• 其贼役不便于民者,具以状闻,便当蠲罢①这些天灾使广大人民流离失所,背井离乡,加深了北魏的社会矛盾,人民不断餐而走险,奋起反抗。在胡太后执政的五年内,每年都有民众起义,延昌四年(515年)的法庆起义;廉平二年(517年)法庆余部再次起义,攻打瀛州;神龟元年(518年)正月,秦州羌族人民起来反抗;三月,南秦州氐族人民起来反抗;七月,河州民却铁忽聚众起义,自称水池王。神龟二年(519年),瀛州百姓刘宜民欲起兵反抗,未遂。这些各民族人民的反抗斗争规模虽小,但对以胡太后为首的统治阶级集团震慑是不小的,这也是为大规模的人民起义做准备,不断加速着北魏政权的灭亡南北战争是北魏政治统治的重要部分孝文帝迁都洛阳后,由于洛阳在黄河以南,要巩固河南的防务,必须夺取南朝长江北部的土地,因此不断南侵。交战地点,西在宛、邓,中在义阳,东在淮上。北魏统治者无论是想扩大领土,还是保护领土,都必须与南朝作战。孝文帝便累死于南北战争之中。到胡太后执政时期,南北战争亦是连年不断,不过战争对象已不是孝文帝时期的萧齐政权,而是萧衍建立的南梁政权,双方主要争夺之地便是淮河流域寿阳(今安徽寿县)位于淮河南岸,是南北交通的要冲,是淮南重要的军事重镇。北魏世宗景明元年(500年),萧齐将领裴叔业以寿阳降魏,北魏便在淮南有了重要战略据点,这就严重地威胁了南朝政权的安全,所以萧衍建梁后,志在与北魏争夺寿阳,南北战争便围绕寿阳展开。世宗延昌二年(513年)五月,寿阳发大水,大水淹没了城①《魏书·肃宗纪》第230页
• 内庐舍。当时镇守寿阳的是大将李崇,他率领士兵驻在城墙之上,大水离城头只有二版而已,且天雨不止,水位不断上涨。将佐皆劝李崇放弃寿阳,屯驻北山,李崇不肯,慨然道:“我忝守藩岳,德薄致灾,淮南万里,系诸我身,我一动足,百姓瓦解,此城恐非我有了!但土民无辜,不忍令他同死,可结筏随高,各使自脱,决与此城俱没,幸勿多言。”治中裴绚率众离开寿阳,南投梁将马仙牌。后水势渐退,李崇保住寿阳。这一次大水,给南梁一个启示,梁降王足献策梁武帝萧衍道:“陛下,此番大水险令寿阳淹没,我们何不在淮水之上修筑堰堤,堵住淮水,令其倒灌寿阳,我们便可乘势取之”梁武帝听罢,连连点头称赞道:“此计甚妙!”遂遣材官将军祖晅,水工陈承伯等,相地筑堰,征发淮、扬地区的兵民,充当工役,命太子右卫率康绚,督率淮上各军,看护堰堤。此堰南起浮山,北抵巉石,依岸培土,合脊中流,动用民工二十余万众。此堰从梁天监十三年(北魏延昌三年,514年)仲冬开始,一直修到次年孟夏,才草草告成。不料一场暴风雨,水势暴涨,澎湃奔腾,顷刻之间,竟将辛辛苦苦筑成的堤堰,冲毁殆尽。梁武帝尚不甘心,还想复修,有人建议道:“淮河堤岸,地质未固,堆沙筑堰,难以成功,应另想办法。”有的大臣对武帝说:“这都是蛟龙在作祟,蛟龙乘暴风雨而来,破坏了堰堤。听说蛟龙最怕铁,可将铁沉入水中,可免被水冲损。梁武帝觉得有道理,便下诏采运东西冶铁,达数千万斤,沉到水中,仍不起作用。此法不行,又想一法,伐树为井榦,填以巨石,上加厚土,沿淮河百里内,木石无论巨细,都如数取至。那些负责运输的兵民们朝夕负担,肩头都磨穿了,再加上夏日酷热,蝇蚋叮咬,都已溃烂腐坏,臭不可闻。可怜那些充
• 当巨役的苦工,更是苦不堪言,死亡相踵。好容易煞过酷夏,但转眼便是寒冬,也许天公故意肆虐,天出奇的冷,朔风凛冽,民工的手足都冻僵了,兵民死于浮山堰者达十之七八,真是淮河地区人民的巨大灾难。北魏延昌四年(515年,梁天监十四年),浮山堰尚未完工胡太后夺取朝政,便遣平南将军杨大眼屯驻荆山,争夺淮堰。梁武帝先发制人,亟派左游击将军赵祖悦袭据魏境硖石,进逼寿阳。胡太后忙假定州刺史崔亮旌节,为镇南将军,出攻硖石。又派萧宝贵为镇东将军,进攻淮堰,梁将赵祖悦闻知崔亮来攻,出城迎战,被崔亮打败,退回城中拒守。崔亮约李崇共击赵祖悦,李崇不听调度,致使崔亮围硖石数月,仍未攻下胡太后见崔亮久攻硖石不下,知道必是诸将不合所致,特简吏部尚书李平,任镇军大将军,兼尚书右仆射,率步骑二千直抵寿阳,别为行台,节度诸军,如不听令,军法从事。李平一到寿阳,便督谕李崇,调发水陆各军,助崔亮攻打硖石,面派萧宝夤进攻淮堰。李平亲自到硖石督阵,攻克硖石,斩梁将赵祖悦。李平又率军进攻浮山堰,援助萧宝夤。崔亮又因李崇前时不出兵相助,而李平又是崇之从弟,心怀怨恨,不愿受其节制,便假装有病,带着部曲,返回京都。李平十分气恼,上奏胡太后,要求胡太后处亮以死刑,崔亮乃胡太后宠爱之臣,焉能处死,下诏令其立功补过。李平怏怏不乐,不再进攻浮山堰,索性全军退还,一次兴师动众的战争就这样不了了之诸将还朝,胡太后要论功加封,进李崇为骠骑将军,加开府仪同三司,李平为尚书右仆射,崔亮也进号为镇北将军。李平不服,到殿前争论崔亮的罪过,亮也申斥李平排斥异己,双方争得不可开交。胡太后亲自出面调节,改亮为殿中尚书,双方尚且平息,可见此时北魏朝政已混乱到何种程度!
