《孙中山全集》第6卷 第227页
国家欲兴大实业，而苦无资本，则不能不借外债。借外债以兴实业，实内外所同赞成的。
《在南京同盟会会员饯别会的演说》（1912年4月1日）
《孙中山全集》第2卷 第321—322页
欲求速效，则惟有借用外国资本，聘请外国人才，故兄弟主张此铁路政策，采取开放门户主义。
《在南京国民党用各界欢迎会的演说》1912年10月22日
《孙中山全集》第2卷 第530页
6、开放主义
开放主义——“兴国之要图”，“救亡之急务”。
《建国方略·孙文学说》（1917——1919年）
《孙中山全集》，第6卷，第227—228页。
现世界各国通商，吾人正宜迎此潮流，行开放门户政策，以振兴工商业。
《在上海报界公会欢迎会的演说》1912年10月12日
《孙中山全集》第2卷，第499页。
现今世界日趋于大同，断非闭关自守所能自立，但开放门户，仍须保持主权。
《在南京国民党及各界欢迎会的演说》，1912年10月22日
《孙中山全集》，第2卷，第530页
我若改变闭关主义而为开放主义，各国对于我国种种之希望，必不能再肆其无理之要求。
《在北京迎宾馆答礼会的演说》，1912年9月5日
《孙中山全集》第2卷，第448页。
中国人向富于排外性质，与今之世界甚不相宜。……以前事事不能进步，均由排外自大之故。今欲急求发达，则不得不持开放主义。利用外资，利用外人，皆急求发达我国之故，不得不然者。
《在济南各团体欢迎会的演说》1912年9月27日，
《孙中山全集》第2卷，第48l页。
要想实业发达，非用门户开放主义不可。
《在安徽都督欢迎会的演说》1912年1023日
《孙中山全集》，第2卷，第532页。
就平等、自由的界限说，或者是本国与外国相竞争，或者是本党与他党相竞争，都应该有平等、自由。
《在黄埔军官学校的告别演说》，1924年11月3日
《孙中山全集》第11卷，第268一269页。
开放门户，无论强弱，能行此政策，必能收效。
《在南京国民党用各界欢迎会的演说》1912年10月22日
《孙中山全集》第2卷，第530页。
鄙意以为三次（项）皆须利用外人：一、我无资本，利用外资。二、我无人才，利用外国人才。三、我无良好办法，利用外人方法。
《在北京招待报界同人时的演说和谈话》1912年9月14日
《孙中山全集》，第2卷第460页。
我们要讲大亚洲主义，恢复亚洲民族的地位，只用仁义道德做基础，联合各部的民族，亚洲全部民族便很有势力。
反乎正义人道行为，永久是要失败的。
《对神户商业会议所等团体的演说》，1924年11月28日
《孙中山全集》，第11卷，第408页。
共和国成立之后，当将中国内地开放，对于外人不加限制，任其到中国兴办实业；但于海关税则须有自行管理之权柄，盖此乃所以保其本国实业之发达。当视中国之利益为本位。总之，新政府之政策在令中国大富。
《在欧洲的演说》1911年11月中下旬
《孙中山全集》第1卷，第560页。
鄙人主张用外人办理工商事业，乃订立一定之期限，届期由我收赎，并非利权永远落在他人之手。
《在北京迎宾馆答礼会的学说》1912年9月5日
《孙中山全集》第2卷，第449页。
中国的觉醒以及开明的政府之建立，不但对中国人，而且对全世界都有好处。
附：《中国问题的真解决——向美国人民的呼吁（另一译文）》，1904年8月31日《孙中山全集》第1卷，第253页。
余以为舍国际共同发展中国实业外，殆无他策。
《建国方略·实物计划》（1917——1919年）
《孙中山全集》第6卷，第247页。
盖欲利用战时宏大规模之机器，及完全组织之人工，以助长中国实业之发达，而成我国民一突飞之进步。
《建国方略·实物计划》（1917——1919年）
《孙中山全集》第6卷，第248页。
天下事非以竞争为不将。①当比二十世纪，为优胜劣败，生存竞争之世界。
①“为不将”，《总理演说集》等版本作“不能进步”。
《在神户国民党交通部欢迎会的演说》，1913年3月13日
《孙中山全集》第3卷，第45页
国际上之真结合，必在乎共通之利害。
《中国存亡的问题》，1917年5月
《孙中山全集》第4卷，第55页。
