• 元勰泣答道:“布衣下士,尚能为知已尽力,况臣托灵先皇,理应效命朝廷,竭力将事。但臣为陛下之弟,久参机要,若进任首辅,必有篡位之嫌,圣如周旦,尚且通逃,贤如成王,尚且疑惑,臣非矫情乞免,实恐将来获罪,上累陛下圣明,下令愚臣辱戮啊!”孝文帝沉思半响,觉得元勰言之有理,便道:“你所言甚有道理,可取过纸笔来。”元勰拿过纸笔,皇上强起倚案,握笔疾书,写道:“汝第六叔父勰,清规懋赏,与白云俱洁;厌荣舍绂,以松竹为心。吾少与绸缪,提携道趣。每请解朝缨,恬真丘壑,吾以长兄之重,未忍离远。何容仍屈素业,长婴世网。吾百年之后,其听勰辞蝉舍冕,遨其冲抱之性。无使成王之朝,翻疑姬旦之圣,不亦善乎。汝为孝子,勿违吾赦。”①书写至此,孝文帝手颤不止,乃掷笔对元勰道:“你可将此谕付与太子,惬汝素怀。说罢,便疲惫不堪地躺下。歇息片刻,又命元輾起草遗诏,进侍中北海王详为司空,平南将军王肃为尚书令,镇南大将军广阳王嘉为尚书左仆射,尚书宋弁为吏部尚书,令与太尉威阳王禧,尚书右仆射任城王澄,并受遗命,协同辅政在孝文帝弥留之际,他又想起淫乱后宫的冯皇后,留她在世,必为后患,遂对彭城王道:“后宫久乖阴德,自寻死路,我死之后,可赐她自尽,葬用后礼,这就足掩冯门大过,卿可为我书敕罢!”元勰依言而书,孝文帝看罢,长叹一口气,便闭上眼睛,永远离开了尘世,年仅33岁。孝文帝英年早逝,这乃北魏历史之①《魏书·彭城王传】第577页
• 大不幸,他是中国历史上难得的英才,杰出的少数民族改革家,他终于在过度操劳和爱妻对自己不忠的打击下,撒手人间。从此北魏开始向低谷滑落孝文帝驾崩后,太子元恪即位,即世宗宣武皇帝。世宗乃孝文帝第二子,母为高夫人,太和七年(483年)四月,生于平城宫。孝文帝长子元恂,字元道,林皇后生,由文明太后抚养,太和十七年(493年)被立为太子,母亲被赐死。元恂素性懒情,不甚好学,且体又肥壮,常苦河洛暑热,不愿迁居洛阳,常思北还平城。适太师冯熙病死平城,孝文帝令恂去吊丧,临行前,孝文帝嘱咐道:“朕位居皇极,不便轻行,欲使汝展哀氏,并顺便拜谒山陵及汝母之墓。在途往返,当温读经籍,速去速归,勿违朕言恂奉命北往,乐得假公济私,在平城偷图安逸,免得在洛受暑热之苦;他在平城一住不返,孝文帝数下诏书才迟迟返回孝文帝责斥于他,令其在东宫勤学;不得偷懒。恂阳奉阴违,并口出怨词,中庶子高道悦屡次苦谏,恂不但不从,反而引以为恨太和二十年(496年),孝文帝巡幸嵩岳,留恂守金墉城。恂见孝文帝离京,便与左右密谋,欲召牧马轻骑奔代,为高道悦所阻,恂大怒,挥剑斩杀道悦。幸领军元徽,勒兵守门,不使恂得擅越,一面派人禀报皇上。皇上闻讯,急速返回,召恂责问,亲加笞杖。皇弟咸阳王禧等入内劝解,皇上反令禧代杖百下。可怜元恂那金枝玉叶,哪经得这般捶楚,宛转呻吟,不能起立。孝文帝令左右将恂拽出,幽個城西别馆。孝文帝在清徽堂召集群臣,商议废黜太子。太子太傅穆亮,太子少保李冲等,都免冠顿首,代为哀请。孝文帝道:“卿所谢者私也,我所议者国也。古人有言,大义灭亲。今恂欲违父背尊,跨据恒朔。天
• 下未有无父国,何其包藏,心与身俱。此小儿今日不灭,乃是国家之大祸,脱待我无后,恐有永嘉之乱。”遂下诏废恂为庶人,移置河阳无辟城,所供服食,仅免饥寒。越年,便册立次子元恪为太子。元恪即位后,当务之急便是令冯皇后自尽。他令北海王详及长秋卿白整,带着父皇遗敕,持药入宫。冯皇后怎肯服毒,骇走悲号,惊呼道:“官家哪有此事,无非由诸王恨我,乃欲杀我呢!”白整指挥内侍,将皇后牵住,强行灌下,这位妖媚淫后便一命鸣呼了。诸王为北魏朝廷除去一个隐患。此时的世宗皇帝元恪,年仅16岁,未能决大政,曾受皇叔彭城王勰为司徒,录尚书事,总理朝政。元勰志在恬退,未几辞职归第。此时朝中,德高望重,才堪治国的大臣已无几位,当年辅佐高祖的那些有才识的肱股之臣,如高允、李冲、李彪等都已谢世,朝中力量已无法与昔日相比,元勰虽有才赋,但不愿理政,皇上又年幼,遂进太尉咸阳王禧为太保司空,北海王详为大将军,并引出一大奸佞之臣,即世亲生母高贵人的兄长高肇,封为平原王,开始篡政。世宗宽以摄政,群臣用权,政出多门,已成乱兆,再加幸臣茹皓、王仲兴、寇猛等,居中用事,故朝政开始衰败咸阳王见皇上柔弱寡断,朝政衰微,便阴蓄异图,欲废帝自立。谋泄被诛,诸子削籍,家产分给高肇、赵修二家。当时宫人作歌道:可怜威阳王,奈何作事误金床玉几不能眠,夜蹋霜与露;洛水湛湛弥岸长,行人那得度咸阳王禧死后不久,北海王因与安定王妻元燮妃通奸,被
