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历史遗留给我们的，是对民族繁荣的很多不利的条件。我们必须把这些不利的条件逐步地去掉。要去掉这些不利于民族繁荣的条件，关键在哪里？关键在于社会改革。各个少数民族过去由于处在反动统治下面，被反动统治者所压迫，经济得不到发展，人口得不到增长，生活得不到改善，使这些兄弟民族不能够发展。我们新中国就是要帮助各民族发展，这就必须实行一个根本性的措施，就是进行社会改革。社会改革是我们中国各民族的共同性的问题。汉族也要经过改革才能够发展。我们所说的社会改革，最根本的是经济改革。为什么要改革？因为要建设社会主义，要人民生活富裕起来。要富裕就要有工业，一个民族没有工业不可能富裕起来。因此，我们中国要工业化，没有工业化，就不可能使生产发展。而要工业化，就得首先在农业上实行改革，把农业上的封建制度、奴隶制度废除。农民得到了解放，才能够使农业经济得到发展，才能有工业发展的基础。农业能够大量增产，才可能积累资金，才可能供给工业原料，才可能解放劳动力参加工业生产。只有建立起工业基地来，这个民族才有发展的基础。所以每个民族都不可避免地要经过经济改革。现在，各兄弟民族地区绝大多数实行了土地改革〔10〕，有不少兄弟民族进一步实现了农业上的社会主义改造，组织了农业合作社〔84〕，这就一定会使农民的生产力得到解放，能够在合作社的社会主义集体经济基础上大大增产，这样才能够促进工业的发展。可是还有不少兄弟民族，经济改革或者还没有开始，或者还没有完成。经济改革分两步，第一步是民主改革，即土地改革，第二步是实行社会主义改造。如果不进行经济改革，维持奴隶制度、封建制度，多数的人民还是奴隶、农奴和封建制农民，生产力就不能够解放。生产的东西大部分被剥削去了，劳动者本身还是穷困的，他们就不可能有增产的积极性。在我们新中国这个社会里，许多地方不但封建制度不存在了，连个体经济制度都不存在了，进到社会主义集体经济了，有些少数民族地区还孤立地处在奴隶制度、封建制度的统治之下，这怎么可能存在下去呢！它是一定要受到外界的影响的。例如，凉山彝族地区的改革，就是受了外界的影响。奴隶娃子起来了，他们要求改革。现在凉山彝族的一些头人也同意改革，愿意放弃剥削。改革以后，他们还可以得到政府很好的待遇，生活得到保障。如果他们不赞成改革，就要被奴隶娃子推翻，什么也得不到。周围环境的影响是很大的。西昌坝子实行了土地改革，就不能不影响凉山。大家都是在一个民族大家庭里，土地改革也好，社会主义改造也好，浪潮起来了，都会互相影响。不可能设想，某一个地方能够长期地永远地孤立在一个地方“单干”。我们要对现在还处在剥削者地位的兄弟民族上层分子说清楚这个问题：如果他放弃剥削，他所得到的好处，比反对这个改革所得到的要多得多；如果他抗拒改革，被群众起来推翻了，他就得不到好处，或者得到的少了。如果他赞成改革，国家和政府会照顾他，群众可以对他宽大些。这是一点。另一点，如果从长远来看，他继续长期剥削，在我们这个社会主义国家，孤独地搞下去，终归要失败，而且剥削越维持得久，他将来失掉的越多。谁要幻想在中国这个社会里长期地保留他的剥削，甚至于过那种极度豪华的生活，那是绝对办不到的。全中国都不那么豪华，少数人要那样豪华是不能允许的。我们主张，各个兄弟民族的人民，包括他们的上层分子，觉悟到需要改革的时候，再去改革。某些地方推迟改革，是为了将来更好地改革，更和平地改革，更有准备地改革，但总是要改革。一定要把奴隶制度、封建制度和个体经济制度改革成为社会主义的经济制度。所以改革只是一个先后问题，缓急问题，而不是改革不改革的问题。不改革，民族就要贫穷。我们中国这个民族大家庭是要大家幸福，包括兄弟民族上层分子也要得到真正的幸福。改革就是使大家都幸福，不是少数人幸福。当然我们也要承认，改革后的一个时候，上层分子不能象过去那样生活便当，用钱也不那样方便了，因为收入是有一定数额的了。但是，前途是有保障了。将来工业更发展了，他们的生活水平也会更提高。这一点，我们要对所有兄弟民族的上层分子也讲清楚。

前面已经讲过，建设社会主义工业化的国家，是任何民族都不能例外的。我们不能设想，只有汉族地区工业高度发展，让西藏长期落后下去，让维吾尔自治区长期落后下去，让内蒙牧区长期落后下去，这样就不是社会主义国家了。我们社会主义国家，是要所有的兄弟民族地区、区域自治的地区都现代化。全中国的现代化一定要全面地发展起来。我们有这样一个气概，这是我们这个民族大家庭真正平等友爱的气概。我们不能使落后的地方永远落后下去，如果让落后的地方永远落后下去，这就是不平等，就是错误。