应该用我们固有的文化作基础。……我们有了这种好基础，另外还要学欧洲的科学，振兴工业，改良武器。
《对神户商业会议所等团体的演说》1924年11月28日
《孙中山全集》第11卷第407页
恢复我国一切国粹之后，还要去学欧美之所长，然后才可以和欧美并驾齐驱。如果不学外国的长处，我们仍要退后。
《三民主义·民族主义·第六讲》（1924年3月2日）
《孙中山全集》第9卷 第25l页
7、社会分工
社会者，即分工之最大场所也。合农、工、商等之各种组织，而始成一大社会。故社会之事业，愈分愈多，则愈形活动。
《在桂林对滇赣粤军的演说》（1921年12月10日）
《孙中山全集》第6卷 第l8页
所以能分工负责者，即在别是非；是非之别，即在合乎道不合乎道，惟诸君自择之。
《在桂林对滇赣粤军的演说》（1921年12月10日）
《孙中山全集》第6卷 第l8—19页
社会上之事业，非一人所能独任，如农业、如工业、如商业等，在乎吾人自审所长，各执其业，此之谓分工。
《在桂林对滇赣粤军的演说》（1921年12月10日）
《孙中山全集》第6卷 第l8页
8、振兴农桑
农桑之大政，为生民命脉之所关。
《上李鸿章书》（1894年6月）
《孙中山全集》第1卷 第18页
稽古帝王之设地官司徒之职，实兼教养。孔子策卫，日富之教之。其时为邑宰者，蚕绩蟹筐，著有成效。
《农功》（1891年前后）
《孙中山全集》第1卷 第5页
农政有官，农务有学，耕耨有器。
《上李鸿章书》（1894年6月）
《孙中山全集》第2卷 第10页
文今年拟有法国之行，从游其国之蚕学名家，考究蚕桑新法，医治蚕病，并拟顺道往游环球各邦，观其农事。如中堂有意以兴农政，则文于回华后可再行游历内地、新缰、关外等处，察看情形，何处宜耕，何处宜牧，何处宜桑，详明利益，尽仿西法，招民开垦，集商举办，此于国计民生大有裨益。
《上李鸿章书》（1894年6月）
《孙中山全集》第1卷 第18页
中外通商之始，列我国常获大利，未尝亏本。丝茶两宗，尤能甲于天下，故输出常超过输入。
《在沪金星公司等欢送两院议员会上的演说》（1916年7月20日）
《孙中山全集》第3卷 第331—332页
要在政治上、法律上规定出种种规定来保护农民，……要规定法律，对于农民的权利有一种鼓励，有一种保障，让农民自己可以多得收成。
《三民主义·民生主义·第三讲》（1924年8月17）
《孙中山全集》第9卷 第399页
秦西国家深明致富之大源，在于无遗地利，无失农时，故特设专官经略其事，凡有利于农田者无不兴，有害于农田者无不除。
《上李鸿章书》（1894年6月）
《孙中山全集》第1卷 第10页
如果用机器来耕田，生产上至少可以加多一倍，费用可以减轻十倍至百倍。
《三民主义·民生主义·第三讲》（1924年8月27）
《孙中山全集》第9卷 第400页
要增加农业的生产，便要用肥料；要用肥料，我们便要研究科学，用化学的方法来制造肥料。
《三民主义·民生主义·第三讲》（1924年8月27）
《孙中山全集》第9卷 第401页
古时的水灾为什么是很少呢？这个原因，就是由于古代有很多森林，现在人民采伐木料过多，采伐之后又不行补种，所以森林便很少。许多山岭都是童山，一遇上大雨，山上没有森林来吸收雨水和阻止雨水，山上的水便马上流到河里去，河水便马上泛涨起来，即成水灾。
《三民主义·民生主义·第三讲》（1924年8月27）
《孙中山全集》第9卷 第407页
泰西农政，皆没农部，总揽大纲。各省设农艺博览会一所，集各方之物产，考农时与化学诸家，详察地利，各随土性，分种所宜。
《农功》（1891年前后）
《孙中山全集》第1卷 第4页
今吾邑孙翠溪西医颇留心植物之理，曾于香山试种莺粟，与印度所产之味无殊。犹恐植物新法未精，尚欲游学欧洲，讲求新法，返国试办。
《农功》（1891年前后）
《孙中山全集》第1卷 第5页
9、移民垦荒
生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，如此而欲致富不亦难乎！
《上李鸿章书》（1894年6月）
《孙中山全集》第1卷 第10页
