• 等为伍,邀播头道:“臣已老矣,无力匡复社粳,况身为人臣安可犯上作乱?”司马雅见张华不肯合作,气得拂袖而去。临出门时,对张华道:“死到临头,刃将加颈,还装什么!”说罢,头也不回地离开张府,直奔赵王伦府赵王伦派人秘密联络齐王同。齐王同,字景治,司马攸之子。司马攸被武帝通死(见《为痴儿逼死兄弟》),司马岡继承父位.贾后当政后,拜为散骑常侍,领左军将军、翊军校尉。得知赵王伦欲起兵废黜贾后,他对司马家有杀父之仇,唯恐其不乱,现有此机,焉有不从之理?遂答应与赵王伦共同举事。赵王伦还派人游说梁王肜,身为尚书令的梁王肜见贾后残暴无道,也赞同赵王伦此举,答应与赵王伦共废贾后永康元年(300年)四月三日夜,天空乌云密布,没有一丝光亮,伸手不见五指。赵王伦手拿伪造的圣旨,对驻京的三部司马说:“皇帝诏曰:中官与贾谧等杀我太子,为此命车骑将军兼领右军将军赵王伦,入废中宫,汝等皆当从命!事成当赐爵关内侯。如或不从,罪及三族”三部司马亦不满贾后暴政,接了此诏,哪有不从之理?递派齐王同率军入宫。齐王同带领军队进入后宫,天黑路生,不知何往,这时作为内应的华林令骆休赶来,带领齐王间等直奔惠帝寝宫。惠帝已经安寝,忽见齐王同率领卫队明火执仗地冲进来,吓得缩成一团,哆哆嚓噱地问:众爱卿,你们要干什么?齐王说:“陛下不必惊慌也不必多问,我们不会伤害陛下请陛下随我们走卫士们将颤颤惊惊的惠帝搀到东堂,齐王对惠帝说:“陛下182·
• 速诏贾谧进殿。”太监们急唤贾谧进宫,贾谧不知何故皇上半夜宜他进殿,急急忙忙赶来。一入官,见到处是手持武器的卫士,觉得大事不好,拔脚便跑,跑到西钟下面,大声喊着“皇后快来敦我!皇后快来救我!”这时,一个卫土追上来,追至背后,拔刀砍去,只听得“啊”的一声慘叫,便身首异处,命丧黄泉了贾后听到贾谧的呼救声,不知发生何事,披衣欲上外观看,走至门口,正与齐王同相遇.贾后见齐王已率兵将后宫围住,知道大事不好,便惊慌地问道:“深更半夜,卿为何率兵闯入后宫?来此做什么?卉王同答道:“我们奉圣上诏命,前来收捕皇后”贾后说:“诏当从我发出,这是何处诏旨?说罢,转身回房,手扶门槛大声喊道:“陛下有妇,乃使人废去,恐陛下亦将被废了。”齐王道:“休得多言,跟我们走。”贾后跟着齐王阔离开后宫,路上她问齐王道:“此次起事,何人主谋?”卉王道:“梁王肜和赵王伦贾后听罢,深深叹口气,说道:“系狗当系脖子,我却系住狗尾,难怪狗咬。当初若不粗护二逆贼,哪能有今天?命该如此啊!”贾后被迁至建始殿,齐王派兵把守,将其囚禁起来赵王伦派兵将参与废太子的贾午与赵粲连夜收捕,送入暴室。一阵棍棒过后,几声修叫,这两个如花似玉貌美心零的妇人,便到阴曹地府报到去了。赵王伦趁势将司空张华及仆射倾拿下。赵王伦素与张华、裘頠有仇。当年,他身为征西大183·
• 将军,都督雍梁二州军事,出征雍梁二州少数民族起义时,无功反京,他欲求为录尚书事,贾后已同意,偏偏张华、裴二人固言不可。赵王伦又求为尚书令,张、裴二人再度阻挠,没有实现。固赵王伦对张、裴二人恨之入骨,势不两立此次正是除去二人的好时机,所以,一并将他们捕来。张华问通事张林道:“你们以废除贾后,为太子报仇为名,发动宫廷政变,为何要杀害我等忠臣?”张林矫诏责斥道:“卿为宰相,不能保全太子,及太子废死,又复不能死节,怎得称忠?”张华驳斥道:“昔日式乾殿中的争议臣尝力谏有案可查”张林不等张华说完,便接口道:“既然力谏不从,何不辞职去位?”张华听到此言,无话可说,只好俯首就刑,与裴頠一同被杀害,并至夷族。时年已69岁。裴觚死时,年仅34岁,赵王伦大兴冤狱,大杀无辜,所有与贾后关系密切及裴、张二家亲属,一并杀戮。一夜的杀戳,彻底清除了贾后在朝中的势力,赵王抡挟持着白痴皇帝,掌握了朝廷大政。赵王伦以孙秀为耳目,孙秀说可杀即杀,说不可杀便不杀,言听计从,成了孙秀的傀儡。有多少无辜死于这奸佞小人之手。第二天早朝,孙秀奏曰:“皇后荒淫暴虐,残害太子,秽乱中宫,丧失妇德,扰乱朝政,重用亲信,有违礼制,不宜再母仪天下,应废为庶人,迁居金墉城。”孙秀所言,正合赵王伦之意,他焉能让自己的政敌安稳地生活在宫中?岂不太便宜了她?遂代惠帝准奏,那惠帝再次成为赵王伦手中的木偶,任其摆弄,全无主意,赵王伦派人将贾南风迁往金墉城,囚禁起来。她的死党董猛、孙虑、刘振等被
