• 痛,回到阵地,继续指挥战斗,并用石块飞击城下敢人,下属们见父母官负伤督阵,个个忠勇无比,他们以一当十,以十当百,不多时,敌军主将被乱石击毙。叛军们见头子丧了命,无心再战,纷纷抱头鼠窜,四散透命。项城终于得救了。这次战斗的胜利,“欲将巾帼易兜鍪”的杨氏起了关键的作用
• 薛涛诗笺传天下在四川成都东门外八、九里,即是著名的望江公园,如能登上飞檐耸立的望江楼,便一眼瞥见日夜滔滔奔流不息的锦江。以望江楼为中心的亭、台、楼、阁和大片大片苍翠欲滴的竹林使望江公园独具魅力。据记载,这些都为一位风流盖世的女诗人薛涛而建薛涛,字洪度,长安(今陕西西安)人。她生于唐元和时期(公元806至820年),其父薛郑(一作郧),因官流寓于蜀。据说,涛八、九岁时即能诗,晓音律。有一天,她父亲面对井上的梧桐吟道:“庭除一古桐,耸干入云中”,令她续成一诗,涛稍加思考即答道:“枝迎南北鸟,叶送往来风。”父惊其才。薛涛少时身世不幸,父早亡,她独自一人侍奉寡母,虽有才华,生活维艰,她不得不沦为歌妓。唐时的歌妓,不完全是以卖淫为业的妓女,她们常常被官员、富绅召令侍酒賦诗。薛涛能歌善舞,诗又写得非同俗调,故名噪一时。从镇蜀的节度使韦舉到李德裕,凡十一任,均请涛出入幕府,以诗受知。韦皋因赏其才,曾奏请皇上任命涛为校书郎,后因有人从中作梗,遂罢。官儿虽没有当成,可是薛校书”的大名,却不胫而走,到处流传。薛涛一生飘零,终身未嫁。她除了应召,为官员们侍酒176
• 赋诗之外,还广交了天下很多朋友,当然,他们大多都是男性,又多是诗人,如元稹、白居易、令孤楚、张祜、刘禹锡、裴度、牛僧儒、严绶、张籍、杜牧等等。他们以诗来往唱和、交流看法、交流感情。薛涛与元稹的友情更为亲近,往来的时间也很长。陶谷《清异录》载文道:“蜀多文妇,亦风土所致。元微之(元稹字微之)素闻薛涛名,因奉使见焉。微之矜持笔砚,涛请走笔作《四友赞》,其略曰:‘磨扪虱先生之腹,濡藏锋都尉之头,引书媒而黯黯,入文亩以休休,微之惊服。”他们一见倾心,涛也将元稹引为知己,后来她在寄赠元稹的诗中,非常坦诚地写道:诗筋调态人皆有,细腻风光我独知,月下咏光怜暗澹,雨朝题柳为欹垂长教碧玉藏深处,总向红笺写自随,老大不能收拾得,与君开似教男儿。倘若不是非常相知的知己,她是不会如此毫不客气的。元稹回京后,她独居浣花溪。时尚所至,人们爱将诗词写在彩色的纸笺上。浣花溪附近的人,往往造十色的彩笺,而薛涛独出心裁地自制一种深红色的小彩笺,精致别样,风雅异趣。她把述怀、贈答的诗录于笺上,遥寄给各地的朋友,形成一种独特的装潢风格时人称为“薛涛笺”。仅题诗寄赠元稹的“薛涛笺”就有百余幅。制笺时要用水,从井中取水,于是才有了“薛涛井”。现在望江公园里,望江楼酉有一座船形的两层建筑,名“濯锦楼”,望江楼东有“吟诗楼”,南有“流杯池”、“清婉
• 室”、“枇杷门巷”等建筑。在这些建筑环绕之中,就是那口有名的“棒涛井”。其实,考证起来,薛涛当年制笺並不在此,而是在浣花溪畔。唐代蜀中制笺的人大都集聚在浣花溪畔。“薛涛井”不过是后人附庸风雅,也为纪念酵涛而杜撰出来的。薛涛不独长于诗才,而且聪颖善辩,口才也极为出众。时有黎州剌史与涛行酒令,每语必有鸟兽鱼禽,他先说道“有虞(与鱼同音)陶唐。”涛答曰:“佐时阿衡。”刺史道:“语中并无鱼鸟等字,须罚。”涛笑道:“衡字内有小鱼字,使君的有虞陶唐”一鱼也没有。”座客大笑。又有一回,西川节庶使高啡镇蜀时,令燕涛改一字令云:“须字,象形又须逐韵。”他先自说道:“I有似,没量斗”涛马上接道:“川有似,三条椽。”高骈诙谐地说:“奈一条曲何?”涛不优不忙笑道:“相公为西川节度,尚使一没量斗;至于穷酒佐三条椽只有一条曲,又何是怪I”当即说得高骈捧腹大笑。从这些妙趣横生的小故事,不难看到薛涛对答如流的敏捷才思。其实,薛涛身为乐鼓,不得不强打精神,陪着这些高官老爷们调笑,她的内心世界是异常孤独悲苦的。这笑,不过是藏着悲酸泪水的苦笑。这位孤零飘泊的女诗人,在一首乡思》诗中写道:峨眉山下水如油,怜我心同不系舟y何日片帆离锦浦?棹声齐唱发中流I她是多么渴望摆脱那种卑微而不幸的歌妓地位啊1但是,没180
• 浮
• 有她真正可以棲栖的家园。她的母亲死后,身外无人,飘零叶。虽与元稹关系很深,元稹在离别薛涛十载之后,念起旧情时曾欲将涛接出蜀地。但元稹自己也总是辗转不宁,这想法也就自消自灭了。因薛涛时常以莒蒲的飘零无向自比,元稹曾在薛涛寄赠的红笺上又题诗作答道:锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛言语巧偷鹦鹉色,文章分得风凰毛。纷纷词客皆停笔,个个公侯欲梦刀。别后相思隅烟水,菖蒲花发五云高。薛涛在后来出家当了一名女道士,法名洪度,著女冠意志弥坚。晚年时,她住在碧鸡坊,自建了吟诗楼,栖息其上,捱过了漫长而寂寞的时光,卒时已七十五岁。许多书都说她有诗五百首,现在可见的只有百首。《全唐诗》收她八十九首诗。明朝人辑有《薛涛诗》一书,错讹百出,不足为据。182