这种改革，不仅是经济制度的改革，也会影响到别的方面。因为经济基础变动了，上层建筑也要受影响，就是说，政治上、思想上也要受影响。政治上的制度要适合社会主义的经济基础，也要改革，要改革成为民主集中制。又有民主，又有集中；又有自由，又有纪律；又有个性的发展，又有统一意志。思想也要适合这个社会主义制度的要求，大家要学习马克思主义，要爱护社会主义制度。

有的宗教界朋友担心，既然经济基础的改革会影响到思想方面，那么，是否也会影响到宗教呢？经济基础的改革对思想方面有影响是必然的。但是，思想方面的变化，不会象政治制度的改革那样发展。思想变化的过程是最慢的。信仰宗教的人，不仅现在社会主义的国家里有，就是将来进入共产主义社会，是不是就完全没有了？现在还不能说得那么死。现在我们只把宗教信仰肯定为人民的思想信仰问题，而不涉及政治问题。不管是无神论者，还是有神论者，不管是唯物论者，还是唯心论者，大家一样地能够拥护社会主义制度。我们共产党内有很多农民党员，他们拥护社会主义制度，参加合作社，干得很积极。他们的经济是社会主义的集体经济，在组织上是按合作社的章程办事，并且许多人是乡政权的干部。他们在政治上、思想上都适合社会主义经济制度的要求，但是，一到了晚上，有的就怕鬼。你说所有的共产党员都不怕鬼，我就不相信。人的思想有各种各样，只要他不妨碍政治生活，不妨碍经济生产，我们就不要干涉。宗教是会长期存在的，至于将来发展如何，要看将来的情况。但是，只要人们还有一些不能从思想上解释和解决的问题，就难以避免会有宗教信仰现象。有的信仰具有宗教形式。有的信仰没有宗教形式。宗教界的朋友们不必担心宗教能不能存在。按照唯物论的观点，当社会还没有发展到使宗教赖以存在的条件完全消失的时候，宗教是会存在的。现在应该担心的不是宗教能不能存在，而是民族能不能繁荣。

民族繁荣是我们各民族的共同事业，对此不能有任何轻视。只有改革才能使民族繁荣。经济改革是各民族必须走的路。走这条路才能工业化、现代化。工业化、现代化了，经济生活才能富裕，民族才能繁荣，各族人民才能幸福。这里要顺便说一下，就是有些兄弟民族还需要增加人口，但汉族人口增加得太快了，所以汉族地方要提倡节制生育。

四关于民族自治权利和民族化的问题

肯定地说，民族自治权利必须受到尊重。凡是宪法上规定的民族自治权利，以及根据宪法制定的有关民族自治权利的各种法规、法令，统统应该受到尊重。在这方面，从中央政府一直到地方政府，有的时候是注意不够的。我们应该多检查，多批评。同时，在这方面，因为汉族人数多，容易忽视少数民族的自治权利，大汉族主义的缺点也是比较容易发生的。忽视民族自治权利的倾向，多半是从大汉族主义来的，应该批判。

另一个问题，就是民族化问题。既然承认各民族的存在，而我们又是多民族的国家，民族化问题就必须重视。因为经过民族化，民族自治权利才会被尊重。例如，民族的语言文字，就要尊重它。没有文字的，要按照本民族的意愿帮助他们创造文字。在民族自治地方，主要民族的文字应该成为第一种文字。既然是民族自治，就要培养民族干部。既然承认民族，各民族的风俗习惯就要受到尊重。这些就是民族化。如果不重视这些民族化的问题，就不符合我们建立社会主义民族大家庭使各民族共同繁荣的政策。

对以上两个问题，国家、行政机关、汉族应当负更多的责任，因为最容易忽视。关于干部方面的民族化，就是民族干部应当有一定的比例。在汉族人多的地方，容易忽略少数民族干部的一定比例。即使少数民族人口少，也必须照顾这一点。所以民族自治权利问题、民族化问题，政府机关要多注意。

自治区、自治州、自治县的行政机构，是不是一定要跟省、专区、县一样？这个问题还值得研究。过去太求同了，不那么妥当。各省之间都不应当完全一样，自治区与省，自治州与专区，自治县与县，就更不应当一样，应当因地制宜。

在每个民族自治地方，民族干部应该做负责工作。当然不是所有的负责人都不能由汉族干部担任，但是民族干部总要负更多的责任。因此，就应当有步骤地有计划地培养民族干部，要派好的干部到中央、省来学习，也要多把好的干部派回去，这才有利。这一方面，以后中央和省应当多注意些。另一方面，也应当派汉族干部去帮助自治区、自治州、自治县的工作。有些地方汉族多，更不能不要汉族干部。象内蒙，汉族那样多，在人民代表大会、政府机关、企业机构，当然要有汉族干部。广西也是这样。将来宁夏回族自治区也是这样。就是少数民族占多数的地方，象新疆、西藏，也不可能没有汉族干部。在那些兄弟民族占多数的自治区、自治州、自治县，派汉族干部应当少而精，就是要派好的、得力的干部，不能多而滥。领导干部很关重要，不论是党的还是政府的，都要照顾双方面，要力求合作。如果干部问题解决不好，一切政策就都没有人实施。如果干部闹对立、包办、单干、歧视、分裂，则一切都搞不好。