• 处决,她的老情人程据也被处死。赵王伦掌政后,托称诏制,大赦天下,自封为都督中外诸军事兼相国侍中,欲效法当年司马懿辅魏故驴,独断朝纲。封孙秀为中书令,司马雅、张林等,皆封为侯,掌握兵权。百官总己,听伦指挥。孙秀从中主政,威振朝廷,“天下皆事秀而无求于伦”朝政一片混乱赵王伦与孙秀所作所为,引起了宗室王淮南王允和齐王同的不满,他们私养死士,密谋诛伦。伦乃庸俗之辈,哪能察知只有那狡诈的孙秀瞧透三分。他对赵王伦说:“明公,如今政权尚未稳定,淮南王与齐王对明公心怀不满,明公应多加防备”赵王伦问:“我该如何防备?孙秀献计道:“单凭淮南王与齐王二人势力,还不足为患,只是怕他们勾结金墉城中的贾南风,死灰复燃,其后果就难测了赵王伦问:“那该如何是好?”孙秀道:“目前,淮南王与齐王势力尚未成气候,当务之急是彻底解决贾南风,令不法之徒无望。另外,立即册立皇太孙,令他们无机可乘,那样政权便稳定了赵王伦点头称是。又问道:“该用何办法处决贾南风呢?孙秀笑了笑,说:“当然是以其人之道,还治其人之身了她用什么办法害死太子,就让他尝尝这办法的滋味了赵王伦拍手叫绝,吩咐道:“快,你马上去办,以免夜长梦金墉城,三国曹魏明帝时建,是当时洛阳城(今属河南)西北角上一个小城,城小而固,从曹魏以来,被废的帝、后等安置在这里。贾南风对金墉城自然十分熟悉,她曾亲手将杨皇后、太子送到这里,结束他们的一生。万万没有想到,自己也
• 会被送到这里。此时,她坐在这凄凉的金墉城内,心潮起伏,思绪万千。自从被立为皇后,自己为所欲为,享尽人间之欢乐。昔日号令天下,无人敢违背自己的命令,而今成为阶下囚,任宰割,真是天上人间啊!每当夜蕃降临,贾南风都难以入眠,独对青灯,她想到在宫中,与情人缠绵、欢乐,孤独寂寞更是难以忍受,即使朦胧入睡,亦被那些冤死在自己手中的鬼魂吓醒。她常常梦见自己的婆母,昔日的杨皇后,披头散发,向她扑来,索要她的性命。如今度日如年,生不如死啊!正当此时,孙秀派尚书刘弘来到金墉城,赐贾南风一杯金屑酒,演出了本书开头的一幕。一代悍后慘死在毒酒之下,成了赵王伦一箭双雕之计的牺牲品。执政十年,凶狠残暴,荒淫绝伦的一代悍后就这样走了,然而,她绐大晋朝廷留下的灾难却没有结束,由她点燃的八王之乱战火意燃愈烈,直至将整个大晋王朝化为灰烬,才算终结。豆釜相煎何太急?瓜台晏摘自然稀。试看骨肉摧我尽,典①午从慨式微这首诗描写的是西晋王朝长达十六年之久的八王之乱,骨肉残杀,国危朝衰的情景。八王之乱的八王,指的是司马氏宗室中八个诸侯王,即汝南王司马亮(宜帝司马懿第四子)、楚王司马玮(武帝第五子)、齐王司马岡(齐王司马攸之子)、赵王司马伦(宣帝第九子)、成都王司马颖(武帝第十六子)、河间王司马颗(宣帝弟司马孚之孙)、长沙王司马又(武帝第六子)、①典:指司,午:十二生肖中的马,典午:指司马家、晋朝·186·
• 东海王司马越(宣帝弟司马馗之子髙密王泰之次子)。在《晋书》中,将此八王合为一传,并写道:西晋之政乱朝危,虽由时主,然而煽其风、速其祸者,咎在八王,故序而论之,总为其传云尔。”所谓的八王之乱,是始于元康元年(291年)至光熙元年(306年)长达十六年之久的西晋王朝内部,后党与后党、后党与司马氏宗室之间、司马氏宗室内部的争权夺利斗争,斗争错综复杂,尖锐激烈,先后有八次大规模的宫廷政变与武装冲突。先后有八个诸侯王参与这场战争,故称“八王之乱”。实际上,卷入八王之乱的不只八王,大概这八王关系最大在这八次大规模宫廷政变中,有三次是贾后发动或由贾后引起的,那就是第一次铲除杨皇后的杨氏外戚集团;第二次是消灭汝南王司马亮及楚王司马玮。从此掌握政权,实行她“专制天下,威服内外”的“女主专政”。从元康二年(292年)至永康元(300年),这八年乃是八王之乱中小康之年,没有大规模的宫廷政变或战乱发生,这也是贾后为政期间值得称道的相对和平时期。永康元年,因贾后杀害太子,引起赵王伦发动了第三次宫廷政变,贾后也在此次政变中丧命。贾后的死,并没有将朝廷动乱结束,反而,由于惠帝的白痴无能,执政达十年之久的贾后已死,使围绕权力的斗争变得越来越激烈,越来越残酷,从永康元年(300年)至光熙元年(306年),仅六年期间,就发动了五次大规模的宫廷政变和战乱,几乎葬送了西晋王朝。当司马伦一箭双雕除掉贾氏后党和太子司马通以后,宠信孙秀等奸佞小人,私树党羽,无恶不做。淮南王允与齐王同对此心怀不平,欲起兵讨伐司马伦,孙秀得知,乃出齐王岡镇许昌(今属河南),夺下淮南王允兵权,淮南王允起兵反抗,被镇187