• 杜秋善唱《金缕衣》杜秋娘,一名杜秋,她是唐代的一名能歌善舞的女子金陵(今江苏南京)人,生得异常美丽,唱起歌来婉转清越。她曾自编自唱《金缕衣》一诗,千百年来盛传不变。《金缕衣》诗,历代收录甚多,清蘅塘退士孙洙更把它选入《唐诗三百首》中。诗云:劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。诗的大意是说:金缕衣虽贵,但终有褴褛之时,何足珍惜!应该珍惜的是人的一生中最美好的青春年华。鲜花盛开时正须折取,若到花谢剩空枝时再想折取,那么为时已晚。全诗构思新颖,设喻生动,遣词造句运用叠字表现手法,回环婉转,互为注解,说理深入浅出,明白易晓,属乐府《近代曲辞》的一种。它虽一方面宣扬及时行乐,但从另一方面说,它又有“少壮不努力,老大徒伤悲”之意。它更重要的是劝勉青少年要及早努力,发愤读书,才能有所作为杜秋娘十五岁那年,被镇海节度使李锜看中,并成为李锜的侍妾。李锜是唐朝的宗室,家世累代为官皆“亟居重183
• 位”。李锜喜欢音乐,杜秋娘就为他演唱《金缕衣》一曲劝酒助兴唐宪宗元和年间,李锜因蓄意起兵谋叛,未遂被灭。按照当时残酷的王规,杜秋娘及其眷属,都被没籍入宫充当奴役。但不久,杜秋娘的才华却得到了唐宪宗的赏识,被破例赐名杜仲阳,并担任宫中女官,掌管宜春院。唐穆宗即位后,杜秋娘又做了穆宗第四子漳王李凑的“傅母”(养母兼女师),担负着保育、辅导李凑的责任。李凑小时候就“雅裕有寻矩”,但唐文宗时,朝臣中朋党纷争,彼此争权夺利,倾轧十分剧烈。大郑注专横跋扈,他诬告李凑有谋取皇位的野心,结杲李凑被贬谪为巢县公。杜秋娘亦受牵连,被赶出皇宫,回到了故乡。从此,杜秋娘“朝饥不给”,愁病潦倒。她的凄凉的晩景,曾经引起许多文人墨客的怜悯。唐文宗大和七年(公元833年),杜牧途经金陵,与杜秋娘邂近相遇。他回想当年随祖父杜佑(曾任“冢宰”)入朝,观赏杜秋娘表演的精彩歌舞,于是感慨万端,特为她写下了一首很长的记事诗《杜秋娘》,这首诗收在杜牧著《樊川集》中。
• 母女诗人共伤情唐穆宗长庆年间(公元821-824年),越州(今浙江绍兴)出了一位很有名的女诗人,叫作刘采春。她所作《哪颐曲》(又名《望夫歌》),辞意真切,当时曾广为流唱,闺妇行人,莫不涟泣”,可见感人之深了。至于“啰喷”词,系浙东方言,据明末清初著名思想家方以智在《通雅·乐曲》一书中考证,“唧犹来罗。”“来罗”有盼远行之人回来的意思。《哕曲》在《全唐诗》中共有六首,现抄示三首,可知其大概内容:莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。那年高别日,只道住桐庐。相庐人不见,今得广州书。昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无綠唐穆宗长庆三年(公元823年)冬,大诗人元稹(字微185
• 之)以刺史兼观察使的身份被派来浙东,驻越州卧龙山府第时,他就很爱听刘采春轻摇檀板,为之唱一曲“恼人肠断”的《望夫歌》。元稹并有《赠采春》一律以赞赏她的才华,诗云:新妆巧样画双蛾,慢裹恒州透额罗。正面偷轮光滑笏,缓行轻踏皱纹靴。官词雅措风流足,举止低回秀媚多。更有恼人肠断处,选词能唱《望夫歌》。刘采春夫周季崇,为唐代伶工,也擅音乐。采春生有女,名叫周德华,亦善歌,也能自己创作新词,有《杨柳枝词》一首传世,寓意鲜明,情文并茂,妙造自然,可谓“唐人独步”。《杨柳枝词》如下:清江一曲柳千条,二十年前旧板桥。曾与情人桥上别,更无消息到今朝。女诗人在这里为我们展开了一幅春江送别图。因此明代胡应麟在《诗薮》一书中,也曾评论说:“晚唐绝如‘清江一曲柳千条’,真是神品,然置之王(昌龄)、李(白)三集,便觉短气。”真是有其母,方有其女了。186
• 首创墨竹李夫人“墨竹”是画家所喜爱表现的题材之一。它竿挺叶茂坚韧不屈,傲寒而立,常常被视为高超气节的象征。画“墨竹”之风,流传至今已有近千年的历史了。它的“开山鼻粗,据元代书画理论家夏文彦的《图绘宝鉴·卷二》记载,是五代南唐时的著名女花卉画家李夫人李夫人,四川人,生活在公元十世纪左右,家世不详。她不但写得一手出色的诗文,而且还精于书画,对翠竹更有着特别深厚的感情。她注重以大自然为师,曾在宅内种植了数十种姿态各异的竹子,用来作为创作的素材。她每每作画前,总要对竹子的一个个侧面静观良久,待到将竹子的造型一印入了脑际,才提笔一气呵成。正因为李夫人对绘画有着深思熟虑的严谨的创作态度,所以她的作品达到了形神兼备栩栩如生的艺术效果。其时,社会上山水花卉画家很少,除李夫人外,只有僧智晖一人而已。智晖专攻小笔山水,尤喜粉壁,酒兴所至,云山在掌,但却鲜作花卉。而李夫人则独善梅竹。因此,文人墨客往往以能求得李夫人的作品为荣。不过,艺术是无止境的,李夫人并没有因此而故步自封,而是进一步寻求着绘画的新意境李夫人嫁给后唐招讨使郭崇韬为妻。李夫人来到郭家87