• 诸将回京,萧宝货尚留在淮北,梁武帝萧衍致书,劝其降梁。宝夤不肯,将书信陈报朝廷,胡太后下诏,大大嘉奖他,令于边魏军退后,梁人继续修堰,天监十五年(516年)四月,淮堰筑成,长约九里,上阔四十五丈,下阔一百四十丈,高二十丈,中间杂种杞柳,并设有军垒。淮河之水被堵,水位日益高涨,李崇在硖石间,筑桥通水,又在八公山东南,修筑魏昌城,作为寿阳城保障。寿阳居民都移居高处,旧有的庐舍冢基,多被淹没,怨声载道,决心同仇敌忾,死守境。胡太后见寿阳被淹,十分焦急,更授任城王元澄为上将军都督南讨诸军事,将东下徐州,大举进攻淮堰。尚书右仆射李平进谏道:“太后陛下,休要焦虑,淮堰不会长久,无用多时,必被大水毁坏,何须兵力。”胡太后将信将疑,命任城王暂缓进程,等待秋天汛期消息。秋季汛期来临,淮水暴涨。九月,梁辛苦修建三年之久的淮堰崩溃,声如雷吼,震动三百里左右。沿淮水的城镇及村落都被冲毁,十多万军民漂流入海,被大水吞没,连尸骨都无着落,这是多么大的灾难啊!胡太后闻讯后,高兴得手舞足蹈,她哪里管百姓死活,她认为从此南边境便可太平无事,自己可以放心享乐了。她大赏李平,认为他有先见之明。而梁武帝见自己人财两空,十分懊恼,渐渐自怨自艾,笃信佛教了。从此后,北魏与梁进入休战阶段,基本上是相安无事。胡太后临朝后,事必躬亲,令人造申讼车,以便随时驾御。有时,她亲自随申讼车出游,出云龙门,进千秋门,招播过市,
• 遇有吏民诉讼喊冤,当时审判,不能决断的,才肯交付给有关衙署处理。凡州郡荐举的孝廉秀才,及一切下属小吏,都得由胡太后亲御朝堂,临轩发策,并且亲览试卷,评定甲乙。事无巨细,均得亲自处理。然而,胡太后虽然聪明有才华,但她的政治才能却很有限,与她的曾祖婆母冯太后相比,确有着天壤之别北魏王朝素有“女国”之称,妇女地位较高,皇后参与政事更为平常。冯太后执掌北魏朝政达十四年之久,是我国古代历史上杰出的女政治家、改革家。她执政时期,孙子高祖孝文帝元宏年幼,她与群臣合力,进行北魏历史上著名的孝文改革此改革后期由孝文帝实行的但前期的改革应归功于冯太后冯太后的事迹另有传记(见《冯太后传》)她将北魏王朝推向兴盛之巅胡太后没有强硬的政治手腕和措施,任人唯亲、培植群小,对侠刚、于忠等奸佞之人怂恿,任其胡作非为。于忠为尚书令,专擅朝政,引起群臣不满。胡太后亦有察觉。一次,胡太后将门下省侍官召入宫内,问道:“众位大臣朕今召集你们,有一事相问,要如实回禀,不得虚言。众位以为尚书令于忠在朝中声望如何?”太后突出此言,众臣莫明其妙,半晌无人答话,都在猜测太后的意图。众所周知,于忠乃太后心上红人,为何太后说出此言,难道太后对于忠有不满意之处吗?太后见众人不言,催促道:“这有何难言?据实禀来。众人见太后强调据实汇报,便俱言于忠未能称职。胡太后颔首会意,遂出于忠为征北大将军,领冀州刺史高阳王元雍素与于忠有旧怨,亦想借机铲除于忠,遂上表自劾道:“臣初入西柏堂,每见于忠专恣,欲加裁抑,忠反欲矫
• 诏杀臣,幸由同僚坚拒,始得免死。自思才疏学浅,无功受禄,辜负圣恩,愿返私门,终身为民。”胡太后见高阳王此意,是激她除掉于忠,她怎能下此决心,除掉自已的功臣呢?她思谋良久,仍不忍论罪,便采用折衷办法,下诏宽慰高阳王一番,并重用他为太师,来平息这场风波后来,于忠病死于位,朝中群臣颇称快意,独太后忧闷不乐。关于谥号问题,礼官有所争议,太常少卿元端道:“于忠刚直猛暴,专权好杀,案谥法刚强理直曰‘武’,怙威肆行曰‘丑’,应谥武丑公’。”太常卿元修义见胡太后脸有戚容,心领神会,便不同意元端之说,争辩道:“于忠尽心奉上,翦除凶逆,依谥法除伪宁真曰‘’,夙夜恭事曰:“敬’,谥‘武敬公’较为适合胡太后点头称是,赐谥于忠武敬,并厚赠葬品。这足见胡太后对于忠的袒护与厚爱熙平元年(516年),侍中侯刚掠杀羽林军,被御史中尉元匡弹劾。胡太后下诏,令廷尉议处。廷尉认为侯刚擅自杀戮,应处以大辟(砍头)。胡太后哪里舍得处死自己心腹之臣,犹豫再三,迟迟不肯御批。尚书令、任城王明其意图,为侯刚求情道“太后陛下,侯刚历仕前朝,事有可取,纤芥之疵,未宜处死,望陛下网开一面,令其戴罪立功,报效朝廷。”此言正中胡太后下怀,她会意道:“事应如此,朕与廷尉诸卿重新商讨,再行定度遂在宣光殿召见廷尉卿裴延俊、少卿袁翻。胡太后对二人道:“以朕之见,侯刚之事处理不妥,侯刚因公事掠人,邂逅(意外)致死,律文不当坐。卿处以大辟,究竟是根据何种律文呢?”裴俊见太后为侯刚辩护,便知趣地不再言语。而少卿袁翻