我们的宗教信仰是自由的。在中国存在有宗教信仰的人和没有宗教信仰的人，就是有神论者和无神论者。这两类人应该彼此相处得很好。我们从来不象有些国家那样在宗教问题上争执得那么厉害，甚至被帝国主义者挑拨引起战争。信仰各种宗教的人，本来是可以合作的。我国信佛教的最多，第二是信伊斯兰教的，第三是信天主教的，第四是信基督教的。我国信仰各种宗教的人，向来就是合作的。不信仰宗教的人应当尊重信仰宗教的人，信仰宗教的人也应当尊重不信仰宗教的人。不信仰宗教的人和信仰宗教的人都可以合作。信仰不同宗教的人也可以合作。这对我们民族大家庭的团结互助合作是有利的。

民族的风俗习惯比宗教信仰还要广泛，因为一个民族不一定都信仰一种宗教。有很多民族是信仰多种宗教的，也有几个民族是信仰同一种宗教的，如回族和新疆几个民族是信仰同一种宗教的，蒙古族和藏族也是信仰同一种宗教的，但风俗习惯常常是一个民族一种，因此，风俗习惯也同样应该受到尊重。如果不尊重，就很容易刺激感情。比如我们对回族和新疆的各个信仰伊斯兰教的民族不吃猪肉的风俗习惯就要尊重。另一方面，对于反映在文化方面的风俗习惯，不要随便加以修改。现在有些文工团到兄弟民族地区学习音乐舞蹈，特别是舞蹈，常常拿汉族的想法来修改，兄弟民族对此很不高兴。这是强加于人，不尊重人家的风俗习惯。有些汉族人总觉得他自己的都是好的，人家的是落后的，这是资产阶级民族主义思想。人家的风俗习惯是建立在自己的生活条件的基础上的。风俗习惯的改革，要依靠民族经济基础本身的发展，不要乱改。

以上我一共讲了四个问题。这些问题还要继续研究，今天我只是把原则性的问题讲一讲，供大家参考。

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给程砚秋〔134〕的信（一九五七年十一月十三日）

【正文】

砚秋同志：

我在你的入党志愿书上，写了这样一段意见：

程砚秋同志在旧社会经过个人的奋斗，在艺术上获得相当高的成就，在政治上坚持民族气节，这都是难能可贵的。解放后，他接受党的领导，努力为人民服务，政治上积极要求进步，这就具备了入党的基本条件。他的入党申请，如得到党组织批准，今后对他的要求，就应该更加严格。我曾经对他说，在他被批准为预备党员期间，他应该努力学习，积极参加集体生活，力图与劳动群众相结合，好继续克服个人主义思想作风，并且热心传授和推广自己艺术上的成就，以便提高自己的阶级觉悟，发扬为劳动人民服务的精神。

现在把它抄送给你，作为我这个介绍人对你的认识和希望的表示。

周恩来

一九五七年十一月十三日

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进一步提高军队的政治素养（一九五七年十二月二十四日）

【题解】

这是在中国人民解放军驻上海陆海空军军官大会上的讲话。

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【正文】

中国人民解放军从建立以来，经过了多年革命战争的锻炼，在各方面都有了很大的提高。从一九五三年朝鲜停战〔26〕到现在的四年半中，情况起了变化，我们已不是在战争中进行锻炼，而是在保卫和平、保卫建设、保卫祖国边防的和平环境中进行锻炼。这对于二十多年来天天拿着武器和敌人作战的解放军来说，是个新的情况。当然我们已经在政治工作、党的组织等方面做了不少的精神准备。但是，对一种新情况的认识和适应，总要经过本身的体验，要有个摸索的过程。四年多来，我们做了一些新的部队建设工作，如实行了兵役制度、军衔制度，颁布了各种条令等，这些都促使我们的军队在正规化方面前进了一步。同时，经过朝鲜战争的锻炼，我们的军事装备逐渐走向现代化，部队的军事素养也得到新的提高。这就要求我们必须在另一个最重要的最基本的方面，也就是说要在军队的政治素养方面，在现有的基础上更加提高，在政治思想工作方面更为加强。这四年多，我过问军事工作比较少了，但也看了一些报告，知道在这方面有进步的地方也有减弱的地方，因此我今天想讲一讲进一步提高军队政治素养的问题。

第一，加强敌情观念。因为我们是军队，战时要打仗，平时就应该进行战斗准备，眼睛对着敌人，思想上警惕着敌人，准备战争。我们的人民解放军在党和毛泽东同志的领导下，从无到有，从小到大，从少到多，经过整整三十年，锻炼成为这样一支坚强的人民的军队，社会主义的军队。我们可以说，三十年中，有二十五年多都在打仗。现在情况有了变化，但我们还必须经常加强敌情观念。如果丧失了对敌人的警惕，就不能成为一个军人，尤其不能成为一个革命的军人。我们今天还处在两个制度对立、社会主义与帝国主义斗争的时代。毛泽东同志说“东风压倒西风”〔135〕，但并不是说我们可以坐等全世界共产主义的胜利。胜利是要用斗争夺取的。帝国主义不会等待死亡，甘心死亡，它还要挣扎。帝国主义存在一天，战争的土壤也就存在一天，总会有一部分战争狂人要冒险。所以我们革命军人就要时刻警惕着敌人，军人如果丧失了敌情观念，那就要犯很严重的错误。

