一、党的思想路线的形成和发展
实事求是，理论联系实际是我们党的思想路线的基本内容，也是毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论的灵魂和精髓，这条思想路线是在同各种错误思潮的斗争中逐渐形成的。
1.党的思想路线的初步形成在中国共产党的历史上，最早提出实事求是思想的是毛泽东。在第一次国内革命战争时期，毛泽东就用马列主义的观点、方法对中国社会的各阶级进行调查研究，写出了《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》，在实事求是地分析各个阶级经济地位和政治态度的基础上，解决了中国革命最主要的领导力量和同盟军问题。大革命失败后，毛泽东正确地估量了形势，在创建井冈山革命根据地斗争经验的基础上，发表了（井冈山的斗争》、《星星之火，可以燎原》等文章。分析了中国社会矛盾的特殊性，阐述了中国社会政治、经济发展不平衡的特点和规律，初步提出了农村包围城市革命道路理论的基本内容。这是马克思主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的硕果。
1929年12月，毛泽东根据中央9月来信的精神，起草了古田会议决议。在这个决议中，第一次明确地提出反对主观主义的任务及纠正主观主义的方法，实际上提出了党的思想路线问题。中国共产党历史上第一次明确提出思想路线的概念，是1930年5月毛泽东写的《反对本本主义》这篇文章。文章针对教条主义者脱离中国文化和历史的客观实际，凭借马克思主义的只言片语和挥舞共产国际的“尚方宝剑”来指挥一切，造成中国革命部分地区陷于被动的现象指出“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”，“马克思主义的‘本本’是要学习的，但必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义”，并提出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”①。这实质上指明了共产党人的思想路线。因此，古田会议的决议和《反对本本主义》的发表，标志着我们党实事求是的思想路线的初步形成。但是，在当时的历史条件下，这条正确的思想路线不仅没有被党中央大多数同志所认识和接受，反而被王明的“左”倾教条主义者讥讽为“狭隘经验论”而加以指责和排斥。
2.实事求是思想路线的形成1936年12月，毛泽东对建党以来的历史经验从哲学的角度进行了分析和总结，写下了《中国革命战争的战略问题》。提出胜利的关键”在于把主观和客观二者之间好好地符合起来”。这是战争指挥中的实事求是思想，因而这篇文章成为《实践论》、《矛盾论》的先导。《实践论》、《矛盾论》是为全党解决思想路线问题准备理论武器的重要著作。它从马克思主义认识论和辩证法方面对实事求是的思想路线进行了论证。这两篇著作，就其对中国革命的经验教训从思想路线和思想方法上所作的深刻的哲学总结而言，就其对主观主义特别是教条主义这种在中国革命历史上造成过巨大危害的错误倾向所作的透彻的哲学批判而言，都具有极其重要的地位。为全党正确解决思想路线问题奠定了坚实的理论基础。为提高全党干部的马列主义水平，在1942年的延安整风中，毛泽东作了《改造我们的学习》、《整顿党的作风》、《反对党八股》3个报告。报告在批判主观主义的同时，进一步阐述了从实际出发，实事求是，理论联系实际的思想，第①《毛泽东选集》，2版，第1卷，115页，北京，人民出版社，1991。一次对实事求是的含义作了科学的解释，这是党的辩证唯物主义思想路线的简明论述。在毛泽东的倡导下，党的七大报告把实事求是、理论和实践相结合的作风规定为党的三大作风之一，成为全党的行动准则。至此，党的实事求是思想路线正式形成。