• 却刚直不阿,极力辨驳道:“陛下此言差矣。案律邂逅不坐者是指事情巳经显露,而犯人拒不交待,必须严刑拷打,取其供言,若意外致死,按律不坐。至于此案,犯人已经招供自首,正宜依法结案,不应施以酷刑。而侯刚大用酷刑,本有杀心,事非意外,故应处以大辟,以正刑典。”胡太后见袁翻说得有依有据,一时不易驳倒,便对袁翻道卿等先回府,朕自有判决。”次日,胡太后下令曰:“廷尉执处侯刚,于法如猛。刚既意在为公,未宜便依所执。但轻剿民命,理无全舍,可削封三百户,解尝食典御。①这桩草营人命的大事,就这样被胡太后不了了之了,她依仗自己的权力,袒护亲信违法胡为,朝廷政治,安能清明?像侯刚这样势力小人,因善于烹饪而被宠幸,充尝食典御使达三十年,此时虽被撒职,然仍出入宫廷,参与朝政。不久,胡太后便拜其为御史中尉,常侍、卫尉如故。朝野大臣对此愤愤不平,但只敢怒不敢言而已胡太后以皇帝自居,她不放过任何表演她才华的机遇,甚至岁末祭祀宗庙之事,她也要代替皇帝去做。延昌四年(515年),即胡太后临朝称制的第一年的十二月,按旧礼,到岁末,皇帝要祭祀宗庙,依例当由皇上亲祭。胡太后觉得此等事情应由自己亲自去做,便召集众礼官及博士,商议此事,胡太后试探地问道:“皇上年幼,未能亲祭,朕欲代圣上行祭礼,众爱卿以为如何?”札官道:“太后代圣上行祭礼,有违礼制,且宗庙之内,不得妇女入内。”①《魏书·恩律传》中华书局标点本第2005页
• 胡太后不甘心,说道:“朕可以用帏幔围住,看看三公行事便可。札官和博士们不同意,胡太后看看大臣们,问道:“难道历史上就没有代行祭礼之事吗?”侍中崔光上前一步奏道:“昔日汉和帝(东汉刘肇)皇后邓氏曾代替和帝祭祀过宗庙,太后代圣上祭祀,又有何不可呢?”礼官们见崔光找出依据,无话可话。太后大悦,便饬令侍卫备齐全副仪仗,亲临宗庙,摄行祭祀胡太后不仅代替皇上祭祀宗庙,而且还代替皇上改葬自己的婆母世宗元格的亲生母亲,即肃宗的祖母高氏,是司徒公高肇的妹妹,生世宗,被孝文帝元宏的继皇后冯氏毒死。世宗元恪登基后,追尊为孝文昭皇后。原葬于洛阳城西长陵东南,因山起陵,号终宁陵。此时欲迁陵改葬,与高祖孝文帝合葬。按传统礼制,葬礼中应该由高氏的嫡孙做丧主,主持葬礼而胡太后却要代君行事,下诏道:“文昭皇太后尊配高祖,拊庙定号,促令迁奉,自终及始,太后当主,可更上尊号称太皇太后,以同汉晋之典,正姑妇之礼。庙号如旧①胡太后不仅要亲自管政治上及与政治有关连的事,就是大臣的家务事,她也要插手兰陵长公主,世宗元恪的二姐,胡太后的姑婆。嫁与太傅刘艇子刘辉为妻。这桩婚姻当然是北魏政治的产物。刘昶,字休道,是刘宋文帝刘义隆第九子,因前废帝刘子业欲害之,遂于北魏文成帝和平六年(465年)降于北魏。北魏给予重用。为了笼络南朝北投的汉族士人,尤其是南方名门望族,宗室之亲,①《魏书·皇后列传》,中华书局标点本第336页
• 北魏统治者将宗室之女嫁与他们,结成姻亲。如刘昶便先后纳娶北魏武邑公主、建兴公主和平阳公主,尤其是孝文帝改制以后,提倡鲜汉通婚,他带头娶汉族大族之女,像刘昶这样帝王之家,名门之后,更是北魏宗室之女联姻的主要对象,因为两家门当户对,这也是北魏门阀制度在婚姻上的要求与反映。所以,刘昶后代亦娶公主为妻。如刘昶嫡子承绪,尚高祖妹彭城长公主,刘辉尚兰陵长公主兰陵长公主自幼长在后宫,在后宫众嫔妃勾心斗角、争风吃醋的作风酸染下,也形成刁蛮任性,醋虐严角的性格。嫁与刘辉后,自依皇上之女,金叶玉叶,胡作非为,不守妇道,肆虐仆人。刘辉曾私幸侍婢,侍婢身怀有孕,被兰陵公主发现。公主醋性大发,恼怒万分,令人将怀孕侍婢剖腹,将婴儿支解,又将草装于侍婢腹中,赤身棵体地摆到刘辉面前,令人惨不忍睹刘辉忿恨已极,但又无可奈何,不敢责骂公主,只好采取消极的办法,疏远公主,分床而居。兰陵公主见惹恼夫君,自已独守空房,非常伤心与寂寞,遂将此事说与姐姐。她姐姐因入朝听讲佛经,便把此事说与胡太后。胡太后倒也古道热肠,见自己姑婆如此不幸,怎能不管。她下令她的情人清河王元怿亲自查问此事清河王怿与高阳王雍、广平王怀详细调查后,禀明太后,清河王道:“刘辉与公主如此不和,已无夫妻之情,为救公主于不幸,请太后准其离婚,削夺刘辉封位”胡太后亦想为姑婆出口气,便下诏令其离婚,并将公主接回宫中居住。在北魏,由于社会长期分裂与动荡,儒家封建礼教被打破,对人们行为的束缚日益减弱,再加上北魏是少数民族建立的政权,少数民族的生活习俗带入中原,所以北魏妇女地位较高,生269
