• 代善书画的女子更多,仅被录入《中国妇女名人辞典》者即达百余人。此外,在中国雕刻艺术、刺绣艺术发展进程中,也留下过才女们辛勤探素的足迹。唐代蕴能和尚之妹严氏曾以段植香木雕成瑞莲山,上有透刀刻成的五百罗汉,制作之精细令人叹为观止。明代叶苹香,清代上官紫风、胡莲仙等许多女子都心灵手巧,在刺绣方面大显身手,赢得了“神针”的称号。而更多的女子则为中国舞蹈艺术、音乐艺术的发展作出过自己的贡献,她们中的绝大多数人根本不曾留下自己的姓名,像唐代公孙大娘那样因文人学士而得以名扬天下的只是极少数,许多女子(比如艺妓)甚至是以自己的青春苦痛为代价的。然而,她们的才情智慧毕竟丰富了中国艺术的宝库。除上述以外,在史学、经学、医学史籍校勘、园林工艺等方面也都有女子付出心血,取得成就。例如汉代继承父兄之志完成断代史巨著《汉书》的著名女性班昭,晋代前秦承家传之周官学,使之得以保存并流传后世的经学家宜文君,明代《女医杂盲》的作者、医学家谈允贤,清代与在翰林院为侍读学士的丈夫一起,终生从事校勘事业的杨文偕以及在园艺学方面颇有研究的黄国巽等等。这样一番“概览”自然相当粗略,但我们已不难从中约略看出,中华民族的干年文明历史并不只是社会的男性主宰者创造的。尽管女性受到极不公平的对待,她们之中仍然有许多富于才华者,在历史长河中奋力鼓荡起生命的风帆,让智慧的浪花汇入华夏民族随时代涌进的大潮。若从这更为宏观的角度审视中国知识妇女的生活历史,本书·166
• 所主要描绘、论述的“忧郁王国”便的确显得有些偏狭了也正因为如此,我们在结束本书的时候,怀着一份包容而又超越了“忧郁王国”本身的更大的希望:愿生活在今天的炎黄子孙面向广阔的中国妇女生活画卷,了解女性的过去,认识女性的现在,在历史与现实的交汇点上塑造和把握女性的未来。