• 后,嫌丈夫系一介武夫,不懂文学艺术,与自己琴瑟异趣,因而常常郁悒不乐,只得寄情于诗文和书画之中了。天,李夫人正独坐南轩书房,欣赏着一帧古代名画其时,夜色笼罩,疏星点点,十五的圆月如一面明镜高悬蓝空,酒下无边清淡的月光。室外,不甘寂寞的小虫又开始啾啾唧唧”地奏起了夜曲。李夫人站起身来,忽然看见窗纸上出现了一幅斑驳的画面。原来这是屋后花中的几竿翠竹通过一東月光投射而来的倩影,形态弯曲,密叶纷披,折旋向背,相映成趣,“多么婆娑生动的景致啊1要是将它描绘下来,该是一幅美妙绝伦的画面呢!”李夫人自言自语地说着,便磨了墨,舔上笔,纯熟地运用了书法的笔意,在窗纸上“沙沙沙”地挥舞起来。她由竹竿画到生枝布叶,顷剡间一幅墨竹便跃然纸上。第二天早晨起来一看,窗纸上的画面不仅竹叶墨色层次分明,硫密得宜,而且生动地展示了竹子挺拔向上的神韵,与自己从前所作的施色翠竹,有着同工异曲之妙李夫人用投影画竹的方法不胫而走,许多爱好绘画的人也竞相效仿,由于画面全用墨色,耐人寻味,因而就被人们称为“墨竹”。自南宋陈虞之以来,墨竹画法蔚为风行,邀布大江南北。其间也有许多画家从李夫人“模竹影作画”的原理中得到新的启迪,开创了“晏葡萄”、“墨梅”的新画风。188
• “花蕊夫人”亡国恨花蕊夫人,姓费(据北宋陈师道著《后山诗话》),说姓徐(据元陶宗仪著《南村辍耕录》。以为系徐匡璋女),蜀之青城(今属四川灌县)人。为五代十国时后蜀孟昶(公元935—965年在位)的妃子花蕊夫人幼爱读书,能文,尤工于诗。后以才色入选獨宫。蜀后主皇帝孟昶非常宠爱她,赐号“花蕊夫人”。所锕“花蕊”,意思是用花已不足以比拟她的貌美,只有用花中之蕊来比拟她的体态和容貌了孟昶其人,他的前期可以说是一个颇有才识的君主。后蜀的政治不算好,也不见得很坏。环境安定,经济方面也还有所发展,广政十三年(公元050年),蜀中一斗米只卖三文钱,人民赋役的负担很轻,府库里储藏的粮食金帛却很丰富。成都城上遍种芙蓉,九月里花开的时候,望去好象一片锦绣。城外江边,处处亭榭,游人云集,十分热闹。这时的中原正在后汉末年,混乱黑暗,比起蜀中来,就颇有天壤之别了。这时期花蕊夫人曾作《宫词》诗百余首以领之。她的诗语言流丽清新,明白如话,而意境深远,余味无穷,不愧为上乘之作。如:i89
• 龙池九曲远相通,杨柳丝牵两岸风。长似江南好风景,画船来去碧波中春风一面晓妆成,偷折花枝傍水行。却被内蓝遥觑见,故将红豆打黄莺。离宫别院绕宫城,金版轻蔽合凤笙。夜月明花树底,傍池长有按歌声。孟昶在敢治生涯中,铲除了一批搜刮民脂民膏的权贵,而同时又扶植了一批腐朽的新贵。孟昶自己后期生活也极为骄奢淫逸,连所用溺器,也用七宝做装饰。七宝,即金、银、琉璃、砗、玛瑙、琥珀和珊瑚等七种稀见的宝物。汉武帝有七宝床隋文帝有七宝碗。后蜀亡以后,宋太祖看到这件东西,立即下令把它毁掉,并且说:“享受到这般地步,怎会不亡1”后蜀国亡,花蕊夫人同孟昶一起做了宋朝军队的俘虏花蕊夫人在押解至汴京(今河南开對)的途中,深感亡国之恨,于驿亭的素壁上曾作《采桑子》词一首初宵蜀道心将碎,离恨绵绵。春日如年,马上时时闻杜鹃。但她刚刚写了上半阙,墨迹未干,就被宋军催着行路了。后有好事之徒,见了花蕊夫人的词,竟也狗尾续貂,填了下阙190
• 三千宫女皆花貌,妾最婵娟。此去朝天,只恐君王嵬愛偏所续词意鄙陋庸俗,情感空虚,诗的格调已远不能与上半阙相比了。花蕊夫人入京后,即被充入后宫,受到了宋太祖赵匡胤的宠爱。有一天,赵匡胤问她,蜀国灭亡的原因何在?并命其作诗。她即诵其《国亡诗》一首云:君王城上竖降旗,妾在深宫那得知?十四万人齐解甲,更无一个是男儿。花蕊夫人在诗中既有感叹又含谴责,堪称千古绝唱。而赵匡胤听了,却不禁自鸣得意。因赵破蜀只有宋军数万人,却打败了蜀军十四万人。孟昶降宋后,不久就被杀害。花蕊夫人想念前夫,曾请人画了一幅孟昶的肖像,供奉内室之中。但不久却被赵匡胤知道了,起派人查问,花蕊夫人便诡称:“此乃张仙,每日祈祷可以得子。”这才被她巧妙地掩饰过去了。关于花蕊夫人的结局,据宋人蔡绦撰《铁围山丛谈》记载,花蕊夫人随孟昶归宋,宋太祖的弟弟晋王赵光义(即后来的“宋太宗”),曾以花蕊夫人乃亡国君主之物,留着有害无益为由,屡次劝谏太祖,但宋太祖却不以为然。赵光义无奈,遂生一计。一日,他与太祖同往苑内游猎,花蕊夫人伴随在侧。赵光义故意把太祖引离花蕊夫人,自己则张弓拈箭,佯装瞄准射兽的样子,趁太祖不备,忽然转身“回射花