• 活比较自由。她们在婚姻上可以自己选择婚嫁对象,可以离婚,甚至已婚妇女不贞偷情比比皆是.上至太后,下到平民,离婚、偷情不绝于史书。兰陵公主虽一时气恼,与刘辉离婚,但在宫中居住,寂寞难耐,便又想起丈夫的种种好处来。她不便亲口向太后提起,便求太后面前红人高阳王雍与刘腾前去为其求情刘辉也因离婚,失去封位而感到后悔,也求王雍与刘腾为他向太后求情。胡太后恐刘辉恶习不改,不顾二人的请托,没有答应。兰陵公主与刘辉都不死心,多次求人向太后求情,胡太后见二人如此执着便答应二人可以复婚兰陵公主在宫中住了一年多,与胡太后感情很好,临行前,胡太后流泪将公主送出宫门,并叮嘱道:“此番回去,要恪守妇道,善待夫君与仆人,不能再生事端,否则我再也不管了。”公主回去后,夫妻二人和美地过了一段日子。但好景不长,刘辉恶习难改,又与张、陈二氏女私通,淫乱更甚。公主也毫不忍让,二人大打出手,刘辉将公主从床上推下,拳脚相加。时公主已身怀有孕,流产而亡。刘辉见公主被打死,畏惧潜逃。胡太后闻讯后,命清河王处理此事,将陈、张二女咒笞付宫,兄弟皆受鞭刑,发配敦煌为兵。公主出丧之日,胡太后恸哭不已,举哀太极东堂,出葬城西,太后亲送数里,尽哀而还。她悲痛地对侍中崔光说:“朕之所以伤心,是因为公主被刘辉殴打已非一次,她隐瞒不言与朕,才有今日之事。朕真悔不该令其复婚!”后刘辉在河内温系被捉,幽于司州,太后判其死刑,以为公主报仇。正赶上大赦,刘辉死里逃生,得到赦免胡太后就是这样精力充沛,事必躬亲。然这并非治国之道,常言道:智者千虑,必有一失;愚者千失,必有一得。一个人270·
• 的智慧终不如群策群力,胡太后若能重用人才,即使高枕而卧,也不会有后来的亡国之忧。她为自己此行找到的借口便是尽婆媳之礼。儿媳改葬婆婆此乃旷世奇举,胡太后独出新裁,从送葬,到祭奠,到哭殿,都亲自主持,出尽了风头。
• 兴寺庙笃信佛法尽荒唐叔嫂偷情胡太后执政时期,正是北魏佛教发展的鼎盛时期。太后本人笃信佛法,大造佛寺,极大地耗费着北魏政权的人力和财力,加速了北魏政权的灭亡。胡太后有一姑母,出家为尼,好谈佛事,精通佛理,是洛阳城内著名的尼姑,常出入禁中,为皇后、嫔妃及公主、夫人等讲经布法。太后自幼与姑母共处,姑母很喜欢自己这位聪明伶俐的小侄女,便经常给她讲些佛法。天长日久,耳濡目染,太后渐渐喜爱佛理,成为一个虔诚的佛教徒。胡太后称制执政后,她因略通佛义,崇奉佛教,广建佛寺煕平年间(516—517年),她特地令人在城内太社西建起佛教史上最为辉煌的佛寺——永宁寺。初建时,胡太后亲自率领百官表基立刹。永宁寺有僧房楼观大小一千余间,寺内有九级浮屠(塔),均用木制,高90丈,佛塔上有柱,高10丈,共100丈上有金宝瓶,能容25石。宝瓶下有承露盘30重,周围悬有金铃铎,大小如坛子,上下共有120个。每当夜深人静之时,铃铎被风一吹,声韵铿锵,声传十里之外。所有佛殿僧房,尽是272
• 珠玉锦绣装饰而成,五光十色,金碧辉煌。浮屠北面有座佛殿,供奉一尊丈八的金像,三尊绣珠像,五尊金织像,两尊玉像,制作十分奇巧。自从佛教传入中国,寺刹从未有这般林立,这般华丽。待佛寺落成之时,胡太后率领王公大臣、命妇、夫人等,前去烧香礼佛,自信自己如此虔诚,佛主定赐福予她,令她福如东海,寿比南山。京城内外,僧尼土女,争相效尤,都入寺瞻仰祭拜,络绎不绝,不下十万人太后如此笃信佛法,上行下效,一时间,京城内外,全国各地,遍地修建寺院,信男善女,不法之徒,为了信仰,为了逃避赋税,纷纷出家为僧尼。据统计,北魏肃宗神龟元年(518)洛阳城内有佛寺500所;到孝武帝永熙三年(534年),竟激增到1367所。各州郡佛寺,更是遍地开花,此时已有30000多所,僧尼多到200万人。在洛阳南面的伊阙(山名,又名阙塞山、龙门山。因两山相对如阙门,伊水流经其间,故名),山崖峭拔,北魏皇帝在这里为他们父母凿石造像,营建了三个巨大石窟,即伊阙石窟,亦称龙门石窟。最早二窟始建于世宗景明元年(500年),是世宗为高祖孝文帝和文昭皇太后修建的。永平年间(508-512年),中尹刘腾上奏,为世宗元恪复建一窟。三窟直至正光四年(523年)才完工,用了80多万人工,继续了24年。熙平二年517年),胡太后率群臣临幸伊阙石窟,以示她对佛之虔诚和对此事之重视佛寺激增,劳动力大量出家,如同洪水猛兽,吞噬着北魏政权的机体,引起一些有识之士的彩慌与不安。他们对太后佞佛指出谏言,提出了大兴佛法之危害李玚,字琚罗,赵郡(治今河北邯郸)人。北魏相州刺史、赵郡公李安世之子,出于名门望族,累世高官。玚博涉经史,颇