• 压,一次宫廷政变流产了赵王伦大权独揽后,便开始觊觎皇帝的宝座。永宁元年(301年)一月,他胡造司马懿要他做皇帝的“神语”,遁惠帝“禅让”帝位与他,并强行从惠帝手中抢来皇帝御玺,当上了皇帝,将惠帝送到金墉城里,囚禁起来。孙秀派重兵防守,唯恐这白痴皇帝被人劫去,成为他人的工具赵王伦眼睛有点瞎,人们说是“瞎儿做天子”。这个“瞎儿”皇帝即位后,大封自己的爪牙爵号,连他的奴卒厮役也都加以爵位”。按照官爵服饰规定,有些高官的冠饰是“貂蝉”,即在冠的前部加黄金珰,附蝉为纹,貂尾为饰。头戴这种冠饰的官也称作“貂蝉”,一时间,朝廷之上,“貂蝉盈坐”,甚至达到“貂不足,狗尾续”的地步司马伦的算位行为,激起了朝臣的愤恨和其他宗室王的反对。永宁元年(301年)三月,被司马伦出镇许昌的齐王岡,联合成都王颖、河间王颙起兵,发动了规模空前的第四次宫廷政司马伦见“:王”带兵讨伐自己,也派兵迎战,双方军队在洛阳附近激战六十多天,双方死亡十万多人。当时洛阳的百官将士都想诛灭司马伦及其小信孙秀“以谢天下”,司马伦的部将王舆率营兵七百余人倒戈,杀死孙秀,废黜司马伦,从金墉城中接回白痴皇帝,一时满城百姓齐呼万岁。齐王同带领数十万兵士进驻洛阳,威震朝野。因其光复朝廷功居第一,以大司马之职入朝辅政,官加九锡,与皇帝位仅差一步之遥。齐王同执掌朝政后,变得日益骄奢无礼,他私立党羽,自擅威权,并沉迷于酒色,不理朝政,引起“朝廷侧目海内失望”。这也引起了长沙王又和河间王颗的极端不满。河间王颙宣称司马岡“有无君之心”,于太安元年(302年)十二月,
• 联合长沙王又、成都王颖起兵讨伐齐王同,爆发了第五次宫廷政变长沙王司马又深知,如今谁能拥有惠帝,便可以挟天子令诸侯,遂率左右驰入宫中,夺得惠帝,讨伐司马岡。双方在洛阳城内摆开了战场。司马同宣称长沙王又“假传圣旨”,司马又宣称“大司马司马冏谋反”。双方展开了一场激烈的恶战。洛阳城内,飞箭如雨,火光冲天,鬼哭狼嚎。惠帝躲到上东门,险些成了箭下之鬼。恶战了三日,终于以司马同失败被斩而告终,从此,长沙王司马又又成了最有权威的人物。这次宫廷政变主谋为河间王颙,而长沙王又从中得利,掌握了朝政,司马顺安可罢休。原来,司马顒有自已的计谋,即他以为司马同兵力强大,司马乂兵力弱,司马又先攻打司马间,必为司马擒获,然后自己以此为借口,宣告四方,共讨司马岡废除惠帝,立司马颖为帝,“已为宰相,专制天下。”不料如意算盘被打乱,司马又战胜司马岡,执掌了政权太安二年(303年)八月,司马顺派部将张方为都督,率军七万攻打洛阳,司马颖也派军助战,司马又自为大都督,帅军迎战。双方在洛阳地区连战三个多月,东海王越与部分禁军将领把司马又拘禁起来,向司马颙、司马颖求和,结果,司马乂被张方秘密烧死,这就是第六次宫廷政变。司马又死后,司马顒因自己不是嫡支,没有继承大统的希望,便立在邺城(今河北临漳)的司马颖为皇太弟,都督中外诸军事。司马颙在长安任太宰、大都督司马颖长得仪表堂堂,风度潇洒,开始时受到一致的拥护。但金玉其外,败絮其中,其实是个庸才。他委任佞臣,“僭侈日甚,有无君之心,”引起“大失众望”。这就引起了第七次宫廷政变。
• 永光元年(304年)七月,东海王司马越组织十多万兵力声讨,抢到了惠帝,并挟持着前往司马颖的老巢邺城。司马颖听说惠帝亲自出征,派五万兵力迎战,并对部下说:“除了皇帝外,见一个杀一个!”司马颖的部下奋力拼杀,大败司马越部队,夺下惠帝。八月,安北将军王浚、宁北将军东赢公司马腾(司马越之弟)联兵攻打邺城,司马颖兵败,率帐下几十骑拥着皇帝坐着牛车,南奔洛阳。一路上,急急如丧家之犬,惶惶如漏网之鱼。经过温(今河南温县)时,惠帝下车拜谒祖陵,因路上匆忙丢了鞋,只好穿随从的鞋子拜陵,痛哭一场。司马颖逃走后,在洛阳把持朝政的是司马顺的部下张方张方强行将惠帝从洛阳迁到西安。十二月,司马顒在长安废掉司马颖,立豫章王司马炽(武帝的第二十五子)为皇太弟,自已都督中外诸军事,控制了皇权司马颗掌权后,独断专行,又引起其他诸王的不满,王浚等公推司马越为盟主,开始了第八次宫廷政变。司马越北征司马颖失败后,逃归自己的封国东海(今山东郯城)。司马颙挟惠帝发诏,罢免了司马越诸王的朝廷官职。永兴二年(305年)七月,王浚等公推司马越为“唱义奉迎大驾,还复旧都(洛阳)”的盟主,司马越东山再起,攻打司马颙司马越经过近一年的争战,攻下长安,司马顺逃亡山中。光熙元年(306年)月,司马越用牛车将惠帝又拉回洛阳惠帝返回洛阳不久,便食饼中毒而死。致于何人下毒,无从考究。这一年,司马颖、司马顺也先后被杀,司马越立皇太弟司马炽为怀帝,司马越从此“专擅威权”,历史十六年之久的“八王之乱”宣告结束。但从此,西晋王朝也就名存实亡了“八王之乱”是“司马氏父子兄弟迭相残灭”的大混战,是190
