除以上所述之外，《明史·艺文志》、《千顷堂书目》中署为刘基所著的还有《玉洞金书》、《解皇极经世稽览图》、《金弹子》、《地理漫兴》，四书今均不可得见。北京图书馆今藏有署名刘基所作的《观象玩占》五十卷，为一清钞本。该书在《世善堂藏书目录》中不署撰人，十卷，《千顷堂书目》同此，但钱谦益《绛云楼书目》署为刘基撰，四十九卷。《明史·艺文志》署为不知撰人，或云刘基辑，十卷。可见署为刘基所作源自钱谦益的绦云楼藏书，但万历年间成书的《世善堂藏书目录》早于钱氏，不署撰人，因此，钱氏著录殊堪疑问。
据台湾刘德隅所著《明刘伯温公生平事迹拾遗》记载，署名刘基的著作还有：《八门会禽大全》、《大六壬银河棹注》、《堪舆漫兴》等数种。因原书难以经眼，姑录备考。
篇末中国古代的思想家概可分为三类：一类是身居下僚，或终身不仕的一介布衣，他们潜心著述，乃至"三年不窥园"，其思想主要体现在宏富的著作中，虽然同样也见之于立身行事，但由于没有命世盛勋，国史家乘往往记焉不详，因此，著述是反映其思想仅见的材料。一类是虽下笔不苟、著述不多，但功业煊赫，而"自古天下之事功未尝不符于学术"①，从事功中可见其思想。另一类则勋烈与文章并茂，这类思想家往往同时又是政治家、军事家等，他们经邦治国的勋业体现了其思想学术主要不是空疏乏用之论，而是重功利、讲治平的实用之学，传主刘基便属于此列。明人李时勉在《犁眉公集序》中评其曰："非惟其勋业冠绝前古，而文章亦足以垂世，而莫之与并也。"虽然"勋业冠绝前古"誉之有过，但功业留青史、文章垂后世确是事实。
刘基佐命成帝业，加速了鼎革之际扰攘到治平的变化过程。明初土地关系发生了变化，自耕农数量增加，经济迅速恢复和发展。弃元佐命是顺应潮流的进步抉择。
刘基是一位卓越的军事家：他首陈远略。朱元璋能够翦灭群雄，关键在于先灭陈友谅、后取张士诚的经略次第。如果先攻张士诚，浙西负固坚守，陈友谅空国而来，朱元璋必然会腹背受敌。当多数人认为张士诚奄据苏湖，土地肥沃，物产丰盈，应首先兵锋东向时，刘基力排众议，指出"士诚自守虏，不足虑"，陈友谅"其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。"确定了用兵大势。他发踪指示。诣金陵后即常与朱元璋"屏人密语"，定策征伐。当陈友谅顺流东下，朱元璋与百官框扰不决时，他果断地提出了斩主降者，倾府库、开至诚，邀而击之的策略，取得了龙、江之役的胜利。鄱阳湖大战中与朱元璋同舟佐戎，不失时机地提出移军湖口、断其归路的策略。其后东定吴会、北伐中原，他也屡献猷谋。
刘基是一位杰出的政治家：他敷陈王道。"每于闲暇，数以孔子之言"开导朱元璋，辅其习儒明理，对其统军治民、制定建国方略产生了直接影响。
他襄助兴明。明王朝建立前后，他择建新宫、制定律历、议复科举、倡立军卫。明代的朝宪典制中蕴含着他的智慧、思想。肇造之功远及清代。他纠劾百司、整肃纪纲。发奸擿伏、不避权御，即使筦领枢要的李善长说情也不宥过枉法。但他致力于革除弊政的旨归在于"一二年后宽政可复。"他谠直不阿，敢于犯颜直谏。不但置朱元璋的乡曲观念于不顾，反对营建中都，论相不苟同君议，而且为生民谋利不惜触发"帝怒"，但朱元璋未能尽纳嘉言，建都靡费尚可计量，任相失当，加深了君、相之隙，最终导致言路梗塞、暴虐政治形成。朱、刘识见之异，究其实，是学问根底有别。刘基是一位诗文俱佳的文学家：他以"有裨世教"的文学经世原则写成的奇崛沉郁的诗歌、意趣幽微的散文，反映了板荡乱离时代的世况，其中元末的作品更富思想意义和审美价值。他和宋濂等人的作品代表着明代雅文学的最高成就，对明代文坛具有骅骝开道之功。而刘基的政治、军事、文学业绩是因为其具有该洽的学问作根① [明]林富，《重锓诚意伯刘公文集序》，《诚意伯文集》卷首。