我们是主张和平的，但和平必须通过斗争去争取。比如说，我们的外交工作是和平斗争，军事工作是武装斗争，这两种斗争是互相配合的。外交斗争需要有后盾，这主要是军事力量。没有这样一个后盾，日内瓦会议〔97〕也好，万隆会议〔96〕也好，我们就起不了那样的作用。当然，力量的源泉是人民，归根到底，一切胜利的取得是依靠人民的力量。由人民中的一部分优秀分子在共产党领导下组织成一支武装，这就是我们的人民解放军，这是一个非常重要的力量。这个力量丝毫不能懈怠，只有这样，敌人才不敢为所欲为。第二次世界大战以后，社会主义取得的一系列胜利，都是由于社会主义力量的强大、团结和巩固。朝鲜停战，印度支那停战〔99〕，不是敌人不想打下去，而是敌人不敢或不能打下去。所以说，力量是重要因素，只有我们的力量强大，不怕威胁，敌人才会知难而退，和平运动才能不断高涨。因此我们军人必须要有牢固的敌情观念。有国家，就需要有军队保护；帝国主义存在一天，军队的任务就一天也不会轻松。特别是你们处在祖国的东南前线，更应该加强敌情观念，时刻保持高度的警惕。

最近我了解了一下情况，我们的军队在这方面有一些弱点。有些同志的敌情观念不那么强了，工作也有些松懈。这是不应该的。当然我们不制造人为的紧张，也不被敌人制造的紧张所吓倒，但是应该紧张工作的时候还是要紧张地工作。大家知道，最近敌机乘隙窜入我们的上空，盘旋很长时间，一直到接近我们的首都。我还听总参的同志说，有些单位的军纪比较松懈，这很不应该。我们是拿武器来保卫和平建设的，必须有严格的纪律。

近年来，我们军队基层的情况改变了。实行了义务兵役制，战士都是新兵，基层骨干也很新。他们年轻力壮精神饱满，但没有经过战争锻炼，象暖室里培养的花朵，没有经过风霜。他们不仅没有土地革命战争、抗日战争和解放战争的经验，就连抗美援朝战争的经验也没有。如果我们的指挥员和政治工作人员不去教育他们，他们就会松懈。松懈是不允许的，因为帝国主义还存在，我们要准备应付突然事变。如果帝国主义不存在了，那就是另外一种情况了，但在我们这一辈子不可能如此，所以我们就必须随时准备着。尽管现在整个形势是“东风压倒西风”，和平的可能性更大了，战争推迟的可能性更大了，可是我们不能不警惕突然事变。这是你们的主要任务，是根本任务。爆发突然事变的可能性不论有多大，百分之十也好，百分之二十、三十也好，你们都要保持警惕，要准备坏的那一面。在和平时期要警惕坏的情况的到来。不论什么时候都要记住，这是最重要的一点。这是我们政治工作的责任，是首要的一课。

我们军队中基层干部的战斗经验也不是那么丰富了。营长以下的干部恐怕很多都是解放战争胜利后提拔起来的，有的参加过朝鲜战争，有的就没有参加过。时光过得很快，和平的时间已经不短了，从一九四九年算起已经八年，如果从朝鲜停战算起，也有四年半了，再争取五年、十年的和平时间，那就更长了。和平的时间越长，战争的警惕性就越容易松懈。我们现在处于建设的时期，和平生活惯了，是会有惰性的。在过去战争年代，几个月不打仗手就发痒，那时我们多少干部和战士到了后方医院，住不久总是急于回到前方。现在不同了，整个环境象后方似的，空气也变了。不仅有军队内部的影响，而且还有军队外部的影响，所以就更要加强战斗准备。我们的政治工作者、政治委员、政治部主任，应该经常讲这个问题，讲敌情观念问题，要教育部队时刻警惕着敌人的挑衅，经常加强战斗准备。这是我们保卫和平的首要问题。

第二，加强党对军队的领导。我们的军队是党领导的。三十年来，在党和毛泽东同志的领导下，我们建立了这样一支战斗的部队，胜利的部队。在取得革命胜利以后，这支部队又执行着保卫祖国、保卫和平的历史任务。这几年来，我们党更多地注意了建设工作，注意了阶级斗争，对军队工作管得少了些，这是个缺点。对这一点，你们可以给我们提意见。党一定要管军队。当然是管大事，不是管小事。毛泽东同志说，大权独揽，小权分散。如果什么事情都要中央政治局去管，那就要变成包办代替，就会形成小权多揽，大权不揽，把大的事情丢掉了。地方党委要管所在地区军队的事情，也应该是大权独揽，小权分散。上海市委应该讨论上海部队的重大问题，这是一方面。另一方面，军队的同志也要参加上海市委，出席重要会议。我们是共产党领导的军队，要了解党的大政方针和重要政策。如果你不了解党的方针政策，怎么会知道整个国家的发展呢！因此，对两方面都要有要求，党要管军队的重大问题，军队的负责人也要参加党的重大事情的决定。不仅上海一地如此，各地都应该这样。在这一方面，我们还要规定一些更具体的办法。但是你们不要等待，现在不是要整改吗，能改的就要先改起来。

