第一章导论.2

趋’比较合乎逻辑。”“无论从文意或从军事上看， 这段话分明是讲乘虚而入。既要‘出其所不趋’，又

要，趋其所不意，这样 才能‘行千里而不劳’，‘行于无人之地也’。”按此说亦甚有理，今从之。

① “微哉微哉”，竹简本作“密哉密哉”。

（5）形摹。孙子对抽象的道理，经常用形象的事物来说明。

如：“激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。”

“势如弩，节如发机。”（《势篇》）“善用兵者，譬如率然。率然者，恒

山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，

击其中则首尾俱至。”（《九地篇》）此处把“势”和“节”这些抽象

的军事术语，用兵时各部分互相照应之法，形象生动地表达

出来，使读者易于了解，且增加了兵法的情趣。

（6）对照。在阐述军事原理时，孙子经常把正反两方面的情况、效果并

列在一起。如：“先处战地而诗敌者佚，后处战地而趋战者劳。”（《虚实

篇》）“夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”（《谋攻篇》）

“胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”（《形篇》）这里把先后、佚劳、

周隙、强弱、胜败、镒铢两者比较，形成强烈的对照，从而加深读者的印象，

明确应该如何行动。

（7）比喻。把一种军事行动说成和一件事物或一类人相

似，如：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动

如雷震。”（《军争篇》）“始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”

（《九地篇》）“善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。”（《势篇》）这

样比喻，使人感到形象鲜明，生动风趣，易于理解。

（8）夸张。把事物的数目和情状故意夸大，如：“善守者，藏于九地之

下；善攻者，动于九天之上。”（《形篇》）“善战人之势，如转圆石于千

仞之山。”（《势篇》）“古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相

恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。”（《九地篇》）

以上阐述善守者、善攻者、善战人之势、善用兵者的威力，过甚其词，使读

者感受深刻，提高了兵法的渲染效果。

（9）设问。作者在文中故意提出疑问，接着又自己作答。如：“敢问：

‘敌众整而将来，待之若何？’曰：‘先夺其所爱，则听矣。”“敢问：‘兵

可使如率然乎？’曰：‘可。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，

其相救也如左右手。”（《九地篇》）这样设问，可抓住读者的注意力，让

其先进行思考，然后领会作者的申述，使文章波澜起伏，论点鲜明突出。

（10）排比。用几个意思相关、结构相同、字数大致相等的词组或句子

排列在一起，如：“利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，

卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”（《计篇》）“策之而知得失之计，作

之而知动静之理，形之而知生死之地，角之而知有余不足之处。”（《虚实

篇》）“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不

受。”（《九变篇》）《孙子兵法》中运用排比之处相当多，使全书文词连

贯，气势宏伟，说理畅达。

（11）引用。在阐述军事原理时，孙子往往旁征博引。如《军争篇》引

古代典籍《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”《行

军篇》引述黄帝的战争经验说：“凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。”

《用间篇》引历史故事曰：“昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。”

这样引用典故，使兵法论有所据，令人信服。

（12）分合。孙子论述事理，有分析，有综合。如《计篇》论判断战争

胜负，必须“经之以五事”：“一日道，二日天，三曰地，四曰将，五日法。”

然后总结说：“凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。”《地形篇》

申述：“兵有走者，有驰者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，

非天之灾，将之过也。”《用问篇》指出：“用伺有五：有乡间，有内间，

有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。”