• 世宗遭使暗害,至此朝中已无人与高肇抗衡,外戚开始独揽朝政肇虽为世宗皇上所重,但因其出身,素为权臣北海王祥、茹皓等所轻视。高肇心怀不平,欲与王祥、茹皓争权,一决他觉得自己势单力孤,遂用美人计,铲除祥等。原来,高肇之兄偃生有一女,貌美色娇,肇将其嫁与世宗,即后来的高皇后,当时封为贵嫔,深得世宗喜爱。高肇身份已变,他是贵嫔的叔父,又是皇上的舅父,亲上加亲,根深缔固。他与高贵嫔互为表里,狼狈为奸,令高贵嫔为内应,向世宗皇上进谗言,铲除能与之抗争的权臣;他为贵嫔的外援,帮助贵嫔纂夺后位。贵嫔乃世宗心上美人,对她盲听计从,高贵嫔利用皇上的宠爱,诬告北海王祥与茹皓阴谋篡逆。皇上已被高氏美色迷住双眼,安辨其是非,遂于正始元年(504年)四月,召中尉崔亮入禁中,治北海王祥以贪淫之罪,废为庶人,禁锢于太府寺,不久便暴死。另劾茹皓、高胄、常季贤、陈扫静四人,专恣不法,谋为不轨,赐以死罪。高肇终于铲除异己,独得朝政了。皇上见朝中除肇外,再无得力大臣,遂下诏令退隐的彭城王勰为太师,勉强就职,但亦有位无权。此时朝中,宗室力量远远不抵外戚之势,彭城王有职无权,勰兄广陵王羽,受职司空,但好酒渔色,因与员外郎冯浚兴妻私通,被浚兴打成重伤,不久便死去羽弟高阳王雍,继任司空,学识短浅,无善可称。还有广陵王嘉,是太武帝拓跋煮庶孙,无才识,唯好容饰。世宗皇上的四个弟弟,如京兆王愉、清河王怿、广平王怀、汝南王悦等,资望皆轻,未足参政。所以北魏一朝,已无人能与高肇抗衡。世宗更是外宠高肇,内惑高贵嫔,疏忌宗室,一切军国大事,均交于高肇处理,所以北魏政令,几乎全出于高氏之手。高肇位极人臣,荣登台鼎,他没忘记高贵嫔的功劳,他要239
• 投之以桃,抱之以李,遂二人合计,害死于皇后与皇子,将高贵嫔推上皇后的宝座。然而,高肇亦有忧虑,常常感到来自德高望重的彭城王勰的威胁。彭城王在高祖时便屡立战功,且受遗诏,立新君,辅朝政,此时虽不愿理政,但其影响依然存在。如世宗欲立高贵嫔为后,彭城王便大书谏阻,极力反对,皇上虽未听其言,但亦令高氏胆颤心惊,所以高肇及高皇后视勰为仇家,伺机一定要铲除他。高肇如此恃势益骄,权倾中外,广结朋党,政从己出,且妄改先朝成制,削封秩,黜勋臣,引得怨声盈路,朝野侧目。皇弟京兆王愉在信都(今河北冀县)起兵,改元称帝,并声言高肇谋逆,皇上被弑,不得不从权继立,入讨乱臣。这是何原因引起的呢?原来,京兆王愉之妻乃于皇后之妹,他喜引宾客,崇奉佛道,用度浩繁,常常入不敷出,遂纳贿营私,多为不法。高肇害死于后,常恐于氏报复,愉乃于家之婿,遂在忌恨之列。他不断向皇上进谗言,陈愉短处。世宗原对兄弟颇为友爱,曾令诸弟进入宫掖,与之共寝。但自从高肇用事,高贵嫔被宠后,对诸弟渐渐疏远,并听信肇之谗言,将愉召入宫中,面数罪恶,杖打五十,出为冀州刺史京兆王愉心中充满怨恨,无处发泄,遂起兵反抗,讨杀高肇。他自称皇帝,改元建平,并大赦天下。他觉势单力薄,便逼迫长乐太守潘僧固一同起兵,他万万没有想到,这竟葬送了彭城王鳃的性命。原来潘僧固乃勰之母舅,高肇正苦于除勰无由,得此把柄,焉肯放过?他一面遺尚书李平督军讨愉,一面诬奏彭城王与愉通谋,纵舅助逆,应速除内奸,才能平息外患。世宗心知彭城王之忠诚,置高肇奏议于不理,很快平息元愉叛乱
• 高肇怎肯罢手,他嗾使侍中元晖诬陷元勰,元晖不从,他又令郎中令魏低、前防阎高祖珍,轮番诬构元勰,世宗有些动心。再加上高后之煽惑,世宗便决计杀勰,与高肇定谋,征令勰入宫陪宴,秘密杀之。次日,高肇遣中使,召勰及高阳王雍、广阳王嘉、清河王惮、广平王怀等一同入宴禁中,为的是不引起元勰的怀疑。宴席散后,各王均到别室休息,卫军元珍带着武士,端着毒酒,逼勰饮下。勰愤然道:“我有何罪?愿面见圣上,虽死无恨!”元珍道:“圣上不会再见你!”元勰复问道:“圣上圣明,不应无罪杀我,是何人诬告于我,我愿与他一对曲直。”元珍亦不答话,令武士用刀环击打元勰,勰怒喊道:“苍天啊,臣冤枉啊!为何如此忠心,竟被杀戮,天理何在!”说罢,便服毒自尽。翌晨,用褥裹上勰尸,载归府邸,诈称勰因醉致死。但何人不知勰乃高肇所害?出葬之日,行路士女纷纷望柩流涕,愤恨道:“高肇小人,竟枉杀如此贤王,国将无宁日!”高肇所作所为已引起朝臣极大愤慨,无论亲室诸王,还是其他大臣,都想除之,但有皇上这把强有力的保护伞,众人亦奈何他不得,只好耐心等待时机
• 除异己皇后遇害登后位初次临朝北魏延昌四年(515年)正月,宣武帝世宗元恪忽然生了重病,遍寻名医,用尽百药,无济于事,群医无措,仅仅三天,就一命呜呼,撒手归天了。皇帝驾崩,朝廷无主,权臣高肇此时不在朝中。高肇,字首文,勃海蒨(今河北景县)人。他是孝文帝昭皇后高氏之兄,世宗之亲舅父。世宗即位,封肇平原郡公,为尚书左仆射、领吏部、冀州大中正。后迁尚书令。他为巩固其权势,将兄长高偃之女嫁与世宗,即高皇后,他又成为现今皇后的叔父。他既为皇上的舅父,又是皇上的叔父,亲上加亲。他专搅朝政,广结朋党,铲除异己。政从己出,减削封秩,抑黜勋人,由是怨声盈路矣。迁司徒,荣登台鼎。延昌三年(514年),世宗命高肇为大将军,率步骑十万,攻蜀之益州,至今尚无捷音。高肇出征在外,皇帝驾崩,高皇后失去了靠山,无力管理朝政。侍中领军于忠,侍中中书监崔光,詹事王显,庶子侯刚揽起朝政。就在世宗驾崩的当天夜里,便到东宫迎出太子元诩准备连夜登朝即位。王显是高氏心腹,见于忠等拥太子以立,而
