《中国名女传闻传奇》作者：郑延平
前言
《中国名女传闻传奇》是为广大的历史爱好者而汇编成册的，目的是让人们对中国历史上的知名女性有一个比较完整的了解。
本书的资料来源:一是正史,二是野史,三是民间传说。我们把这些资料汇集成书,然后去伪存真,删虚留实,描绘出历史人物的真象。
本书的作者,有满腹经纶的学者,有才华横溢的女秀。他们努力把人物写真作实,让读者不仅得到有益的历史知识,而且汲取创造未来的力量。
最后，感谢老首长、书法家梁步庭先生为本书题名。
郑延平1996年2月
• 人类的始租母女娲
• 王力
• 很长一个时期,由于生产力水平和认识水平的低下,人类对自身的起源不能做出科学的回答,于是他们便做出许多猜测和臆想,留传下来,便成为优美的神话传说。在西方,基督教认为人是由上帝创造的;在我国的神话传说中,人类的始祖则是女娲。《风俗通》记载“俗说天地开辟未有人民,女娲抟黄土作人”。此外还有关于女娲补天的传说。这些传说反映了原始社会母权制的状况女娲造人奇妙无限传说盘古开天辟地之后,耗尽了精力,便轰然倒下。盘古死后,他的身体变成了太阳、月亮、星星、高山河流、草木等等,河流、山岩、平原又滋生了各种生物,只是没有人类。《楚辞·天问》说:“女蜗有体”。传言她是“人头蛇身,日七十化”这是人类的雏形女娲见天地间一片荒凉野草丛生野兽成群,飞鸟成帮,很是伤心。于是她决意造人。她用黄泥掺水捏了两个像自已模样的娃娃她觉得娃娃很可爱就吹了一口气,那两个泥娃娃就有了生命围着她转着圈,拉着她的手不停地叫“妈妈”。然后,女娲又用同样的方式造了不少这样的小人。最后,她实在太累了,就用细绳索在
• 泥水中蘸·下,然后甩出去,那甩出去的泥浆也都成了人。于是世人使分为两大类,女娲亲手捏造的便是富贵者,而用细绳甩成的便是贱者(人)。这样一来,大地便不再显得空旷。他们走到哪里,哪里就响起一片笑声喊声;他们采野果,捉飞禽,无忧无虑。然而,儿十年过去,人们都相继死去,又只剩下女娲孤单单的个人了。女娲苦苦思索:人为什么要死呢?飞禽、走兽怎么会流传下来呢?后来女娲才发现飞禽因为生蛋,野兽因为下崽,所以才能繁衍不息。于是,她又用先前的办法捏造小人,而且把他们分别捏成男女不同的性别。让他们双双结成了夫妇。他们生育繁衍,子孙孙衍续不绝。关于女娲造人,也有另外的传说。唐李兀《独异志》卷下云:“昔子宙初开之时,只有伏羲、女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民,议以为夫妻。又自羞耻,兄即与妹上昆仑山,咒曰:‘天若遣我兄妹人为大妻,而烟悉合;若不,使烟散。’于烟即合,其妹即来就兄。”在山东嘉祥县武梁柯汉画像石刻中,即有伏羲、女娲人首蛇身的交尾图,可能就取材于这些远古神话炼石补天巧作笙黃《淮南子·览冥训》云:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆地不周载,爐焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”传说女娲造人之后,看到人类过上幸福的生活,做了天地间的主宰,便安然入梦。不知过了多少年,天塌地陷,洪水滔滔,怿龙吃人,恶鸟伤人,原来是水神共工与火神祝融发生了争斗,共工落败,仓惶向天边逃去,一直逃到不周山,又羞又恼?头将山撺断了,这不周山原是撑天柱,柱子一断天就塌下一个洞,灭河的水便从这个洞中倾泻下来,地上一时洪水泛滥凶兽猛禽无法
• 在山林中栖身,纷纷出来残害人群。女娲醒来,见自已的后代遭此大难,很心疼。当她发觉天上那个窟窿是引起灾难的源头时,决心把它补好。最初,她用泥巴去补,可是否河依旧漏水,于是,她开始在江河湖海中采集五色行字,然后点起大火解炼,直把它们烧得里外透红,成了粘碉的溶液女娲用这滚烫粘稠的溶液去补天t的肩窿。她补了又补,直到没有裂缝为止。窟窿补平了,大地恢复了生机,依然绚丽多彩,欣欣向荣。人们围着女娲,欢呼歌唱,感谢她的大恩大德后来,女娲又把大鳌的四腿斩断,立在大地四方,把天撑得十分牢固。又杀掉兴波逐浪的黑龙,安抚灾民。但是,大鳌的四条腿不一样长。由于撑东边天的两条腿长些所以东边的天也就高些便问西北倾斜,日月星辰便向西北滑行。相应地大地东南便洼陷下去,江河也随之东流。另外,还有女娲作笙簧的传说:“女娲破小管纳舌鼓之名曰簧自为一乐器;其后配笙,又自为…乐器。于经史及时制,皆可通也。”《唐乐志》称:“女娲作笙,列管于匏上,纳簧其中”后人猜测女娲作竿簧关系人类的繁孳。“笙,生也,像物贯地而生。”有繁衍滋生人类之意人类远祖佐证良多关于女娲,《楚辞·天问》说:“女姻有体,孰制匠之?”“古神女而帝者,人面蛇身,一日七十化”。《淮南子·说林训》说:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手:此女娟所以七十化也。”可见女娲是人类远祖,是原始社会母系氏族的重要人物在河南南阳汉代画像石刻中有女娲捧壁图,其中女娲也是人面蛇身的。王延寿《鲁灵光殿赋》云:“伏羲鳞身,女娲蛇躯。”由此可以推断,女蜗当属于以蛇为图腾的氏族v
