第十章孙膑生平及其著述.2

攻打自己的国都；何况，临淄城周围又守备森严，难以攻入。

田忌袭攻临淄不胜，只得弃军而亡奔。①孙膑与田忌有着生死莫逆之交，

而且他是袭攻临淄的策划者，因此，也只有跟

随田忌亡奔一条出路。

田忌亡奔到南方的大国楚，楚王对他待如上宾。邹忌恐楚王将田忌送回

齐国，再次与他争权。门下食客杜赫看出了邹忌的心思，便时邹忌说：“臣

请使田忌常留于楚。”杜赫来到楚国，谓楚王曰：“邹忌所以下善楚者，恐

① 关于田忌是否听从孙膑之计袭攻临淄的问题，《战国策·齐一》说：“田 忌不听，果不入齐。”而《史

记·田世家》说：“田忌闻之，因率其徒袭攻 临淄，求成侯，不胜而奔”；同书《孟尝君传》也说：”成

侯与田忌争宠， 成侯卖田忌，田忌惧，袭齐之边邑，不胜亡走”；《六国年表》并有“田忌 袭齐不胜”

的记载。况且，田忌对孙膑之谋一向言听计从。因此，《战国 策》所谓“田忌不听”，是与事实不符的。

田忌以楚之权势复归于齐也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齐也。

邹忌必以齐厚事楚。田忌，亡人也，而得封，必念王恩。若复归齐，亦必以

齐事楚。此用二忌之道也。”楚王被说服，”果封之于江南”（《战国策·齐

一》）。孙膑这时也随田忌来到楚国，并可能一起去了田忌在江南的封地。

他在楚国度过了较长时间的晚年生涯，因此，高诱注《吕氏春秋》和工符作

《潜夫论》才会认为他是“楚人”、“修能于楚”。孙膑在楚国没有参加大

国之间的争战，他排除政治、军事活动的干扰，与弟子一起潜心著述。《孙

膑兵法》的大部分篇章，可能是在楚国完成的。

据《史记·田世家》载“（齐）宣王召田忌复故位”；《盂尝君传》也

说“宣王立，知成侯卖田忌，乃复召田忌以为将”；《盂子苟卿传》又称：

“齐威王、宣王用孙子、田忌之徒。”另外，《太平御览》卷二八二引《战

国策》云：“齐孙膑谓齐王日：‘凡伐国之道，攻心为上，务先伏其心。今

秦之所恃为心者，燕、赵也。当收燕、赵之权，..所谓攻其心者也。’”