• 高肇尚未还朝,便阻挠道:“圣上刚刚驾崩,何必勿忙拥太子登基,应多做些准备,明日登基坐殿,也为时不晚。”崔光等明白王显的意图,是借推迟之机,另谋他图。崔光反唇相驳道:“家不可一日无主,国不可一日无君,天位不可暂旷,何必等到明日呢?”王显强辩道:“即使太子即位,总要先禀告中宫(皇后),听从中宫懿旨吧?崔光义正严词道:“皇帝驾崩,太子继立,这乃是国家常典,何须听中宫命令!”其实于忠他们亦是出于私心,他们借皇上驾崩,高肇在外,太子幼小之机,除掉高氏势力,拥立太子与胡充华,趁机独揽朝纲。所以,他们不容高氏势力插手,急忙请太子入立东序,于忠扶着太子,西向举哀。只哭十余声,便令停止哭泣。崔光暂代太尉之职,奉册进呈玺绶,太子元诩,跪受册玺,被服衮冕,登上太极殿,即了皇帝位。崔光等与夜间执班的大臣一起,伏殿朝贺,稽首再拜,山呼万岁,新皇帝诞生,仪式完毕次日,大赦天下,召回西讨东防的各路人马,尊谥先帝元恪为宣武皇帝,庙号世宗。皇后高氏为皇太后,胡充华为皇太妃。当然,这一切都是在崔光、于忠等大臣导演下进行的个刚刚五岁的幼主有何主见,不过是唯唯诺诺,听命驱使罢了。世宗皇帝的死对于高皇后和胡充华来说,反应自然不同高皇后是又悲又忧,悲的是失去了朝夕相伴的郎君,年纪轻轻便要寡居。忧的是失去了皇上这一靠山,叔父又不在朝,自己深居后宫,出入不便,崔光等把持朝政,自己今后若落在胡氏之手,定难活命。她整日忧愁万分,泪水涟涟对于胡充华来说,是又悲又喜。悲的是失去了宠爱自己的人,从此后要独对青灯。喜的是自己的儿子做了皇帝,从今后·243·
• 再也无人敢加害自己,自己也不必提心吊胆地生活,执政大臣均为自己心腹,多年卧薪尝胆,终于盼出了头。皇上在日,自己永远无法成为六宫之主,如今,成为后宫主宰的日子为期不远了。到那时,决不会放过几次欲害自己的高皇后二人各怀心机,展开一场新的较量于忠等自知在朝中威望较低,才能有限,无法全权处理朝政,嗣主冲幼,未能亲政,必须选在朝中有威望之人主持朝政。他来到胡太妃处,征询地问道:“新主嗣位,朝野不安,人心慌惑,不知太妃有无合适人选,扶持幼主,渡过新旧交替之难关?”胡太妃知道于忠的用意,是想借机扶持反高势力,铲除高氏。她沉思良久,道:“以我之见,高阳王元雍、任城王元澄均为宗室王,老成持重,才堪重用,适于辅佐幼主,稳定朝政于忠听胡太妃提此二人,暗暗佩服胡太妃之心机与智谋,高兴而去。高阳王元雍,字思穆,献文帝拓跋弘之子,高祖孝文帝之弟,世宗之叔父。世宗时,累官至太尉公、侍中,素有声望,参决大议,为世宗所重。高肇擅权,高阳王甚是不满,屡次欲告老逊位,世宗不许任城王元澄,字道镇,乃景穆太子之孙,少而好学,有才干,深为高祖所重用。参与孝文帝改革,为孝文朝之重臣,累官尚书令,兼尚书右仆射。高祖崩,受遗诏顾命朝政。世宗即位,任城王屡次率兵南伐,为镇北大将军、定州刺史。后因高肇当朝,猜忌贤戚,屡次构陷任城王,任城王常恐性命难保,但整日饮酒为乐,以示荒败。时常做出一些怪诞之事,时人谓之“狂人”。胡太妃正是利用二位宗室王的威望及对高氏的不满,令他们辅佐朝政。于忠得到胡太妃的提示,当下奏白太后,请即敕
• 授。高太后明知于忠等人的用意,但亦无奈,推迟道:“事出仓促,容老身三思,明日下令。”高太后找来心腹王显,商议此事,王显也是欲利薰心之徒,本想趁此时机,弄权秉政,当然不愿意重用二王,他急忙劝阻高太后道:“太后,这万万使不得。于忠等分明是冲太后而来,是欲借二位宗室王之势,排挤高大将军,好独揽朝纲,太后不能让其阴谋得遏。”高太后叹息道:“我又何尝愿意,只是叔父至今未归,无人能替我做主,我又能有何办法呢王显道:“太后休急,明天由臣来安排。”次日早朝,王显矫太后之命,令高肇录尚书事,自与肇兄子猛,同为侍中。于忠等听罢,大为恼怒,先发制人,乘王显入殿之机,喝令卫士将王显拿下。王显万没料到于忠会如此胆大妄为,怒问道:“于将军何故捕捉下官?”于忠喝斥道:“你身为詹事,侍疗无效,致使圣上驾崩,死有余辜,难道你还狡辩吗?”真是欲加之罪,何患无词,王显大喊冤枉。于忠传旨,削王显职为民。王显在大殿之上,大哭大闹,连连喊冤,被直阁将军用刀环击伤腋下,牵送右卫府,当夜便一命呜呼。于忠等遂令皇上下诏,宜太保高阳王雍入居西柏堂,任城王澄录尚书事百官听命二王,慑服朝野,众心忻服。朝政安定下来,胡太妃与于忠等下一个目标就是彻底铲除高肇和高皇后,对朝廷与后宫的权力进行重新分配。现高雏领兵在外,还不能对高皇后下手,以免生不测,他们在等待着高肇回朝。高肇此番出征非出情愿,但皇上对自己已起疑心,故不便推辞。原来,高肇擅权,出京兆王愉为冀州刺史,京兆王畏高