• ”,花蕊夫人弊不及防,终于被“一箭而死”。但《郡斋读书志·附志》中则说法不同,认为花蕊夫人后来由于容貌已不如背日那样艳丽,被输入织室,尤悲忧郁悒,未忘先夫,以致被宋太祖枉加罪名而赐死的。192
• 女郎男官黄崇嘏黄崇嘏,五代时期前蜀女诗人,临邛(今四川邛崃)人,出生于地方小官吏之家。她自幼性豪爽,常与男孩为伍,父早逝,其母无奈何。稍长之后,巧扮男装,与男孩子们一起外出游历巴山蜀水,到处拜师求艺。几年之间,学得琴棋书画、吹拉弹唱,尤其对诗赋有特殊灵感,每吟诗作赋常有惊人之句,一度被乡里称为“状元”据记载,她与男几们漫游川南川北时,“因事下狱”即使在狱中,她那耿介正直的个性也丝毫没有改变。黄崇嘏不畏权势,不惧官府,不停地写诗讽刺昏官佞员。她入狱原因,很可能是她直言冒犯了权贵,被诬入狱。现在,我们在《全唐诗》中可以找到她的一首《下狱贡诗》俩辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼?这首诗是她写给当时前蜀宰相周庠的。周岸最初是前蜀皇帝王建的重要谋土之一。王建登上帝位的第四年(公元910年),周庠被“拜中书侍郎同平章事”,即登相位。黄崇嘏父亲的生前故友,将她写的这首《下狱贡诗》转呈到周
• 庠面前,庠读后大悦。他认为这首通篇采用比喻的诗,不仅格调高朗、形象生动、掷地有声,而且寓意含蓄深刻,又有弦外之音。作者大声疾呼“政清如水镜”的明君贤官,周庠心想,我怎能埋没这样的人才?于是,立即下令释放黄崇嘏,並举荐她出任司户参军。然而,周庠並不知道黄崇嘏竟然是妙龄女郎黄崇嘏凭着自己的果决和勇气上任作官,並且勤于政务,明敏果断,持操公正,選有度,作官不久便敢绩蜚然,受到上下称赞。周岸很爱其才,拟招赘为婿。消息传出,人们皆议论老相爷很有眼力,却不知此事急坏了黄祟嘏。当时女扮男装及至身为显赫官员,是犯有欺君之罪的。怎样向宰相表明真相呢?怎样婉言谢绝这门牵动着方方面面的亲事呢?思来想去,她只好命笔赋诗,向周庠表白真情这便是那首有名的七言律诗《辞相妻女诗》(一作《辞婚诗》)的产生背景。诗中写道:辞拾翠碧江湄,贫守¨茅但赋诗。自服兰衫居郡掾,永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。暮府若容为坦腹,天速变作男儿个“立身卓尔”的杰出女性,一个“挺志铿然”、情操如白壁无瑕的有为青年,却因为性别的关系不能再施展抱负和才华了。蜀相周岸读着,才恍然大悟:原来词判渗军竟然是位花木兰似的女郎!周庠无可何,深倌黄崇之志,不便开罪,只好厚礼相送。黄杂嘏辞官还乡,象那幽隐的涧松和
• 坚贞的野鹤一般,去度悠闲清静的日子。关于黄祟嘏女扮男装的风流佳话,曾经广泛流传,后人根据这段故事编写了小说、戏曲、电影。相传她的故乡临邛还保留着她的墓冢。清代邛州人杨潮观写有《访黄崇嘏墓》诗四首,其一是:东风不上蜀王台,环衣冠尽草莱。只有香名埋不得,梅花毕竟百花魁195
• 应天后萧平洽辽应天后,即辽的开国皇帝耶律阿保机的应天大明地皇后萧平,她是一位“简重果断,有雄略”(《辽史》)的女政治家和军事家。应天后萧平,小字月理朵,出身述律氏。公元十世纪初,耶律阿保机统一契丹各部后,提倡农业,修筑城池,逐步接受汉族文化。他仰慕汉高祖刘邦和丞相萧何,便自称刘氏,并将述律氏等数族改姓萧,应天后的萧姓即由此而来萧平年轻时迫随耶律阿保机东征西战。她不仅智略过人,治军严明,而且能独立指挥战斗。有一次,阿保机率兵在外,萧平留于营寨,被黄头室韦和臭泊室韦两个部族知道了,他们乘虚袭寨。但萧平却沉着镇静,指挥若定,把敌人打得落花流水,从此萧氏声震契丹各部萧平知人善任,注意网罗人才。当时安次(今属河北省)人帏延徵受幽州藩镇刘守光的派遣,出使契丹通好。他脾气倔强,心直口快,言谈间触怒了阿保机,被扣留起来但萧平却认为韩延徽刚正不阿,是个了不起的谋士,立即建议阿保机屈尊俯就把他争取过来,委以重任。这样,韩延徽终为阿保机和萧平出谋献策,使契丹的实力越来越雄厚,终于在公元916年,阿保机称帝建立了契丹国。辽天赞五年(公196
