少许之资本，又甚易输入者也。
《中国存亡问题》（1917年5日）
《孙中山全集》第4卷 第52页
今日欲救外交上之困难，惟有欢迎外资，变向来闭关自守主义，而为门户开放主义。
《在北京迎宾馆答礼会的演说》（1912年9月5日）
《孙中山全集》第2卷 第449页
吾侪未尝因经济缺乏之故，自缩其志，其问题是求资本于本国人，而不求自外人。本国人之人姑愿循其旧习，完全拒绝外人，自闭门户，或杜绝外人资本及外国品物。吾侪革命中人，[后]见为国民所信任，及革命军起义后，局面亦变，故今日愿取外国资财，以开放中国原有之大财源。现在政府初成立，取财于外国，较易于本国，故吾侪乃乐设法以求外国之财。
《与香港〈士蔑西报〉记者的谈话》（1912年5月上旬）
《孙中山全集》第2卷 第362页
款既筹不出，又时等不及，我们就要用此开放主义。凡是我们中国应兴事业，我们无资本，即借外国资本；我们无人才，即用外国人才；我们方法不好，即用外国方法。
《在安徽都督府欢迎会的演说》（1912年10月23日）
《孙中山全集》第2卷 第533页
夫以中国之地位，中国之富源，处今日之时会，倘吾国人民能举国一致，欢迎外资，欢迎外才，以发展我之生产事业，则十年之内吾实业之发达必能并驾欧美矣。
《建国方略·孙文学说》（1917—1919年）