• 肇迫害,起兵造反,被杀。高肇又谮杀彭城王勰,宗室诸王惶恐不安。清河王怿惩彭城王覆辙,对高肇常备戒心。次与高肇等陪皇上宴饮;酒至半酣,清河王对高肇道:“天子兄弟,尚有几人,高公何故要翦灭殆尽?从前王葬头秃借渭阳势力,遂篡汉室,今君身曲,恐终成乱阶,不可不慎高肇不禁惊愕,但皇上在场,无法发作,只好扫兴退下。但清河王的一番话,却如一记警钟,震撼了世宗内心深处,他感到了来自外党的威胁。事隔不久,正赶上天遇大旱,高肇私录囚徒,释放死囚若干。清河王对世宗道:“臣闻名器不可以假人,昔李氏旅泰山孔子引为深戒,这无非为天尊地卑,君臣有别,事贵防微,不应加渎。今欲减膳录囚,应归陛下所为,司徒充是人臣,为何擅敢僭越,下陵上替,祸将不远了!”世宗明其用意,微微一笑,不发一言,但对高肇戒备之心加强了。延昌二年(513年),南朝梁人李苗、淳于诞降北魏,上书世宗,请求派兵取蜀。世宗借此之机,派高肇为大将军西征。当时侍中游肇进谏道:“今国家连年水旱,不宜劳役。蜀地险隘,镇戍森严,怎可轻信浮言,兴师动众!事不慎始,恐后悔无及。世宗道:“朕意已决,爱卿休要再言。”众官僚见皇上决意西征,无法再谏,只好作罢。他们哪里知道世宗真正意图,他是想借此之机,挫挫高肇的锐气和野心,高肇明知皇上用意,但怎敢抗旨不遵呢?只好硬着头皮出发了高肇与都督甄琛等二十余人到东堂面辞世宗,便起程西征行至神虎门外,高肇所乘骏马无故惊倒,摔入沟中,鞍具瓦解,众人都觉怪异,高肇心里不安,西至函谷关,高肇所乘战车,忽然折轴,高肇见恶兆频显,更是疑虑不安。不久,便接到嗣主
• 哀书,圣上驾崩,令其回朝。凶兆已验,高肇恐内廷有变,对己不利,急得朝夕哭泣,神槁形枯。一路上,快马加鞭,星夜兼程,真是归心似箭。然而,高肇哪里知道,朝中已布下天罗地网,只等他回去钻。高肇一心回朝,路上家人前来相迎,亦不相见。当即星夜跑至阙下,满身穿着哀服,进入太极殿,恸哭尽哀。高阳王雍与领军于忠决定立即动手,诛死高肇,断绝后患,于忠便令卫士邢豹等潜伏在中书省中。于忠见高肇哭得差不多,便迎上前去,将高肇搀起,劝慰道:“大将军节哀,圣上新崩,朝中诸多事端等待高大人处理,大臣们都在中书省等待高公,走吧,跟下官到中书省处理要事为重”说罢,连拉带扯地将高肇拉到中书省。高肇没有防备,便跟了去。刚入大门,于忠忽然大声喊道:“卫士何在?”高肇一惊,只见邢豹等从门内冲出来,直奔高肇。高肇急呼:“于将军,为何要捉老夫?”邢豹等不容他再喊,双手紧紧卡住他的喉咙,卫士们将其双手绑上,不得动弹。才过片刻,喉噎气塞,邢豹用力一扼,只见他目出舌伸,立即毙命。这个曾经不可一世的权臣就这样结束了生命。于忠等假借皇上之名,写一道敕书,历数高肇之罪过,然后扬言道,高肇畏罪自尽。高肇亲党并未追究,只是削去高肇官爵,准其以士礼入葬。次日,从侧门偷偷将高肇尸体送回高府,何人敢为其鸣冤,高氏势力从此瓦解。高肇被诛,高太后砌底失去了依托,终日惶恐不安,已成了胡太妃俎上之肉,随时都有生命危险。胡太妃当然不会放过自己仇敌,她将于忠唤至身边,问道:“高肇擅权乱政,是以太后娘娘为依靠,如今高肇罪恶满盈,自尽而亡,但其罪恶不应宽恕,尤其是他的幕后操纵者,更应问罪。于将军,你看如何
• 处理?”于忠自然明白太妃之意,奉承道:“太妃所言极是。以臣之,皇后娘娘怂恿外党,扰乱朝纲,罪在不赦,应废黜处死胡太妃卖弄地说道:“于将军此言差矣,太后娘娘虽有罪过,但她毕竟是太后,怎能定以死罪呢?若那样,岂不让天下人笑我以怨报德,忘恩负义吗?听说太后笃信佛法,今应承全与她让她出家为尼,徙居瑶光寺,若无特大庆典,不得入宫,岂不更好吗?于忠点头道:“太妃仁慈,这真是两全齐美之策。”次日,下诏勒令高太后出家瑶光寺,除非特大庆典,不得入宫。高太后势单力孤,怎敢不依命而行,能活得性命,已是万幸。悔当初让皇上宠幸这个贱人,自己落到这种地步,也是报应啊!她带着悔恨,带着对皇宫的眷恋,依依不舍地告别生活多年的天堂,到瑶光寺,削发为尼了。于忠是铲除高氏的大功臣,他居功自傲,内结胡太妃,外联宿卫,做了门下省的长官,专揽朝政,权倾一时。这就引起些大臣的不满,一场新的政变正在酝酿。发难者是尚书裴植、仆射郭祚裴植,字文远,河东闻喜(今属山西)人。少而好学,览综经史,尤长释典,善谈理义。仕南齐,世宗时归降,拜为大鸿胪卿。后迁为度支尚书,加金紫光禄大夫尝怨怀才不遇,朝廷处之不高。及为尚书,意志颇满,欲以政事为己任,常对人言:“非我须尚书,尚书亦须我每议政事,言语尖刻,讥毁众官。世宗驾崩,于忠擅权,他248·