水患平矣，水利兴矣，荒土辟矣，而犹不能谓之地无遗利而生民养民之事备也，盖人民则日有加多，而土地不能以日广也。倘不日求进益，日出新法，则荒土既垦之后，人民之溢于地者，不将又有饥馑之患乎，是在急兴农学，讲求树畜，速其长植，倍其繁衍，以弥此憾也。
《上李鸿章书》（1894年6月）
《孙中山全集》第1卷 第11页
……于中国北部及中部建造森林，移民于东三省、蒙古、新疆、青海、西藏。
《建国方略·实业计划》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第252页
至若吾人所计划，不过取中国废弃之人力，与夫外国之机械，施对沃壤，以图利益昭著之生产。
《建国方略·实业计划》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第264页
以“国民需要”之原则衡之，则移民实为今日急需中之至大者。夫中国现时应裁之兵，数过百万；生齿之众，需地以养。殖民政策于斯两者，固最善之解决方法也。兵之裁也，必须给以数月恩饷，综计解散经费，必达一万万之巨。此等散兵无以安之，非流为饿莩，则化为盗贼，穷其结果，宁可忍言。此弊不可不防，尤不可使防之无效。移民实荒，此其至善者矣。
《建国方略·实业计划》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第264—265页
假定十年之内，移民之数为一千万，由人数之省徙于西北，垦发自然之富源，其普遍于商业世界之列，当极浩大。
《建国方略·实业计划》（1917—1919年）
《孙中山全集》 第6卷 第264页
夫土也，草也。固取不尽而用不竭者也，是在人能考土性之所宜，别土质之美劣而已。倘若明其理法，则能反硗土为沃壤，化瘠土为良田，此农家之地学、化学也。
《上李鸿章书》（1984年6月）
《孙中山全集》第1卷 第11页
殖民蒙古、新疆，实为铁路计划之补助，盖彼此互相依倚，以为发达者也。顾殖民政策，除有益于铁路以外，其本身又为最有利之事业。
《建国方略·实业计划》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第264页
农民只知恒守古法，不思变通，垦荒不力，水利不修，遂致劳多而获少，民食日艰。
《上李鸿章书》（1894年6月）
《孙中山全集》第1卷 第10页
10、平均地权
夫不稼者，不得有尺寸耕土，故贡彻不设，不劳收受而田自均。
《与章太炎的谈话》（1902年春）
《孙中山全集》第1卷 第213页
文明之福祉，国民平等以享之。当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价，仍属原主所有；其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享。肇造社会的国家，俾家给人足，四海之内无一夫不获其所。敢有垄断以制国民之生命者，与众弃之！
《中国同盟会革命方略》（1906年秋冬间）
《孙中山全集》第1卷 第297页
要耕者有其田，才算是彻底的革命。
《在广州农民运动讲习所第一届毕业生的演说》（1924年8月21日
《孙中山全集》第10卷 第556页
解决农民的痛苦，归结是要耕者有其田。
《在广州农民运动讲习所第一届毕业生的演说》(1924年8月21日)
《孙中山全集》第10卷 第558页
求平均之法，有主张土地国有的。但由国家收买全国土地，恐无此等力量，最善者莫如完地价格税一法。
《复张永福林义顺函》（1906年11月22日）
《孙中山全集》第1卷 第321页
便推翻一般大地主，把全国的田地分到一般农民，让耕者有其田。耕者有了田，只对于国家纳税，另外便没有地主来收租钱，这是一种最公平的办法。
《在广州农民运动讲习所第一届毕业生的演说》（1924年8月21日)
《孙中山全集》第10卷 第556页
现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族、政治二大问题同一重要。……欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。