这里所陈述的形势是齐、秦对峙，秦国成为西方最强的国家而与齐争夺燕、

赵，其时应在齐宣王时。与孙膑对话的“齐王”，当是宣王。《战国策·齐

二》又载“田臣思”对齐王说；“（燕）子啥与子之国，百姓不戴，诸侯弗

与。秦伐韩，楚、赵必救之，是天下以燕赐我也。”接着，齐“起兵攻燕，

三十日而举燕”。这里所记的“田臣思”，即《战国策·齐一》载在马陵之

战前夕，提出与孙膑相似计策的“田臣思”，当就是田忌。而燕子哙与子之

国引起燕国内乱，以致齐国乘机攻燕在齐宣王时。然则，此处“田臣思”所

对的“齐王”，也必是宣王。《孙膑兵法·强兵》所附的残简中，又有“威

王、宣王以胜诸侯”、“此齐之所以大败燕”（即上述宣王攻燕事）等字样。

由上述诸条记载来分析，齐宣王召田忌、孙膑回国，当真有其事。

从年代上来推算，孙瞑活动的最早可靠年代，是在公元前353 年参加桂

陵之战。那时他学完兵法，到魏受庞涓之害，回齐又在田忌、威王处呆了一

段时间，可能已二十七八岁。那末他的生年，应在公元前380 年左右。指挥

前342 年的马陵之役，他大约已有38 岁。据杨宽《战国史》依《竹书纪年》

校正过的《战国大事年表》，齐宣王即位在公元前319 年。然则，孙膑亡奔

楚国，在楚呆了二十多年。他被宣王召回齐国时，

已是六十多岁的老人了。

《孙膑兵法·强兵》所附的残简中，并有这样的议论：“此齐之所以大

败楚人，..禽唐□也。”此事发生在公元前301 年。《吕氏春秋·处方》

记：“齐令章子将，而与韩、魏攻荆，荆令唐蔑将而应之。..（章子）因

练卒以夜奄（掩袭）荆人之所盛守，果杀唐蔑。”《史记·秦本纪》昭襄王

八年亦载“齐使章子，魏使公孙喜，韩使暴鸢，共攻楚方城，取唐。”上引

残简中所缺之字，据张震泽《孙膑兵法校理》从所存笔划分析，确是“蔑”

之繁体。如果孙嫔能见到齐大败楚人、擒唐蔑之役，并能对此发表议论，那

时他己有八旬左右的高龄。这在古代是很少见的。因此，残简的这句议论，

是孙膑所发，还是其弟子补充的，我们只能存疑。

《强兵》篇所附的残简还说：“（此齐之所以大败宋）人于

桑而擒汜皋也。”桑在今江苏沛县西南，战国中期为宋邑。

《史记·魏世家》载，魏襄王十二年，“诸侯执政与秦相张仪会桑。”