• 西晋王朝的“国家之祸,至亲之乱”,使司马氏的统治陷入“政乱朝危”的危机。“八王之乱”的混战,主要是在以洛阳为中心的中原地区进行,洛阳地区自曹魏以来,中经晋代,已成为全国政治、经济中心,繁华的都市,发达的经济,经过这场混战,都已化为灰烬。对于无辜百姓的灾难,更是无法用语言来描绘。从此,西晋王朝元气丧尽,最终被北方少数民族政权—刘渊所建的前汉政权所取替究其“八王之乱”之因,贾后难推其责。虽然造成“八王之乱”原因多种,如武帝分封宗室王,并使其出镇军事重镇,拥有兵权;立痴呆的司马衷为继承人,无力掌握全局;中央集权不够强大等等。但贾后掌政后,若不残暴酷虐,杀害辅政大臣及宗室王,不为私利和废太子,与朝臣同心辅助惠帝,恐怕西晋的历史会是另一番景象。然而,历史不容假设,无法改写。所以,贾后将会与“八王之乱”一样,被钉在历史罪恶的耻辱柱上,因为从此后,中华民族的历史进入了一次空前的大分裂、大混战的时期,为中华民族带来空前的灾难
• 惠贾皇后传惠贾皇后讳南风,平阳人也,小名。父充,别有传。初武帝欲为大子取卫瑾女,元后纳贾郭亲党之说,欲婚贾氏。帝日:“卫公女有五可,贾公女有五不可。卫家种贤而多子,美而长白;贾家种妒而少子,丑而短黑。”元后固请,荀凯、荀勖并称充女之贤,乃定婚。始欲聘后妹午,午年十二,小太子一岁短小未胜衣。更娶南风,时年十五,大太子二岁。泰始八年二月辛卯,册拜太子妃。妒忌多权诈,太子畏而感之,嫔御罕有进幸者帝常疑太子不慧,且朝臣和峤等多以为言,故欲试之。尽召东宫大小官属,为设宴会,而密封疑事,使太子决之,停信待反。妃大惧,请外人作答。答者多引古义。给使张泓曰:“太子不学,而答诏引义,必责作草主,更益谜负。不如直以意对。”语泓:“便为我好答,富貴与汝共之。”泓素有小才,具草,令太子自写。帝省之,甚悦。先示太子少傅卫理,瓘大踉躇,众人乃知耀先有毁言,殿上皆称万岁。充密遣语妃云:“卫老奴,几破汝家。”妃性酷虐,尝手杀数人。或以戟掷孕妾,子随刃堕地。帝闻之,大怒,已修全墉城,将废之。充华赵粲从容言曰:“贾妃年少,妒是妇人之情耳,长自当差。愿陛下察之。”其后杨珧亦·192
• 为之言曰:“陛下忘實公闾耶?”荀勖深教之,故得不废。惠帝即位,立为皇后,生河东、临海、始平公主、哀献皇女。后暴戾日甚。侍中實模,后之族兄,右卫郭彰,后之从舅,并以才望居位,与楚王玮、东安公檗分掌朝政。后母广城君养孙谧干预国事,权人主。繇密欲废后,贳氏惮之。及太宰亮、卫瓘等表融徙带方,夺楚王中侯,后知玮怨之,乃使帝作密诏令玮诛瓘、亮,以报宿憾。模知后凶暴,恐祸及己,乃与装颜、王衍谋废之,衍悔而谋寝。后遂荒淫放恣,与太医令程据等乱彰内外。洛南有盗尉部吏,端丽美容止,既给厮役,忽有非常衣服,众威疑其窃盗,尉嫌而辨之。贾后疏亲欲求盗物,往听对辞。小吏云:“先行逢一老,说家有疾病,师卜云宜得城南少年压之,欲暂相烦,必有重报。于是随去,上车下帷,内簏箱中,行可十余里,过六七门服,开簏箱,恕见楼阙好屋。问此是何处,云是天上,即以香汤见浴,好衣美食将入。见一妇人,年方三十五六,短形青黑色,眉后有疵。见留数夕,共寝欢宴,临出赠此众物。”听者闻其形状,知是贾后,惭笑而去,尉亦解意,时他人入者多死,惟此小吏,以后爱之,得全而出。及河东公主有疾,师巫以为宜施宽令,乃称诏大赦天下。初,后诈有身,内栗物为产具,遂取妹夫韩寿子慰祖养之,託谅所生,故弗显。遂谋废太子,以所养代立。时洛中谣曰:“南风烈烈吹黄沙,遍望鲁国郴嵯峨,前至三月灭汝家。”后母广城君以后无子,甚敬重愍怀,每劝厉后,使加惑愛。贾谧时責骄纵,不能推崇太子,广城君恒切贲之。及广城君病笃,占术谓不宜封广城,乃改封宜城。后出侍疾十余日,太子常往宜城第,将医出入,恂恂尽礼。宜城临终执后手,今尽意于太子言甚切至。又曰:“赵粲及午必乱汝事,我死后,勿复听入,深193
• 忆吾言。”后不能遵之,遂专制天下,威服内外。更与粲、午专为奷谍,诬害太子,众恶彰著。初,诛杨骏及汝南王亮、太保卫瓘、楚王玮等,皆临机专斷,宦人董猛参预其事。猛,武帝时为寺人监,侍东宫,得亲信于后,预诛杨骏,封武安侯,猛三兄皆为亭侯,天下成怨。及太子废黜,赵王伦、孙秀等因众怨谋欲废后,后数遣宫婢嶶服于人间视听,其谍颇泄。后甚惧,遂害太子,以绝众望。赵王伦乃率兵入宫,使军校尉齐王入殿废后。后与阴母有隙,故伦使之。后惊曰:“卿何为来!”曰:“有诏收后。”后曰:“诏当从我出,何诏也?”后至上阁,呼帝曰:“陛下有妇,使人废之,亦行自废。”又问明曰:“起事者谁?”同曰:“梁、赵。”后曰:“亲狗当亲颈,令反亲其尾,何得不然!”至宫西,见谧尸,再举声而哭遽止。伦乃矫诏遣尚书刘弘等持节斋全屑酒赐后死。后在位十一年。赵粲、贾午、韩寿、董猛等皆伏谏。临海公主先封清河,洛阳之乱,为人所咯,传卖吴兴钱温。温以女,女遇主甚酷。元帝镇建邺,主诣县自言。元帝诛温及女,改封临海,宗正曹统尚之,摘引自《晋书·后妃传上》194·