《在中国同盟会筹备会议的演说》（1905年7月30日）
《孙中山集外集补编》第27页
酿成经济组织之不平均者，莫大于土地权之为少数人所操纵。
《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年1月23日）
《孙中山全集》第9卷 第120页
现在的多数生产都是归于地主，农民不过得回四成。农民在一年之中辛辛苦苦所收 获的粮食，结果还是要多数归到地主，所以许多农民便不高兴去耕田，许多田地便渐成荒芫，不能生产了。
《三民主义·民生主义·第三讲》（1924年8月17日）
《孙中山全集》第9卷 第400页
本会从前主义，有平均地权一层。若能将平均地权做到，那么社会革命已成七八分了。
《在南京同盟会会员饯别会的演说》（1912年4月1日）
《孙中山全集》，第2卷第320页。
世界愈文明，人类愈贫困。盖于经济学均分之不当，主张土地公有。
《在上海中国社会党的演说》（1912年10月14至16日）
《孙中山全集》第2卷第514页。
地权即均，资本家必舍土地投机业，以从事工商，则社会前途将有无穷之希望。
《在广州报界欢迎会的演说》（1912年5月4日）
《孙中山全集》第2卷 第355—356页
土地，为人类所依附而存者也，故无土地无人类。
《在上海中国社会党的演说》（1912年10月14至16日）
《孙中山全集》第2卷 第510页
土地实为社会所有，人于其间又恶得而私之耶？
《在上海中国社会党的演说》（1912年10月14至16日）
《孙中山全集》第2卷 第514页
原夫土地公有，实为精确不磨之论。
《在上海中国社会党的演说》（1912年10月至16日）
《孙中山全集》第2卷 第514页
私人所有土地，由地主估价呈现报政府，国家就价征税，并于必要时依报价收买之。
《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年1月23日）
《孙中山全集》第9卷 第120页
吾人非地不生活，而地又为人人所共有，故必地权平均，而吾人始能平等。
《在山西同盟会欢迎会的演说》（1912年9月19日）
《孙中山全集》第2卷 第473页
11、节制资本
夫吾人之所以持民生主义者，非反对资本，反对资本家耳，反对少数人占经济之势力，垄断社会之富源耳。试以铁道论之，苟全国之铁道皆在一二资本家之手，则其力可以垄断交通，而制旅客、货商、铁道工人等之死命矣。土地若归少数富者之所有，则可以地价及所有权之故，而妨害公共之建设。平民将永无立椎（锥）地矣！苟土地及大经营皆归国有，则其所得，仍可为人民之公有。
《在上海南京路同盟会机关的演说》（1912年4月16日）
《孙中山全集》第2卷 第338页
国家一切大实业，如铁道、电气、水道等事务皆归国有，不使一私人独享其利。
《在南京同盟会会员饯别会的演说》（1912年4月1日）
《孙中山全集》第2卷 第323页
凡天然之富源，如煤铁、水力、矿油等，及社会之恩惠，如城市之土地、交通之要点等，与夫一切垄断性质之事业，悉当归国家经营，以所获利益，归之国家公有。
《中国实业如何能发展》（1919年10月10日）
《孙中山全集》第5卷 第135页
由国家管理资本，发达资本，所得的利益归人民大家所有。
《三民主义·民生主义·第二讲》（1924年8月10日）
《孙中山全集》第9卷 第393页
中国实业之开发分两路进行，一、个人企业，二、国家经营是也。
《建国方略·实业计划》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷第253页
铁路、矿山、森林、水利及其他大规模之工商业，应属于全民者，由国家设立机关经营管理之，并得由工人参与一部分之管理权。
《中国国民党宣言》（1923年1月1日）
《孙中山全集》第7卷 第4页
凡国中另大规模之实业属于全民，由政府经营管理之。
《中国国民党党纲》（1923年1月1日）
《孙中山全集》第7卷 第2页