3.实事求是思想路线的曲折发展建国后，在基本完成社会主义改造的7年间，我们党坚持了实事求是的思想路线，依据中国的国情，创造性地开辟了一条切合我国实际的社会主义改造道路，使我国有步骤地实现了从新民主主义到社会主义的转变。但是，在胜利面前，毛泽东逐步背离了实事求是的思想路线，对我国国内的形势作了不切实际的错误估计，在政治上导致了1957年反右派斗争扩大化的错误，1959年的庐山会议之后，又在党内错误地开展了反右倾斗争。在经济上，轻率地发动了大跃进和人民公社化运动，使我国的社会主义建设事业遭到了严重的挫折。尽管毛泽东为纠正他所认识到的“左”倾错误，曾把1961年定为”调查年”，并制定了一系列的工作条例。但由于党的实事求是的思想路线未能从根本上得以恢复，这些错误非但未能从根本上得到纠正，相反，1966年毛泽东又错误地发动了“文化大革命”。民主革命时期，以王明为代表的“左”倾机会主义者，脱离中国的实际状况，割裂马克思主义的理论体系，把马克思主义的个别词句当作包医百病的灵丹妙药，致使党的思想路线受到了严重干扰。在“文化大革命”中，林彪、江青反革命集团出于篡党夺权的阴谋需要，割裂毛泽东思想体系，将毛泽东的每一句话奉为“最高指示”，在个人崇拜盛行下，党的思想路线遭到了严重破坏。
二、毛泽东思想宣传中的误区
1.毛泽东是天才毛泽东是伟大的马克思主义理论家，他创造性地把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践相结合，对中国革命的胜利作出了杰出的贡献，也由此奠定了毛泽东在党内和人民中的崇高地位。但在他的晚年，这种崇高威望不幸被林彪、“四人帮”一伙所利用，在对毛泽东和毛泽东思想的宣传上，打出了”毛泽东是古今中外几百年才出的一个天才”，“相信毛主席要相信到迷信的程度，服从毛主席要服从到盲从的程度”，①在林彪、“四人帮”制造个人崇拜时，毛泽东也认为，在特殊条件下，为了政治斗争的需要。“总要有点个人崇拜”。②历史唯物主义告诉我们，无产阶级的领袖来源于群众，是群众利益的集中代表者。所以尊重领袖、热爱领袖是必要的，但我们不能由此而夸大领袖的作用，将领袖神化和偶像化。否则，只能导致党的民主集中制原则和实事求是的思想路线被严重践踏。
2.毛泽东的话句句是真理作为一个伟大的马克思主义者，毛泽东无论在新民主主义革命时期，还是在社会主义革命时期，曾作过许多讲话，发表过一系列文章，对指导中国革命和社会主义建设提出了很多新的思想和见解。也由此使得毛泽东思想得以形成并不断得到发展。但在如何对待毛泽东思想的问题上，林彪集团提出了“毛泽东思想是马克思主义的顶峰”，“毛泽东思想是马列主义的最高标准，最后标准”和毛主席的话“句句是真理，一句顶一万句’①等等。”四人帮”则提出，对于毛主席的话，“理解的要执行，不理解的也要执行”。并把无产阶级专政下继续革命的“左”倾错误理论当作毛泽东思想，称之为马克思主义发展史上的第三个里程碑。马克思主义告诉我们，任何真理都是绝对和相对的统一，它必然随着历史的不断前进而不断丰富和发展，是不存在任何思想顶峰的。并且，广大人民的意志和要求应该是领袖必须遵守的“最高指示”。而不是反过来把领袖个人的话当作人民必须遵守的“最高指示”。集中代表了人民意志的党的决定和领导者的指示，当然是应该贯彻执行的，但人民群众在领袖面前，不应该只是扮演“毛主席指示我照办，毛主席挥手我前进”那样一种完全服从照办的消极角色。否则，对于党和人民，无论在思想上，还是在作风上，都是贻害无穷的。只能导致人们在“左”倾错误思想的束缚下，思想的停滞不前和更加僵化。3.毛泽东的话等于毛泽东思想毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。就毛泽东思想的概念而言，毛泽东在革命和建设实践中的一些正确的理论、观点才在毛泽东思想的范畴之内。但林彪、“四人帮”在”文化大革命”中却宣称，“毛主席的话是放之四海而皆准的伟大真理”，“谁反对毛主席的话，谁就是反对马列主义毛泽东思想”。这是一种把毛泽东的话等同于毛泽东思想的错误观点。它背离了毛泽东思想是一个完整的科学体系的原则，导致人们对毛泽东的言论采取教条主义的态度，把毛泽东的个别词句作为毛泽东思想来予以宣传，以为凡是毛泽东说过的后，都是不可移易的真理，只能照抄照办。①《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，（注释本），1版，450页，北京人民出版社，1983。