• 大事年表晋泰始八年二月,贾南风被册封太子妃。晋太熙元年四月,晋武帝司马炎病死,子司马衷继为惠帝,立妃贾南风为皇后,太傅杨骏专291年晋永平元年正月,改元永平。三月,贾后诛杀杨骏等,夷三族。改元元康。六月,贾后使楚王司马玮杀太宰、汝南王司马亮、太保卫瓘,又以司马玮擅害司马亮、卫瓘之罪名杀司马玮。贾后专政。“八王之乱”开始。292年元康二年贾后弑皇太后杨氏。299年晋元康九年十二月,皇后废皇太子司马通为庶人,及其三子幽于金墉城,杀太子母谢氏300年晋永康元年三月,贾后废皇太子司马通于许昌。四月,赵王司马伦废贾后为庶人,并杀之,诛灭贾谧及其党羽。司马伦自为相国,专政195·
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• 胡太后传
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• 红光紫电太后生倾城倾国入掖庭北魏高祖太和年间(477-499年),在夏季一个炎热的夜晚,劳碌一天的人们都已鼾然入睡,而长安城(今陕西西安)内个高门大院的府邸内,却一片灯火通明,人们进进出出,忙里忙外,人影趱动。府邸的男主人也焦躁不安地在院里走来走去,并不停地用扇子扇着风。或许由于天热,或许由于焦急,汗水不停地顺脸往下淌,早已湿透了衣裤。忽然,“哇”地一声,传来一阵婴儿的啼哭声,男主人的脸上露出了笑容。这时,从产房跑出个侍女,兴奋地说:“主人,夫人生了!”男主人急忙问:“是男是女?”侍女说:“是位千金。男主人听罢,脸上露出沮丧之色。他多么希望夫人能为他生个儿子啊!侍女见主人脸有不悦,走到主人身边,神秘兮兮地对主人说:“主人,你这位千金非同寻常,将来必会大富大贵男主人叹口气说:“唉,有何不同寻常、大富大贵,长大后嫁人罢了侍女说:“夫人生千金时,有个极好的兆头,产房内红光四绕,紫电时作,仿佛神仙降临一般,这决不是常人所有。主人199·
• 若不信,可向问夫人。”男主人听罢,满脸疑惑,将信将疑,怎会有这种事发生呢?他在院里徘徊了一会儿,还是忍不住,走进了夫人的产房。产房内静悄悄的,夫人和孩子都在安静地躺着,男主人轻轻地走进来,夫人慢慢地睁开眼睛,疲惫地说:“对不起,夫君没有满足你的愿望。不过,我们的女儿将来必会不同寻常,她出生时,一道红光照亮屋宇,我不知是吉是凶,但定非常人所有。”男主人安慰道:“贤妻,休要多想,只要你们母女平安,我也就放心了,你安心地休息吧。”说完,走出了产房。这个新生婴儿不是别人,正是本书主人公,曾两度统治北魏朝政的胡太后,男主人便是他的父亲——胡国珍胡国珍,字世玉,安定临泾(今甘肃镇原)人。他的祖父名略,事后秦姚兴,为渤海公姚逵平北府谘议参军,举家迁往长安。父亲名渊,入仕于大夏,为赫连屈丐给事黄门侍郎。北魏世祖讨平大夏,胡渊投降,以功赐爵武始侯,拜河州刺史。胡国珍年少好学,素有清俭之名,太和十五年(491年)袭父爵例降为伯,故为武始伯。胡国珍新得此女,又惊又喜,不知出现此兆是凶是吉。他听说京兆山北县(今陕西西安)有个叫赵胡的人,善于卜相,并且卜算很准,便派人将赵胡请到府上,准备为小女卜相赵胡走进胡府,惊讶地说:“有一贵人藏身此府,此人费不可言。”胡国珍听罢,心中大喜,便故意问道:“先生,我可是那贵人?”赵胡看了看胡国珍说:“胡公将来必位居三公,大富大贵,但府上还有一人,比胡公更费。”200
• 胡国珍问:“先生,此人是男是女?”赵胡算了算,说:“是一位公主。”胡国珍见赵胡所说与自己女儿相符,便命仆人将小女抱出让赵胡卜相。赵胡一看,惊叹道:“此女贵不可言!”胡国珍忙问:“贵到何种程度?”赵胡摇头说:“此言不当讲。”胡国珍见赵胡不肯讲,便屏退众人,小声对赵胡说:“先生但讲无妨,我决不会泄露赵胡在胡国珍耳边轻言道:“恭喜胡公了,此女日后必大富大贵,必为天地母,生天地主。请胡公保守秘密,勿过三人知也胡国珍听罢,心中大喜,如果女儿为天子母,那么自己岂不为天子之外公吗?他重重地酬谢了赵胡,开始做他的美梦了。当然,所谓的“红光”、“紫电”都是后人的牵强附会,纯属无稽之谈,是谶纬者的迷信之说,不足为信。但是,后来两度主宰北魏朝政的胡太后确实来到了人间,开始了她的人生旅程。胡太后的童年是快乐幸福的,母亲皇甫氏亦是大家国秀,识书达理,温柔贤惠,父亲朝廷为官,家境富裕。胡国珍夫妇视女儿若掌上明珠,对她百般娇宠,并教女儿识书明理,棋琴书画等诸多技艺。胡太后自幼聪明过人,悟性极强,无论学什么,一教便会,样样精通。她不仅聪颖,而且长得也漂亮,貌若天仙,性格开朗,活泼好动,只是有些任性。她深得父母的欢心并成为远近闻名的才貌双全的美女。长大后,她出落得更加楚楚动人,长安城内富户子弟,高官之子纷纷慕名前来求婚,媒人络绎不绝,而胡国珍夫妇不为所动,因为他们听信术土赵胡之言,女儿必将大富大贵,决不能嫁与凡人。所以,他们耐心