中国今日单是节制资本，仍恐不足以解决民生问题，必要加以制造国家资本，才可解决之。
《三民主义·民生主义·第二讲》（1924年8月10日）
《孙中山全集》第9卷 第393页
中国不单是节制私人资本，还是要发达国家资本。
《三民主义·民生主义·第二讲》（1924年8月10日）
《孙中山全集》第9卷 第391页
国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权；二曰节制资本。……举此二者，则民生主义之进行，可期得良好之基础。
《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年1月23日）
《孙中山全集》第9卷 第120页
何为资本？世人多以为金钱即资本也。其实大谬不然。夫资本者，乃助人力以生产之机器也。……是故资本即机器，机器即资本，名异而实同也。
《中国实业如何能发展》（1919年20月10日）
《孙中山全集》第5卷 第133页
资本原非专指金钱而言，机器、土地莫不皆是。
《在上海中国社会党的演说》（1912年10月14日至16日）
《孙中山全集》第2卷 第521页
凡物产或金钱以之生产者，可皆谓之资本。盖资本既所以生产，而人工者又所以生资本也。我人既知资本为人工之出，则有人工已足，又何再需资本乎？殊不知生产必赖资料，无资料以供给生产者之费用，以待其生产之结果，其生产终无所出矣。
《在上海中国社会党的演说》（1912年10月14日至16日）
《孙中山全集》第2卷 第511页
当于经济学上求分配平均之法。而分配平均之法，又须先解决资本问题。
《在上海中国社会党的演说》（1912年10月14日至16日）
《孙中山全集》第2卷 第519页
综二氏（指马克思与亨利——引者注》之学说，一则土地归为公有，一则资本归为公有。于是经济学上分配，惟人工所得生产分配之利益，为其私人赡养之需。而土地资本所得一分之利，足供公共之用费，人民皆得享其一分子之利益，而资本不得垄断，以夺平民之利。斯即社会主义经济分配法之原理，而从根本上以解决也。
《在上海中国社会党的演说》（1912年10月14日至16日）
《孙中山全集》，第2卷，第515页。
私人之垄断，渐变成资本之专制，致生出社会之阶级，贫富之不均耳。
《中国实业如何能发展》（1919年10月10日）
《孙中山全集》第5卷 第135页
用一种思患预防的办法来阻止私人的大资本，防备将来社会贫富不均的大毛病。
《三民主义·民生主义·第二讲》（1924年8月10日）
《孙中山全集》第9卷 第392页
以国家实业所获之利，归之国民所享，庶不致再蹈欧美今日之覆辙。
《中国实业如何能发展（1919年10月10日）
《孙中山全集》第5卷 第135页
凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模大为私人之力所不能办者，如银行、铁道，航路之属，由国家经营管理之。
《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年1月23日）
《孙中山全集》第9卷 第120页
中国本来没有大资本家，如果由国家管理资本，发达资本，所得的利益归人民大家所有，照这样的办法，和资本家不相冲突，是很容易做得到的。
《三民主义·民生主义·第二讲》（1924年8月10日）
《孙中山全集》第9卷 第393页
凡夫事物之可以委诸个人，或其较国家经营为适宜者，应任个人为之，由国家奖励，而以法律保护之。
《建国方略·实物计划》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第253页
就是俄国实行马克思的办法，革命以后行到今日，对于经济问题还是要改用新经济政策。俄国之所以要改用新经济政策。就是由于他们的社会经济程度还比不上英国、美国那样的发达，还是不够实行马克思的办法。俄国的社会经济程度尚且比不上英国、美国，我们中国的社会经济程度怎么能够比得上呢？
《三民主义·民生主义·第二讲》（1924年8月10日）
《孙中山全集》第9卷 第391—392页