②席宣、金春明：《“文化大革命”简史》，1版，33页，北京，中央党史出版社①《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，（注释本），1版。451页，北京人民出版社，1983。
上述在宣传毛泽东思想中所产生的误区，是造成党的思想路线遭受破坏的主要症结。如果不能正确地对待毛泽东和毛泽东思想，科学地理解毛泽东思想的概念，那么党的实事求是的思想路线就难以得到恢复和贯彻，全面整顿的工作也就难以深入地进行下去。所以，科学地阐述、宣传毛泽东思想的问题成为思想战线亟待解决的一个重要任务。
三、邓小平对毛泽东思想的科学阐述
1975年初，宣传理论战线仍然是被“四人帮”严密把持的一个阵地。“批林批孔”以来，全国出现了小报抄大报，大报抄梁效的局面。为打破当时的所谓理论家张春桥、姚文元一统宣传天下的局面，科学地阐述马克思主义、毛泽东思想的基本原理，重新恢复党的实事求是的思想路线，邓小平果断地采取了三项措施。
一是另起炉灶。1975年6月，在他的倡导下，经中央批准，国务院设立了政治研究室。主要成员有胡乔木、吴冷西、胡绳、邓力群等理论工作者。他们进行了周密的调查研究、参加了许多重要文件的起草。于7月上旬将毛泽东的《论十大关系》整理成文，以便作为全国学理论的主要文献公开发表。但由于毛泽东表示”暂不公开”，而未能实现。
二是由国务院作出决定，撤出在哲学社会科学部的军工宣队，成立临时领导小组，恢复长期停止工作的哲学社会科学部活动。
三是以中国科学院哲学社会科学部的名义筹办刊物《思想战线》，与“四人帮”争夺宣传理论阵地。胡乔木指出：“现在毛主席的指示在刊物上得不到反映，这是个严重的问题。我们的刊物就要反映。这个刊物无论从任务和内容上来说，都不单单是学部的刊物，它是面向全国、面向广大群众的刊物。这是中央交给我们的任务，要尽一切努力把它办好。”①
同时，邓小平针对林彪、”四人帮”集团将自己装扮成马克思主义理论家，歪曲毛泽东思想的行为，在不同的场合下，阐明了如何正确对待毛泽东思想的问题。
1，毛泽东思想是完整的科学体系
1975年1O月4日，邓小平在农村工作座谈会上发表讲话，指出，“我总觉得现在有一个很大的问题，就是怎样宣传毛泽东思想。林彪把毛泽东思想庸俗化的那套做法”，“是割裂毛泽东思想。毛泽东思想有丰富的内容，是完整的一套，怎样能够只把‘老三篇’、‘老五篇’叫做毛泽东思想，而把毛泽东的其它著作都抛开呢？怎么能够抓住一两句话，一两个观点，就片面地进行宣传呢？割裂毛泽东思想这个问题，现在实际上并没有解决。”②在这里，邓小平借批判林彪割裂毛泽东思想的行为，实指“四人帮”继续歪曲毛泽东思想的错误做法。他提出的“毛泽东思想有丰富的内容，是完整的一套”，已经展示了他对毛泽东思想的正确理解。
2.学习、宣传毛泽东思想，不能听风就是雨邓小平指出，学习毛主席著作要学精神实质，“毛泽东思想紧密联系着各个领域的实践，紧密联系着各个方面工作的方针、政策和方法，我们一定要全面地学习、宣传和实行，不能听到风就是雨”。①邓小平对毛泽东思想的科学阐述，实质上蕴含着如下的思想观点。其一，毛泽东思想是科学的体系，是马克思主义与中国革命和建设具体实践相结合的积极成果，而不是毛泽东个人全部言论的总汇和个人观点的总和。因此，不能因为毛泽东思想的科学性，而认为毛泽东的所有言论都是真理。“我们坚持的和要当作行动指南的是马列主义、毛泽东思想的基本原理，
①《十年后的评说》，l版，124页，北京，中央党史资料出版社，1987。②《邓小平文选》，2版，第2卷，36页～37页。北京。人民出版社。1994。①《邓小平文选），2版，第2卷，37页，北京。人民出版社1994。
或者说是由这些基本原理构成的科学体系。”②至于个别的论断，那么无论是马克思、列宁和毛泽东，都不免有这样那样的失误。但是“这些都不属于马列主义、毛泽东思想的基本原理所构成的科学体系。”③