• 元926年)阿保机在倾覆渤海国割据势力的战斗中,萧平也参予其谋,起了很大的作用。渤海之役凯旋途中,阿保机得病暴死。契丹国风雨飘播,萧平当机立断,宣布临朝称制,“摄军国事”,使人心很快镇定下来。接着她又挑选了文武双全,但性情刚烈的次子耶律德光继承帝业,开创新的局面。在汉皇室历来立长不立次的常理影响下,萧平为了使众人心悦诚服,又巧妙地对帐下诸将说:“我有两个心爱的儿子,由谁来继位呢?现在就让他们各跨马驻足帐前,你们拥戴谁,就执住谁的马辔将领对萧平的用意和德光的才干早已明达,于是不约而同地握住了德光的马辔。这样,德光便名正言顺地当上了皇帝。此后,萧平被尊为应天皇太后,名义上退居幕后,但实际上仍操纵着国政耶律德光在位时,后唐藩镇石敬瑭,无耻地用割地称臣等条件,乞求契丹国出兵帮助他灭后唐,萧平成全了他的要求。于是,石敬塘做了后晋皇帝。石敬瑭一死,他的群臣便不赞成对契丹低头服小。德光恼羞成怒,两进中原,攻打后晋,但结果节节败退。萧平明察契丹兵马牲口伤亡很重,人民厌战的呼声很强烈,就规劝德光:“彼此奴役,无休止地用兵,会招致民穷国困。”可是德光仍不肯轻易罢兵,终于发动了第三次攻势。后晋覆亡后,萧平分析了内外形势,又劝德光班师回朝。但德光却继续刚愎自用,正式登基成为中原皇帝,改国号为辽。果然不出萧平所料,中原地区的军民纷起自卫,用暴力来反抗暴力。德光被迫北返,病死途中藹光死去,萧平想到他给人民带来的深重灾难,便对左右说:“待国家恢复了元气,再来埋葬他的尸体。”后来萧平直97
• 接执掌朝政,终于使富国强兵的措施一度得到实施,辽的人口也很快增加了,社会经济也得到了较大的发展。所以史家评论,萧平治辽的功绩是不可低估的。达进
• 辽萧绰能征善战萧绰,史称萧太后,生于公元953年,死于1009年,她是辽朝的皇后,我国古代少有的杰出女政治家和军事家。在小说《杨家将演义》里,萧绰被形容成一个擅权专制、侵略成性的反面典型。其实,按照历史的本来面目,萧绰应是一个表现了中国古代妇女智慧、胆识与餽力的杰出人物。她出身于古代契丹族一个贵族的家庭里,即所谓“国舅部”的家庭。萧绰小字燕燕,父萧思温后为辽国的宰相。她自幼聪明好学,在众姐妹中深得父母之喜爱。成人之后,被选入官,不久便被景宗耶律贤册立为皇后。景宗是萧思温在穆宗被近侍所杀后拥立的皇帝,再加上女儿被册封皇后,萧思温愈加得宠,被任命为尚书令,封为魏王,因其过于受宠,引起其他勋臣贵成不满,萧思温在间山(今辽宁北镇县西北)狩猎时,被刺身亡。宫廷内部这种尖锐复杂的斗争萧绰历历在目,同时,也使她适应这些政治气候的能力日趋成熟。公元982年,景宗病死,年幼的皇太子耶律隆绪(圣宗)继位,辮绰被尊为承天太后摄政。萧太后摄政后,接受前朝各种政治斗争的经验,她认识到掌握好国家政权的最关键何题,是选拔好人才。而契丹族立国后,任用官吏向来是沿
• 用贵族世袭制,这很不利于贤才的选用和国家的发展。她决心改革旧制,大胆选用人才。首先得到她提拔重用的是耶律斜轸和韩德让。前者是辽大将、宗室之后,跟随萧太后东征西杀,功勳赫赫,直至被加封为太保,在随从太后南下攻宋时,病死于军中。后者,韩德让的使用,最能说明萧绰人才策的英明。韩为汉人,景宗时官为节度使,代他父亲镇守上京(今内蒙古巴林左旗)、南京(今北京)。公元979年朱军攻辽,他率辽军在高梁河(今北京大兴东)大败宋军,故以军功取得南院枢密使之位。萧绰以承天后的身份主国事后,对韩德让十分信任,让他总领宿卫之外,还兼政事令的角色。公元986年,他跟随太后亲征,大败宋军曹彬的部队,以后又多次出征,拜为宰相,后来又破格提拔总管两院枢密使,直至拜为总揽辽国军政权的大丞相韩德让的节节晋升,使得契丹贵族纷纷出来反对。萧绰则坚持自己的用人唯贤方针,她以皇帝的名义下诏责问:选官唯在得人,岂能以种族界限为碍!”她绝不轻易偏听偏信那些皇亲国戚们的诽言谤语。她清楚地记得,她的父亲就是被手中握有兵权的外戚萧海里兄弟杀害的。如果军权不集中,这种武装残杀的政治阴谋不会中断。所以,她对这种立国立业的根本性问题,绝不含糊;在夺得宗室贵族手里的兵权时,也绝不手软。因为只有掌握了全部军权,才能谈到巩固自己的统治,巩固並扩展现有的边界当时,辽国的军队不到二十万人,东有女真,西有西夏,南有北宋,这一点点兵力是十分匮乏的。为有巩固的边防,为了能进一步扩张,她必须有一支强大的军队。所以萧绰掌政后立即着手改编军队,淘汰军队中的老弱病残,组200
• 成由汉人为主的精锐部队,自己亲自统率。一些大臣对此感到疑虑,她听后微微一笑道:“难道古人“兵贵精而不在多的遗训不对吗?”为使将士同心报国,她在军中赏罚分明,令行禁止,因而,辽军士气大振,争相效命。萧绰治军,是以身先士卒为前提的。每当边患告急,她则披挂上阵,指挥御敌,公元986年3月,宋太宗派三十万大军,分三路大举攻辽。形势十分严峻。萧绰则沉着应敌,指挥若定,先派耶律斜轸挥师山西,为山西路兵马都统,再令耶律休哥打败了攻入涿州(今河北涿县)的宋军;她自已则带领年幼的皇帝驻兵驼罗口,阻止东路宋军曹彬的部队。在他们母子出发前,许多大臣前来劝阻她,不要携幼帝出征,以防不测。她为了让儿子在实际的军旅生活中锻炼才能,竟然驳回了众臣的谏议,毅然带领幼帝进兵。这时,锐不可挡的宋军曹彬部队,已深入辽境之内。萧绰则冷静地分析,认为曹彬是孤军深入,如果断其后路,不战自溃。于是,传令耶律休哥深入敌后,断绝宋军粮草供应线。她自己则率大军与曹彬对峙,白天大摆进攻的姿态,诱敌忙于大力加强防御,黑夜则出小股骑兵袭击曹彬大本营。虚虚实实,真真假假,迷惑曹彬以主要精力迎击萧绰,却不知自己的后路已被切断,及至知道中计,拔营撒退时,萧绰挥师追杀,宋军大败,连失涿州等重镇。宋兵溃至易州东部时,前有大沙河,后有辽兵,只得冒险渡河,淹死无数。辽兵大胜。当萧绰获胜班师回朝时,又传来山西吃紧的消息,她又率军马不停蹄地赶至山西。她先不惊动实力雄厚、屯兵代州的宋名将杨业,而以绝对优势击破了宋军主帅潘美于朔州当杨业闻讯驰授时,中了萧绰的埋伏。杨业率领救急军行至
