人，..皆是也。”（转引自蔡锷《曾胡治兵语录》第六章《严明》）胡氏

人，..皆是也。”（转引自蔡锷《曾胡治兵语录》第六章《严明》）胡氏

还有一部读书笔记，名《读史兵略》。在卷三《遁鉴·汉纪》中，他评论道：”

兵，诡道也，乘势以为用者也。..吾之情见则敌知所备，势屈则敌得乘吾

之敝矣。”十分明显，这些评语的思想，在很大程度上是得益于孙子的。

近代筹办洋务的著名人物丁日昌，常以孙子的战略思想来分析形势。他

曾计划设立北洋、东洋、南洋三洋提督，主张“北、东、南三洋联为一气”。

他认为：“直隶至粤东洋面南北五千余里，沿海要害，互有关涉，宜如常山

之蛇，击首尾应。”（《筹办夷务始末》同治朝卷九十八，第二十六页）这

个“常山之蛇”的阵势，即出自《孙子·九地篇》。

资产阶级改良主义者郑观应，对孙子的军事思想尤为熟悉和推崇。他曾

盛赞孙武等名将，“无不通书史、晓兵法、知地利、精器械，与今之泰西各

① 《钦定武略》，据张秀民等编《太平天国资料目录》，其内容为《孙子》、《吴 子》、《司马法》等，

“皆翻刻古代兵书”，现藏英国不列颠博物院。

② 洪仁■《论兵要四则·为将有为将之学问》，见太平天国历史博物馆编《太 平天国文书汇编》第331 页，

中华书局1979 年版。

国讲求将才者无异。”（《练将》）他称述：”兵法云：‘知己知彼，百战

百胜。’倘知己而不知彼，则临事张皇，议战守而一筹莫展；知彼而不知己，

则存心侥幸，轻尝试而百出无功；不知彼又不知己，小愤亦轻于一战，好谋

非出于万全，其不至丧师辱国者亦几希矣。”（《论水师》）这显然是对孙

子战略思想的发挥。他在论述战术时引用古人之言：“置之死地而后生，处

之危地而后存”；又指出：“古者师行敌国，乡导为先，诚以地理茫然，兵

法最忌。”（《论练兵》）这些道理，也都是从孙子那里学来的。他强调在

战争中使用间谍的重要；而对于如何用法，他认为：“孙武子《用间》一篇，

其中玄妙己无遗义。”（《间谍》）他议论海防的形势说：“兵法云：‘善

用兵者，势如率然。率然者，常山之蛇也。击首则尾应，击尾则首应，击其

腰则首尾皆应。’此今日海防大势所最宜取法者也。”（《盛世危言·海防

上》）这与丁日昌运用孙子思想以分析海防。所见略同。郑观应还主张把孙

子的“知彼知己，百战百胜”的原则，运用于当时的商业竞争（《商战上》）。

在论述政治主张时，他说：“欲公法之足恃，必先立议院，达民情，而后能

张国威，御外侮。”接着他便引孙子曰：“道者，使民与上同欲，可与之死，

可与之生，而不畏危也。”（《议院上》，以上各篇均见夏东元编《郑观应

集》。）这里，孙子关于军事乃至政治的论述，都成了当时改良军事设施和

政治制度的极有用的思想武器。

参加辛亥革命，又组织护国军起兵讨伐袁世凯的近代军事家蔡锷，也是

一位深通《孙子兵法》的人。他曾经把曾国藩、胡林翼的有关用兵艺术的言

论，搜集起来汇编一册，并加上自己的评语，题书名曰《曾胡治兵语录》。

这些语录和评语，有人认为，只是“改头换面的抄袭《孙子》而已”。（见

李浴日《孙子兵法之综合研究》第24 页）有时，蔡锷还直接称引孙子。如在