• 地等待着,等待有时机,将女儿嫁与真龙天子,实现他们的美梦胡太后出生的时代是一个相对和平的时代,历史经过西晋末年及五胡十六国长期动荡进入南北对峙的相对稳定时期此时的南方政权是萧道成所建的南齐政权,已进入晚期,以萧氏为首的统治集团忙于内部争权夺利的斗争,无暇北顾,亦无力与北方拓跋魏政权抗争,遂南北之间没有大规模的战争。而北方拓跋魏政权经过孝文帝元宏的改革,已进入繁荣鼎盛时期。北魏是鲜卑拓跋氏建立的国家,所以亦称拓跋魏。拓跋部是鲜卑部族中比较落后的一支。他们的发式是索发,即辫发,所以南朝汉族地主蔑称他们为“索虏”。《宋书》中便有了《索虏传》拓跋部的祖先生活在今天的黑龙江省嫩江流域大兴安岭附近,经过几代人的不断南迁,到拓跋力微为部落酋长时代,迁居至定襄的盛乐(今内蒙古和林格尔县北),部落日益壮大,“诸部大人悉皆款服,控弦上马二十余万。建立起部落联盟组织。景元二年(261年),曹魏陈留王时,拓跋力微派遣他的儿子沙漠汗入朝,从此正式与中原王朝发生政治关系,从此后聘问交市,往来不绝。”②不断吸收中原汉族文化拓跋禄官时,统一的部落分成三个部分,由禄官、猗卢、猗分别统率,不断向外扩张,曾打败匈奴及乌桓,成为北方一支强悍的部族。时值西晋末年,中原大乱,刘渊起兵,西晋并州刺史东瀛公司马腾和刘琨曾利用他们来和刘渊、石勒对抗。并请求晋朝封巳经统一三个部落的拓跋猗卢为代公,从此拓跋氏便进入了中原的边地,在平城(今山西大同东)和盛乐建立起政治中心,开始了半定居生活。{书:霎徭第3页,中华书局标点本》第4页·202
• 到什翼键时期,部落内部开始明显的贫富分化,国家机构亦趋完备,于东晋咸康四年(338年),什翼犍在繁峙(今山西浑源县西)北即代王位,建立代国,都于盛乐。前秦建元十二年(376年),代国被前秦苻坚征服,国灭,拓跋氏的历史发生中断。把水之战,前秦苻坚被东晋击败,北方再度分裂,各族贵族纷纷建立政权,拓跋部新起首领拓跋珪也乘机纠合旧部,东山再起,于登国元年(386年)在牛川(今内蒙古锡拉木林河)召开部落大会,即代王位,定都平城。天兴元年(398年)改国号为魏,拓跋珪亦改称皇帝拓跋珪时期是北魏迅速发展壮大时期,拓跋珪一边加强国家建设,一边开疆拓土。他首先平定内部叛乱,然后征服匈奴别部刘库仁、刘卫辰两部,登国十年(395年)于参合陂(今内蒙凉城西北)大败后燕慕容垂之子慕容宝的军队,消灭后燕,尽有山西、河北之地,接着又占领整个关东地区,成为北方实力最强的政权。到太武帝拓跋焘时,北方仅存的政权只有西秦、北燕、夏和北凉。拓跋秦更是勇猛无比,继承父辈的事业,继续完成统一北方大业。神所四年(431年)夏灭西秦,魏灭夏,太延二年(436年)魏灭北燕,太延五年(439年)魏灭北凉,完全统一北方,结束了自西晋末年,北方割据政权林立纷乱的局面,与南方的刘宋政权形成南北对峙局面,南北历史进入了相对的安定时期拓跋氏凭借本民族的標悍英勇,以武力统一了北方,但其统治并不稳定,民族矛盾与阶级矛盾十分尖锐,各民族人民反抗斗争此起彼伏,波涛汹涌。其原因极为复杂,但主要是两种经济制度的矛盾所造成的。拓跋氏进入中原较晚,文明程度较低,刚刚由部落联盟进入奴隶社会。当他们进入已经是发达的
• 封建社会的中原时,自然会将其落后成分带入中原,使得中原大地奴隶遍地,广大自由农民被沦落成奴隶,给北方社会生产带来极大破坏。另外,拓跋贵族成年累月地进行掠夺战争,将掠夺视为重要手段,无异会给北方广大人民带来巨大灾难。“虏(魏)之残害,古今未有,屠剥之苦,众所共见。其中幸者、不过驱还北国,做奴婢耳。”①人民或转死沟壑,或沦为奴隶,生活在水深火热之中。面对拓跋统治者的野蛮统治,广大人民奋起反抗,据统计,从拓跋珪攻占中山到孝文帝改制的九十年中,有记载的各族人民起义,就超过了七十次,地域遍及整个北方参加起义的群众有奴隶、隶户、百工、牧子、编户和徙民等各被压迫阶层,参加起义的民族包括了拓跋部以外所有各民族,其中规模最大的是卢水胡盖吴领导的起义,使得魏主拓跋焘“倾资倒库”,亲自调集大军镇压,最后在敕勒族骑兵帮助下,才平息了这场农民大起义。面对如此汹涌的各民族人民大起义,拓跋统治者一面以武力镇压,一面实行政治改革。从进入中原之日起,拓跋统治者便认识到利用汉族士大夫的才识与文化,来帮助他们治理国家,遂实行了诸多重用汉族士大夫的政策,使得一些有识之士投入拓跋氏怀抱,帮助他们完善政权的建设,加速拓跋族的汉化和封建化。在拓跋统治者中,李文帝元宏是最开明的,他在文明太后冯氏和以李冲为首的汉族士大夫的支持与帮助下,完成了历史上著名的孝文帝改革。孝文帝名元宏,显祖献文帝拓跋弘之长子,母为李夫人。皇兴元年(467年)八月,生于平城紫宫,据载其生时,“神光照于室内,天地氛氲,和气充塞。”而且相貌出众,“绰然有君人①《资治通鉴》宋纪七,元嘉二十七年