《集解》引徐广日：“在梁与彭城之间。”齐败宋“于桑而擒汜皋”之役，

史籍无考。查《战国大事年表》，齐灭宋在公元前286 年。据《史记·宋世

家》载：“（宋）君堰十一年，自立为王。”他东败齐，南败楚，西败魏，

又荒淫残暴。于是，诸侯“告齐伐宋。王偃立四十七年，齐王..伐宋，杀

王僵，遂灭宋”。《史记·田世家》则曰：齐王三十八年，“齐遂伐宋，宋

王出亡，死于温”。从以上两《世家》所记齐伐宋的经过来看，其时间较短，

进行得颇顺利，很快就把宋国灭亡了。竹简整理小组在上述残简下加的注释

说：“此处所记可能是灭宋以前的某次战役。”①这是很对的。它的时间应该

在公元前286 年齐灭宋前不久，那时如果孙膑还活着，已有90 多岁了。这显

然是不可能的。至于这个议论，理应是其弟子或后人补充所加。汉代刘向说：

“孙卿至赵，与孙膑议兵赵孝成王前，临武君即孙膑也。”（《荀子·议兵》

扬惊注引）查赵孝成王即位于公元前265 年，孙膑如果还在的话，应该有一

百十几岁，那更是不可能的。故临武君决非孙膑，而是另有其人。②至于孙膑

的结局，《汉书·刑法志》曰：“孙、吴、商、白之徒，皆身诛戮于前，而

功灭亡于后。”颜师古注已“孙武、孙膑、吴起、商秧、白起也。”曾巩作

《战国策序》更明确指出：“战国之游士..论诈之便而讳其败，言战之善

而蔽其思”，“卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身。而诸侯

及秦用之，亦灭其国。”班固和曾巩都把孙膑的结局和吴起、商鞅、苏秦、

白起、李斯联系在一起，且言之凿凿，振振有词，看来孙膑不得善终的传闻

甚广，班、曾二人必是有所据而发的。

回顾孙膑的一生，他用兵有术，治军有方，运筹帷幄，老谋深算，在多

次与邻国的大战中，为齐国立下了卓著的功勋；他又嫉恶如仇，富有正义感，

不愿屈服于恶势力，不肯听从命运的摆布，而是千方百计寻找机会与之抗争，

甚至不惜以兵戎相见来匡正国君。在受到庞涓的欺骗而被陷害致残时，他能

私下与齐使密谈，逃出魏国而当了齐国的军师；在知友田忌遭人暗算时，他

更劝田忌“无解兵”而袭齐都，以逐走玩弄阴谋的成侯邹忌而使齐君猛醒，

最后下胜而亡奔。由于这种倔强的性格，必然使统治者视他为一个危险人物，

是一匹桀骜难驯的野马。尽管他一生对齐国的强盛作过杰出的贡献，但统治

者还是可以因他有造反忤上的前科而借故加害于他。孙膑最终被迫害致死，

是继司马穰苴、孙武之后的又一个历史悲剧。

① 银雀山汉墓竹简整理小组编《孙膑兵法》第79 页，文物出版社1975 年版。

② 《战国策·楚四》载：“赵使魏加见楚春申君”，问：“君有将乎？”春申君答： “欲将临武君。”据

此，临武君是楚人而至赵，在赵孝成王前论兵的。观《苟 子·议兵》载临武君之论：“上得天时，下得地

利，观敌之变动，后之发， 先之至，此用兵之要术也”；“兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用 兵