• 先蚕娘娘嫘延嫘祖,黄帝的原配夫人。“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子。”(《史记·五帝本纪》)从时间上推断,媒祖大概生活在原始社会后期,父系氏族公社时期。那时人们不像现在这样,有吃有穿,丰衣足食。当时,人们靠打猎、捕鱼、采集野果生存。农业上,我们的祖先神农氏已经培育出了五谷,并教会人们种植谷物;燧人氏教会了人们钻木取火,开始用火烧煮食物。但在穿着上只能用树叶或兽皮遮风挡雨,遮羞掩丑,生活何其艰辛苦涩!真正开始织帛、制衣,起于嫘祖,传说嫘祖首先发现了桑蚕,并劝导人们种桑、养蚕,教会人们繅丝、织锦、裁制衣裳蚕、缫丝是千千万万劳动人民集体智慧的结晶,是中华妇女对人类的伟大奉献之一。媒祖之所以被人们神话般地传颂,是由于她是古代劳动妇女中的典型一员,在养蚕缫丝业中起到过创始作用螺祖生活的时代,尚未形成文字,故有关她的事迹记入史册的不多。然而有关她的传说在民间却代代相传,人们把她奉为蚕神,称其为“先蚕娘娘”,有的说:黄帝在击败九黎族后,举行庆功大会,在庆功会上有蚕神献黄白二丝,光彩照人。嫘祖受到启示,亲自采桑、养蚕,收茧、抽丝,织出精美的衣服。蚕丝业从此开始
• 另一种说法是比较可信的:传说嫘祖为西陵国一猎户之女,从小聪明勤快,长大后嫁给了部落首领黄帝为妻。当时黄帝部落生活在西北高原随着时间的流逝,黄帝部落日益壮大。由于西北内陆早灾、蝗灾经常发生,农业常常歉收,黄帝就开始带领部族向东迁徙。在迁徙过程中,黄帝部蒋经常与其他部族发生冲突。黄帝部落首先征服了炎帝部落两部落合并结为联盟最后黄帝和炎帝在涿鹿与九黎族进行了决战,九黎族首领蚩尤在战败中被杀,黄帝和炎帝俘获了尤的全部人马,大获全胜。在迁徙征战过程中,黄帝带领着男人们驰骋疆场,冲锋陷阵;嫘祖则带领着部落里的妇女小孩肩背粟米、鲁肉,赤膊光脚跟着征战的队伍。她们为男人们烧制粟米,给他们缝制兽皮衣服。经过儿年的艰苦征战,最后黄帝部落统了各部建立了部落联盟,黄帝被推举为部落联盟的首领。他们住在黄河中下游一带,范围“东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。”(《史记·五帝纪》)从此他们过起了相对稳定的生活。黄帝带领部落联盟的人民“播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波,上石金玉,劳動心力耳目,节用水火材物。”那时部落联盟里已经有了农业、手工业和畜牧业的分工,男人种五谷,驯鸟兽,造生产工具,外出打猎。女人们则由嫘祖带领着上山剥树皮、采野果、织麻网。把男人们带回的各种猎物,凡是能用的皮毛都剥下来,加工制作。不长时间部落里大小首领都穿上了衣服。可螺祖却因劳累过度病倒了,不想吃饭。护在嫘祖身旁的妇女,想尽种种办法做了很多媒祖爱吃的东西嫘祖一看总是摇摇头。一连几天,嫘祖没有吃任何东西,黄帝和众大臣为此事都很着急。有一天,嫘祖身边的几个女子悄悄在一起商量,打算上山摘些鮮果回来给嫘祖吃。她们一早就进山,跑遍了山山峁峁,摘了无数的果子,可是用嘴一尝,不是涩就是酸,总觉很不可口。天快黑了,突然在一片桑树林里发现满树结着雪白色小果,她们以为找到了
• 好鲜果,赶忙采摘。摘着说着,谁也没顾得上尝·口。等到拿冋家,放嘴里一咬,根本咬不动,也没啥滋味儿个女子灰心地站在一起,你看我,我看你,心里都很难过。这时,走过来一位叫共鼓的大臣(此人为黄帝发明了船),发现嫘祖身边的几个女子站在一起直发愣,连忙问怎么回事。她们便把为螺祖摘回白色果子的事说…一遍共鼓一听,随便说了一·句:“现在咱们有火,咬不动就用水煮。”这句话提醒了大家,大家连忙把白果子倒在水里,架起火就煮谁知,煮好后放嘴里一咬,还是咬不动。这时另一个女子拿起一根木棒,无意在锅里乱搅发现木棒上缠着很多比头发还细的白线她们很奇怪,便边挑边缠,不大功夫,煮在锅里的白色果子全部变成了晶莹柔钦的细丝线。她们把这个新鲜事告诉了媒祖。嫘祖-听,病情好像减轻了大半,定要看个究竟。身边人把缠在木棒上的细丝线拿来给她看媒祖是个聪明人,她仔细端详了会儿,对周围的女子说:“这不是果子,不能吃,它可大有用处。”