• 有文才,并且气尚豪爽,公强当世。延昌末年,累官司徒长,主。见当时“民多绝户而为沙门①,玚上书胡太后道礼以教世,法导将来,迹用既殊,区流亦别。故三千之罪,莫大不孝,不孝之大,无过于绝祀。然则绝祀之罪,重美甚馬。安得轻纵背礼之情,而肆其向法之意?正使佛道,亦不应然,假令听然,犹须我之以礼。一身亲老,弃家绝养,既非人理,尤乖礼情,堙灭大伦,且阙王贯。交缺当世之礼,而求将来之益,孔子云‘未知生,馬知死’斯言之亞,亦为备矣。安有弃堂堂之政,而从鬼教乎!又今南服未静,众役仍烦,百姓之情,方多避役。若复听之,恐捐弃聿慈,比屋而是。这片措词激烈,斥佛教为“鬼教”的上疏,激怒了沙门都统僧暹等。他急忙求见胡太后,哭泣着对太后说:“太后陛下,李玚口出狂言,谤毁佛理,称佛教为“鬼教’,这是对佛祖之不尊,对僧尼之污辱,望陛下为贫僧做主,讨还公道。”胡太后自己笃信佛法,对李玚之词自然反感,她召来李玚,质问道:“李卿何故轻毁佛法,视佛教为鬼教’呢?”李玚见太后责怪自己,便理辩道:“臣本想清明佛法,使道俗兼通,非敢捐弃真学,妄出毁言。况且鬼神之名,皆是灵达之称,百代正典,叙三皇五帝,皆号为鬼。天地曰神祗,人死曰鬼。《礼》曰“明则有礼乐,幽则有鬼神。因此明者为堂堂,幽者为鬼教。佛非天非地,本出于人,应世导俗,其道义幽深隐讳,故名之为鬼,非愚臣诽谤.”李场振振有词,引经据典地理辩,胡太后一时难以说服,亦知李玚并无恶意,为息事宁人,安慰僧,下令道:“李玚休得缵誓:李季格闢瑶}:*芈书類轰:第1H贾:274
• 狡辩,对佛法不尊,理应重处于你,但朕念你本无恶意,处罚黄金一两胡太后就这样祖护僧尼,捍卫佛法。但面对佛教之害,众臣不甘寂寞,仍纷纷上书。如崔光有《谏灵太后(胡太后)登永宁寺九层佛屠表》。神龟二年(519年),胡太后率群臣临幸永宁寺,太后兴致很高,亲自登上九层佛图。回朝后,崔光上表谏道“伏见亲升上蜢,佇跸表刹之下,柢心图构,诚为福善。圣躬玉趾,非所践陟,臣庶惬惶,窃谓未可。按《礼记》:‘为人子者,不登高,不临深。’古贤有言:策画失于庙堂,大人跫于中野。《汉书》:上欲西驰下峻坂,爰盎揽辔停與曰:臣闻千全之子不垂堂,百金之子不倚衡,如有车败马惊,奈高庙太后何?又云:上耐祭宗庙,出,欲御楼船。薛广穗免冠顿首,曰:‘宜从桥,陛下不听臣,臣以血汗车轮。乐正子春,曾参弟子,亦称至聿,国自谨慎堂基不过一尺,犹有伤足之愧。永宁累级,阁道回隘,以柔懦之宝体,乘至峻之重峭,万一差跌,千悔何追?《礼》,将祭宗庙,必散斋七日,致斋三日,然后入祀,神明可得而通。今虽容像未建,已为神明之宅。方加雕绩,饰丽丹青,人心所祗,锐观滋甚,登者既众,异怀若面。纵一人之身恒尽诚洁,岂左右臣妾各竭虔仰?不可独升,必有侍,惧或忘慎,非饮酒茹蒙而已。昨风霍暴兴,红尘四寡,白日昼昏,持可惊畏。《春秋》,宋、卫、陈、郑同日而灾,伯姬待婦,致焚如之祸。去皇兴中,青州七级亦号崇壮,夜为上火所焚。虽梓慎、裨龟之明,尚不能逆克端兆。变起仓卒,预备不虞。天道幽远,自昔深诚。墟墓必哀,庙社致敬,望茔悽恸,入门耸揉,适墓不登庞,未有升陟之事
• 《传》云:“公既視朔,遂登观台。’其下无天地先祖之神,故可得而乘也。《内经》,宝塔高华,堪室千万,唯盛言香花礼拜,岂有登上之义。独称三宝阶,从上而下,人天交接,两得相见,超世奇绝,莫可而拟。恭敬拜跽,悉在下级。远存瞩眺,周见山河,因其所眄,增发嬉笑。未能级级加虔,步步崇慎,徒使京邑士女,公私凑集。上行下从,理势以然,迄于无穷,岂长世竞慕一登而可抑断哉?盖心信为本,形敬乃末,重实轻根,墉实躁君,恭己正南面者,岂月乘峻极,旬御层阶。今经始既就,子来自劝,基构已兴,雕绚渐起,紫山华台,即其宫也。伏愿息躬亲之劳,广风靡之化,因立制防,班之条限,以通嚣汗,永归清寂。下竭肃穆之诚,上展瞻仰之敬,勿践勿履,显固亿龄,融教阐悟,不其博欤”①谏太后身为人主,不可轻举妄动,否则上行下效,无法制止。李崇有《灭佛寺功材以修学校表》,指出宜罢尚方雕靡之作,颇省永宁土木之工,并减瑶光瓦材之力,兼分石窟镌琢之劳,及诸事役非急者②神龟元年(518年),司空公、尚书令、任城王元澄,上《奏禁私造僧寺》,指出:今之僧寺,无处不有。或比满城邑之中,或连溢屠沽之肆,或三五少僧共为一寺。……非但京邑如此,天下州镇,僧寺亦然。便夺细民,广占田宅,有伤慈矜,用长嗟苦!今宜加以严科,特设重禁,纠其来违,惩其往失。脱不峻检,方要容借,恐今旨虽明,复如往日。”③3量崔光传》第1495页华书局标点本,