• 朔州时;正迎奉萧绰之命而来诱敌的耶律斜,刚一接火,辽兵佯败,杨业进兵心切,挥师急追,他孤军追至陈家谷口(今山西朔县南)时,伏兵四起,将杨业部团团围住。杨业突围不成,重伤被俘,绝食而终,这便是后来被评书、戏曲、小说渲染的杨继业撞死于李陵碑的杨家将故事来源萧绰的善于用兵,还表现在后来的许多战役中。公元1004年,年逾半百的萧绰又与已经成长起来的皇几耶律隆绪起率军攻宋,南进到澶州(今河南濮阳),遭到了宋军的反击。宋朝军队在主战派宬准等人鼓吹下,士气大振。还有宋真宗亲临战事,又在澶州城下射死了辽军大将萧挞凛。萧绰恐辽军腹背受敌,主动提出议和。但是,被辽军吓破了胆的宋真宗,却在宋军获胜的情况下于澶州订立了一个屈辱和约,和约规定由宋每年向辽纳岁银十万两、绢二十万匹这就是史上有名的“澶渊之盟”。此后数十年,辽的南部边境十分安定,辽的经济实力也得到了发展。
• 治水利民钱四娘中国古代的著名女性不仅在推动社会前进的耿治、军事、文化等领域,发挥了巨大作用,而且在推违生产力发展改造自然等方面,也同样发挥着诈用《中国古今地名大辞典》“木兰溪”条咔写道:“在福建莆田县南七里,即濑溪之下游,经木兰山下,故名,合溪涧之水三百有六十,汇流东注于海”这山水称之为,是因其汇集了三百六十多条山溪而成,其流势迅猛,周围百余里内经常出现水患。北宋英宗赵曙治平年间(公元1064年),在木兰溪为患之地出现了一位募捐治水的女英雄——治水女专家钱四娘钱四娘的生卒年月已不可考。她是北宋时长乐(今福建闽侯县)人,为人豪夷侠义,以助人为乐事。她听说甫田的木兰溪经常泛滥成灾,每有山洪倾泻,百姓的良田被春没,流离失所,惨不忍睹,于是决心发动当地民众,齐心合力渝这时的北宋王朝,正值生产力的发展受到各种蕃后生产关系束缚,以政治家王安石为代表的一派,呼唤社会改革要求实施新法以突破各种旧的羁绊,而兴修水利发展农业生产已成社会当务之急。钱四娘就是在这种社会背景下,开展
• 了募款治水的活动。她对上征得地方官吏的支持,晓以治水的大义和决心对下则不辞辛劳地奔走呼号,无论地方豪绰还是平民百姓,只要肯出钱出力,她都想方设法宣扬他们的明智和功德。经过几年的艰苦募集,她受到来自各方面的支援,募集到相当可观的治水经费。公元1064年,她从长乐来到莆田,与当地的民众和木石工匠们认真地勘察了木兰溪的水势流向,观察记录了海潮起落的规律,制定出切实可行的拦溪筑坝治水方案。这个方案的主要内容是选择木兰溪上游溪面较窄的将军崖,在这里“堰溪为陂”,筑起一道拦洪大坝,将溪水拦腰截断为蓄水库,又在鼓角山西南面开桑引水,将库内积蓄的淡水分别疏导出去,灌溉南洋诸田。这样一项宏伟的工程,没有相当可观的资金和人力、物力,那是难以想象的。可是,钱四娘配合地方官府,亲率千万民工,开山凿石,筑坝修墙,经过一年多时间艰苦施工,终于筑起了“木兰陂”这样一座雄伟的拦河大坝。为了庆贺“木兰陂”的胜利竣工,钱四娘和日夜奋战在起的工匠们乘舟载酒,从陂内打开闸门顺流而下,一是沿渠观赏一番两岸秀丽风光,借以慰平连年累月操劳之心,也是检查验收河渠修筑的质量以及灌溉农田的情况。不料,在他们的船只刚刚离开“木兰陂主体工程时,突然山洪秦发,溪水猛涨。汹涌奔腾的山洪,把他们的小船冲得上下颠簸东倒西歪,他们这只小小的试航船还来不及靠岸时,就被洪水挟带的巨大石块击碎,钱四娘及其同舟而行的工匠们全部遇难。人民群众怀念这位为民治水而捐躯的女英雄,在木兰溪沿岸,为她修建了“钱妃庙”,逢年过节,当地的群众都要到庙上焚香祈捷,祈祝这样一位有胆有识,为民兴利除害的204
• 女水利专家永远活在人民心中宋神宗赵顼继位后,诏王安石越次入对,又诏诸路兴修水利。神宗采纳王安石新法,要求各地方官吏兼管农田水利。王安石为相后,于公元1072年2月,下令招募民众兴水利。熙宁八年(公元1075年),侯官县吏李宏,吸取钱四娘治水的经验和教训,在钱四娘带领民众修筑的“木兰陂”基础上,进一步加高堤坝,开通灌,终于最后筑成了屹立在我国东南滨海的这一雄伟的水利工程——木兰陂。极目望去,一座牢固的堤坝横卧木兰溪上,溪水两岸昔日干涸的盐碱滩变成了绿油油的滨海良田。当人民欢庆稻麦成熟、五谷丰登之际,不时想起开创此项事业的钱四娘。关于钱四娘的许多故事到处流传,据说,每当海风袭来风雨大作之夜,在木兰上便可以见到一对明亮的灯,那灯光正引导着钱四娘前来巡视堤坝的安全。几百年来,大概是钱四娘这位认真负责的“仙人”保护,木兰陂大堤才安然无损。205