接着嫘祖就详细地询问了果子从哪里摘来,在什么山上,在什么树上。嫘祖听后,说也怪,第二天病全好了,开始想吃东西了。她不顾黄帝的劝阻,亲自带着妇女上山要看个究竟。嫘祖在树林里整整观看了三天,才弄清这种“白果子”原来是一条口吐白丝的虫子绕织而成,并非树上所结嫘祖回来后,对黄帝作说了此事,并请求黄帝下令保护好所有的桑树林。这样,经过一年多的观察、养殖,媒祖把虫子葬回家,开始植桑养蚕,并学会了抽丝抽的丝越来越多,她就请爹爹帮她想办法制作…架织锦机,登机织锦她用织出的锦帛裁制了几件衣服穿在身上非常好看,于是黄帝就命嫘祖带领全部族的妇女栽桑养蚕,抽绌织锦,裁制衣裙。可见,最先养蚕、缫丝、织锦的当属媒祖,后人也在许多地方提到这:点,《路史·后纪五》载:“黄帝元妃、西陵氏女螺祖,以其始蚕,故又祀先蚕。”《辞源γ“嫘祖”条也写道:“嫘祖,古代传说我国最早养蚕的人,西陵氏女,黄帝元妃。自南朝·宋元嘉以来,历代封建
• H朝设先农坛,皆祀嫘祖为先蚕。”现在,有的农户的织布机上还供着嫘祖的牌位,祭奠着这位“蚕神嫘祖不仅教会人们养蚕、繅丝、织锦,还时刻关心百姓疾苦,不时随黄帝外巡体察下情.一年,陕西夭旱,蝗虫遍地,百姓颗粒无收,家徒四璧,易子而食。灾情传到黄帝那里,黄帝心急如焚,起驾去陕心地善良的嫘祖也牵挂百姓苦难,随黄帝前行,路风尘,寝食不安,加之旅途劳累嫘祖身染重疾,未及陕西就病逝了。各地百姓闻知此事,悲伤不已,黄帝也因痛失爱妃,刻骨铭心,为其举行了隆重葬礼,祭典嫘祖。《云籍七签》卷100辑唐·王瓘《轩辕本纪》也提到这“点,说:“帝周游行时,元妃嫘祖死于道,帝祭之以为祖神
• 祸国殃民的妲己妲己,是商末冀州苏护的女儿,有倾国之貌然而品行不端,喜好淫乐。后选入宫中,为纣王宠妃,并被立为王后。从此与纣王胡作非为,演出了一幕幕残害忠良、屠戮众生、荒淫无耻、穷奢极欲的H,而成汤数百年的江山,也至此给断送掉。纣王荒淫妲己进宫纣王,名辛,是商朝最后一个君王。他自幼聪明过人,才思敏捷能言善辩。他长得身材高大,相貌堂堂,力大无比。传说他打猎时常徒手杀死猛兽有一次为了显示力量,他把九条牛拉得向后倒退了好远。还有一次,宫殿的柱子断了,他一人托住大梁,面不改色,让人们从容换掉梁下柱子。但他没有把聪明才智及过人的能力用在治国理民上,而是一门心思地追求享乐,他常狡诈地拒绝大臣的建议,用他的如簧之舌掩饰自己的过错,在臣民面前炫耀自己的才能,凶残地压制众人。他即位时,商朝已是江河日下,气息奄奄,各种社会矛盾已激化到了白热化的程度。奴隶起义不断发生,地方诸侯的反叛事件也愈演愈烈。但他仍沉湎酒色,穷奢极欲。后宫有妃嫔千人,对此他还不满足,常要求各路诸侯进献美女。他重用费
• 仲、尤浑等奸臣,这些人为了高官厚爵就不断搜求天下美女来迎合纣王。,1有一年,各路诸侯齐集商都朝歌朝拜天子,他们纷纷交结费仲、尤浑,给二人送来重礼。只有冀州候苏护刚直不阿,不愿巴结奸臣,二人就起歹心谋害苏护。他们在纣王面前大肆吹捧妲己、说她长得天下无双,说得纣王心痒难止,立即命苏护送女进宫。苏护延争不得,遂反出都城,结果战败,被迫送姐己进宫。却说姐己,从小得父亲宠爱娇生惯养,对人颐指气使,整天只想着吃喝玩乐。长大后出落得国色天姿,愈益追求腐朽糜烂的贵族生活。这次入宫,她正求之不得,常在纣王面前骚首弄姿,但见她:乌云叠鬓,杏脸桃腮浅淡春山,娇柔柳腰樱桃朱唇,目送秋波,风情万种,把个纣王给弄得神魂颠倒骨软筋酥耳热心跳而纣王体貌堂堂,姐已也是一见倾心。从此两人一拍即合,形影不离朝朝宴乐,夜夜欢娱。纣王对妲己宠爱无比,日益不理朝政炮烙忠臣父食子肉纣王终日与妲已厮混或酒歌饮宴,或旷野密林狩猎,全不把国家大事放在心上。大臣们见此,无不痛心疾首或上书力谏或面君力争,其苦心孤诣日月可鉴。但残暴的姐己与纣王却认为妨碍了他们的享乐。为了阻止大臣进谏,威吓诸侯,妲己献计纣王,造炮烙之刑”以钳众口此刑是横放一根粗长的铜柱子,在下面燃起熊熊的炭火。等柱子烧红后,强迫犯人在上面行走犯人没走几步,就被烤得皮焦肉烂站立不住掉进炭火里活活烧死。这是一种残酷的令人生畏的刑罚惨无人道的纣王和姐己竟欣赏着犯人受刑之惨状而哈哈大笑。大夫杜无铣梅伯、赵启等人先后因谏争而遭炮烙。从此以后,大臣不敢上谏,纣王和姐己愈益肆无忌惮商王后宫中,王后最为尊贵,次为东宫、西宫,当时的王后是姜