• 大为不满,常出毁言,于忠对他恨之入骨,决定伺机除掉他。郭祚,字季祐,太原晋阳(今山西太原)人。出于高门,高祖初,举秀才,拜中书博士。为官清勤,夙夜匪懈,高祖知赏之。累官至吏部尚书,并州大中正。世宗时,迁尚右仆射。肃宗即位,于忠恃宠骄恣,崔光之徒,曲躬承奉,郭柞心恶之,与尚书裴植商量对策,决定派儿子太尉从事中郎景尚到高阳王元雍府,劝高阳王出于忠到州。于忠闻而大怒,假传圣旨,令裴植与郭祚自尽于忠逼死两位大臣尚不满意,还要杀高阳王元雍,多亏侍中崔光多方劝阻,高阳王才免杀祸,削职归家,不令执政。这场政变流产了,朝权都集中到胡太妃及其心腹手中胡太妃见高氏已除,政局已稳,自己下一个目标便是登上太后宝座,成为六宫之主。自从入宫以来,自己寄人篱下,高皇后是瞻,整日提心吊胆,曲意承奉,费尽心机,巧妙周旋,活得多么的累啊!如今终于翻身解放,压在身上的大山被推翻自己儿子为皇上,谁还敢约束自己呢?从今后,完全可以无拘无束,为所欲为了。她不想一辈子做太妃,便将于忠召来,委地说道:“太后被废,六宫无主,皇上幼小,何人调理后官呢?于忠会意,说道:“六官归由太妃所管,太妃责无旁贷吗,”胡太妃道:“我只是个太妃,名份较低,怎能合适管理后宫事宜呢?名不正则言不顺。”于忠道:“这有何难,高太后已废,太后位缺,明日臣纂明圣上,立太妃娘娘为太后,六宫不就有主了吗?”说完,二人相视,会意而笑。次日,皇上下诏,尊胡太妃为皇太后,居崇训宫,进于忠为尚书令,崔光为车骑大将军,刘腾为太仆,侯刚为侍中,以胡太后为中心的新的权力机构形成。于忠自知威望不高,恐群249
• 臣不服,便极力怂恿大臣,劝胡太后以皇上幼小为名临朝称制,胡太后当然满心欢喜,她终于实现了自己的宿怨,为天子之母,母仪天下,并总揽朝政,君临天下了。常言道:“一人得道,鸡犬升天。”胡氏如今已为太后,光宗耀祖,怎会让家人默默无闻呢?她封父亲胡国珍为安定郡公兼职侍中,賜与大量帛布棉谷奴婢车马等,追封其母皇甫氏为京兆郡君,置守冢十户。她还有个妹妹,嫁与江阳王继之子元叉为妻。江阳王继是道武帝拓跋珪的曾孙,袭封为江阳王。世宗时,为青州剌史,因强夺良家女为奴婢,被弹劾,削职夺爵胡太后怎能让妹妹嫁与无名之家,遂下诏,恢复江阳王元继爵位,并进封元继为太保,妹夫元叉为通直散骑侍郎,妹妹为新平君,并拜为女侍中胡太后是个聪明伶俐的女钗裙,喜欢读书,善于舞文弄黑,自从临朝听政以来,内外政事,不论大小,都要亲自裁决,随手批答,不容他人染指。处理事情随心所欲,一派小人得志之像,不纳谏言,缺乏审时度势的智思。胡太后初临朝时,尚自念摄政地位,称令行事,命君臣上书奏事时,称她为殿下。可不久,便改令为诏,居然以朕自称,命群臣改称其陛下,俨然以皇帝自居了。胡太后不仅在政治上事必亲躬,随心所欲,生活中更是如此。她性格开朗,活泼善动,多才多艺,而且争强好胜,愿意出风头,爱显示自己。如她的箭法非常好,并十分喜爱射箭,技艺娴熟,游刃有余。她不愿埋没自己的才能,经常在群臣及侍从面前炫耀。次,胡太后与肃宗临幸西林园法流堂,堂前是一个练兵场。看到练兵场上的靶位,突发奇想,对群臣道:“朕今天心情好,朕与你们来一场射箭比赛,会射的要射,不会射的也要射·250·
• 以射中多少决定赏罚。”大臣都知道太后箭法好,哪敢在太后面前卖弄,但不射也不行,只好胡乱射。胡太后见大臣们射得歪歪扭扭,乐得前仰后合。她命人拿来弓箭,说道:“你们看朕的。”说罢,一箭射出,正中靶心。大臣们拍手叫绝。胡太后道:“区区小技,不足为奇,来人啊,在靶心上立根针,针孔朝上,朕射给你们看看大臣们私下议论着,太后真有那么高技艺吗?只见侍从将针插好,太后搭好弓箭,认真地瞄了会儿,一箭射去,正中针孔。大臣们山呼万岁,胡太后得意洋洋。高兴之余,她下令管库官抱出许多布帛,重赏左右。还有一次,胡太后临幸阙口温泉,登上鸡头山,来了兴致,下令随从的文武百官射箭比赛。她从头上拔下一根象牙簪,作为目标,射中者有赏。大家都知道太后想炫耀自己,箭法再好也不敢射中。胡太后见群臣均射不中,高兴地说道:“看朕给你们射!”说罢,搭弓一箭,正中象牙簪。随从文武鼓掌叫绝。胡太更为得意,专门派一个侍臣,骑马举着象牙簪,跑遍山上山下,让群臣观看胡太后每有闲暇,便到御花园练习拉弓射箭,所以箭法之准,无人能比。以崔光为首的一些汉族士大夫看不惯太后所作所为,便不断上书胡太后,建其遵守古之礼仪。崔光为此专门为胡太后收集古代有关妇女的文章让胡太后闲暇时放弃习武,看看文章,他上表道:“孔子云:‘士志于道,据于德,依于仁,游于艺。艺谓礼、乐、书、数、射、御。明前四业,丈夫妇人所同修者。若射、御,唯主男子事,不及女。古殳實妃烈媛,母251·
