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《孙思邈评传》

作者：干祖望【完结】

内容简介：

唐代孙思邈为中国历代大名医之一，他在中医事业上作出无与伦比的承 上启下的贡献。而且善于吸收外来医学的营养充实、发展中医本身，使中医 继后汉之后的唐代又登上一个新的高峰。两部《千金方》中留下了丰富的宝 贵遗产，他提倡的综合疗法、重视的卫生保健等等，对后世中医学甚至在国 际上影响很大。

缘于他的思想的准确、医德的高尚、贡献的巨大，于是敬仰、崇拜过了 头而予以“神化”了。本书实事求是地介绍他、分析他，又把他从“神仙”、“真人”席上，拉回到“名医”的位置上。

前 言 以奇特、神异、智慧、博学、薄名利、鄙富贵、享高龄以及名医名儒、亦僧亦道的孙

思邈来说，在上下古今两千年中中医界里是罕见的传奇式人物。所以一提“孙真人”三字，

谁都知道。

“七岁就学，日诵千余言”，“善谈庄老及百家之说，兼好释典”，“道合古今，学

殚数术，高谈正一”，“韶年知道”（引《旧唐书·孙思邈传》），“阴阳推步医学，无

不善”（引《唐书·孙思邈传》），龙王献方（见《西阳杂俎》），龙王推荐，“白日冲

天”（见《独异志》），“死经月余，颜色不变，举尸就木如空衣”（引《谭宾录》），

昆明池老龙被扼于胡僧、乃求救于真人（见《尚友录》）以及“生而神灵”（见清·嘉庆

三十七年《孙真人祀殿记》碑）、“降龙伏虎”（见金·大定癸卯《唐太宗赐真人颂》碑）、

“治龙治虎，救苦救难”（见清·同治十一年《孙氏墓碑》）等，无不神异。 还有三次坚决拒绝了高官厚禄，即：杨坚为周静帝辅政时的礼遇；唐太宗召诣京师，

授以爵位；唐高宗召见，拜谏议大夫，都是一般人所难以理解的。 但他毕竟不是“神仙”而是“凡人”，惟他的思想和一般庸夫俗子有所不同而已。其

所以然者，他有三省四箴的高尚品德，白云苍狗的鄙视荣华，乐天知命的安于贫贱，鸥闲

鹤静的善于养生，五车三筐的博学多能，横锦散珠的写作能力，换心移树的医学水平，折

短剖圆的数术天才，妙理玄机的卜易绝技。再加上了天悟神聪的禀质独厚，难老长生的期

颐高寿等等，哪一件事无不使人们所倾倒崇拜。崇拜达到了疯狂，“神仙”也就出现了， 事实上也不足为奇。

在儒家方面对贤希圣的重望，道家方面含元抱一的归真和释家方面面壁传衣的三皈， 更在奇人身上增添特殊的面纱。

所以对孙氏的认识，不能停留在现象上作依据，必需在实质上——也就是思想上分析 探讨。笔者写此评传，就是这样。

孙氏的思想纵然是错综复杂、万绪千头，有时甚至“大德”、“小德”之间矛盾构凿，

但总的说来却对客观事物的发展，起到促进作用。所以笔者此作，一方面固然出于景仰他、

纪念他，但主要的另一方面还是总结出他的思想，为今后不论在伦理学领域或医药学领域 里找到了学习踵随的标本。

笔者以一介龙钟老中医，幼年困读了十多年私塾；青年时株守家园、奔波垅陌，朝夕

周旋于采薪者之间；壮年则带徒、教学、临床，更碌碌终朝；暮年则未予退休，仍然伏枥

于绛帐杏林。对外则鲜问世事，对内则无闲读书，寡闻陋见，视听之野狭隘，冒昧挥毫， 故而错误必多，希读者指正及厚谅。

承蒙弟子陈国丰鼎力协助，在此致谢！

1991 年初夏

云间干祖望时年八十于金陵茧斋

孙思邈评传