照欧美近几十年来社会上进化的事实看，最好的是分配之社会化。消灭商人的垄断，多征资本家的所得税和遗产税，增加国家的财富，更用这种财富来把运输和交通收归公有，以及改良工人的教育、卫生和工厂的设备，来增加社会上的生产力。
《三民主义·民生主义·第一讲》（1924年8月3日）
《孙中山全集》，第9卷，第368页。
12、实业计划
实业之范围甚广，农工商矿，繁然待举而不能偏废者，指不胜屈。
《在上海与〈民报〉记者的谈话》（1912年6月25日）
《孙中山全集》第2卷 第383页
实业根本既定，民生事实方能发生，利国福民无逾于此。
《致美洲志志函》（1912年7月25日）
《孙中山集外集》第351—352页
必先从根本下手，发展物力，使民生充裕，国势不摇，而政治乃能活动。
《致宋教仁函》（1912年8月22日）
《孙中山全集》第2卷 第404页
欲图中国实业之发展者，所当注重之问题，即资本与人才而已。
《中国实业如何能发展》（1919年10月10日）
《孙中山全集》第5卷 第133页
实业陆续发达，收益日多，则教育、养老、救灾、治疗，及夫改良社会，励进文明，皆由实业发展之利益举办。
《中国实业如何能发展》（1919年10月10日）
《孙中山全集》第5卷 第135页
吾国既具有天然之富源，无量之工人，极大之市场，倘能借此时会，而利用欧美战后之机器与人才，则数年之后，吾国实业之发达，必能并驾欧美矣。
《中国实业如何能发展》（1919年10月10日）
《孙中山全集》第5卷 第135页
当关键及根本工业既发达，其他多种工业皆自然于全国在甚短时期内同时发生。
《建国方略·实业计划》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第377页
予之计划，首先注重于铁路、道路之建筑，运河、水道之修治，商港、市街之建设。盖此皆为实业之利器，非先有此种交通、运输、屯集之利器，则虽全其发展实业之要素，而亦无由发展也。其次则注重于移我垦荒、冶铁炼钢。盖农矿二业，实为其他种种事业之母也。农、矿一兴，则凡百事业由之而兴矣。
《中国实业如何能发展》（1919年10月10日）
《孙中山全集》第5卷 第134页
在我计划，以获利为第一原则，故凡所规划皆当严守之。
《建国方略·实业计划》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第273页
于详议国家经营事业开发计划之先，有四原则必当存（留）据（意）：
（一）必选最有利之途以吸外资。
（二）必应国民之所最需要。
（三）必期抵抗之至少。
（四）必择地位之适宜。
今据上列之原则，举其计划如下：
（一）筑北方大港于直隶湾。
（二）建铁路统系，起北方大港，迄中国西北极端。
（三）殖民蒙古、新疆。
（四）开浚运河。以联络中国北部、中部通渠及北方大港。
（五）开发山西煤铁矿源，设立制铁、炼钢工厂。
《建国方略·实业计划》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第254页
建设之首要在民生。故对于全国人民之食衣住行四大需要，政府当与人民协办共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建设大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行。
《民国政府建国大纲》（1924年1月23日）
《孙中山全集》第9卷 第126—127页
五、心理与人格
1、心理
一国之趋势，为万众之心理所造成，若其势已成，则断非一二因利乘便之人之智力所可转移也。
《建国方略·孙文学说》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第207页
吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，亦无收效之期也。心之为用大矣哉!夫心也者，万事之本源也。