• 仪家国,垂训四海,宣教九宗,可秉道怀德,肀仁礼。是以汉后马邓,术迈祖考;羊嫔蔡氏,具体伯喈。伏惟皇太后含圣履仁,临朝阐化,肃雍恺悌,微齐穆,孝粑通于神明,和风溢于区宇。因时暇豫,清暑林因,远藐姑射,暮言矍相,弦夫所发,必中正鸪,威灵遐畅,义寰上下。文武撮心,左右悦目,吾王不游,吾何以休,不窥重仞,安见富美。天情冲谦,动容柢愧,以为举非委织,事存无功,岂谓应乾顺民,我成辅相者哉。臣不胜庆幸,谨上妇人文聿禄一帙,其集具在内,伏愿以时披览,仰裨未闻。自弯挟之劳,纳闲拱之泰,颐精养寿,栖神輸林。胡太后接过崔光所献之书和奏表,一笑置之,随后便束之高阁,照样我行我素,射箭不误胡太后是否出于少数民族,史书无明确记载,亦无从考证或许是长期生活在少数民族之中,胡太后完全俱备少数民族妇女的特征。胡太后骑马、射箭、登山、宴游无所不好,与汉族妇女大家闽秀的那种温文尔雅,大门不出,二门不迈的风范,有着天壤之别。身为皇后,她从不约束自己的言行,而是利用自己手中权力,放纵自己,任意胡为有一次,在嵩高山上,出现了一种非常奇怪的景观。在陡峭的山路上,走着一支长长的队伍,有坐轿,有步行,有男有女,个个汗流满面,却不敢停下,艰难地向上爬着。这是由胡太后率领的皇家队伍,登嵩高山祭天神。原来,胡太后在宫中觉得烦闷无聊,性情暴躁,众侍女及宦官都整日战战惊惊,生怕一时触怒这只母老虎。她们想尽各种方法,逗太后开心,都①《魏书·崔光传》第149页252
• 无效,胡太后的一个心腹太监对太后说:“太后陛下,金秋季节秋高气爽,正是登山郊游的好季节,太后为何不去登山游游呢?”胡太后龙颜大悦,赞同地说道:“这到是个好主意。但登哪座山呢?以什么名义去呢?要不然大臣又会说三道四的。”太监答道:“这有何难,自从圣上登基以来,尚无登山拜祭天神,主上年幼,太后何不替圣上代祭?至于登何山,以奴才之见,登嵩高山较为适合,那里景色秀美,离京都较近。”太后听罢,觉得此主意甚好,便下令道:“你速去传令夫人九嫔、公主及文武百官立刻准备车马轿輦,三天后启程,朕要亲自登嵩高山,拜祭天神。”北魏是少数民族政权,初入中原时,将拓跋鲜卑祭拜的各种神都搬到中原,各种庙字,各路胡神,都有人祭拜供奉。而且少数民族习俗中,允许妇女参与各种祭祀活动。随着汉化加深,这种男女共祭、胡神繁杂现象日益不适合逐步加强的中央集权需要,它需要一种统一的神来代替诸胡神。于是,佛教渐渐代替诸神,但天神仍被保留下来。至于女性参与祭祀,引起汉族士大夫的反感,当时汉族老臣高允上奏世祖拓跋焘,废黯诸多杂寺,禁止妇女参加祭祀,以杜绝妇女利用祭祀活动,企求非份之望。经过世祖到高祖元宏的不断汉化改革,诸胡神都被废弃,妇女亦不参与祭祀活动了。其实,胡太后只是以祭祀天神为名,游山玩水而已。崔光见胡太后率如此众多之人游幸嵩山,招遥示众,既浪费国家大量财富,又有失太后之威仪,便上表阻谏道伏闻明后当亲聿嵩高,往还累宿。窭游近句,存省民物,诚足为善。虽渐农隙,所获栖亩,饥贫之家指为珠遣乘滞梴,莫不宝惜。步骑万余,来去经践,驾辇杂还,竟骛交驰,纵加禁护,犹有侵耗,士女老幼,微足伤253
• 心。秋末久早,尘壤委深,风霾一起,红埃四寡。辕关峭喳,山路危狭,圣驾清道,当务万安。乘履涧壑,蒙犯霜露,出入半旬,途越数百,飘曝弥日,钾亏和據。七庙上灵,容或未许;亿兆下心,实用悚慄。且藏蛰节远,昆虫布列,蟬蠕之类,盈于川原,车马辗蹈,必有残杀。慈矜好生,应垂未测,诚恐悠悠之议,将谓为福兴罪。厮役困于负檐,爪牙窘于赁乘,供顿候迎,公私扰费。厨兵冪士衣履败穿,昼暄夜凄,罔所覆藉,监帅驱捶,泣呼相望。霜旱为灾,所在不稔,饥馑荐臻,方成俭弊。为民父母,所宜存恤,靖以抚之,犹惧离散,乃于收敛初辰,致此行举,自近及远,交兴怨嗟。伏愿远览虞舜,恭己无为,近導《老》《易》,不出户牖。罢劳形之游,息伤财之驾,动循典防,纳诸轨仪,委司责成,寄之耳目。人神幸甚,朝野扦悦。”①崔光虽说得条条是道,但胡太后志在游乐番,哪里听得进崔光的谏言,那些嫔妃、宫女及大臣们心中虽有千般不愿意,也无人敢言,只好乖乖地准备好,浩浩荡荡地出发了但胡太后哪管这些,只要想做,便无人敢谏,那些嫔妃及大臣们只好乖乖地跟着出发了嵩高山即中岳嵩山,位于今河南省境内,景色秀美,但山路崎岖陡峭,男子上去,都要费一番苦力。后宫的嫔妃们虽然坐轿,但前俯后仰,颠簸异常。这些长年生活在深宫,养尊处优的娇美人,哪里受过此等磨难,个个心里恨得咬牙切齿,但惧于太后淫威,无人敢言。而胡太后却欢天喜地,坐在轿上,兴致勃勃地欣赏着大自然的景象,并不时地下轿,徒步登山,与①《魏书·崔光传》第1496页254
