“尔等诸贝勒大臣皆图个人安逸，实当唾尔等之面!尔等断案，竟似牛骡一般!何故将汉人与我诸申等同视之为？倘我诸申犯罪，当问其功论其劳，稍有口实，即可宽宥之。汉人乃生还之人，若不忠心效力，复为盗贼，岂可不灭其族而杖释之？从费阿拉与我等同来之汉人，方可一体审断之。八贝勒召集尔等各该旗之贝勒大臣等，密阅此谕，勿使他人闻之。”
后金天命九年正月，努尔哈赤以“圈地”、“计丁受田”后，汉人无法安居，农事荒废，逋逃不绝，怒颁谕令:
凡偷杀牛马者火烧积粮、屯舍者，皆系不事耕作、无粮、游荡各处之光棍。此等无食闲荡之乞丐、光棍，一经发觉，即行捕送。若有妻孥，将其赏与捕送之人;若无妻孥，则赏捕送者银三两。
六日后，努尔哈赤下令屠“无粮之人”。
后金本缺粮，“圈地”、“计丁受田”后，辽民被迫迁徙，粮荒益重。先是，努尔哈赤命逐村逐户清查汉人粮食，全部登记，交八旗看守。规定凡与诸申同居汉人，每口有五升粮，或每口仅有三四升粮但有牲畜者，为“有粮人”;每口有三四升粮以下并无牲畜者，为“无粮人”。至是，努尔哈赤下令将各地查送之“无粮人”全部杀死。
更由于他的爱将刘爱塔(明朝称刘兴祚，朝鲜人，原名刘海，后为刘纟廷家丁，在萨尔浒大战中被俘，官升副将，坐镇辽南)亦二次密谋以复州作明朝内应而叛，而下令于复州屠城。
努尔哈赤此次虽独留刘爱塔未杀，但“恩养”的信念已彻底动摇。
后金天命十年十月，努尔哈赤下令命各地“甄别汉人”。谕曰:
我等豢养汉人，而汉人却置棍棒不止。着总兵官以下、备御以上、各往其屯。甄别屯中汉人。常言道:豹子好辨，人心难测。恐尔等误信奸佞，当专心察办。
凡以谣言煽惑本地乡民者，或原为明官、或已革生员、罢职之官员，此等人皆另行甄别正法。凡为我建城池、官差者设庄屯养之。无妻孥独身及应加豢养者养之，赐以妻、衣、牛、驴、粮等，命建庄屯。而不该豢养之独身人及抗命不从者，亦加正法。
自八贝勒庄屯之汉人以及所有入诸申家之人，皆执之加以甄别。诸申中若有隐匿不举者，罪之。凡明时并非千总而由我委为千总者，一向居住沈阳及携父母全家来投者，则免之。家虽住沈阳但未携父母、妻室，仅以外妾假冒居住之名者，不准居住。九月以来因海州、耀州消息惊惶避入沈阳者，亦不准居住，照例甄别。
此谕虽有某类人可加豢养的内容，但实际是对汉人特别是对汉人知识分子开始大屠杀的信号和命令。努尔哈赤心头之恨犹自未解，特令杀汉人时要出示如下的布告:
我取辽东之后，未杀尔等，未动田宅财物，皆加豢养。如此豢养，竟成不是。
古河之民，杀我所遣之人而叛。马前寨民，杀我使者而叛。镇江民执我委任之佟游击送明而叛。长山岛(今辽宁省大连市东)民，擒我所遣之人送广宁。双山(今阜新县阜新镇西南)民，潜通敌兵，杀我之人。岫岩(今岫岩县东十里)之民叛逃，为费书生首告。复州之民反叛，带领明船前来。平顶山隘口之民，杀我四十人叛乱。
不思我豢养之恩，仍向明朝，故杀此有罪地方之人。无罪地方之人居住日久，难免为乱，故迁至北方，给以田宅粮食。
虽加豢养，窝藏奸细、接受札付及叛逃者仍络绎不绝。本年船城之人、耀州之人，欲携全家投明。彰义站(今沈阳市西南)民，为配合明兵袭击诸申置备棍棒。鞍山(今鞍山市西南)、海州、金川、首山(今辽阳市南)等处堡民，皆曾窝藏奸细，勾引明兵。此种种恶行，皆系在外书生、官员亲戚及前大臣之教唆。至于沈阳城内官员及筑城、充役之人，无非受尔等株连而被杀。总之，尔等既不思豢养之恩，心仍向明，故杀尔等外乡之为首者，即为此也。
若听任豢养之人自处，则受诸申侵害。故皆编为汗与诸贝勒庄屯，一庄给男丁十三人、牛七头，田百晌，二十晌为官田，八十晌供尔等食用。庄编男丁十三人，牛七头。庄头兄弟计入男丁数内将庄头带至沈阳，陪住于牛录额真家，二庄头之家居住一处。有事，则令二庄头轮番值班前往催办，诸申勿管。庄头之名，庄内十二男丁之名及牛、驴毛色，皆缮写清单，交该屯章京，由前往大臣造册带来。
八旗大臣遂分路前往，至各屯堡大事杀戮，书生几被杀绝。
努尔哈赤之子皇太极即位后深以为憾，查出屠余书生，按明制考试，录取三百秀才，各配男丁二人，免除赋役。此是后话。
努尔哈赤老了，进入了暮年。
他常常摒退亲随，独自全身披挂，在无垠的旷野勒马伫立，一连几个时辰一动不动，微仰花白胡须的下颌，微眯昏花的老眼，手搭凉棚，向北面——他从那里来，或者向南面——他将那里去的天边，久久地，久久地瞭望。