其二，要深入领会毛泽东思想的精神实质。毛泽东思想不是封闭的，而是一个开放的科学体系，它将随着我国社会主义建设事业的实践发展而不断地丰富和充实。因此，不能用教条主义态度对待毛泽东思想。
正确宣传毛泽东思想问题的提出，是邓小平在全面整顿中一个大胆的、清醒的举动，充分体现了他非凡的洞察力和超人的勇气。
之所以说这是一个大胆的举动，因为，在毛泽东思想仍然被视为禁区，“毛主席的话句句是真理”、“毛主席的话一句顶一万句”的年代里，邓小平提出怎么能够把“老三篇”、“老五篇”叫做毛泽东思想。这既是对个人崇拜的直接宣战，同时更是对“四人帮”集团假借毛泽东的只言片语，作为毛泽东思想和”最高指示”，禁锢全国人民思想的“左”倾愚民政策的有力冲击。
之所以说这是一个清醒的举动，因为，党的实事求是思想路线得以恢复和发展的一个必要前提，是必须把全国人民从长期盛行的“左”倾思想的枷锁下解放出来。而毛泽东思想正是被“四人帮”集团利甲肢解、割裂的手段，通过片面地解释、宣传，以把自己装扮成为马克思主义的理论家，继续维护“左”倾错误理论的一个重要武器。所以，正确地宣传和解释毛泽东思想，科学地阐述毛泽东思想的完整体系，不仅仅是党的一个理论问题，而是一个破除对毛泽东的个人崇拜，重新恢复党的实事求是思想路线的政治问题。邓小平清楚地认识到了问题的关键，果断地提出了毛泽东思想是完整的一套，一针见血地点破了多年来存在于我国政治生活中的症结，打中了“左”倾错误的要害。在《论全党全国各项工作的总纲》中，指出：“理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风，是以马克思列宁主义武装起来的中国共产党，在中国人民中产生出来的优良作风。正因为我们实行了这种作风，才使我们党成为一个领导无产阶级和革命群众，对阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。”这些重要的论述、为党的思想路线的拔乱反正做了重要准备。②
四、思想路线的拨乱反正
1.关于真理标准问题的大讨论1976年10月，粉碎“四人帮”集团以后，随着揭批“四人帮”运动的展开，广大干部和群众越来越迫切地要求彻底清查和摧毁“四人帮”的反革命帮派体系，对包括“天安门事件”在内的一大批冤、假、错案进行平反，希望在全党全国享有崇高威望的邓小平和陈云尽快出来参加中央的领导工作。但是，这些要求遭到了抵制和阻挠。当时主持党中央工作的华国锋以“高举毛主席的旗帜”为借口，继续维护旧的个人崇拜，并且制造和接受对自己的个人崇拜。在要求“继续批邓”之后，又重申了“天安门事件“是反革命事件。而对于“四人帮”的流毒很广的反动文章和“文化大革命”的”左”倾错误理论、口号等则设下层层禁区，不准批判，使揭、批、查运动难以深入开展，拨乱反正工作也难以顺利进行。
1977年2月7日，《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》发表题为《学好文件抓住纲》的社论，提出了“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”的指导思想。3月10日，中共中央在北京召开中央工作会议。华国锋在会上作了长篇讲话，讲话贯穿“两个凡是”的指导思想，阐述了“以阶级斗争为纲”，坚持无产阶级专政下继续革命的理论为指导，要充分认识、巩固和发展“文化大革命”及其成果的必要性。讲话强调指出：“凡是毛主席作出的决策，都必须维护；凡是损害毛主席形象的言行，都必须制止。”
“两个凡是”的提出，作为一道巨大的、无形的精神枷锁，禁锢着中国人民的思想，制造着新的思想僵化。它是模糊思想目标、松懈斗志、瓦解精神的腐蚀剂。在“两个凡是”的指导下，全党全军和全国人民都用不着思考，用不着创新，只要按照毛泽东所说的去办（无论是正确的还是错误的）就行。它所造成的结果正如耿飚同志所说：“这等于没有粹碎‘四人帮’。”①是对党的实事求是思想路线的继续践踏。