• 大臣们比赛,甚至拒绝侍女的搀扶。真是个精力充沛,活泼善动的女人。她极愿逞强,爱面子,不甘落后,直到山顶,她直情绪饱满,毫无倦意,而众宫人及大臣们早已累得东倒西歪不成样子了。宴游更是胡太后一大嗜好,经常带着侯刚等众多宦官,侍女到大臣家游幸,那些宗戚勋旧们为讨胡太后的欢心,大肆铺张,极尽豪华,来招待胡太后。太后一行人到处寻欢作乐,有时宴到夜半,才摆驾回宫。侍中崔光有些看不过去,遂谏道“《礼记》云:‘诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家,是谓君臣为谑。不言王后夫人,明无适臣家之义。夫人父母在,有时归宁,亲没,使卿大夫聘。《春秋》纪陈、宋、齐之女并为周王后,无适本国之事。是制深于士大夫,许嫁唁兄,又义不得;卫女思归,以礼自抑。《载驰》、《竹竿》所为作也。汉上官皇后将废昌邑,霍光,外祖也,亲为宰辅,后犹御武帷以接群臣,示男女之别,国之大节。伯姬待姆,安就炎燎;樊姜俟命,忍赴洪流。传皆缀集,以要来詠。昨轩驾烦出,幸冯嫻君、任城王第,虽渐中秋,余热尚蒸,衡盖往还,圣躬烦倦。丰厨嘉醴,罄竭时羞,上寿弗一觞,方丈甘逾百品,旦及日斜,接对不憩,非谓顺时而游,奉养有度。纵云鼙崇凉,御筵安畅。左右仆侍,众过千百,挟卫跋涉,袍钾在身,蒙曝尘日,涣汗流离,致时饥渴,餐饭不赡,赁马假乘,交费钱帛。昔人称陛下甚乐,臣等至苦,或其事也。伏惟皇太后月灵炳曜,坤仪挺茂,诞育帝躬,维兴魏道。毽逾文母,仁迈和患。亲以天至,远异莫间;愛由真圃,非俟虚隆。纡屈窭驾,降临闽里,荣光帝京,士女藻悦。白首之者,欣遇牺年;青衿之重,庆属唐日。千载之所难,一朝之为易,非至明超古,忘骄释吝,孰
• 能若斯者哉?魏元已来,莫正斯美,兴居出入,自当坦然岂同往嫌,曲有矫避。但帝族方衍,勛賁增迁,柢请遂多将成彝式。陛下遵酌前王,贻厥后矩,天下为公,亿兆己任。专苒郊庙,止决大政,辅养神和,简息游幸。以德为车,以乐为御,考仁圣之风,习治国之道,则丰土属賴,含生仰悦矣。臣过荷恩荣,所知必尽,默默咂唯,愚窃未敢轻陈狂瞽,分贻宪坐”①可荡逸飞扬的胡太后素来随心所欲,哪里肯听崔光的谏言,深居简出呢?她恼恨崔光多事,愤愤地说:“当初真不该重用崔光这个婆婆嘴,什么事都管!”胡太后不仅爱玩,而且很有才华,诗赋做得很好,她也十分慼意在大臣面前炫耀,借此抬高自己有一次,胡太后带着幼主元翊到华林园游玩,在都亭曲水旁,宴集群臣。胡太后诗兴大发,下令王公以下各赋七言诗。她首先随口吟道:“化光造物含气贞,”吟罢,命幼主元翊续接。当时元翊只有七岁,读些诗书,他是个机灵鬼,为讨母亲欢心,思索片刻,续吟道:“恭己无为仰慈英。”太后闻听,面带喜色,手扶元翊的头说道:“七龄幼主,能续接朕的诗句,且如此得体,也算是难得了群臣齐呼万岁。太后又令群臣续吟,一时间,你一句,我句,凑成一篇古诗,无非是颂扬太后母德,敷誉升平之词,讨得太后的欢心。胡太后听得心花怒放,舒服极了,喜不胜喜,忙唤左右取出贮存的绢银,按品级大加赏赐.群臣受到太后厚赏,自然欢呼雀跃,盛赞太后美德,到处一片歌舞升平、群臣欢乐①《魏书·崔光传》第1493页·256·
• 的景象。胡太后执政后,她所面临的朝政已是岌岌可危,摆在她面前的是一副破烂不堪的乱摊子,内无贤臣,外无良将,官吏贪污廣败,经济凋敝,民不聊生,各族人民的反抗斗争此起彼伏,绵延不断,北魏的社会已走到崩溃的边缘此时朝中官吏巳难觅清贤之人,当年辅佐世宗的贤臣良将如彭城王勰、王肃、宋弁等,都已谢世,所剩之臣唯知搜刮民财,哪知治理国家,上自朝廷权贵,下至地方长吏,无不疯狂掠夺搜刮人民,以致出现“饿虎将军”(元晖),“饥鹰侍中”(卢昶)称号。其实,在北魏初期,官吏并不是不贪污,如太武帝拓跋焘时,大将公孙轨在上党(今山西长治),贪纵狼藉,“其初来,单马执鞭;返去,从车百两,载物而南。①官吏贪污情况十分严重,因为那时,北魏政治制度尚不健全,官吏没有俸禄,大部分官吏以贪污为生。但北魏政权对贪污行为仍要给予制裁,而且执行得很严格。如明元帝拓跋嗣便派使者到州郡巡视,检阅守宰资财,如有出入,便定为赃货,予以治罪文帝拓跋弘规定,如官吏受贿羊一口、酒一斛者,罪至大辟,行贿之人亦论罪。孝文帝改革,实行官吏伴禄制,对官吏再贪污,定以重罪。规定贪赃布一匹,枉法无多少皆死。并派使者巡行天下,处死贪赃枉法的守宰四十余人。官吏们望而生畏,贪污现象大有好转随着杜会经济的发展,社会财富的丰富,统治政权的稳定,北魏统治集团开始门阀化,尤其是世宗元恪执政来,他宽以摄下,法网松弛,政治开始腐败。胡太后临政,更是放纵臣僚进行大肆搜刮,“于是帝族王侯,外戚公主,擅山海之富,居川林①《魏书·公孙表传子轨附传》257·