《建国方略·孙文学说》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第l58-l59页
夫国者，人之积也，人者，心之器也。国家政治者，一人群心理之现象也。是以建国之基，当发端于心理。
《建国方略·孙文学说》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第214页
我对于人类的分别，是何所根据呢？就是根据于各人天赋的聪明才力。照我的分别，应该有三种人：第一种人叫先知先觉。这种人有绝顶的聪明，凡见一件事，便能够想出许多道理；听一句话，便能够做出许多事业。有了这种才力的人，才是先知先觉。由于这种先知先觉的人预先想出了许多办法，做了许多事业，世界才有进步，人类才有文明。所以先知先觉的人是世界上的创造者，是人类中的发明家。第二种人叫做后知后觉。这种人的聪明才力比较第一种人是次一等的，自己不能够创造发明，只能够跟随摹仿，第一种人已经做出来了的事，他便可以学到。第三种人叫做不知不觉。这种人的聪明才力是更次的，凡事虽有人指教他，他也不能知，只能去行……世界上的大事，也都是全靠那三种人来做成的。但是其中大部分的人都是实行家，都是不知不觉，次少数的人便是后知后觉，最少数的人才是先知先觉。世界上如果没有先知先觉，便没有发起人；如果没有后知后觉，便没有赞成人；如果没有不知不觉，便没有实行的人。世界上的事业，都是先要发起人，然后又要许多赞成人，再然后又要许多实行者，才能够做成功。所以世界上的进步，都是靠这三种人，无论是缺少了那一种人都是不可能的。
《三民主义·民权主义·第五讲》（1924年4月20日）
《孙中山全集》第9卷 第323—324页
我们的革命党的目标，始终都是要国家富强的。要达到这个目标，还要大家来赞成。造成的方法，是在明白三民主义，巩固民国的基础。要民国的基础怎么巩固，就是在把三民主义的道理注射到人民心内，要人人的心理都倾向共和。人人的心理上都倾向共和，中国才再不发生皇帝，中国才可以富强。
《在广东第一女子师范学校校庆纪念会的演说》（1924年4月4日）
《孙中山全集》第10卷 第32页
以人言之，则有三系焉：其一先知先觉，为创造发明；其二后知后觉者，为仿效推行；其三不知不觉者，为竭力乐成。有此三系人相需为用，则大禹之九河可疏，秦皇之长城能筑也。
《建国方略·孙文学说》（1917—1919年）
《孙中山全集》第6卷 第20l页
人心就是立国的大根本。
《在广州中国国民党恳亲大会的演说》（1923年10月15日）
《孙中山全集》第8卷 第283页
民心之所趋，即国体之所由定也。
《劝告北军将士宣言书》（1912年1月5日）
《孙中山全集》第2卷 第12页
……学生今天应作先知先觉，发明真理，以引导社会，引导人群。如随波逐流，则无须乎有学生，更无须乎有学生的团体。
《在广州全国学生评议会上的学说》（1923年8月15日）
《孙中山集外集补编》第334页
国家的基础，是建筑在人民思想之上，……只要改造人心，除去人民的旧思想，另外换成一种新思想，这便是国家的基础革新。
《在广州对国民党员的演说》（1923年12月30日）
《孙中山全集》第8卷 第572页
我从前发明过一个道理，就是世界人类其得之天赋者约分三种：有先知先觉者，有后知后觉者，有不知不觉者。先知先觉者为发明家，后知后觉者为宣传家，不知不觉者为实行家。此三种人互相为用，协力进行，则人类之文明进步必能一日千里。天之生人虽有聪明才力之平等，但人心则必欲使之平等，斯为道德上之最高目的，而人类当努力进行者。
《三民主义·民权主义·第三讲》（1924年）
《孙中山全集》第9卷 第298页
诸君都是先觉先知，应该以先知觉后知，以先觉觉后觉，尽自己的能力为国民的向导。
《在上海招待新闻记者的演说》（1924年11月19日）
《孙中山全集》第11卷 第332页
天下安危，匹夫有责。先知先觉，义岂容辞！
《致港督卜力书》（1900年6、7月间）
《孙中山全集》第1卷 第192页
所谓先知先觉，必自觉才能觉人，未有自未觉而能觉人的。
《在中国国民党本部特设驻粤办事处的演说》(1921年3月6日)