• 之表。”①元宏出生后,便由执政的祖母太后抚养。冯太后,长乐信都(今河北冀县)人。父冯朗,秦、雍二州刺史,西城郡公,母乐浪王氏。父因事被诛,冯氏被没入宫。十四岁时,高宗文成帝拓跋漕即位,选为贵人。因其颇俱姿色,博学多识,贤惠而有妇德,被立为皇后。高宗驾崩后,显祖拔跋弘即位,尊为皇太后。丞相乙浑欲行谋逆,而显祖还是个12岁的玩童,冯太后密定大策,力挽狂澜,诛杀乙浑,稳定了朝政。从此后,冯太后开始代替显祖听政。冯太后为抚养元宏,还政于显祖。皇兴三年(469年)六月元宏被立为皇太子。按北魏旧制,子贵母死,一但皇子被立为太子,其母即被赐死,元宏生母自然不会例外。元宏亦不知何人是母亲,自幼便在祖母身边成长皇兴五年(471年),显祖因笃信佛法,不耐人间烦事,“常有遗世之心”,便想禅位于京兆王子推。子推是文成帝之弟,是显祖之叔父,因其器宇深沉,故显祖欲传位于他。在任城王拓跋云等大臣的反对下,遂将皇位传给年仅5岁的元宏,18岁的祖乐得逍遥,袖手做起了太上皇。元宏即位于太华前殿。然5岁孩童焉能理政?冯太后再次出山,临朝听政。孝文帝元宏“雅性孝谨”,对冯太后言听计从,“事无巨细,一禀于太后。”③而冯太后并非平凡的女流之辈,她聪明果敢,足智多谋,史称“太后多智略,猜忍,能行大事,生杀赏罚,决之俄顷,多有不关高祖者。是以威福兼作,震动内外。啕冯太后非常具有政治头脑和手腕,她大胆地重用那些有才识的汉族地主及出身寒微的士大夫,唯才是用,如河西集团的上,第135页。
• 李冲,出身低贱的李彪等,以之为心腹,在这些汉族士大夫的帮助下,实行了均田制和租役制、三长制及官吏俸禄制度,基本上完成了北魏向封建经济形态的转变过程,加强了北魏封建统治,发展了北方的社会经济但生活中的冯太后是风流放荡的。高宗驾崩时,冯太后年仅27岁,如此年轻便寡居,自然是孤寂难奈。正巧尚书李敷之弟李奕入宫宿卫,冯太后见其年少美貌,遂引入宫中,与之苟且偷欢。宫女们惧太后之神威,焉敢议论?李奕遂明目张胆地出入宫禁,与太后成欢。众人皆知,只瞒着显祖一人。常言道:若想人不知,除非己不为。显祖拓跋弘已长大成人,对母后之事已有耳闻,见太后如此不修帷幕,与李奕朝欢暮乐,自然对李奕有所怨恨。适值尚书李诉出为相州刺史,受赃枉法,被人揭发。尚书李敷利用职权,暗中袒护李诉,替他掩饰。此事偏为皇上闻知,皇上正苦于诛杀李敷兄弟而无借口,趁此之机,正好除之,遂令李诉揭发李敷兄弟阴私,免其不死。生死关头,李诉焉顾得旧时僚谊,乃列李敷兄弟罪状三十余条奏陈皇上。皇上以此为据,诛杀了李敷及太后的情人李奕,复任李诉为尚书。然而,冯太后正与李奕贪欢恋爱,浓情蜜意,平白地将情夫诛死,怎不痛恨交并!焉肯善罢干休!她视显祖为眼中钉,密令左右在太上皇拓跋弘的食物中暗加鸩毒,拓跋弘食后,肝肠寸裂,七窍流血,一命呜呼,年仅23岁。追谥为献文帝,庙号为显祖。冯太后就这样心狠手毒,不留情面。史载其“后性平明,假有宠待,亦无所纵。左右纤介之愆,动加捶楚,多至百余,少亦数十,然性不宿憾,寻亦待之如初,或因此更加富贵。”①①《魏书·皇后列传》第329页
• 所以,其虽严酷,但大臣们并不怨恨与她,人人愿为其效力,帮助她治理朝政太和十四年(490年),冯太后病逝,高祖元宏亲政,年巳23岁,此时元宏已出落成才华横溢的开明君主。他“雅好读书,手不释卷,《五经》之义,览之便讲,学不师受,探其精奥。史传百家,无不该涉。善谈《庄老》,尤精释义。才藻富赡,好为文章,诗赋铭颂,任兴而作。有大文笔,马上口授,及其成也不改一字。”①此番记载虽有些溢美之词,但应足以说明,此时的孝文帝元宏已非其前辈所能比拟,已没有胡族落后的思想存在,已成为活脱脱的封建化的汉化君主,具有较高的文化修养元宏亲政后,继续完成冯太后未竟的事业,继续实行封建化和汉化政策,来完成拓跋部向封建社会的转变和拓跋部的汉化,加速中原地区的民族融合。元宏实行改革的第一项措施便是迁都。北魏当时的首都平城,原来是适应拓跋部早期经济特点而选择的。此时北方农业经济已经恢复,拓跋部民已由游牧经济转变为农业经济,所以,中原更适合于北魏政权的发展。另外,平城是鲜卑拓跋贵族的建国根据地,这里拓跋贵族守旧势力较强,旧风俗习惯保留的也较浓厚,“移风易俗,信为困难。”元宏欲发展北魏大业,推行汉化,必须离开此地,定都中原。他日思夜想,决定迁都洛阳。然而,迁都绝非易事,它必将遭到拓哦贵族的保守势力的强烈反对。他决定以伐齐为名,乘便徙都。他说服在拓跋贵族中较有影响的元澄。一天,元宏将元澄召入官内,屏退众人,语重心长地对元澄道:“爱卿,你难道真以为朕要伐齐么?朕思国家肇兴北土,⑧{书:在醍玺2得}裡传