• 之饶,争修园宅,互相竞夸。崇门丰室,洞户连房,飞馆生风重楼起雾,高台芳榭,家家而筑,花林曲池,园园而有。莫不桃李夏绿,竹柏冬青”①如咸阳王元禧,有“姬妾数十”,“奴婢千数”;高阳王元雍,“僮仆六千,妓女五百”;河间王元琛有妓女三百人”。整个统治阶级集团已经腐化。他们为满足享乐生活的需要,不仅“田业盐铁,遍于远近,臣吏僮仆,相继经营”,②“舟车之利,水陆无遗;山泽之饶,所在固护”③而且卖官鬻爵,贿赂公行。地方官员更是聚敛无极。当时户调绢每匹规定长四丈,可扬州刺史奚康生向人民征收户绢时,却每匹要长七八十尺,方肯收纳,租米也是如此,一大头合三小头,大斗入,小斗出。孝文帝时实行的均田制已道到严重破坏,土地兼并日益严重。如大族李显甫,率领宗族数千家占垦股州西山周围五六十里地区;华州刺史杨播,以“借”的名义大肆强占民田,他弟弟杨椿在侵夺民田的同时,还盗占牧田达三万四千田不仅贵族地主如此,就是寺院僧侣地主也不甘落后。北魏大兴佛教,广大人民不堪忍受胡汉贵族地主的盘剥,纷纷出家为僧尼。然而,佛门亦非净土,世外桃园,寺院中僧侣地主更是贪得无厌,他们利用“僧祇粟”去进行高利贷剥削。那些为逃避政府徭役赋税而出家的僧衹户,生活更是苦不堪言。在僧俗地主侵逼盘剥下,广大劳动人民流离失所,不得不铤而走险。就在胡太后执政的前夕,即延昌四年(515年),北魏爆发较大规模的起义,即冀州沙门僧法庆领导的农民起义。起义发生在冀州,基本群众是受寺院剥削的僧众和农民,他3:需:图258·
• 们宣布“新佛出世,除去旧魔”,到处毁灭寺院,焚烧经象,称“杀一人者为一柱菩萨”,杀死不少僧侣、官吏、地主。北魏军队人无斗志,被起义军打得狼狈不堪。后来统治者用镇压加分化的手段,才将起义镇压下去胡太后正是北魏朝政每况愈下,开始她的政治生涯,接管了北魏政权。她没有回天之力,没有扶北魏大厦于将倾,而是将它推向死亡的深渊。她对朝中腐败现象不加以治理,而是听之任之,甚至是怂恿,不做任何挽救朝政的努力,实行任何治理措施,而只是做些表面文章,旨在笼络人心延昌四年(515年)九月,刚刚执政的胡太后为了显示自己求才若渴,爱民如子,下了一道诏令“高祖革礼成治,遗泽在民。世宗纂承丕业,圣德昭远。朕以冲孺,属当宝图,洪基至重,若履冰薄。王公百辟群牧庶官,皆受遇先朝,宠荣自昔,宜各勉崇,共康世道,勤力竭诚,以匡辅不逮。其有怀道丘园、昧迹板筑、山栖谷饮、舒卷从时者,宜广戋帛,和鼎饪。有能谠言直谏、济世益时者,在所以闻,当待以不次之位。孝子、顺孙、义夫、节妇,表其门闾,以彰厥美,高年孤独不能自存者,赡以乘帛。若因饥失业、天属流离,或卖需男女以为仆隶者,各听归还。比冀方未肃,徐城寇扰(指法庆冀州起义),将统久劳,士卒疲弊,并遣抚慰,赐以衣马。边州镇,圃捍之劳,朔方酋庶,北面所委,亦令劳赉,以副其心。其有先朝旧事寝而不举、顷来便习不依轨式者,并可疏闻,当加览我。若益时利治、不拘常制者,自依别例。其明相中约,称朕意馬~①①《魏书·肃宗纪》第223页259·
• 这就是胡太后走马上任后的第一道诏令。这完全是一篇安民告示,哪有一点真实的内容,足见胡太后在政治上的软弱无力在胡太后初次临朝的五年里,除政权内部争权夺利斗争外,还有三大问题交叉侵逼,深令胡太后头痛,那就是天灾、南北战争和人民的反抗斗争。胡太后笃信佛法,然而佛祖并不保佑于她,严重的水旱灾荒经常发生,至于一两州闹饥荒或者水早损害禾稼,几乎年年都有。如熙平元年(516年),瀛州闹饥荒,胡太后令官吏开仓赈恤,并下诏道炎旱积辰,苗稼萋悴,比虽微澍,犹未霭洽,晚种不纳,企望忧劳,在予之责,思自兢厉。尚书可釐恤狱轩,察其淹杠,简量轻重,随事以闻,无使一人怨嗟,增伤和气。土木作役,权皆休罢,劝农省务,肆力田啼。庶嘉泽近降,丰年可必。①她不采取发展社会生产的办法解救灾民,而只下个罪己诏,做做样子,以示对灾民的关心。而天灾却不留情,熙平二年(517年),又发生了幽、冀、沧、瀛四州大面积的饥荒,光州亦出灾情。胡太后只好派尚书长孙稚,兼尚书邓羡、元纂等去灾区巡抚百姓,开仓赈恤,防止发生民变。正光元年(520年),灾情又现,胡太后又下诏道“壤灾招应,修政为本,民乃神主,实宜率先。刺史守令与朕共治天下,宜哀矜勿喜,视民如伤。况今炎早历时,万姓凋弊,而不抚恤穷冤,理决庶狱。可严敉州郡,善加绥隐,务尽聪明,加之柢肃,必使事允人神,时致灵应。①《魏书·肃宗纪》第224页260·