邓小平清楚地认识到，能否真正把全党的工作重心转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来，取决于党的思想路线是否端正。因为，没有正确的思想作指导，就没有正确的行动，思想路线不端正，就不可能将党的工作重心转移到以经济建设为中心的轨道上来。从实践上看，不纠正还禁锢着人们头脑的“两个凡是”的的错误指导思想，是非就分不清楚，历史遗留问题，特别是大批冤假错案，就不能得到解决，广大干部和群众的积极性就调动不起来，党的工作重心的转移就提不到议事日程，即使提出了也不可能转变过来。因此，纠正华国锋的“两个凡是”的错误，是系统纠正”文化大革命”及其以前较长时期毛泽东所推行的“左”倾错误理论，正本清源，恢复党的实事求是的思想路线的前提条件，是摆在全党面前的艰巨任务。
邓小平最早旗帜鲜明地提出了反对“两个凡是”的错误的方针，1977年4月10日，邓小平致信华国锋、叶剑英、党中央，信中指出，我们必须世世代代地高举和捍卫毛泽东同志这面光辉伟大的旗帜，“我们必须世世代代用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进”。①同年7月，邓
①李济琛：《千秋功过》.1版，362页，北京，光明日报出版社，1994。①《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，（注释本）1版，457页，北京，人民出版社，1983。
小平在党的十届三中全会上又对这个原则作了进一步的阐明。他指出：“我们要用准确的完整的毛泽东思想作指导的意思是，要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识，要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们的各项工作。只有这样、才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害毛泽东思想。”
②十分明显，完整地准确地理解和运用毛泽东思想，还仅仅是从正面提出的如何正确对待毛泽东思想的问题，鉴于当时的历史条件，邓小平没有也不可能提出毛泽东的晚年错误问题，但它是针对着”两个凡是”这个唯心主义和形而上学的错误而提出来的辩证唯物主义的科学原则。已经预示着必须把毛泽东思想和毛泽东晚年的错误分开的观点。1978年5月11日，《光明日报》发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》。文章运用马克思主义的辩证唯物主义原理，指出了主观的东西不能作为检验真理的标准，检验真理的标准只能是社会实践，理论和实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验，革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。这是从理论上对“两个凡是”的有力驳斥和根本否定。
《实践是检验真理的唯一标准》一文在全党全国引起了强烈的反响。但也遭到了坚持”左”倾错误指导思想的华国锋、汪东兴等人的非议。在中央分管宣传工作的汪东兴指责文章的矛头是指向毛泽东思想的，甚至提出，这是哪个中央的意见？他还针对当时全党要求拨乱反正、肃清“四人帮”流毒的潮流，提出了三句话，叫做：“一不要砍旗，二不要丢刀子，三不要来一百八十度的转变。”①并采用高压手段，企图将这场关系到党的实事求是的思想路线能否得以恢复的大讨论压制下去。
邓小平自始至终十分关注大讨论的进行，在关键时刻给予了鲜明有力的支持。1978年6月2日，邓小平在全军政治工作会议上发表讲话，指出：
“我们党有很多同志坚持学习马列主义、毛泽东思想，坚持把马列主义的普遍真理同革命实践相结合的原则，这是很好的，我们一定要继续发扬。但是，我们也有一些同志天天讲毛泽东思想，却往往忘记、抛弃甚至反对毛泽东同志的实事求是、一切从实际出发、理论和实践相结合的这样一个马克思主义的根本观点，根本方法。不但如此，有人还认为谁要是坚持实事求是，从实际出发，理论和实践相结合，谁就是犯了弥天大罪。他们的观点，实质上是主张要照抄马克思、列宁、毛泽东同志的原话，照抄照转照搬就行了。要不然，就说这是违反了马列主义、毛泽东思想，违反了中央精神。他们提出的这个问题不是小问题，而是涉及到怎么看待马列主义、毛泽东思想的问题。”①