• 蒨桃作诗谏寇准桃,是宋代名相寇准的侍妾。寇准十九岁登进士第,三十四岁为相,为人刚正严明,颇得民心。当时就有民谣歌道:“欲时之好呼寇老,欲世事宁当去丁。”丁即奸相丁谓。寇准向皇帝言事秉性切直,有一次曾奏事殿中,触怒了宋太宗赵炅。但寇准仍神色不变,拉住赵炅的衣服,坚持把事情说完。宋太宗平静后赞扬他说:“寇准秉直,真宰相也!”可悬这位真宰相,却也并非完人。他早期好夜宴剧饮,还常常在宴会上以束绫赠歌姬。蒨桃见此情景,感叹不已于是作《呈寇公》诗两首(诗见丁传靖辑《宋人铁事汇编》卷五),进行讽谏。诗云曲清歌一来绫,美人犹自意嫌轻。不知织女寒窗下,几度抛梭织得成。风动衣单手屡呵,幽窗轧轧度寒梭腊天日短不盈尺,何似妖姬一曲歌?寇准见诗后大为感动,从此罢宴,“居家俭素,所卧青201
• 帷,二十年不易。青帷”就是帐子,这位当朝宰相,竟用补了又补的帐子,一直用了二十年。寇准的这类美事件件、一桩桩传出去后,有个平民诗人就写诗称赞寇准道:有官居鼎,无地起楼台。鼐,就是大鼎。古代比喻宰相治理国事象用鼎鼐调和五味,所以用“鼎鼐”指宰相的权位。从此寇准也就多了一个“无地起楼台相公”的雅号。当寇准花甲之年,被人密谋罢相,贬官岭南的时候,荷桃伴随南迁,途经杭州,蒨桃病重。她对寇准说:“今将别去,敢有所托,愿葬杭州天竺寺。”寇准惊哀不已。齊桃死后,寇准依愿把她葬在山峦环抱、溪水长流、林木深邃,更有蜜桃幽径、村落人家、景色优美的天竺寺边。清代诗人陈文述在《西冷闺咏·天竺吊蒨桃》一诗中说:“流传讽谏新诗在,寒女机窗感鬓鸦。”并把她誉为“妾腰中能诗谏者”的佼佼。
• 启迪“三苏”话程氏在我国文学史上,苏轼(字子瞻,号东坡居土)与其父苏洵(字明允,号老泉)、其弟苏辙(字子由,号颖滨遗老),并称“三苏”,是唐宋八大家中的三家,特别是苏轼,他的散文“波澜叠出,变化无穷”,被推为文坛盟主他的书法“绵里裹针”,天真烂漫,雄居“宋四家”之首他的诗词,气势磅礴,挥洒自如,被誉为承先启后的一代宗师。不仅如此,他在坎坷的仕途中,又政绩卓著,堪为后世的楷模。若要问,“一门三文豪”何以能取得如此成就,这与苏门的一位妇女程氏很有关系程氏,出生在四川的一个文人家庭里,她幼承国训,酷爱图书能“识其大义”。十八岁那年,程氏与苏洵结婚婚后见丈夫为人懒散,游手好闲,办事见异思迁,一曝十寒,经常酸辛地下泪,至于劝诚、启发,以至埋怨、咒骂,但都无用。直到苏洵二十七岁那年,程氏特意找来几则古人惜时如金、发愤苦读的轶事,让苏洵阅读。苏洵读了一遍又一遍,深为文章简洁凝炼的语言,生动有趣的故事所吸引不觉幡然腥悟,引咎自责,对妻子发誓道:“天下有学问的人能办到的,我苏洵难道就办不到吗?我要外出游学,把逝去的光阴夺回来1”程氏见丈夫知错,甚有喜色,便鼓励他说:“男
• 子汉大丈夫,活在世上应该干一番事业,怎能天天守着家而默默无闻呢!”在妻子的支持下,苏洵终于外出“发愤为学天道酬勤,大器晚成,经过十几年如一日的艰苦努力苏洵终于精通了诸子百家的学识,达到下笔如有神,倾刻数千言的纯熟水平。他的文章论证严密,逻辑性强,意境新颗,不入流俗,为翰林学士欧阳修所赏识,并在他的大力推崇下,不久苏洵文名雀起,博得了“苏文熟,吃羊肉苏文生,吃菜羹”的盛誉。程氏不仅劝夫为学,而且对几子苏轼和苏辙,也竭尽全力,把他们栽培成才。苏氏兄弟,小时候就有着强烈的求知欲望。苏轼八岁那年,程氏便把他和弟弟苏辙送到道土张易简那里读书。兄弟俩在慈母的督促和严师的教育下,矢志不渝,好学勤记,博览群书,能文善诗,实现了“古之立大业者,不唯有超世之才,亦有坚韧不拔之志”的誓言,年纪轻轻就同榜考取进士,并成为中国文学史上的一代大文豪
• 魏夫人争雄男儿溪山掩映斜阳里,楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家,出塘红杏花。绿杨堤下路,早晚漢边去。三见柳绵飞,离人犹未归。这首传诵一时的题作《春景》的《菩萨蛮》词,为北宋末年著名女作家魏玩所写。魏玩,字玉妆,约公元1078年前后在世,襄阳(今湖北省襄樊市)人。她是曾布(公元10391107年)的妻子,人称“魏夫人”。原有《魏夫人集》,收有她的全部诗词,但今已佚。魏玩的丈夫曾布(字子宣)是唐宋八大家之一曾巩的弟弟,宋哲宗赵煦绍圣年间,当过宰相魏玩初与曾布结婚之时,曾布还是一个穷秀才。曾布与兄曾巩,屡应乡试,均未中举。因而当时即有人编诗以嘲之曰:“三年一度举场开,落杀曾家两秀才。有似槍间双燕子双飞去一双来。”可魏玩却并不与这些人一般见识,而是热情鼓励丈夫,每每与夫君同道挑灯夜读,广涉博览,“暗诵精持”,终于“入深见奇”,融会贯通,夫妇俩都成为有知识、有学问的人。宋代著名文学家、思想家朱熹曾评论魏玩的诗词说:“本朝妇人能文者,唯魏夫人及李易安二人而210