• 王后。姐己虽然得宠,却仍然是一名妃嫔。惯于颐指气使的姐己岂能甘居人下!为了控制后宫,妲己串通奸臣费仲,谋害姜王后,他们指使同党行刺紂正,却嫁祸于姜王后,硬说刺客是王后所使。姜E后极力申辩,尞何纣王只听妲已一人。妲已用酷刑逼供,想来个屈打成招,但姜王后誓死不招。在被剜掉一目炮烙两手之后,鸱咽自绝。宫杨妃也因此自缢身亡。随后妲已被立为王后。E子殷郊、股洪听到母亲自尽的消息,悲愤之下,提剑迫杀姐已纣王大怒,在妇己的挑拨唆使下,纣王不顾骨肉之情,下令追杀二子。二子逃出宫后,幸遇能人救助,才免遭毒手。姜王后是东伯侯姜桓楚的女儿,纣王担心姜桓楚闻讯后会联合其他诸侯反叛。于是姐己献计纣王,诓骗四大诸侯即姜桓楚、姬昌、崇侯虎鄂崇禹来都城晋见姜桓楚一片忠心,在宫廷上痛心地说:“陛下听信小人,宠爱女色,不念惜元配夫人的情义,竟加以杀害。还派人谋杀儿子,有伤天伦。这是自绝亲嗣啊。更宠信妖妃妲已,乱施阴谋诡计,炮烙国家忠臣。如此下去,国家会灭亡的。”纣王大怒,命武土把姜桓楚乱刀分尸鄂崇禹挺身而出,争辩了几句,被纣王钉在木架上,将他身上的肉一片片地割下来。姬昌听到二人惨死的消息,心怀不满,也被纣王关进了监狱里。众大臣见纣玉如此残暴,动辄杀人,都很寒心。西伯侯姬昌在监狱里,一关就是7年姬昌的长子伯邑考思父心切就带了大量的珍禽异兽,美女珠宝,到都城叩见纣王,为父赎罪。姐己是淫荡之妇,见他长得一表人材、丰姿俊雅,就乘学琴之机百般挑逗、勾引他在遭到严词拒绝后,妲己恼羞成怒,在纣王面前反评告伯邑考戏辱她。纣王大怒,听从姐己奸计,把伯邑考剁为肉酱做成肉饼,遁姬昌吞食,从而导演了一场父食子肉的悲剧。后经阖夭、散宜生等人多方营救,姬昌才被释放回家
• 穷奢极欲残害黎民姐已和封王整日纵情享乐,但总觉得后官殿阁不够宏大,于是姐已献计,画出鹿台图样命人督造。鹿台高四丈九尺,用鹅卵石铺底,上造琼楼玉亭,殿阁重櫥。用玛瑙砌成栏杆,用珠玉装饰梁栋。正室叫琼室。室门用白玉砌成,名为玉门。鹿台的营造,动用了巨额钱财,还调动大量人力搬运木头、泥土、砖瓦、石块修建鹿台的民夫成千上万。当时全国每三个劳力中,就有两个被抽去修鹿台搞得国力衰竭府库空虚,民怨鼎沸。鹿台建成后,里面放满了从各地聚敛来的珍宝、钱财,住满了美女。随后,又修建了巨桥仓库,充寨着从全国搜括来的粮食。鹿台的周围,广建园囿,养了许多珍禽异兽。妲己常想出一些新鲜花样,以寻求刺激。她献计纣王,命百姓交纳毒蛇,放在摘星楼下大坑内。把对朝政不满之人推入坑内,看毒蛇咬噬他们以此为乐。姐己还命人在蛇坑右边挖一“酒池”,池内灌满美酒,人们可在其中划船,池中酒可供数千人狂饮。姐己又叫人在旁边插满树枝,树枝挂满肉片,人们可以随便伸手取食,这就是“肉林”妲己与纣王在“酒池″“肉林”间宴饮,命令成群男女在摩靡之音伴奏下,赤身裸体地跳着淫秽不堪的舞蹈;或命令宫人互相扑打,得胜者赏给池中美酒,不胜者则推入蛇坑内处死。如此淫乐,通宵达旦,日复一日有一次,纣王与姐己坐在鹿台上看雪,忽然看见远处有一老少两个农夫过河。年轻人走到水边,慢慢伸下脚去,过河时浑身发抖,好像很怕冷的样子。老人却毫不犹豫地踏入水中,神色自若地过了河。紂王看了大惑不解,便对妲己说:“奇怪,奇怪你看那年轻人怕冷,而老人反不怕冷,这是什么道理呢?”姐己说:“这有什么奇怪,那老人是他父母壮年时所生精血充足,骨髓丰满,所以不怕
• 冷;那年轻人是他父母年老时生下来的,精血不足,骨髓也不满,虽然年轻,但形同老迓,所以怕冷。”纣王不信,已就命人将二人带上鹿台来,砍断双腿验看。可怜,老少二人,瞬间便成了残废!还有次,纣王和姐妞高坐鹿台饮酒,见远处走着一位律妇。纣王说怀的是男胎,姐己说怀的是女胎还说能看出已怀孕几个月,要儿是朝东朝南还是朝西、朝北纣王便派人抓来孕妇,剖开肚子看看谁说得对他们就是这样残忍无道,视杀人如踩蚁,视人命为粪土,怎不令万民切齿,百姓离心看着商朝一天天走向灭亡,箕子、微子、比干等忠臣怎不痛心!于是他们上朝力谏纣王。昏君不但不听,还大发雷霆,威吓众臣。对商王已经绝望的微子,伤心地棒着太庙的祭器投奔他乡。比干说作为臣子,看到君主有过错时,应以死力争。”于是,比干列数纣王过错,要纣王痛改前非,杀掉妲己,挽救商朝。可残暴的纣王哪里听得进去!又有姐己在一旁煽风点火,要纣王开比干心脏,看看他的心有儿窍。对姐己言听计从的纣王自然应允,可怜一代忠臣如此惨死!然而穷凶极悉的姐己还不满足,为了从此能耳目清净,她要纣王杀掉所有敢于谏诤的忠臣,大臣箕子被迫装疯,纣王就把他废为奴隶,后来干脆囚禁起来纣王自焚妲己暴尸纣王终日携着姐己在深宫享乐,把国家大事交给善于谄媚的奸臣费仲、恶来管理。费仲大肆搜括百姓、中饱私囊,无论大臣、百姓都恨之入骨。恶来特别喜欢挑拨离间,常说诸侯坏话,致使纣王动辄发兵攻打诸侯纣王已是众叛亲离,而姬昌领导的周族却一天天强大起来。他修德行善,广招人才任用贤能的姜尚为相,内修国政,外结诸倏,大小诸侯纷纷归附,结果“三分天下,周人已得其