我们军队如果没有党的领导，要使它成为一支既有高度军事素养又有高度政治觉悟的革命军队是不可能的，因此一定要加强党对军队的领导。

第三，加强军政联系。我们军队是人民的军队，是保卫国家的社会主义建设的，因此对国家建设和人民政府的各项措施都应该关心，有的要争取直接参加。关于我国的社会主义建设情况，我在上海市党代表大会上讲过了，大概你们的负责同志已经向你们作了传达，这里不详细讲了。我们国家的工业建设已经有相当的规模了，很值得看一看，应该组织起来去参观一下。

军队和地方的界限不要分得太清了。界限分明，互不相干，这对我们国家的建设非常不利。

军队应该关心国家建设，过去这方面做得不够。就拿国防建设来说，我看校级以上的军官也不一定都完全清楚，可能军事工程学院的同志知道一些，旁的人就不大了解了。你们有多少同志知道飞机是怎样制造的？坦克是怎样制造的？我看你们就不大了解。我们不是讲现代化吗，对现代化装备不仅要懂得运用，还要懂得它的性能、原理。尤其是在座的中级指挥员，年轻得很嘛，你们应该懂得这些，学会它，一旦有事，你们就能指挥。至于高级指挥员，如大将、上将、中将等，就更应该懂得这些。可以组织起来到各地去参观，政府方面给你们一些方便。当然，加强军政关系不只是关心社会主义建设一项，我只举此一端加以说明。其他的如征集兵员、复员转业、工程建筑、义务劳动等等，许多事情都要双方协作。军队过去帮助地方发展生产，做了许多工作，这种精神应该发扬，今后更要多做些。

第四，改进军内关系。主要是改进上下关系、左右关系、官兵关系。相互之间，不要因为实行了军衔制度、规定了礼节等而拘束起来。我们的军队是革命的军队，应该保持与发扬上下一致、官兵一致的优良传统。工作、打仗要强调按级服从，平时互相交往应该有同志式的友爱，象兄弟一样，不必过分拘泥于形式。我们军队的纪律是自觉的纪律，从井冈山时期以来，毛泽东同志就一再强调这一点。军队内部生活近年来有些呆板，讲求形式的东西多了，应该讨论改进。军队的民主是我们的优点，应该发扬这个光荣传统，进一步增强军内团结。

第五，密切军民关系。近几年，军队与人民的关系有些疏远了。我们回想一下，在革命战争年代，人民完全把我们当作自己的子弟兵。解放战争胜利时，全国人民对我们解放军那真是衷心拥护，军民之间的关系非常密切。但是近几年来，我们有了营房，有了严格的军事勤务以后，军队和人民群众的关系就比较疏远了，这是要注意改进的。我们是从人民中来的，我们过去的胜利都是在人民的支援下取得的，不能忘本。今后一定要进一步加强军民之间的联系，要结合整风整顿军民关系。

军队也要进行劳动锻炼。军队工作本身当然也是一种艰苦劳动，体力劳动很多，但总不同于工厂和农村的生产劳动。同时，部队的指战员虽然大多数是劳动人民出身，但也有不少知识分子。即使是劳动人民出身的，几年不参加生产劳动，也就生疏了，也需要通过劳动锻炼，进一步加强劳动观念和群众观念。因此要多组织义务劳动，帮助人民群众生产，使人民看到今天的解放军还是当年的子弟兵，还是抗美援朝战争时期的最可爱的人。我们军队要永远保持人民子弟兵的光荣称号，永远保持最可爱的人的光荣称号，永远保持同人民的血肉联系。

上面讲的这五个问题，我们应该根据形势和军队的任务，在整风中认真加以解决。

最后说一下，现在提倡勤俭持家，许多军官动员家属回到乡下去，回到生产中去，这是好事情，值得称赞。我在北京看到北京部队军官家属回乡的数目很大，我相信其他地方也会做得很好。

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当前文字改革的任务（一九五八年一月十日）

【题解】

这是在中国人民解放军驻上海陆海空军军官大会上的讲话。

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【正文】

中国人民解放军从建立以来，经过了多年革命战争的锻炼，在各方面都有了很大的提高。从一九五三年朝鲜停战〔26〕到现在的四年半中，情况起了变化，我们已不是在战争中进行锻炼，而是在保卫和平、保卫建设、保卫祖国边防的和平环境中进行锻炼。这对于二十多年来天天拿着武器和敌人作战的解放军来说，是个新的情况。当然我们已经在政治工作、党的组织等方面做了不少的精神准备。但是，对一种新情况的认识和适应，总要经过本身的体验，要有个摸索的过程。四年多来，我们做了一些新的部队建设工作，如实行了兵役制度、军衔制度，颁布了各种条令等，这些都促使我们的军队在正规化方面前进了一步。同时，经过朝鲜战争的锻炼，我们的军事装备逐渐走向现代化，部队的军事素养也得到新的提高。这就要求我们必须在另一个最重要的最基本的方面，也就是说要在军队的政治素养方面，在现有的基础上更加提高，在政治思想工作方面更为加强。这四年多，我过问军事工作比较少了，但也看了一些报告，知道在这方面有进步的地方也有减弱的地方，因此我今天想讲一讲进一步提高军队政治素养的问题。