底，有深邃的思想作指导。因此：刘基又是一位著名的思想家。
在儒、佛、道方面，他宗儒、抑佛、扬道。宗儒而体现出的"和会朱陆"、"焚香对六籍"、直探原典的理论取向，代表着明初（洪武朝）学术思想"异同错出"。不唯朱是尊的特征，对阳明学的产生，具有开风气之先的作用。刘基和宋濂等人"宗经"实质是"重史"，承祧了浙东学派的经世传统。
在哲学方面，"盗天"、"措用"的认识论思想较为丰富。他认为"天"是可听可视可心思的，"天"是认识的客体，又是实践的对象。他以"天地之盗"与"人之盗"的关系客观上描述了人类由原始社会到阶级社会的演变过程。揭示了人与动物的根本区别在于人能使用工具（物）、能用智，"行"是验测一切"言"、"义"的唯一标准，作经明道的圣人亦在其列。他将朱熹格物论中道德体验的内容改变为耨田、观水等日用之事。格物、求心，涉及了认识过程中两个不同阶段。
在政治思想方面，民本论是最基本的要素，"推余补不足"、"以德养民"是其核心，由于民本，他对农民起义产生二难情结：一方面，"黎民亦何辜、骨肉散草莱？"乱世伤民。另一方面，"所以生念虑，啸聚依荆棒。"认为"民顽好叛"责在当政，农民起义具有一定的合理性。宋代以后，君为臣纲已成定谳，刘基则直接继承了先秦儒家"事道不事君"的思想，重论君、臣，主张"以道事君"。与传统义利之辨的伦理学内涵不同，他论究义利意在政治，其主体特指君主而不是普遍意义的"人"。同是重义轻利，理学家往往是就所谓民心横奔、利欲日炽的现象而言，刘基则主要是有感于君主放利而行、徇情纵欲而发。他认为生民之利即是义。重民攘夷、圣人革命、以道事君的政治观念是其弃元佐明的根本动因。
在教育思想方面，他继承了贾谊的"教为政本"论，但旨归不在于"君乐"而在于"治道"。教育的目标是师孔作圣而措诸用。明初的历事监生制度体现了其"措诸用"的思想。提出了"择可唯长"、"试之事"而后识贤、以道养贤的铨选用人的方法和原则。
刘基不是一位仅仅矜谈性命的书生，不是一位惟精惟一的醇儒。有学有识有为是思想家刘基的特色。
刘基的思想、学术是淹赡乃至驳杂的，但本质上不是扶鸾占验的预言家。因其卓越而被神化，可以理解，但不可凭信。
当然，由于时代、阶级的局限，他曾镇压起义，看不到农民起义的历史作用，不拜明王，加速了朱元璋帝王观念的膨胀，政权的封建化过程。这一切，我们也不应为贤者讳。
附录 刘基简谱
公元1311 年 元至大四年辛亥 一岁
六月十五日出生于江浙行省处州府青田县九都南田山武阳村。
宋濂二岁。
公元1324 年 元泰定元年甲子 十四岁
黄伯生《行状》："年十四，入郡库，从师受《春秋经》，入未尝见其执经读诵，而默识无遗。习举业，为文有奇气。决疑义皆出人意表。凡天文兵法诸书，过目洞识其要。讲理性于复初郑先生，闻濂洛心法，即得其旨归。"
公元1328 年 元泰定五年戊辰 十八岁
在石门书院读书。
朱元璋出生。
公元1332 年 元至顺三车壬申 二十二岁