这样有分有合，分者论述细致，条理清楚；合者总结概括，点明主旨。

（13）类比。论述事物，用其他事物来比方。如以声、色、味之变来比

方战势之变：“声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，

不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，

不可胜穷也。”（《势篇》）用水形来比方兵形：“夫兵形象水：水之形避

高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，

水无常形。”（《虚实篇》）这样类比，把事物的道理说得具体生动，通俗

易懂。

（14）警句。《孙子》中有不少文句语言简炼，道理深刻，发人深省，

引起警觉。如：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

（《计篇》）“知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。”（《作战篇》）

“投之亡地然后存，陷之死地

然后生。”（《九地篇》）“主不可以怒而兴师，将不可以温而致

战”；“亡国不可以复存，死者不可以复生。”（《火攻篇》）多用

警句，加强了兵法的感染力量。

（15）悬念。先用几个否定句否定一般常识，使人产生悬念，欲知正确

答案，然后再引出其高明见解。如：“善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人

之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争天下，故兵不顿而利可全，此

谋攻之法也。”（《谋攻篇》）“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战

胜而天下曰善，非善之善者也。..善战者之胜也，无智名，无勇功。”（《形

篇》）如此制造悬念，使文章跌宕起伏，回旋转折，更加反衬出其道理之精

妙。

（16）押韵。《孙子》是散文，但押韵之处也相当多。如：

“佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，

穷寇勿迫。”①“策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知生死

之地，角之而知有余不足之处。”（《虚实篇》）“凡为客之道，深入则专，

主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不

可测。”（《九地篇》）上引数段中，从攻、食遏、阙迫、计理地处、克食

力测，在古代都是同韵的。由于许多地方押韵，使这部兵法读起来音调

挫骼，节奏鲜明，回味无穷。

从以上列举的十六种修辞手段来看，《孙子兵法》确实不

愧是一部结构严谨、语言优美、字句洗炼、形象生动、文采多姿、气势

宏伟、感情浓烈、联想丰富、音韵和谐的文学名著。它在先秦散文中达到的

艺术成就，完全可以和老庄、孟荀、韩非媲美。鲁迅在《汉文学史纲要》第

十篇中，曾称司马迁的《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（《鲁

迅全集》第十卷第581 页，作家书屋1948 年版）。若从文学的角度来研读孙

子的兵法书，称它为“兵家之绝唱”，也应该是恰如其分的吧！

① 《军争篇》。“围师遗阙”，原本作“围师必阙”。郭化若《孙子译注》云：”必 字太肯定了，在一定

条件下遗阙是有诱敌之意，故可遗可不遗。”显然， “遗阙”之意胜于“必阙”，今据竹简本改“必”为

“遗”。

六、今天研究《孙子兵法》的意义

作为一部卓绝的古代军事学著作，《孙子兵法》虽然写于2500 多年前，

但是由于它思想的精邃、哲理的深刻，至今读来犹觉剀切详明，备受启迪。

毛泽东指出：承继珍贵的历史遗产，“对于指导当前的伟大的运动，是有重

要的帮助的”（《毛泽东选集》合订本，第499 页）。今天研究《孙子兵法》

的主要目的正在这里。

首先，孙子揭示的战争规律，在当前仍然是指导战争实践的重要原理。

孙子的名言：“知彼知己，百战不殆。”他又说：“知胜有五：知可以战与

不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而

君不御者胜。”（《谋攻篇》）这些话，阐述战争取胜的法则，何等精炼而

明晰！他认为，战争取胜的关键：“一曰道，..道者，令民与上同意也。”