第一，加强敌情观念。因为我们是军队，战时要打仗，平时就应该进行战斗准备，眼睛对着敌人，思想上警惕着敌人，准备战争。我们的人民解放军在党和毛泽东同志的领导下，从无到有，从小到大，从少到多，经过整整三十年，锻炼成为这样一支坚强的人民的军队，社会主义的军队。我们可以说，三十年中，有二十五年多都在打仗。现在情况有了变化，但我们还必须经常加强敌情观念。如果丧失了对敌人的警惕，就不能成为一个军人，尤其不能成为一个革命的军人。我们今天还处在两个制度对立、社会主义与帝国主义斗争的时代。毛泽东同志说“东风压倒西风”〔135〕，但并不是说我们可以坐等全世界共产主义的胜利。胜利是要用斗争夺取的。帝国主义不会等待死亡，甘心死亡，它还要挣扎。帝国主义存在一天，战争的土壤也就存在一天，总会有一部分战争狂人要冒险。所以我们革命军人就要时刻警惕着敌人，军人如果丧失了敌情观念，那就要犯很严重的错误。

我们是主张和平的，但和平必须通过斗争去争取。比如说，我们的外交工作是和平斗争，军事工作是武装斗争，这两种斗争是互相配合的。外交斗争需要有后盾，这主要是军事力量。没有这样一个后盾，日内瓦会议〔97〕也好，万隆会议〔96〕也好，我们就起不了那样的作用。当然，力量的源泉是人民，归根到底，一切胜利的取得是依靠人民的力量。由人民中的一部分优秀分子在共产党领导下组织成一支武装，这就是我们的人民解放军，这是一个非常重要的力量。这个力量丝毫不能懈怠，只有这样，敌人才不敢为所欲为。第二次世界大战以后，社会主义取得的一系列胜利，都是由于社会主义力量的强大、团结和巩固。朝鲜停战，印度支那停战〔99〕，不是敌人不想打下去，而是敌人不敢或不能打下去。所以说，力量是重要因素，只有我们的力量强大，不怕威胁，敌人才会知难而退，和平运动才能不断高涨。因此我们军人必须要有牢固的敌情观念。有国家，就需要有军队保护；帝国主义存在一天，军队的任务就一天也不会轻松。特别是你们处在祖国的东南前线，更应该加强敌情观念，时刻保持高度的警惕。

最近我了解了一下情况，我们的军队在这方面有一些弱点。有些同志的敌情观念不那么强了，工作也有些松懈。这是不应该的。当然我们不制造人为的紧张，也不被敌人制造的紧张所吓倒，但是应该紧张工作的时候还是要紧张地工作。大家知道，最近敌机乘隙窜入我们的上空，盘旋很长时间，一直到接近我们的首都。我还听总参的同志说，有些单位的军纪比较松懈，这很不应该。我们是拿武器来保卫和平建设的，必须有严格的纪律。

近年来，我们军队基层的情况改变了。实行了义务兵役制，战士都是新兵，基层骨干也很新。他们年轻力壮精神饱满，但没有经过战争锻炼，象暖室里培养的花朵，没有经过风霜。他们不仅没有土地革命战争、抗日战争和解放战争的经验，就连抗美援朝战争的经验也没有。如果我们的指挥员和政治工作人员不去教育他们，他们就会松懈。松懈是不允许的，因为帝国主义还存在，我们要准备应付突然事变。如果帝国主义不存在了，那就是另外一种情况了，但在我们这一辈子不可能如此，所以我们就必须随时准备着。尽管现在整个形势是“东风压倒西风”，和平的可能性更大了，战争推迟的可能性更大了，可是我们不能不警惕突然事变。这是你们的主要任务，是根本任务。爆发突然事变的可能性不论有多大，百分之十也好，百分之二十、三十也好，你们都要保持警惕，要准备坏的那一面。在和平时期要警惕坏的情况的到来。不论什么时候都要记住，这是最重要的一点。这是我们政治工作的责任，是首要的一课。

我们军队中基层干部的战斗经验也不是那么丰富了。营长以下的干部恐怕很多都是解放战争胜利后提拔起来的，有的参加过朝鲜战争，有的就没有参加过。时光过得很快，和平的时间已经不短了，从一九四九年算起已经八年，如果从朝鲜停战算起，也有四年半了，再争取五年、十年的和平时间，那就更长了。和平的时间越长，战争的警惕性就越容易松懈。我们现在处于建设的时期，和平生活惯了，是会有惰性的。在过去战争年代，几个月不打仗手就发痒，那时我们多少干部和战士到了后方医院，住不久总是急于回到前方。现在不同了，整个环境象后方似的，空气也变了。不仅有军队内部的影响，而且还有军队外部的影响，所以就更要加强战斗准备。我们的政治工作者、政治委员、政治部主任，应该经常讲这个问题，讲敌情观念问题，要教育部队时刻警惕着敌人的挑衅，经常加强战斗准备。这是我们保卫和平的首要问题。