• 胡太后准奏,然而佛教泛滥现象并未因此而减。到北魏末年,所在编户之民相与入道,假借沙门,逃避调役,猥滥之极,自中国有佛法以来,未曾有过。这就与当政的胡太后笃信佛法,提倡佛教,大兴寺庙分不开的。胡太后从内心深处便不想禁止佛法的繁盛,故虽屡下诏令,仍无改观。熙平三年(518年),有人向胡太后进献一只奇龟,龟背纹线呈五彩色,并且龟足较普通的龟多出几只。胡太后视作神奇之物,思为长治久安之吉兆,遂下诏改年号为神龟,大赦天下,宴集群臣。然而,神龟并未给胡太后带来多少好运,改元后的第二个月,即神龟元年(518年)四月,她的父亲司徒安定公胡国珍病死胡太后是一孝顺之女,对父亲情深意重。胡国珍病笃期间太后归省回府,亲自扶侍父亲,端汤喂药,衣不解体,人渐消瘦。国珍临死前,拉着太后的手,嘱咐道:“你身为天子之母,君临天下,要善待圣上,母子同心,治理好天下,以民为重,不要放纵臣下,任其胡作非为。”说罢,又唤来儿子胡详,交给胡太后,并恳求道:“详乃我唯一一子,我死后,你不要对他向以前那样苛薄,你们姐弟要相亲友爱,不要反目成仇。你弟弟年纪少,你要多照顾他。千叮咛,万嘱咐,胡太后泪流满面,哽咽着说:“父亲,您尽管安心,今后女儿定会善待弟弟,照顾好他,您就静养休息胡国珍又昏迷过去,胡太后令人为父亲准备后事。但父亲
• 百年之后,葬于何处呢?在父亲健朗时,每当谈起死后安葬地时,胡国珍就流露出要归葬故里之意。但自从高祖孝文帝迁都洛城以来,代北鲜卑及各方少数民族迁居洛阳的人一律葬于洛阳城北的北邙山,明令规定,不得归葬故里。无论帝王贵族还是普通士庶、平民,均葬此地。并将其籍贯一律改为洛阳。后代唐朝诗人王建作《北邙行》,便有:“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。”胡国珍见皇帝诸王都安葬于洛,不便说出归葬故里之意。次,胡太后带领崔光等大臣回府宴游,闲谈之中,又提及此事。崔光当着太后面问胡国珍道:“胡公万年后将在此安厝,还是回归长安?”胡国珍犹豫片刻,说道:“当然在此安厝,臣下应陪葬天子山陵。”胡太后知道父亲言不由衷,趁父亲归天之前,必须问明此事。她在父亲耳边轻轻呼唤父亲,良久,胡国珍才慢慢睁开眼睛,胡太后急问道:“父亲,您若百年后,愿意何处安葬?”胡国珍气息微弱地说:“父死之后,愿就你祖父西葬安定故里说罢,又闭上了眼睛,从此告别人世。胡太后厚葬父亲,因父亲生前雅敬佛法,下诏自始薨至七七,皆为设干僧斋,令七人出家;百日设万人斋,二七人出家。及下葬之时,胡太后与清河王元怿、崔光商议安葬地时,胡太后道:“父亲临终遗言,欲归葬安定,二位以为如何?”崔光道:“此乃司徒公病笃,神志昏乱之言,不足为信,太后陛下难道忘记司徒公先言吗?”清河王元怿亦道:“自高祖以来,前世诸胡悉葬洛阳,太后若归葬司徒公,有违祖训,且影响颇坏。人死之后,入土为安,
• 还是从崔公之言,不要远葬安定了。”胡太后思虑再三,点头道:“好吧,就按二位意见办。胡太后虽表面同意元怿与崔光意见但内心深处却很惭愧,耳畔不时响起父亲临终之言,常叹息道:“我父远幕二亲,就像我思念父母一样啊!”太后下诏,追尊胡国珍为相国、太师,号太上秦公,加九锡。并迎太后母皇甫氏灵柩,同墓合葬,称为太上秦孝穆君对于太后赠胡国珍夫妇称号问题,引起朝臣们的议论,首先提出反对意见的是谏议大夫张普惠张普惠,字洪赈,常山九门(治今河北正定)人。专心坟典,精通文史,尤长《三礼》、《春秋》及百家之说,博学多才为人率直,敢于拒理力争,犯颜直谏。累官为谏议大夫。他认为,前世后父无“太上”之号,不合情理,不符典制。“太上”之称,不应施之于臣。他上奏表道:“臣观陛下诏书,以司徒为太上秦公,夫人为太上秦君,夫人蒙号于前,司徒亲之于后,为之不安。且皇上之父尊为“太上皇’,司徒位尊属重,但毕竟为人臣,安能以太上’称之?胡太后看过奏表后,亲至国珍府,召集王公、八座、卿尹及五品以上,博议其事。公臣明知此号不当,但畏太后之威,何人敢反对?众人为取悦太后,与张普惠进行辩论。任城王澄首先发难,问张普惠道:“汉高祖做皇帝,尊父为太上皇。如今圣母临朝,赠父太上公,与汉高祖有何区别?”张普惠辩道:“天子称诏,太后称令,安可相比?”接着,清河王怿、御史中尉元匡、尚书崔亮、廷尉少卿均为太后辩护,张普惠引经据典,旁征博引,驳得群臣哑口无言但这只是徒费口舌,胡太后一意孤行,安肯收回成命?此事便
• 不了了之。对于太后之弟胡详之事,太后牢记在心。昔日弟弟年少,顽皮嬉戏,不务正业,太后对他时加威训,略显苛刻。胡国珍放心不下,故临终嘱托胡太后,要善待胡详胡详,字元吉,是胡国珍与赵平君所生之子。胡国珍与太后之母皇甫氏无男孩,曾养兄真之子僧洗为子,后娶赵平君,生详。详与太后乃同父异母姐弟。胡国珍死后,胡详袭封。依例,世袭封位都要减邑,但胡太后为了父亲的嘱托,表示对弟弟之爱,令详独得全封。详历位殿中尚书、中书监、侍中,足见太后对之照顾与关心。过了几个月,天象有变,出现月食,月食本为自然界的种正常现象,是地球运行到月亮和太阳的中间时,太阳的光正好被地球挡住,不能射到月亮上去,致使月亮上出现黑影。