《孙中山全集》第5卷 第481页
物质文明与心性文明相待，而后能进步。中国近代物质文明不进步，因之心性文明之进步亦为之稽迟。
《建国方略·孙文学说》（1917年1919年）
《孙中山全集》第6卷 第l80页
要政治上切实的道理实行出来，统共有两种方法；（一）是用武力压逼群众，强迫去行—中国古时政治变革，更大多数都是用这种方法。（二）是靠宣传，使人心悦诚服，情愿奉令去地—这种方法在中国历史上不多见。中国实行改革政治的人，最大的毛病都是自私自利，许多英雄豪杰都想要做皇帝。从前创成独裁制，不专用武力的，只有汤武革命。
《在广州对国民党员的演说》（1923年12月30日）
《孙中山全集》第8卷 第567页
吾党欲收革命之成功，必有赖于思想之变化，兵法“攻心”语曰“革心”皆此之故。
《致海外国民党同志函》（1920年1月29日）
《孙中山文集》第5卷 第210页
直到最近几年，现代文明还没触动过中国，直到目前我们还没有尝到它的善果，也没有受到它的恶果。
《复鲁赛尔函》（1906年11月26日）
《孙中山全集》第1卷 第322页
中国人有一种心理，不知之事便不肯做，必知之已真，然后为之。
《在广东省第五次教育大会闭幕式的演说》（1921年6月30日)
《孙中山全集》第5卷 第567页
2、立志
我贡献诸君的，就是要诸君立志，要有国民的大志气，专心做一件事，帮助国家变成富强。
《在广州岭南学生欢迎会的演说》（1923年12月21日）
《孙中山全集》第8卷 第542页
凡职业无论大小，官阶无论高卑，若不能立志，虽做皇帝，做总统，亦无事可做；若能立志，则虽做一小官，做一工人，亦足以成大事。
《在杭州督军署宴会上的演说》（1916年8月17日）
《孙中山全集》第3卷 第342页
谓立志为何？兄弟对于此反问，以为第一、学生须要明白中国地位，第二，学生须要认定自己责任。能了解于斯二者，然后可与言立志。
《在广东省第五次教育大会上的演说》（1921年6月30日前）
《孙中山全集》第5卷 第557页
无论什么人做事，都有一种志气。古人说:“有志者事竟成。”
《在广州对国民党员的演说》（1923年12月30日）
《孙中山全集》第8卷 第568页
古今人物之名望的高大，不是在他所做的官大，是在他所做的事业成功。如果一件事业能够成功，便能够享大名。所以我劝诸君立志，是要做大事，不可要做大官。
《在广州岭南学生欢迎会的演说》（1923年12月21日）
《孙中山全集》第8卷 第535页
学生立志，注重之点，万不可想要达到什么地位，必须要想做成一件什么事。因为地位是关系于个人的。达到了什么地位，只能为个人谋幸福。事业是关系于群众的，做成了什么事，便能为大家谋幸福。近代人类的思想，是注重谋大家的幸福。
《在广州岭南学生欢迎会的演说》（1923年12月21日）
《孙中山全集》第8卷 第536页
我们中国青年应该有的志愿，是在什么地方呢？是要把中华民国重新建设起来，让将来民国的文明，和各国并驾齐驱。
《在广州岭南学生欢迎会的演说》（1923年12月21日）
《孙中山全集》第8卷 第535页
有一种志气，是大家公共的志，众人都向此做去，便容易成功，所谓“众志成城”。象革命党从前想推翻满清，到后来果然建设民国，那才算是“有志者事竟成”。
《在广州对国民党的演说》（1923年12月30日）
《孙中山全集》第8卷 第568页
有志之士，当立心做大事，不可立心做大官。
《〈新疆游记〉序》（1920年7月26日）
《孙中山全集》第5卷 第288页
文素以争主义不竞私利为职志。
《复杨大实函》（1922年11月）
《孙中山全集》第6卷 第627页
……要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理，只知道做救国救民的事业，实行三民主义和五权宪法，一心一意来革命，才可以达到革命的目的。
《在陆军军官学校开学典礼的演说》（1924年6月16日）
《孙中山全集》第10卷 第293页
学问志愿，两种并行。有学问而无志愿，不徒无益，而反有害，诸君志愿，须求大家之利益，办大家之事业，不必计较私人之利害。