• 姬昌死后,次子姬发即位,称周武王。经过几年的准备后,他联合天下诸侯讨伐纣王慌忙中的纣王临时把大批奴隶武装起来,开赴前线。战争在商都郊外的牧野展开。早就恨透了纣王和姐己的奴隶们把周武王当作救星,在阵前发动起义,掉转矛头攻打纣王此谓“前徒倒戈”,纣王狼狈地逃回朝歌,追兵又包围了京都。走投无路的纣王穿好华丽的衣服把奇珍异宝聚在身边,放了一把火结束了自己罪恶的一生。姐已还想乘乱逃走,但没跑几步就被抓住,头被砍下来挂在旗杆上示众,尸身被扔在大街上任人践踏代妖妇妲己终于得到了可耻的下场长久以来姐己被作为魔鬼的化身淫荡的象征,祸国殃民的典型。虽然她的某些恶行被人们夸大了,但她的倒行逆施确实成了商朝灭亡的一个重要原因
• 干金难买一笑的褒姒褒姒作为我国古代一著名美女,虽仅活了20来岁,却留下了两个尽人皆知的典故,即“千金难买一笑”和“烽火戏诸侯”。离奇的出身偶然的机遇褒姒约生」周宣E三十六年(公元前802年)。相传其母本是周宫内年轻宫女,有感而孕怀胎长达40年才分娩,因而被视为妖孽。刚一出生,即被后令人抛到了镐京城外的清水河里,幸被群鸟衔住襁褓,才没淹死。虹天后,被卖木的男了拣去。那男子见女要得到群鸟的救护齑大难不死,知系福人命大之人,原打算将其养育成人,得点好处,但苦于妻子被官府尢端杀害,奶汁难求只好转送给褒国(今陕西汉中酉北)-姒姓人家,故得名便姒。褒姒天生丽质,加之旱熟,年仅十“四岁,即出落得婷婷长立,苗条动人。姒家夫妻见养女长得漂凫,以为奇货可居,心要寻嫁个富贵人家。可惜住居乡僻,附近并无豪门人户,难遂心愿其时,周宣王已经去世,太子姬官湦继位,是为幽王。幽王荒淫暴戾,耽于声色。大夫褒痢上书劝谏,他非但不听,反将其罢官下狱,关进死牢。褒琍之子洪德,次下乡收租时,见到了正在井台汲
• 水的褒姒,不由得暗暗称奇。他万没想到,如此穷乡僻壤,竟有这样的绝色女子!惊叹之余忽然想起了商朝末年,散宜生向股纣王献美救姬昌(即文王)的故事决计如法炮制,救父出狱。当即找到姒家,用重金把褒姒买到手,尔后教以歌舞弹唱和种种礼节。褒姒乃天生尤物,一教便会。待调教成熟,才将其打扮得花团锦簇,携至镐京。先用金银打通了幽王宠臣虢石父的关节,然后上表献美,求赎父罪。贪色无厌的周幽王览表大喜,立即宣褒姒上殿,果见其姿容秀美光艳照人,心中大悦。当殿传旨,赦褒琍出狱,留褒姒于宫中恃色争宠位至王后周幽王自纳褒姒,昼夜淫乐,接连十多天未曾设朝。这既引起了几位正直大臣的忧虑,更激发了王后申氏的醋意原来,周幽土为太子时,就有位结发原配申氏,当时夫唱妇随甚是恩爱,并生有一子,名曰宜臼,幽王即位后,申氏被尊为六宫之E的王后,立宜臼为太子。连申后之父,也被封为一国诸侯。可惜好景不长,幽王一登上宝座,即陷入宫嫔彩女的包围之中,成天依红很翠渐渐厌恶了人老珠黄的申后如今又得了个如花似五的褒姒,更把申后抛到了一边。他为了与褒姒尽情取乐特将其安置在环境幽雅的琼台宫中,并封锁消息,不让申后知道。申后独居正官数月未见幽王之面,心中疑惑便派人探听,始知端详,不由醑意大发,当即摆出六官之主的架子,率领一群嫔妃宫女,气势汹汹地找到琼台,正遇幽王与褒如并肩而坐。申后忍气不过,高声骂道:“何方贱婢,到此浊乱宫闹!”幽王自知理亏,又怕申后动手,忙用身子护住褒姒,代为回答说:“这是我新的美人,因尚未定名次,所以没去谒见你,请不必发怒。”接着又对褒姒说此是王后,你明天可去朝见。”申后见幽王服软,气消了一半,当下率众回官,等候褒姒的朝见。
• 褒姒原以为只要博得了幽王的宠幸,即可唯我独尊,经过这香吵闹,始知王官内尚有尊贵无比的王后。相比之下,自己只不过是个无名无位的玩物而已!心中闷闷不乐,第二天也不去拜见申后申后在宫中等了三天,没见褒姒的影子,心中愤恨不已,却又无可奈何那太子宜日已长到十七八岁,见母亲无端受气,大为不平,决计要惩治一下褒姒。一天早晨,他乘幽王接受群臣朝贺不在琼台之际,先派几名宫女到琼台花园乱摘花朵。琼台官的宫女出来制止时,又故意和她们大吵大闹正在梳妆的褒姒听到吵声,走下台来。早就埋伏好的太子突然窜出,一把揪住褒姒的头发,劈脸就打。褒姒被打得懵头转向,高喊救命。琼台的宫女见是太子行凶,不敢阻拦,只好跪地哀求,劝其住手宜日也怕真个打坏褒姒担待不起,便住了手。待幽王接到察报赶回琼台时,太子早已离去。褒姒披头散发哭诉了一番,求其做主。幽王听了,知是太子为母出气,本不想追究但经不住褒姒撒娇撒泼的软求硬磨,并以死要挟,只好降下旨说太子好勇无札,不能将顺派人即日押送至申国,交由申侯管教。