邓小平的讲话得到了全党、全军、全国人民的热烈拥护。实事求是、一切从实际出发、理论和实践相结合的方针，很快成为全党思想解放的锐利武器。6月24日，《解放军报》发表《马克思主义的一个最基本的原则》的特约评论员文章。文章以鲜明的观点、充分的论据、雄辩的事实、严密的逻辑、周详的内容，系统地从理论上回答了对于坚持实践是检验真理的唯一标准的
②《邓小平文选》.2版第2卷，42页。北京，人民出版社，1994。①《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（注释本）.1版，458页.北京，人民出版社，1983。
①《邓小平文选》，2版，第2卷，114页、143页，北京，人民出版社，1994。原则所提出的责难。对于大讨论以有机的配合和坚决的支持。
1978年12月，邓小平在中央工作会议闭幕式的讲话中指出，不打破思想僵化，不大大解放干部和群众的思想，四个现代伙就没有希望。目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，“实际上也是要不要解放思想的争论..一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”。②只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利发展。从这个意义上说，关于真理标准问题的争论，“的确是个月想路线问题，是个政治问题，是关系到党和国家的前途和命运的问题”。最后他提出了具有重要意义的”解放思想，实事求是，团结一致向前看”的方针。为在中共十一届三中全会上党的实事求是思想路线的重新恢复定下了基调。
2.党的思想路线的重新确立1978年12月18日至22日，中共中央召开了具有里程碑意义的十一届三中全会。会议围绕着把党的工作着重点从1979年起转移到社会主义现代化建设上来，进行了畅所欲言的讨论。决定了一系列关系到党和国家前途命运的重大问题。思想路线是党的一切工作的理论基础。会议深入讨论了继承和发扬毛泽东所倡导的马克思主义学风，即坚持辩证唯物主义思想路线的问题。会议一致认为，只有全党全国人民在马列主义、毛泽东思想指导下，解放思想，努力钻研新情况、新事物、新问题，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际的原则，我们才能顺利实现工作重心的转移，才能正确地解决实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施，正确改革同生产力发展不相适应的生产关系和上层建筑，也才能正确地解决党的历史上遗留下来的问题。
会议正确评价了毛泽东的历史地位和毛泽东思想。指出：“毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是不可磨灭的。如果没有他的卓越领寻，没有毛泽东思想。中国革命有极大的可能到现在还没有胜利。”“毛泽东同志是伟大的马克思主义者。他对于包括自己在内的任何人，始终坚持一分为二的科学态度。要求一个革命领袖没有缺点、错误，那不是马克思主义，也不符合毛泽东同志历来对自己的评价。党中央在理论战线上的崇高任务，就是领导教育全党和全国人民历史地科学地认识毛泽东同志的伟大功绩，完整地、准确地掌握毛泽东思想的、科学体系，把马列主义、毛泽东思想的普遍原理同社会主义现代化建设的具体实践结合起来，并在新的历史条件下加以发展。”①
全会高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论。认为这对于促进全党同志和全国人民解放思想，端正思想路线，具有深远的历史意义。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。所以，必须完整地、准确地掌握毛泽东思想的科学体系，“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”。至此，党的实事求是的马克思主义思想路线重新恢复。建设有中国特色社会主义理论的灵魂、精髓和核心经过艰苦的斗争终于得以确立。