光绪《青田县志》卷九："至顺三年壬申科：叶岘（癸酉进士）、
刘基（癸酉进土），徐祖德（癸酉进士）。"中第十四名举人。
公元1333 年 元至顺四年癸西 二十三岁
光绪《青田具志》卷九："至顺四年癸酉科李齐榜：刘基（九都南田人）、叶岘（十一都富川人）、徐祖德（十八都石帆人）"中第二十六名进士，汉人、南人第三甲第二十名。
在京会试时作《龙虎台赋并序》。
公元1336 年 元至元二年丙子 二十六岁
赴江西，任瑞州高安县丞。
张时彻《神道碑》："甫弱冠，举元进士，授江西高安县丞。"与李爟、郑希道、黄伯善兄弟交契甚笃。
高启出生。
公元1339 年 元至元五年己卯 二十九岁
辟为江西行省职官椽史。《行状》："新昌州有人命狱，府委公覆检案，核得其故杀状，初检官得罢职罪，其家众倚蒙古根脚，欲害公以复仇。江西行省大臣素知公，遂辟为职官掾史。"
公元1340 年 元至元六年庚辰 三十岁
仍为职官掾史，已而投劾去，隐居力学。
公元1346 年 元至正六年丙戌 三十六岁
赴京，作《丙戌岁赴京师途中送徐明德归镇江》。长诗《北上感怀》约作于此时。
公元1348 年 元至正八年戊子 三十八岁
寓居杭州，为江浙行省儒学副提举、行省考试官。基撰《刘显仁墓志铭》云："至正八年，予初寓临安。"长子刘琏生。
方国珍起海上。
公元1349 年 元至正九年己丑 三十九岁
《行状》："建言监察御史失职事，为台宪所沮，遂移文决去。"
公元1350 年 元至正十年庚寅 四十岁
寓居杭州。次子刘璟生。
公元1351 年 元至正十一年辛卯 四十一岁
寓居杭州。红巾军大起义爆发。年底，徐寿辉兵锋东向，遂离杭归里。
作《沙班子中兴义塾诗序》、《送海宁张知州满任去官序》、《送月忽难明德江浙府总管去官序》及《杭州富阳县重修文庙学宫记》、《辛卯仲冬雨中作二首》等。
公元1352 年 元至正十二年壬辰 四十二岁
自里返杭，任浙东元帅府都事。复自杭赴浙东，在台州一带参与军机。
三月，台州路达鲁花赤泰不华与方国珍战于澄江，阵亡。作《吊泰不华元帅赋》。
七月，徐寿辉克杭州。
八月，方国珍攻台州，未克。
公元1353 年 元至正十三年癸巳 四十三岁
年初在杭，任行省都事。
十月，因建议捕杀方国珍，与朝廷抚绥政策相左，被羁管于绍兴。
张士诚起兵高邮，称诚王，国号大周，建元天祐。
公元1354-1355 年 元至正十四、十五年 四十四至四十五岁
仍羁管于绍兴，广游山水，诗文甚多。京畿大饥，人相食。
刘福通等立韩林儿为帝，号小明王，建都毫州，国号宋，改元龙凤。
公元1356 年 元至正十六年丙申 四十六岁
复为行省都事，自募义兵，招捕吴成七义军。
朱元璋下集庆，改称应天府，徐寿辉迁都汉阳。张士诚下平江，改称隆平府，为国都。
朱元璋为吴国公。
公元1357 年 元至正十七年丁酉 四十七岁
任行省枢密院经历，与枢密院判官石抹宜孙等同守处州，赋诗酬唱，赠答甚多。
公元1358 年 元至正十八年戊戌 四十八岁
任行省郎中，经略使李谷凤巡抚江南诸道，采守臣功绩上奏朝廷。
执政右方氏，置刘基军功不录，乃愤而辞官归里。
刘褐通率部克汴梁，迎韩林儿入居之，定为国都。朱元璋自将大军拔婺州，改称宁越府。
公元1359 年 元至正十九年己亥 四十九岁
隐居故里，著《郁离子》。
胡大海、耿再成合兵攻处州，石抹宜孙战败弃城走。