• 已。”明代杨慎在《词品》中也曾云:“李易安、魏夫人使在衣冠(男子)之列,当与秦七(观)、黄九(庭坚)争雄,不徒擅名于闺阁也。”这两位评论家都把玩与一代词宗李清照相提并论,其誉亦可谓高了。当然,现在看来这个说法也并不全面,但于此也可知魏玩之名重于宋代文坛了魏玩所写多离情别意之作,富有感情色彩。如《好事近》雨后晓寒轻,花外早莺啼歇。愁听隔溪残漏,正一声凄咽,不堪西望去程赊,离肠万回结。不似海棠花下,按凉州时节。又如《点练唇》:波上清风,画船明月人归后。渐消残酒,独自凭阑久。聚散匆匆,此慨年年有。重回首,烟疏柳,隐隐芜摭漏。魏玩还曾写过一首《虞美人》的名诗,以诗咏虞美人草又名丽春花),因及楚(项羽)汉(刘邦)争雄史事,“声情激越”,“动宕有神”,历来被誉为难得的好诗。《虞美人》全诗如下:鸿门玉斗纷如雪,十万降兵夜流血。咸阳宫殿三月红,霸业已随灰烬灭。刚强必死仁义王,阴陵失道非天亡。211
• 英雄本学万人敌,何用屑屑悲红妆。三军散尽旌旗倒,玉帐佳人坐中老。香魂夜逐剑光飞,青血化为原上草。芳心寂寞倚寒枝,旧曲闻来似做眉。哀怨徘徊愁不语,恰如夜听楚歌时。滔滔逝水流今古,汉楚兴亡两邱土。当年遗事久成空,慷慨尊前为谁舞?魏玩有子名曾三(字空青),亦一才子,擅诗词。据宋代王明清著《挥尘后录》记载,魏夫人教子极严。靖康初(公元1126年),宋徽宗南幸京口,驻跸郡治,曾三奉召往见,徽宗“问劳勤渥,命乔贵妃出”,并回顾语乔曰:“你在京师,喜诵曾诗,每问曾三,他便是。”说罢即取七宝杯令乔贵妃“手擎满酌”,以示慰赐魏玩并曾收有一姓张义女,甚聪慧,夫人曾教以“诵诗书”,因而她亦“善笔札”。后魏夫人殁,张女怀念夫人,曾作诗哭之云:香散帘帏寂,尘生輸墨闲。空传三壹誉,无复内朝班。
• 岳飞母银针刺字姚氏(约公元1067-1136年间在世)是南宋抗金名将、我国历史上著名的民族英雄岳飞的母亲。她于来神宗元末年,嫁与相州汤阴县(今属河南)永和乡孝悌里的一个农民岳和为妻。姚氏为人勤劳俭朴、善良贤惠。她生岳飞时,已经三十六、七岁了。这之前,她曾生了四个男孩,但都夭折了。岳飞之后,她还生了岳翻。姚氏在临近绝育之年,得了两个儿子,自然欢喜异常,但并不娇生惯养,放纵自流,而是“聊育训导”,既有慈母之爱,又有严肃的管教,所以岳飞自幼对母亲有极深厚的感情。岳飞的乳名叫五郎,后来单名叫“飞”,字“鹏举”意思是“举翅高飞鹏程万里”。这些都是姚氏和丈夫岳和商量后给取的。“岳飞出生不到一个月,黄河决口,洪水泛,冲倒了岳家的破茅屋。岳飞的母亲姚氏从睡梦中惊醒,她急中生智,怀抱小岳飞,坐在一口大水缸里,随波漂流,终于侥幸脱洪水过后,岳和与姚氏携岳飞重返家园,另建茅舍,苦善度日。后来,岳和去世了。岳飞一家就靠姚氏带人家作些零活过活。不久,村里办了“冬学”(从农历十月到十三213
• 月,利用农闲,村里请穷书生教课),姚氏就把替人家做针线活得来的一点钱,给岳飞做了一套新衣裳,送他上了冬学。岳飞天资聪颖,记忆力强,他在母亲的督促下,尊敬师长,读书用功,过不了多久,也就“识字粗堪供赋役,不须辛苦慕公卿”了。此后,岳飞白天在田间辛勤劳动,晚上岳母在家门前的空地上为他点燃一堆枯柴,他就在火光的映照下继续刻苦读书。就这样岳飞读了许多经史书籍,还读了《孙子兵法》和《吴子兵法》等不少兵书。这也为他以后当上将帅时,能赋诗、填词、作文,并写得一手草书打下了坚实的基础。岳母姚氏不但督促岳飞勤奋读书,还叫他拜同乡人周餐为老师,学习武艺。岳飞膂力过人,能左右开弓,百发薛中。后来周侗生病去世,岳飞悲痛不已。每逢初一日和十五日,岳母姚氏就为岳飞准备一点酒菜,让儿子到周铜的坟前去吊唁老师,然后弯弓射箭,抬枪练武。岳母时刻勉励儿子要立志将来为国家做一番大事业。北宋末年,金军大举进攻中原的时候,岳飞正好二十岁。姚氏深明大义,为了保家卫国,她积极勉励岳飞“从戎杀敌”,“无以老母为念”。岳飞在外从军三年,二十四岁那年回汤阴家中。当他再次向老母告别,奔赴疆场之时,年逾花甲的姚氏,请人在岳飞的背上写了“精忠报国”四个正楷大字然后亲自用绣花针按字的笔划在岳飞的背上刺了起来。这“精忠报国”四字,不仅刻在岳飞的背上,也铭记于岳飞的心中。在往后的峥碟岁月里,“精忠报国”,成了岳飞和“岳谳军”的誓言,也成了封建时代中华民族爱国主义的响亮口号。据《宋史》卷三百八十《何铸传》说,后来症