然而,在科学不发达的古代社会,月食被枧为不吉之兆。按五行之说,日为阳,月为阴,月食意味着将有灾难降临在女人身上胡太后十分恐慌,身为一国之主的女人,更怕上天降罪于自己,她冥思苦想,找到一个替身,那就是被废出家的高太后。高太后被废后,出家为尼,居于瑶光佛寺,若非大节庆,不得入宫,实际上就是被胡太后软禁在佛寺中。前几日,高氏上奏胡太后,求太后开恩,允许她回府探视母亲。适值太后心情愉快,便批准高氏所奏。高氏便回府看望老母武邑君。万没料到,天文有变,高氏心有惊悸,急忙反回瑶光寺。胡太后恐高氏对己不利,便利用月食之机,除掉高氏,因为高氏的存在,终究是她的一块心病神龟元年(518年)九月的一个傍晚,胡太后唤一心腹太监,密令道:“朕派你前往瑶光寺将此毒酒令高氏服下,不得有误.”太监领旨前往瑶光寺,高氏正在打坐念经,见官内太监来280
• 寺,迎将出来。高氏见太监手捧食盘,食盘上放一壶酒,问道:“公公来敝寺有何贵干?”太监阴阳怪气地答道:“奉太后之旨,赐你一壶美酒。”高氏道:“佛门重地,岂敢仗酒?”太监威胁道:“难道你想抗旨不遵吗?”高氏知道酒非好酒,然而事到如今,喝是一死,不喝亦是死,不如饮下,一死了之,倒也图个痛快。她接过酒壶,一饮而尽。次日早晨,胡太后面带悲容,对朝臣们道:“昨夜高氏得急,暴亡于瑶光寺,朕对此表示哀痛说罢,还流下几滴鳄鱼的眼泪。并下令道:“故废太后高氏礼敬佛法,出家为尼,应用尼礼安葬。”于是,命人以尼礼棺殓高氏,草草治丧,将灵柩送至北邙山,埋葬了事。内外百官明知此乃太后所为,无人敢言。胡太后越发肆无忌惮,为所欲为了。(三)胡太后临朝称制后,在政治上为所欲为,生活中亦是放荡不羁。除了射猎、登山、宴游外,还有一种特殊的嗜好,那就是偷情。世宗元恪崩后,年仅二十有余的胡太后正值青春妙龄,她活泼善动,白天除处理朝政外,还可以做些其它活动,但到了晚间,陪伴她的只有孤寂与落寞。寒床独衾,引起她无尽的相思与愁怨。想起世宗在世时,二人时常欢愉无比,共渡良宵。如今,劳燕分飞,年纪轻轻,独守空房,怎么让人不哀伤?她时常靠念经颂佛来打发漫漫长夜,然而,佛经怎能牵住她多情多
• 欲的心?情欲的烈火在她心中熊熊燃烧着,令人难以忍耐。有时她像发情的母兽,无端地咆哮,借以发泄难耐的情欲。为满足自己生理与欲望的需要,她开始留心身边的男人,寻找一个能满足她的男人。她终于找到一个合适人选,那就是自己的小叔子清河王元怿。清河王元怿,字宜仁,是孝文帝元宏诸多儿子中长相最为出众的一个,身材魁梧,五官端正,眉清目秀,相貌堂堂。自幼便聪明敏惠,高祖孝文帝非常喜欢他,曾夸赞他道:“此儿风神外伟,黄中内润,长大后,定是国之栋梁。”随着年龄增长,他出落得越发英俊。不仅貌美无比,而且博涉经史,有文才,能言善辩。他性情宽柔,善解人意,喜怒不形于色,是一位刚柔相济,世上难找的美男子。世宗初,拜侍中,后为尚书仆射。他颇有政治才干,明于断决,甚有声名肃宗即位初,迁为太尉,以其才华,为胡太后所重用,委以朝政,将其比做西周之周公、西汉之霍光。元怿为不负太后所望,竭心辅政,以天下为己任,孜孜不倦。当时元怿年仅30岁,与胡太后年龄相仿,如此年轻有为,正合胡太后之意,她安肯放过?胡太后以元怿为心腹,二人经常一起议政、宴游,耳鬓撕磨,难免不生私情。元怿为人端正,与太后在一起,从未有轻挑之举,而胡太后却屡送秋波,百般勾引,想使元怿就范在一个金秋送爽的夜晚,胡太后带领侍女及太监到清河王府夜宴。元怿不敢怠慢。鞍前马后,为太后准备。宴会开始了,胡太后对元道:“贤弟,今夜不必拘礼,我们是一家人,家礼相待便可。来,贤弟,坐在嫂嫂身旁,陪嫂嫂开怀畅饮。”元怿岂敢拂太后之意,乖乖地坐在太后身旁陪酒。酒宴设在王府后花园中,满园鲜花,香气四溢,浓郁袭人
• 令人陶醉,再加上明月当空,更使人流连忘返。酒席之前,在元怿为太后擗酒之际,太后眼含深情,脉脉地注视着元怿那张端庄可爱的脸,借着酒力和夜色,不停地眉逗目挑,频送秋波元怿如同木头人一般,端坐如常,不加理会。元怿是个精明之人,并非是不识风情的愚讷之辈,太后的举动早已收入他的眼帘,他只是不愿与嫂偷欢,行那苟且之事,于是,假装不见,虚与周旋酒过三巡,菜过五味,胡太后内心的欲火已难以忍耐,她双颊绯红,故做愁态,叹息着说道:“如此良辰美景,明月鲜花,美酒嘉肴,令朕想起先皇。朕与先皇度过多少如此良宵,如今只剩下朕一人,朕如月中嫦娥,住得是人间天堂,但难慰相思孤单之苦。贤弟,你是朕最信任、最喜欢的人,若能伴朕共度良宵,朕将快乐终生。说罢,做出醉态,依偎在元择肩上。大庭广众之下,这还了得?元怿急忙用手扶住太后,低声道:“陛下,您喝醉了,让臣扶您上轿,回宫去吧。”胡太后娇声娇气地说道:“朕头晕,你扶我上轿。”无怿无奈,颤颤惊惊地搀扶太后,送上轿,连哄带劝:终于将太后送走胡太后回到宫中,对元惮十分恼恨,没想到他如此薄情寡义。但转念一想,或许在他府中,他不便表示,便假装清高,明夜宜他进宫,看他是否真是个清教徒。主意想定,强撩欲火,等待明夜。次日夜晚,太后香汤沐浴,令人露香卧榻,准备对元怿强行求欢。她密令心腹太监道:“你速去清河王府,宜清河王入官见朕,事要隐密,不得张扬。”28