第二，加强党对军队的领导。我们的军队是党领导的。三十年来，在党和毛泽东同志的领导下，我们建立了这样一支战斗的部队，胜利的部队。在取得革命胜利以后，这支部队又执行着保卫祖国、保卫和平的历史任务。这几年来，我们党更多地注意了建设工作，注意了阶级斗争，对军队工作管得少了些，这是个缺点。对这一点，你们可以给我们提意见。党一定要管军队。当然是管大事，不是管小事。毛泽东同志说，大权独揽，小权分散。如果什么事情都要中央政治局去管，那就要变成包办代替，就会形成小权多揽，大权不揽，把大的事情丢掉了。地方党委要管所在地区军队的事情，也应该是大权独揽，小权分散。上海市委应该讨论上海部队的重大问题，这是一方面。另一方面，军队的同志也要参加上海市委，出席重要会议。我们是共产党领导的军队，要了解党的大政方针和重要政策。如果你不了解党的方针政策，怎么会知道整个国家的发展呢！因此，对两方面都要有要求，党要管军队的重大问题，军队的负责人也要参加党的重大事情的决定。不仅上海一地如此，各地都应该这样。在这一方面，我们还要规定一些更具体的办法。但是你们不要等待，现在不是要整改吗，能改的就要先改起来。

我们军队如果没有党的领导，要使它成为一支既有高度军事素养又有高度政治觉悟的革命军队是不可能的，因此一定要加强党对军队的领导。

第三，加强军政联系。我们军队是人民的军队，是保卫国家的社会主义建设的，因此对国家建设和人民政府的各项措施都应该关心，有的要争取直接参加。关于我国的社会主义建设情况，我在上海市党代表大会上讲过了，大概你们的负责同志已经向你们作了传达，这里不详细讲了。我们国家的工业建设已经有相当的规模了，很值得看一看，应该组织起来去参观一下。

军队和地方的界限不要分得太清了。界限分明，互不相干，这对我们国家的建设非常不利。

军队应该关心国家建设，过去这方面做得不够。就拿国防建设来说，我看校级以上的军官也不一定都完全清楚，可能军事工程学院的同志知道一些，旁的人就不大了解了。你们有多少同志知道飞机是怎样制造的？坦克是怎样制造的？我看你们就不大了解。我们不是讲现代化吗，对现代化装备不仅要懂得运用，还要懂得它的性能、原理。尤其是在座的中级指挥员，年轻得很嘛，你们应该懂得这些，学会它，一旦有事，你们就能指挥。至于高级指挥员，如大将、上将、中将等，就更应该懂得这些。可以组织起来到各地去参观，政府方面给你们一些方便。当然，加强军政关系不只是关心社会主义建设一项，我只举此一端加以说明。其他的如征集兵员、复员转业、工程建筑、义务劳动等等，许多事情都要双方协作。军队过去帮助地方发展生产，做了许多工作，这种精神应该发扬，今后更要多做些。

第四，改进军内关系。主要是改进上下关系、左右关系、官兵关系。相互之间，不要因为实行了军衔制度、规定了礼节等而拘束起来。我们的军队是革命的军队，应该保持与发扬上下一致、官兵一致的优良传统。工作、打仗要强调按级服从，平时互相交往应该有同志式的友爱，象兄弟一样，不必过分拘泥于形式。我们军队的纪律是自觉的纪律，从井冈山时期以来，毛泽东同志就一再强调这一点。军队内部生活近年来有些呆板，讲求形式的东西多了，应该讨论改进。军队的民主是我们的优点，应该发扬这个光荣传统，进一步增强军内团结。

第五，密切军民关系。近几年，军队与人民的关系有些疏远了。我们回想一下，在革命战争年代，人民完全把我们当作自己的子弟兵。解放战争胜利时，全国人民对我们解放军那真是衷心拥护，军民之间的关系非常密切。但是近几年来，我们有了营房，有了严格的军事勤务以后，军队和人民群众的关系就比较疏远了，这是要注意改进的。我们是从人民中来的，我们过去的胜利都是在人民的支援下取得的，不能忘本。今后一定要进一步加强军民之间的联系，要结合整风整顿军民关系。

军队也要进行劳动锻炼。军队工作本身当然也是一种艰苦劳动，体力劳动很多，但总不同于工厂和农村的生产劳动。同时，部队的指战员虽然大多数是劳动人民出身，但也有不少知识分子。即使是劳动人民出身的，几年不参加生产劳动，也就生疏了，也需要通过劳动锻炼，进一步加强劳动观念和群众观念。因此要多组织义务劳动，帮助人民群众生产，使人民看到今天的解放军还是当年的子弟兵，还是抗美援朝战争时期的最可爱的人。我们军队要永远保持人民子弟兵的光荣称号，永远保持最可爱的人的光荣称号，永远保持同人民的血肉联系。

上面讲的这五个问题，我们应该根据形势和军队的任务，在整风中认真加以解决。

最后说一下，现在提倡勤俭持家，许多军官动员家属回到乡下去，回到生产中去，这是好事情，值得称赞。我在北京看到北京部队军官家属回乡的数目很大，我相信其他地方也会做得很好。