王后听说儿子因罪遭贬,更加悲切终日怨夫思子,含泪度日。就在申后冷宫寂寞之日,褒姒又大喜临门。她与幽王结合后怀胎十月,一朝分娩生下了一个白胖儿子,取名伯服。周幽王愛屋及乌,格外疼爱伯服,渐生废长立幼之心。早就覬覦王后之位的褒姒,更巴不得伯服能取代宜白,以便自己取代申后但她明白,申后母子的名份,是经朝臣议定,诸侯尽知的。如无重大过失,就连幽王也不能随便将其废黜。因此她一面千方百计地向幽王献媚固宠面派心腹宫监严密监视申后的一举一动同时极力拉拢虢石父尹球等一班权臣,作为外援。果然时间不久,她就抓住了申后的把柄原来申后自从儿子遭贬终日流泪,有一宫女知其心事,特献计:叫她修书一封密寄申国让太子上表谢罪以感动幽王,召其还宫。申后赞成,但愁无人传递。那宫女又献一计,说自己的母亲
• 温媪精通医术,申后可将书信写好,佯装有病,召温媪入宫看脉,趁便将书信带出,再由她哥哥送达申国,保证万无一失。申后依计而行,遂修密书一封,大意是说,“天子无道,宠信妖姬,使我母子分离。今妖姬生子,其宠愈固,汝可上表佯装认罪。若能骗过昏君,得以还朝,再另作计较。”修书已毕,即假称有病,召温媪看脉。早有人将这一情况报告褒姒褒姒指示:“此必有传递消息之事,俟温媪出宫时,定要仔细搜检其身”奉命行事的宫监唯唯称是。不一会儿,果见温媪手捧两匹彩绢,洋洋出宫宫监立即上前盘问温媪面露慌张之色,宫监们愈加怀疑,拥而上,扯裂衣襟,果然搜岀了申后的书信。即时连人带物押至琼台,来见褒姒。褒姒拆书观罢,喜怒交加,喜的是梦寐以求的罪证总算拿到了;憝的是申后存心歹毒,果然要算计她们母子。立令将温媪锁禁空房,不许走漏消息。又将彩绢亲手扯碎,以泄其愤。幽王回到宫中,见碎绢满地,狼藉不堪,惊问缘由。褒姒添油加醋地诉说了一番,又呈上申后的亲笔倍为证。幽王读罢怒不可遏,立即降旨,废太子为庶人,把申后打入冷官事过几天,他又听从虢石父等人的建议,册封褒姒为正宫,立4岁的伯服为太子。祸国殃民下场可悲褒姒用尽心机,爬上了王后的尊位。按说宿愿已偿,应该满足了但不知为何她成天郁郁寡欢脸上从没笑容。这使幽王既遗憾又着急为能博得褒姒的欢心,他令官中的乐队演奏最高雅的音乐,然褒姒听了非但不笑,反更觉心烦问她到底爱听什么曲子她什么歌曲也不爱听,倒是那天撕扯彩绢时,听那响声还不错。周幽王闻言大喜,立命司库每天特供彩绢千匹,又选10名身健年轻的宫女,专门撕给她听如此一来褒姒的心情虽然好了许多但仍然不笑。幽王万般无奈,便又发出诏令:“不拘官内官外,有能致褒
• 后一笑者,赏赐千金。”重赏之下,果有“能人”。虢石父进献一计,说“昔年先王为防西戎入寇曾于城外骊山之下,设置烟墩二十余所,又置大鼓数十架,但有敌寇入侵,即放起狼烟,直冲霄汉,擂响大鼓,声震百里附近诸侯闻警,使率兵来救。如今太平日久,烽火皆息,大王若与王后同游骊山,夜举烽火,诸侯援兵必至,至而无寇,王后必笑无疑!”幽王欣然采纳,当天晚上就和褒姒同游骊山他不顾郑伯友等几位正直大臣的一再劝阻,下令擂鼓、点火。顿时鼓声如雷,火光烛天。畿内诸侯疑镐京有变,一个个即时点将起兵,连夜赶至骊山。却见山上歌舞吹弹,幽王正与褒姒饮酒作乐。众诸侯正惊疑间,又听幽王派人传喻说:“实无外寇,只因朕与王后出游骊宫,无可消遣,聊与诸侯为戏尔!”大家听了面面相觑,只好卷旗而回褒姒见众家诸侯上当受骗急急而来,又扫兴而归,不觉抚掌大笑。幽王见褒姒一笑,百媚俱生,较之平昔更加漂亮,心中大悦。便对虢石父大加褒奖,赏赐千金L说申后之父见女儿遭贬、外孙被废,心中愤愤不平,乃上表道,劝幽收回成命。表中的言辞,未免有些过激。幽王看罢,恼怒不已,不仅下令削去其封爵,又任命虢石父为将,率兵前往讨伐申后之父闻讯大惊,干脆一不做二不休,不等虢石父的兵到,即用重金向西戎国主借得精兵1.5万,加上本国的军队,一齐杀向镐京。半路上与睫石父的兵马相遇,两军摆开阵势,展开大战。那虢石父本系奸佞之徒,原无本事,仅几个回合,即被戎将一枪刺死。周兵大败亏输,逃回镐京。周幽王大惊失色,急令各烽火台一齐点火擂鼓,希图众诸候率兵来救然而各诸侯自那次上当受骗后,↑个心怀怨恨。尽管狼烟冲天、鼓声震地,却以为又是幽王在捉弄他们,谁也不肯前往幽王眼巴巴地等了数日,不见救兵,城内兵微将寡,难以坚守,只好携带褒姒母子,在少数御林军的护卫下向骊山方向突围。刚一出城,即被西戎兵层层围住。幽王与伯服皆被乱刀
• 砍死,褒姒被掳军中,受尽折磨,后因不堪凌辱自缢而死。总计,褒姒自周幽王四年进宫,至十一年自杀,前后不过7年死时约有21岁周幽王被杀不久,申后之父与武卫公姬和等又拥立废太子宜臼为周平王。因镐京已被西戎兵破坏得满目疮痍,只好迁都洛阳,史称东周。