• 太监偷偷溜出宫,直奔清河王府。元怿巳经安寝,闻听太监来府,急忙迎出,惊问道:“夜已至深,不知公公何事来见?”太监道:“太后宣王爷进宫,面见太后,”元怿犹豫片刻,问道:“太后宣臣进宫,有何要事?”太监道:“奴才不知,只奉旨行事。”元怿鉴于太后昨日夜宴之事,心有余悸,但又不敢抗旨不遵,只好穿戴整齐,随太监入宫。太监领元怿直接来到太后的寝宫,太后身着薄如蝉翼半明半暗的睡衣,雪白如玉的肌肤隐隐若现,她双目含情,凝视元怿,元怿跪拜道:“参见太后陛下,不知陛下何事,深夜宣臣进宫?”太后看看身边侍女及夜值太监道:“你们速速退下,若无朕命令,不得入内。”侍女们都退下了,寝宫之内只剩下太后与元怿二人,太后轻轻走到元怿面前,双手将元怿搀起,娇嗔地说道:“难道非得有事才能召你吗?你就不能陪陪嫂子度过这漫漫长夜吗?”元怿觉得很窘迫,手足无措,自知中了太后之计,又不敢离去。太后令元怿坐在床榻上,太后满脸绯红,依偎到元怿怀中,撒娇道:“我好寂寞,别太绝情,陪我共度长夜,与你何损呢?”元怿望着怀中如花似玉、倾城倾国、楚楚动人的美人,也不禁春潮涌动,便随遇而安,移蒿近舵,宽衣解带,共度良宵了。胡太后真是久旱逢甘雨,那颗孤独寂寞之心,在元怿爱的雨露滋润下,心花怒放,欢愉无比。真是寂寞恨天长,欢娱嫌夜短,一夜狂欢,几番云雨,已是东方吐白,雄鸡啼晓了。胡太后难舍情郎哥,恋恋地说道:“明夜再来,我与哥哥好好欢戏番·284·
• 昔日的小叔子变成了情郎哥,叔嫂偷情,同床共枕,共赴爱河。有了第一次,元怿便不再觉得难为情,把礼义廉耻忘得干二净,从此后,元怿夜夜入宫,伴侍太后,几成习惯。胡太后更是片刻离不开情人,白天用眼睛看着,晚上宫中伴着,日长时久,秽声淫名渐渐地传播开去,贻谤京师。只因元怿颇有才望,善于礼贤下士,笼络人心,辅政后也多有裨益,所以毁不掩誉,一时尚能免于受害。但时间一长,总不免被人抓住把柄,趁机讦诋,风度翩翩的公子,竟跳不出带刀的色圈。胡太后更是沉于淫色,不理朝政,引起了一场流血政变。后人作诗道雌鸣求牡已増羞,叔嫂何堪结风俦!才识妇人须尚德,飞杨荡逸总贻忧。(四)胡太后初次临朝共计五年,在这五年里,她挥霍无度掷千万,毫不吝惜。经常无端赏赐王公大臣,用以笼络人心有一次,胡太后带领一百多名王公、嫔妃、公主等临幸左库藏。左藏是北魏政权贮放财物的仓库,库中储藏着成千上万匹上等布帛、丝绸。大臣们见如此多而美的布帛,不禁咄咄称赞,羡幕不已胡太后见众臣子个个贪婪之相,心血来潮,下令道:“今日朕心情好,大家进行一场背布绢比赛,谁背多少,朕便赐与多众人听太后如此说,高兴极了,也不顾是否有失体面,各自拣好的背,你争我夺,纷纷扰扰,最多的竟背了二百多匹,少的也背了一百多匹。个个汗流浃背,衣冠不整,丑态百出。只
• 有两人与众不同,一个是长乐公主,只拿了二十四侍中崔光,只拿了两匹胡太后见二人如此,便问道:“二位为何拿得如此之少?”长乐公主道:“我本一弱女子,拿多了拿不动,不拿又有负圣意,所以只好少拿点,略表心意.”崔光道:“臣只有两只手,只能拿两匹胡太后听罢,非常高兴,称赞道:“崔卿真乃廉洁之臣。从此,崔光和长乐公主得了谦廉美名。最可笑的是陈留公李崇、章武王元融,一刻不停地往身上背,腰弯得要触地,还往上背,结果双双摔倒在地。李崇摔伤了腰,元融扭伤了脚,一副狼狈之相,引得众人大笑。胡太后见二人如此贪婪,怒骂道:“狗奴才,身为大臣,如此贪婪,令天下人耻笑。朕没收你们所背之物,以示惩罚。你们二人空手回去吧!二人出尽丑相,结果一匹布也没得到,懊丧地回府了。当时有人作诗,讥讽二人道:陈留、章武,伤腰折股。贪人败类,秽我明主。如此毫无节制,乱行赏赐,安能不使国库亏空?胡太后每年捐献给佛教的钱财,更是不计其数,除大量营造佛塔外,还特派使臣宋云,与僧徒慧生等人,前往西域,访求真经。宋云一行人西行约四千多里,才出魏境,又历时两年,才抵达乾罗国,得佛经170部而还。胡太后将求得的佛经分供各个佛寺,组织人力,进行翻译。为表示对佛之虔诚,还设会对僧尼施舍,靡费无数金银。王公贵族、宦官及羽林军,为迎合太后,在洛阳各处建造佛寺,所资费用,统由胡太后命库府拨给。