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把知识和经验留给后代（一九五九年四月二十九日）

　【题解】

这是在中国人民政治协商会议全国委员会举行的茶话会上的讲话。

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【正文】

这是个别开生面的会，只请了年满六十岁的政协委员参加。陈毅和彭真两位副主席例外，他们是“候补老人”。我也只有到今年才敢召开这个会，因为今年刚过六十岁。陈毅同志喜欢用《秋江》里的一句台词，说过了六十岁又是一个新花甲。老道理新解，很好。

这几天我参加了政协分组会，见大家精神很饱满，在新中国大家都获得了新生。现在六十岁以上的委员有三百八十三人，占全体委员的三分之一还多。老年人占的比例很大也证明我国人民民主统一战线扩大了。老年人得到了新生是可喜的事，但也要辩证地看问题。按照自然规律，人满了六十岁，今后的日子总是比中青年人少一点了。有些人不服老，我就是其中的一个，但有时熬夜多了就会出点小毛病。陈叔老〔147〕也不服老，最近得了流行性感冒以后，才说服老了。老年人不能和充满生命力的年轻人比，但要做到人老精神不老。据说过去中国人的平均寿命不超过四十岁。现在人民群众的物质生活条件改善了，医疗卫生条件也比旧社会好得多，大家精神愉快，长寿的人也越来越多。希望大家在新社会多活几年，多做些事，即使多看几年也是好的。

在分组会上听了几位老先生的发言，很有感触，觉得有必要和大家谈谈工作安排的问题，希望过了六十岁的委员都能把自己的知识和经验留下来，作为对社会的贡献。这是从已故的程砚秋〔134〕同志那里得到的启示。程砚秋同志的艺术修养很高，解放后在政治上和作风上也有很大进步，但总还是有点孤僻。在旧社会，他是孤身奋斗出来的，养成了洁身自好的习气，不大收徒弟，因此他的唱腔也就流传不广。解放以后，我曾劝他收徒弟。今年纪念他逝世一周年时，算了一下，他的徒弟不过十几个。程派唱腔又难学，徒弟们还没有学得好，他就去世了，录下来的唱片也不多。从这个问题联想到，凡有一技之长的老年人，总是多给社会留下一些东西好。

在座的委员有两种情况。一种是有具体工作岗位的，担任着科学、医药、工程、教育等方面的工作。这部分同志很忙，有的连写东西的时间也没有。老舍〔116〕同志有一次在全国人民代表大会上“将”了我一“军”，要求给他安排些时间搞业务。对这部分同志要加以照顾，不要弄得太紧张。高龄的委员精力集中使用，工作的年头可以更长一些。到各地视察既是政协委员的权利，也是他们的义务，但是要量力而行，有的可以不去，也可以就近视察。这次张文白〔148〕先生提出在北京附近视察，我们就赞成。以后，可以把老年人组织在一起视察，少看多休息，不能和年轻人一样对待。另一种是年老体弱没有具体工作岗位的，但他们都有一定的知识和经验。过去这方面的工作组织得不好，没有能使他们的力量发挥出来。许多人在历史、科技、文化、艺术或其他方面是有研究的，如果自己不能动笔，可以带徒弟写点东西。

我们都是过六十岁的人了，至少是戊戌年出生的。戊戌以来是中国社会变动极大的时期，有关这个时期的历史资料要从各方面记载下来。在座的都经历过四个朝代：清朝、北洋军阀政府〔6〕、国民党政府和新中国。新中国成立以前的史料很值得收集。时间过得很快，开国至今已经十年了，如果不抓紧，有些史料就收集不到了。五四运动〔39〕距今才四十年，那时候的事情现在的青年们已经不大了解了，对甲午战争〔34〕、戊戌变法〔149〕的情况他们就更不熟悉了。现在当然首先要研究现实问题，反映新的情况，但对过去的东西也需要研究，新的东西总是从旧的基础上发展起来的。过去编的府志、县志，保留了许多有用的史料。收集旧社会的典型事迹也很有价值，如近百年来有代表性的人物、家庭和家族的情况就值得研究，看看他们是如何产生、发展和衰亡的。那些典型人物，他们所代表的那个社会虽然灭亡了，有的本人也死亡了，但事迹可以作为史料记载下来。我国大小凉山有过半奴隶制，现在已经进行了民主改革。西藏是农奴制，再过几年也要改革的。有些东西不赶快记载下来就会消失。从最落后的到最先进的都要记载下来。要勇于暴露旧的东西，五四时代就提倡叛逆精神。一个人的转变不是偶然的。我如果有时间，也愿意写点东西暴露自己的封建家庭。对袁世凯〔43〕我不熟悉，谁要写蒋介石的历史，我还可以供给一些资料，两次国共合作我和他来往不少。暴露旧的东西，使后人知道老根子，这样就不会割断历史。人们都赞扬我国的古代文化，其中就包括很丰富的历史记载，不仅有正史，还有野史、笔记等。汉文在这方面起了很大的作用。我们要把自己所掌握的历史遗产贡献出来。