3，全面整顿与党的思想路线的恢复从1975年的不能把“老三篇”、”
②《邓小平文选》，2版，第2卷，114页、143页，北京，人民出版社，1994。①《三中全会以来重要文献选编》1版（上卷），12页一13页.北京，人民出版社。1982。
老五篇”叫做毛泽东思想，“毛泽东思想有丰富的内容，是完整的一套”，到“要完整准确地理解、掌握毛泽东思想的体系”，再到“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”。邓小平力图恢复党的思想路线同“左”倾错误的斗争虽几经起伏，但斗争和努力的轨迹却是十分清晰的，走出了一条由浅入深、由思想准备到有计划有步骤地对“两个凡是”的错误指导思想发起猛烈冲击，再到冲脱“左”倾错误指导思想的束缚。如果说党的十一届三中全会的召开，标志着党的正确的思想路线的确立，那么，“关于实践是检验真理的唯一标准”大讨论则是为确立党的这条正确的思想路线同“左”倾错误而进行的一场激烈的决战。而1975年全面整顿中，邓小平关于毛泽东思想问题的提出和阐述可以说是围绕恢复实事求是思想路线，同“左”倾错误进行的最初交锋。
首先，从邓小平对毛泽东思想阐述的内容看。1975年的全面整顿中，邓小平对毛泽东思想的阐述是从正面提出的，虽然他还仅仅是提出了毛泽东的一两句话，一两个观点，不等于毛泽东思想，但这些朴实中肯的话语中，已经蕴含着“毛泽东思想是一个完整的科学体系”。他在关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论中所提出的“我们必须要完整准确地理解和掌握毛泽东思想”等是对1975年全面整顿中关于这一问题在理论上的进一步深化。尽管这种阐明在当时的历史条件下还有一定的局限性，但在1978年12月的中央工作会议上，他提出的我们要完整地准确地理解和掌握毛泽东思想的科学原理，“并在新的历史条件下加以发展”，和“毛泽东同志不是没有缺点、错误的，要求一个革命领袖没有缺点、错误，那不是马克思主义”。①则对这一相互连贯的主题思想内容给予了丰富和完善，最终引伸出了“解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致向前看”的指导方针。
其次，从邓小平围绕毛泽东思想问题，同“左”倾错误斗争的目的看。1975年全面整顿中，邓小平所提出的“毛泽东思想有丰富的内容，是完整的一套”。在表面看来，是一个纯粹的理论性问题。但邓小平在这个理论性问题上同“四人帮”斗争的目的不仅仅是如何恢复毛泽东思想和正确理解毛泽东思想的问题，斗争的实质是借着如何正确对待毛泽东思想的问题，达到重新恢复党的实事求是，理论联系实际的思想路线的目的。虽然邓小平在全面整顿中的这种努力未能实现，但在实践是检验真理的唯一标准的大讨论中，邓小平同“左”倾错误坚持不懈的继续斗争和党的十一届三中全会的召开，终于将这个未能如愿的目标变成了现实。
再次，从斗争的效应看。《论全党全国各项工作的总纲》以锐利的笔锋，指出了“四人帮”假马克思主义理论家的本质，说明了他们”设法把自己伪装得更巧妙”而采用断章取义的手法，曲解毛泽东思想的丑恶行径。这对于人们进一步认清张春桥、姚文元等人的本来面目起到了有力的推动作用。而提出不能“只把‘老三篇’，‘老五篇’叫做毛泽东思想”和毛泽东的个别词句不等于毛泽东思想则起到了破除对毛泽东的迷信作用，促进了民众的觉醒，由对毛泽东和毛泽东的话的盲目崇拜和盲目服从，转而以理性的思考重新认识判断真理标准的问题，对全国人民的思想解放，起到了重要的启蒙作用。所以，在关于真理标准问题的大讨论中，全党和全国人民的热情参加和坚强有力地支持行动，在一定意义上来说，得益于1975年全面整顿中的思想准备。
①《邓小平文选），2版.第2卷，149页，北京，人民出版社，1994。