公元1360 年 元至正二十年庚子 五十岁
因朱元璋遣使固邀，与宋濂、章溢、叶琛赴金陵，陈时务十八策，佐命军中。
陈友谅引兵东下，应天大震，基力主抗击，陈友谅败。
石抹宜孙战死。
公元1362 年 元至正二十二年辛丑 五十二岁
助朱元璋受陈友谅部将胡廷瑞降，遂得尤兴，改称洪都府。
回乡葬母，胁助平定金华、处州苗军之乱。
公元1363 年 元至正二十三年癸卯 五十三岁
自家返应天，途中助李文忠击退张士诚军。
张士诚围安丰，刘福通请兵救援。基力阻未果，朱元璋亲率大军驰援。安丰城已破，刘福通被杀。
陈友谅统军东下，围洪都。朱元璋率军南向，与陈友谅大战于鄱阳湖，陈友谅中矢死。基与朱元璋同舟督战。
公元1364 年 元至正二十四年甲辰 五十四岁
基与朱元璋共同密谋取张士诚，定中原。
陈友谅子陈理降。朱元璋自立为吴王。
公元1366 年 元至正二十六年丙午 五十六岁
卜地定作新宫。
小明王沉江身亡。
公元1367 年 元至正二十七年丁未 五十七岁
任太史令，授御史中丞。与李善长等共同议定律令。上《戊申大统历》。新宫筑成。
吴亡。方国珍降。徐达等下山东诸郡。
公元1368 年 明洪武元年戊申 五十八岁
朱元璋称帝，国号大明，建元洪武。基任太史院使、资善大夫御史中丞。
奏立军卫法。
朱元璋赴汴梁，基与李善长居守。斩李彬、忤李善长。
朱元璋问生息之道，基对曰："生民之道，在于宽仁。"
定处州税粮，朱元璋特命青田县粮止五合起科。曰："令伯温乡里世世为美谈也。"
朱元璋赐《御史中丞诰》。
徐达等入大都，改称北平府。
公元1369 年 明洪武二年己酉 五十九岁
宋濂等修《元史》，同年修成。
朱元璋以临濠为中都，群臣称善，惟基曰："凤阳虽帝乡，非建都地也。"
常遇春克开平，元顺帝奔和林，常遇春卒。
公元1370 年 明洪武三年庚戌六十岁
兼弘文馆学士，封开国翊运守正文臣、资善大夫护军、诚意伯。朱元璋颁《诚意伯诰》。
公元1371 年 明洪武四年卒亥 六十一岁
基致仕归里。朱元璋手书问天象，基悉条答，大要言："今国威已立，宜以宽。"
李善长罪，以汪广洋为右丞，胡惟庸为左丞。
明升降，夏亡。
公元1372 年 明洪武五年壬子 六十二岁
韬光敛迹，屏居山中。
建言设谈洋巡检司。
徐达为征虏大将军，征扩廓帖木儿，徐达败绩。
公元1373 年 明洪武六年癸丑 六十三岁
因谈洋事遭胡惟庸、吴云沐构陷，朱元璋夺基禄，基惧，入京谢罪，不敢归。
颁《大明律》。
公元1374 车 明洪武七年甲寅 六十四岁
羁留京师，体弱病衰，赋诗叹老。
李文忠、蓝玉大败北元军。
公元1375 年 明洪武八车乙卯 六十五岁
居京病笃，归里而卒。
元将扩廓帖木儿卒。
后 记
忝任《刘基评传》的作者已历数年，虽然不敢怠倦，南下传主故里，北上京华，多方访求刘基的生平史料、文献著作，但由于本人才识所限，拙著的谫陋踳落之处，尚祈方家不吝指正。
值此行将付诸梨枣之时，首先要感谢《评传丛书》主编 匡亚明
教授及中国思想家研究中心诸领导的勉励，同时，浙江省社科院郝兆矩先生慷慨惠赐大作《增订刘伯温年谱》，使我获益颇多。潘群、陈振、蒋广学教授值三伏，处"火炉"，先后通审全稿，匡谬补阙，提出了精审的修订意见，吾妻顾黔博士热情支持，助益良多，在此一并表示衷心的感谢和敬意。
周群
1995 年8 月15 日于南京大学