者，感忽悠暗，莫知其所从出，孙、吴用之无敌于天下。”其论兵甚得 《孙膑兵法》的要领，很可能是孙

膑在楚国所授业的弟子。

八、兵法编撰

同他的祖先孙武一样，孙膑也撰著过“兵法”。其时间是在他受过膑刑

之后。司马迁在《史记·大史公自序》中说：“孙子膑脚而论兵法”；又在

《报任少卿书》中称：“孙子膑脚，兵法修列。”（《汉书·司马迁传》引）

这个论断基本上是不错的。孙膑受刑后的经历，大致可分三个阶段：第一阶

段是从

魏回到齐国，受到威王的重用。这时他忙于出谋划策，参加

战争：从事撰著兵法的时间是不多的。第二阶段是他策划兵

谏失败以后，随田忌亡奔楚国。这时他有较多的闲暇时间，

可潜心总结过去的作战经验。《孙膑兵法》的大部分篇章，应

该是在这一时期写成的。第三阶段是宣王召田忌和他回国，

他又重新担任军事参谋的职务。这时他约有六十多岁，年事

已高，对兵法只能作些补充和修订的工作。由此可见，孙膑

撰著兵法，主要是在他亡奔楚国的那段日子里。

从出土的银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》来看，它的体例和内容约可分为

两部分：一部分是孙膑自著的，论述用兵之法；

在每一段前面有“孙子曰”三字，可能是弟子整理时所加。如

《篡卒》、《月战》、《八阵》、《地葆》、《势备》、《兵情》、《行

篡》、《杀士》、《延气》、《官一》等篇，都属于这种类型。这样的体例

和内容，类似于孙武自著的十三篇《孙子兵法》。另一部分

是记述孙膑的行事及其与别人论述用兵之法的对话的，应是

他的弟子所编撰。如《擒庞涓》、《见威王》、《威王问》、《陈忌问

垒》、《强兵》等篇，都属这一部分。这种体例，类似于

竹简《孙子兵法》下编中的《吴问》篇。孙膑当年为了传授兵法，曾收

录过一些弟子。在《威王问》篇中，就有“孙子出而弟子问”的记载。可知

孙膑自魏至齐，受到威王重用后，便有求学兵

法的弟子收录于门下。他亡奔楚国时，一些弟子可能跟随其

后，或者在楚国又收了些新的弟子。因此，兵法的编撰工作

得以顺利进行。兵法中有不少赞美孙膑的话，如《擒庞涓》篇

说：“孙子之所以为者尽矣”；《陈忌问垒》篇云：“知孙氏之道者，

必合于大地。”这些歌颂之词，明显地是出于弟子的手笔。

竹简《孙膑兵法》中涉及的历史事件，年代最晚的就是《强兵》篇所附

残简中说的，齐败宋“人于桑而擒汜皋”一事。如上分析，此事发生在公元

前286 年齐灭宋前不久，那时孙膑不可能还活着，有关此事的议论肯定是其

弟子补述的。再过二年，齐国发生了燕将乐毅攻人齐都临淄，齐渭王出亡被

杀的大事。此事在竹简《孙膑兵法》中找不到反映。从现有材料来看，基本

上可以肯定，竹简本《孙膑兵法》的编定是在前268—前284 年间。有人根

据《威王问》篇中记有孙膑的预言：“齐三世其优矣”，即认为《兵法》编

纂的成书，是在齐王末年，燕将乐毅攻破齐都以后。齐威王、宣王加渭王，

正是“三世”。因为成书较晚，故孙膑的预言才编得那么准确。这个说法是

不可信的。在古代，“三”字是一个不确定的虚数，形容数目之多，如“三

思而行”、“三令五申”等。孙膑预言“齐三世其忧”，其意是齐国再过数

代就要发生忧患，未必真是经历三个君王。再说，孙武和孙膑都喜欢预言，

他们的预言不一定全对。如竹简《孙子兵法·吴问》记孙武分析，晋国的“六

将军”中，赵氏的政策最得人心，因而“晋国归焉”。但后来的结果是，赵、

魏、韩“三家分晋”。然则，孙膑在威王时预言“齐三世其优”，也是一个

大概的估计。究竟经过几世，如何“忧”法，孙膑是不得而知的。

在公元前236 年左右，《孙膑兵法》由其弟子编成后，当即流行于世。

到秦汉间，它已经成为与《孙子兵法》、《尉缭子》、《六韬》等同样重要

的先秦兵法著作。银雀山的西汉墓葬中，出土有大量的《孙膑兵法》的竹简，

就是明证。《史记》本传也称：“世传其兵法。”《汉书·陈汤传》记陈汤

与汉成帝议论兵事，汤引“兵法”曰：“客倍而主人半，然后敌。”这两句

见于竹简《孙膑兵法》下编的《客主人分》篇。可见孙膑的兵法书到 西汉

末年仍相当流行，是军事上进行谋划的重要依据。

这部兵法的篇数，据《汉书·艺文志》著录的《齐孙子》有“八十九篇”，

并有“图四卷”。从孙武早期著述”十三篇”，而《汉志》著录有“《吴孙

子兵法》八十二篇，图九卷”这一现象来分析，《汉志》所述的《齐孙子》

“八十九篇”，不但包容了孙膑早期和晚期的自著作品，弟子记录孙膑言行

事迹的作品，而且还有不少是后学者解释、发挥孙膑军事思想的作品；《兵

法》所附的“图四卷”，也多为后学者所增益。

然而，这部庞大的兵法，到东汉以后便散件不传。东汉末年曹操注《孙

子》十三篇，就丝毫没有提到孙膑及其兵法。大约曹操当年，此书已经不见。

从《隋书·经籍志》以下，正史中也不再著录。唐代颜师古注《汉书》，在

《齐孙子》下注已“孙膑”。这只是为了点明此书的作者，而不是说明此书

的存在。杜佑所编《通典》卷一四九引有孙膑的一段话，论述“用骑有十利”，

不知其出处何在。它下见于竹简《孙膑兵法》，可能是其佚文；也可能像《通

典》卷一五九所引的吴子与孙武的问答那样，是后学者根据孙膑的军事思想

而附益、伪托之作。

孙膑的兵法书在东汉末年亡佚以后，到了宋代，便有人开始怀疑孙膑及

其兵法的存在，作了种种的猜测。这场纷争，一直延续到近现代。有的学者

认为，孙武与孙膑实为一人，“武”是其名，“膑”是其号，故《孙子兵法》

只有一部；有的主张，孙武、孙膑生活于春秋、战国两个不同的时代，明为

二人，而《孙子兵法》是战国时孙膑的著述；有的学者则调停说，孙武、孙

膑有二人，而兵法只有一部，那末《孙子兵法》是由孙武开始撰写，再由孙