• 徙都平城,地势虽固,但只便用武,不便修文,如欲移风易俗必须迁都中原。朕欲借南征名目,就势移居,卿意以为如何?”元澄听罢高祖一番话,欣然道:“陛下欲卜宅中土,经略四海,这是周汉兴隆的规制,臣亦极愿赞成高祖见元澄赞成迁都,心里很高兴,但其他旧臣如何呢?想至此,不仅皱眉道:“北人习常恋故,必将惊扰,如何是好!”元澄道:“陛下此言差矣,非常事业,原非常人所能晓下果断圣裁,想彼亦无能为了高祖笑道:“任城原不愧子房也。”遂于太和十七年(493年)率军声言南伐。适值秋季,阴雨连绵,寒气袭人。高祖自著戎服上马,执鞭挥麾。行至洛阳,众人皆不愿再南行,高祖乘势道:“若不愿南伐,朕便定都于此因此次大举南来,震动远近,若一无成功,如何示后?今不南伐,而迁都于此,庶不至师出无名。卿等如赞成迁都,可立左首,否则立右。”安定王拓跋休等均立于右,南安王拓跋祯进言道:“天下事欲成大功,不能专徇众议,陛下诚撤回南伐,迁都洛邑,这也是臣等所深愿,人民的幸福。”群臣无奈,只好同意迁都。第二年,遂将都城迁于洛阳。迁都后,高祖元宏又实行了一系列汉化政策,如禁胡服,鲜卑族索发左衽,衣着皆适用于游牧骑射,如妇女服装为夹领小袖,此时一律改服汉族服装。禁止使用鲜卑语言,并下诏道:断诸北语(鲜卑语),一从正音(汉语)。其年三十以上,习性已久,容不可猝革;三十以下,见在朝廷之人,语音不听仍旧若有故为,当加降黜。”①改鲜卑姓:鲜卑姓多为复姓,与汉族①《资治通鉴》齐纪六建武二年
• 姓名有显著差别,如姓拓跋,姓丘穆陵、步六孤等,孝文帝律下诏改为单姓,如拓跋改姓元,步六孤改姓陆等。并下令胡汊通婚,他自已带头纳汉族大姓崔、卢、李、郑及李冲女为妃嫔,并替五个弟弟娶汉族高门之女为妻。孝文帝这些强制性的汉化政策,无疑加速了拓跋族发展的速度。孝文帝改制以后,北方的社会经济得到了进一步恢复与发展,人民安居乐业,出现了欣欣向荣的景象。北方的这一历史变化,致使南方汉族士大夫都感到惊异。南齐陈庆之就曾对朱异说“自晋宋以来,号洛阳为荒土,此中谓长江以北,尽是夷狄昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷北魏历史进入繁荣鼎盛时代,胡太后便出生在这安定时代,并渡过了她的幸福快乐的童年。生活的稳定与安逸,在胡太后性格形成过程中,产生重要影响。她没有经受战乱之苦,不知安定之可贵,更不知道饥馑之苦楚,故其执政后,不思进取,任情挥霍,最终导致国败人亡。胡家之女是如何得以上嫁天子,进入宫掖的呢?这多亏她的姑母。她的姑母出家为尼,经常进入皇宫宣经讲道,为她的侄女铺好了通往后宫之路。北魏是少数民族鲜卑拓跋部所建立的胡汉联合政权,从太祖道武帝拓跋珪建立北魏,定都平城(今山西大同)起,佛教①《洛阳如蓝记》卷2
• 便成为国教。佛教自东汉明帝时传入中国,中经三国、西晋及十六国时期,长期的战乱,为佛教的传播与发展提供了契机。广大人民处于战乱的水深火热之中,他们对现实表现出软弱无力和无可奈何,必然会对美好的来世生活充满幻想。佛教正是利用人们的这种心理,让人们忍受现实生活中遭受到的一切苦痛来换取来世的幸福。统治阶级也正是利用佛教的这一点,把佛教作为缓和阶级矛盾或民族矛盾以巩固其统治权力的一种有效工具。北魏作为入主中原的一个少数民族政权,其统治者为达到长治久安和统治文化比较发达的汉族人民,就在精神上,利用佛教来统治。从拓跋珪建都平城到孝文帝迁都洛阳的百年间(398-495年),北魏京城内寺,新旧且百所,僧尼二千余人。四方诸寺,六千四百七十八,僧尼七万七千二百五十八人。可见佛敦在北魏发展规模之大,速度之快。孝文帝迁都洛阳后,佛教得到进一步传播。孝文帝元宏便是个虔诚的佛教徒,他“善谈老庄,尤精释义”。“每与名德沙门,谈论往复”。他的继承人世宗宣武帝更笃信佛教,他“笃好佛理,每年常从禁中亲讲经论,广集名僧,标明义旨”。皇帝如此,上行下效,后宫之中,上至皇后、皇太后,下至宫女、宦官,大都笃信佛教。这些人到寺庙中听僧人讲经布道有诸多不便,所以常请一些有名望的僧尼,到后宫为皇上、皇后、嫔妃及宫女们讲经。在世宗元恪时,洛阳城内有个姓胡的尼姑,这就是胡太后的姑母。她不仅人长得端庄标志,而且口才极好,道行高深,善于宣扬佛法,闻名于洛阳城。高门大族纷纷请她入府,讲授佛法。高皇后也是个佛教徒,听说此事,便派人将胡尼召入后宫为皇后及众嫔妃们讲法。高皇后及众嫔妃见胡尼不仅人长得漂亮,而且佛法讲得通俗易懂,众人很是喜欢,便约她常来后宫210