（《计篇》）他把政治上的上下一致、同心同德作为制胜的首要条件。同时，

他又十分重视战争双方的经济实力，指出：“地生度，度生量，量生数，数

生称，称生胜。”（《形篇》）他并强调，军事上的优劣往往在战争中起决

定作用，战争的胜负最终要看“将孰有能”，“兵众孰强，士卒孰练”。此

外，

在外交上争取同盟者（“伐交”），利用天时、地形等条件，也

都是战争中不可忽视的手段。上述这些战争规律，对于今天

显然是同样适用的。

其次，孙子论述的治军原则，有许多可以作为当前建军工作的借鉴。孙

子列举军队的将帅必须具备的品质，曰：“将

者，智、信、仁、勇、严也。”（《计篇》）这五种品质，说得何

等简炼精彩！①孙子认为，军队要建立健全的法制。他说：“法者，曲制、

官道、主用也。”（同上）亦即要有严密的部队

编制、官吏职能和供应系统。孙子强调，军队在平时要经常

进行“金鼓”、“旌旗”等信号的训练；并要赏罚严明，“令之

以文，齐之以武”（《行军篇》）。只有这样，才能在战时“勇者

不得独迸，怯者不得独退”（《军争篇》）；“治众如治寡”，“斗

众如斗寡”（《势篇》）。三军团结得像一个人，发挥出巨大的

威力。孙子还对军队中的官兵关系，发表过很好的意见。研

究上述这些治军原则，无疑会对今大的军队建设，起积极的

促进作用。

再次，孙子总结的许多战略战术，在当前条件下仍相当有效和切实可行。

孙子主张战前必须充分准备。他指出：“昔

之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。”（《形篇》）战争时要

运用计谋，使“兵不顿而利可全”（《谋攻篇》）；在战争过程中，应

牢牢把握主动权，“致人而不致于人”（《虚实篇》）；要灵活机动地与敌

人周旋，“避实而击虚”，“攻其所必救”（同上）；军事行动必须严守机

密，神出鬼没，使敌人“难知如阴”（《军争篇》）。孙子又提出，与敌军

① 当然，它也是有缺点的，即没有把政治上的坚定性列入其中，故后来孙 膑又加上了“德”和“忠”等项。

《孙膑兵法·将义》篇曰：“将者不可以无德， 无德则无力，无力则三军之利不得。”《篡卒》篇又提出

将帅必须”忠”，并 解释说：“安忠？忠王”；“不忠于王，不敢用其兵。”在今天来说，应该是 忠于

党、忠于祖国、忠于人民。

对峙时，应以“诡诈”之法取之，“能而示之不能”，“攻其无备，出其不

意”（《计篇》）；战争中并应“治气”、“治心”、“治力”，避锐击情，

“以佚待劳”；进行每一个战役，我方的兵力要尽量集中，使“我专而敌分”；

作战时应把兵力分成正兵与奇兵两部，“以正合，以奇胜”（《势篇》）。

熟记孙子的这些战略战术，必将大大提高用兵者的指挥艺术。

第四，孙子阐述的哲学观点，可以丰富和充实当前的唯物辩证法思想。

孙子强调，要认识客观事物，“不可取于鬼神”（《用间篇》），而必须通

过实践活动。他说：“作之而知动静之理”，“角之而知有余不足之处”（《虚

实篇》）。他认为，感官所得的表面现象，应通过思索而深入认识其本质，

在《行军篇》中，他列举了三十余种这样的例子。孙子并在掌握客观规律性

与发挥主观能动性，如何促使对立面的转化等方面，都有许多具体生动的论

证。

第五，孙子的政治主张，对治理国家提出了不少有益的意见。孙子曰“兵

者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（《计篇》）任何执

政者对于用兵作战必须持十分审慎的态度。孙子又说：“善用兵者，修道而

保法。”（《形篇》）所谓“修道”，就是要修明政治，使上下同心；“保

法”则是要健全各种法制，他还指出：官吏应当精简。要让人民富裕。“主

敛臣收，以御富民”，就能成为“固国”（银雀山汉墓竹简《孙子兵法·吴

问》）。这些主张，无疑是治国的良方。

第六，孙子的军事理论，还能运用于企业管理、市场竞争和各项比赛活

动。孙子关于将帅五种品质的论述，对一个企业领导来说；也是必须具备的。

在官兵关系方面，孙子主张“视卒如爱子”（《地形篇》），“与众相得”

（《行军篇》）。如果企业领导与职工群众能保持这样的关系，则企业的效

益必将大大增长。其他如孙子主张的战前“庙算”、“知彼知己”、“先为

不可胜”、“善出奇”、“以上智为问”等，都可以作为进行各类竞赛活动

的座右铭。

综上所论，《孙子兵法》作为我国和世界的一部最早的有系统的军事学

著作，由于它包含了极其丰富的军事学内容、阐发了精辟深刻的哲学道理，

具有多姿多采的文学韵味，因而几千年来相传不衰，直到今天仍有着广泛的

效用和强大的生命力。这样一部不同凡响的兵法著作，对它的作者经历、产

生背景、思想主张、历代影响、当今价值，进行一番认真的研究探索、分析

评论，显然是很有意义的。