• 古代第一美女西施西施,是春秋末世吴越争霸过程中起过重大作用的绝色美女有关她的生平事迹,有的载入史册,然而更多的则世代流传于民苎萝山下美名传西施,姓施名夷光,春秋时期越国萝山(今浙江诸暨南)下浣纱西村人。村居多施姓,因西施美貌无双,又住西村,故以两施呼之。西施家境贫菁,其父卖柴为业,其母浣纱补贴家用。西施长到10余岁时,出落得一肌一发,一颦一笑,莫不艳丽动人。她不仅美貌无比,而且是个孝女她见父母朝夕勤劳,不忍偷闲,便常帮助母亲至江边洗纱,时约两年有余。从此,西施的娇美和她从事的洗纱活动,周围乡里远近闻名,还引得许多青年男f及好奇者幕名来西村观瞧。据说西施当年洗纱的那块石头,也成为地方·宝,人们在方石周围立凉亭,名曰:“西施浣纱石”,“浣纱”:字,也遂成为美女雅训之名词《庄f·天运》一书曾记有“东施效颦”的故事,来衬托西施之美,说:“西施为绝代佳人”但身体虚弱,有心痛之疾。她每当病发时,双眉紧锁,以玉手轻捧兰心,表现·种妩媚可怜之状,令
• 人怜惜。然而这样反倒增娇助俏。东施丑女于是仿效西施的娇媚颦笑之态,自以为美哪知越学反倒越发丑陋了。当然故事是虚构的,只是说明西施美丽而已范蠡微服访西施春秋时期,东周天子大权旁落诸侯争霸方兴未艾。至春秋末期,吴越势力又崛起于东南,两国累世交兵,战争不息,结下了深深怨仇。越国在楚国支持下,包抄后路,与吴国大战于樽李(今浙江嘉兴西南)吴国战败,吴王阖側受重伤退至陉地而死其子夫差即位后,誓报父仇,他派人在堂前站立,每逢夫差进出,让那人大喊夫差,你忘记勾践杀死你父亲吗?”夫差则答:“决不敢忘!”后在晋国帮助下屡屡兴兵伐越。公元前494年,吴又大举伐越。越国勾践不听谋臣范蠡、文种的劝告,贸然带兵3万应战结果在夫椒(今江苏太湖洞)被夫差精锐打败,吴军乘胜攻入越都会稽(今绍兴市),几乎将越国灭亡。勾践率5000甲士退守会稽山,陷入一筹莫展的窘境。最后听从了大夫范蠡和文种的建议,使人带着珍宝美女向吳求和。吴国谋臣伍子胥要求吴王夫差趁势灭掉越国,以除心腹之患。但夫差此时已被胜利冲昏头脑,骄傲轻敌,不听伍子胥劝告,允许越国求和。谈判结果:勾践被迫带着夫人和范蠡到吴国作人质吴国退兵罢战,就这样勾践作了夫差的阶下囚。夫差让勾践住在先王阖闻陵墓旁的石屋内,为夫差养马守蒹。夫差出门,勾践牵马扶细;夫差有病,勾践煎药送饭,甚至品尝夫差的粪便,以取得夫差的信任,处处表现得安分守已。范蘸也同样假装效忠于夫差,做些屈辱性的事务,就这样忍辱事吴整整三年,最后终于取得夫差的信任和同情,得以返回越国。夫差此举,等于放虎归山。勾践意志未泯,不忘会稽之耻,决心寻机复仇。他一面卧薪尝胆,随时提醒自己;一面部署以美人、珍宝重贿吴王和他的权臣,以
• 感其心,乱其政,谋图使夫差失去警惕,然后出其不意,发兵灭吴大夫文种向勾践进献灭昊“九计”,其中第四计便是美人计,他们知道夫差是个贪利好色之徒,必以此计方可惑乱夫差范燕与文种不谋而合,便在全国挑选了十几名美女。勾践发现所选美女姿色平淡,于是便委托范蠡易服私访,务觅一绝代佳人。范蠡遍走越国各地,终于在萝山下临江濒水的一块浣纱石边遇见了西施传说当年范蠡风华正茂,一表人才,西施又是绝色佳人,两人一见倾心,秘密互赠定情之物,约为百年之好。同时范蠡相中者还有美女郑旦,她是西施的好友。范蠡觅得西施郑旦后,让其离宫别居,请乐师教习各种乐器,再教以歌舞。两人皆聪慧过人,一学即成。数月后,乐器无不精纯,音调谐妙入耳,舞姿轻柔优美,为人见所未见不仅如此,西施尚能自编歌词《梧叶落》,其中一句曰:“梧桐叶落,劝君胡不早行乐。”事后,西施、郑旦献艺于勾践。勾践目睹两位绝代美人,未免情有不舍,想献一留一,范戴劝勾践以复国报仇为重,忍痛割爱,说:“大王欲以美人计蛊惑吴王,使之息于政事,以达到我们的目的,万不可忘大辱而荒于女色”勾践自知不对,乃罢此念西施入昊宫越国勾践依计将西施郑旦献给吴王夫差,他先遣文种使吴向吴王备述越王怀德畏威之情:“为报不杀之恩,特将美女二人献给大王取乐”为使献计成功文种事前重贿了吴太宰伯吴王夫差自败越之后,志骄气盈,先后四次北上伐齐,大会诸侯于黄池(今河南封丘西南),一时成为诸侯的霸主胜利使夫差欲望大增,扩充后宫以图取乐,但美女一时难得。文种转达越王的美意,夫差特别高兴,立即接受了吴国的献礼。吴国大夫伍子胥得知,急进宫谏止说:“越王自回国后,卧薪尝胆,与士卒共甘苦,此举志
• 在报复。今又进献美女,企谋使大王怠于政事,愿大王勿纳!”夫差闻奏犹豫未决。太宰伯即刻奏道:“越王怀德畏威,得美女不敢自私,专诚献于大王,如绝远方之贡献,有负盛意,且大王后宫久无当意之人,多一二美女又有何妨?再说大王纳美后,依然勤政爱民,越王虽有奸计,又奈何得我们?于是夫差决意接纳越女入宫。文种得手,回越后向勾践细奏详情。范蠡意欲亲送西施赴吴,但又怕引起勾践的疑心,故意探问勾践“想使何人送之?”勾践命范蠡亲送吴都。范蠢内心高兴但还假意推辞一番。传说范盖在送西施的途中,在郑且的帮助下,两人曾在船上度过一段难忘的时光夫差得见西施、郑且,神魂颠倒,暗自庆幸自己得如此绝色之女。从此朝夕相伴爱不释手。原先夫差的夫人嫔妃数百人也自然被夫差抛至脑后。为避嘈杂之声,夫差与西施移居姑苏台。之后,夫差特为西施在灵岩山麓建造了一座极为奢华的馆娃宫,自后夫差再不下山,不闻不向国家政事。同来的郑旦因失笼而忧郁病故;相国伍子胥因西施的得宠和作用,不被夫差信任,被闲置起来,不得染指国政。太宰伯帮更加肆无忌惮,贪污受贿,卖官爵,为所欲为。吴国上下秩序紊乱,百姓相掠,盗贼横行。伍子胥见国事危急,不忍坐视曾冒死进见,苦劝夫差还宫。夫差亦觉自己久不问政,是为不妥,有还宫之意但西施重任在身,在夫差面前大耍娇气纠缠不放。夫差只好留在姑苏台上专与西施恩爱戏乐。功成身退浪迹五湖吴王夫差荒淫无度,劳民伤财,荒废国政西施所言必听,所求必应,致使昊国暴敛不止、骚乱不止、盗贼蜂生、乱象四伏,可谓祸至眉睫。在此情况下,西施乘越使赴吴之机,暗中寄信范蠡让勾践再以重金贿赂伯齬,使其内部相兼,越国乘隙发兵攻吴,国耻可洗。否则,一且吴王觉察,或太子嗣位起用忠贤,则复国报仇之机便会
• 失掉了。范蠡接书后,即入宫见勾践,奏请以金帛厚贿伯輛,用计离间吴国君臣。勾践当即允奏,命范籃秉办。不久,伯齬受贿,寻机陷害伍子胥。他对夫差说:“伍子胥使齐,曾托其子于鲍氏,恐有奸谋”夫差本来对伍子胥的谏议有诸多不满如子胥主张不许对外讲和不要北上争霸;不要纳越国美女、贡礼;劝夫差回朝理政;当着大臣之面顶撞夫差等等故而早想处置他了。现在外有太宰伯奏言内有西施怂恿,所以夫差闻言大怒,解佩剑令伍子胥自刎。伍子胥料知,便伏剑而死。夫差赐死伍子胥的消息很快传到越国,越国君臣上下莫不欣喜,都认为雪耻的时机已经来临。于是勾践便命范蠱检点人马,挂帅北征,数万大军径直杀奔吴都吴王闻报,如梦初醒,方恨错杀了多谋善断的相国伍子胥。吴军疏于防备,节节败退。越军攻破吴都姑苏(今苏州市),伯蕾携夫差出走。此时伯齬已降越,出走未久便失散投奔越营。范蠡在城破后抢先冲入吴宫,将西施隐藏起来。夫差成为孤家寡人,悲愤交加,自知难收残局遂拔剑自刎而死时在公元前473年。范重得西施后,深情如故,但多年的官场斗争也使他看破红尘。他认为越王勾践只可共患难难以共安乐。高鸟既尽,良弓将藏,狡兔已死,走狗将烹。如不及早引退,将重蹈伍子胥之覆辙。于是他与西施乘夜驾扁舟悄悄荡入五湖(今太湖),不知所终。另据野史记载,西施的结局是被越王勾践所害:越灭吴后,勾践下令将西施装入皮袋中,然后沉入大江。唐朝诗人李白曾有诗为证:“一破夫差国,千秋竟不还。”勾践何以迫不及待地处死西施?有人探因说:西施在去吴之前,勾践为了讨得西施的同情和帮助,曾屈身亲自服侍过她失尽了君王的尊严。明代诗人袁宏道有诗曰:西施山,一片土,不惜金作城,贮此如花女
• 越王跪迸衣,夫人亲蹣鼓买死倾城心,教出速天舞因为有这一段缘由,越灭吴后,勾践在西施面前自觉难堪,故杀西施维护君王的尊严西施不仅是一个绝代美女,又是一个顾全大局、热爱祖国的善良姑娘。她生长于农村,孝顺父母,勤劳度日,满可找一个如意郎君,侍奉双亲,安度一生。但为报国仇,她毅然忍辱负重,作为一种“礼品”远嫁异国他乡同一个年迈粗陋的武夫相伴数年她是位值得人们同情与尊重的古代女性
• 秦始皇之母赵姬泰王贏政九年(公元前238年),秦国发生了一起叛乱事件,叛乱集团首犯是秦王的“假父嫘毒”从犯则是他的生母赵太后。赵太后事件牵连到他的生父吕不韦。吕不身为相国,怎么会是秦王的生父?此事曲折蜿转,得从头说起,中心人物是太后赵姬,关连人物则是昌不韦和爆毒巨商吕不韦政治投机成功昌不韦原是卫国濮阳人(今河南濮阳西南),后到韩国经商,其经营方法是到各地买便官的货物运回,再以较贵的价钱卖出,经过几番辛苫,“家累千金”后来他又往来于赵都邯郸、秦都咸阳等地,商业活动范围进一步扩大。尽管家藏万金,但在他看来,从事商业活动过于劳碌辛苫,获利不大,于是他便想从事一本万利的政治投机秦昭王四十…年(公元前265年)前后,他在赵都邯郸偶遇在赵国为质子(人质)的秦公子异人(即子楚,后来的庄襄王)异人是秦昭王的次子安国君(后来的秦孝文王)的儿子。在佳人云集的秦宫中,异人的生母夏姬并不得宠,所以,他被送到赵国为人质由于秦国时常攻打赵国,赵国待异人很不好,“车乘进用不饶,居住困,不
