第七十六章　戒强

太上曰：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则共。坚强处下，柔弱处上。

[章解] 人活着身体就柔弱，死了身体就坚强。草木活着就柔弱，死了就干枯。所以坚强的是死之类，柔弱的是生之类。因此兵过强了便有暮气，不能得胜。木强了就能拱把，人伐了来做木器材料。所以强大的处于下，柔弱的处于上。

[演说] 江圣云：甘处柔弱，不争强胜的道理，先前已经屡次说过，这一章又细说其中的原理，凡过于强胜了就是取死之道，万物皆是这样，人也不能逃的。所以强胜了还不处于强胜，才能以长强胜呢。

黄真人云：人禀阳和之气则生，阴寒之气则死。一当阳和之气聚，则四体柔顺一身苏绵，而生机不息矣。一当阴寒气结，则肌肤燥干皮毛槁落，而死气将临矣。试观釜瓯之间，蒸蒸浮浮阳气氤氲，物融而化。到寒凉的时候，物冷而坚。又观天地春夏之交，阳气炽而万物畅茂，无不发荣滋长。迨至秋冬之会，阴气盛而万物飘零，无不枯槁难荣。是知人之生也，逢阳气温和则荣，人之死也，遇阴寒之气凝固则刚。其生也柔脆，其死也枯槁，人物一源，无分彼此。只知天下万物万事，无不以坚强为死之徒，柔弱为生之徒也。譬诸用兵，往往其中强者取败，弱者取胜，如子玉过刚败绩，伯比赢师胜随是也。再观诸木，木至坚也。阴气盛而阳气衰，宜其拱把而无由滋育焉。夫强大者，生气尽而死气临，诚物之至下者也。柔弱者，阴气消而阳气盛，乃物之至上者也。人奈何不自弱而自强，不处上而处下哉？

修炼之道最重玄关一窍，是为天地人物生生之始气。此气至柔至刚至弱而强，且刚柔强弱俱无所见。唯恍惚杳冥中，忽焉阴里含阳，杀里寓生。似有似无若虚若实，此真无声无臭，上天之载之始机也。人能盗此虚无元始之气，则先天生生之本已得，而位证天仙不难矣。既盗得玄关始气，以为金丹之宝，然二候采药亦当专气致柔。如稚子骨柔体弱而握固，始得初气以为丹本。四候行火又要知一身苏软如绵，美快无比，方是先天氤氲蓬勃之机。冲和活泼之象，有此阳气可炼仙丹。再于退符之候，归炉封固入鼎温烹，得当绵绵密密了了知知，无怠无荒如痴如醉，神懒于思口懒于语。所谓天上春云如我懒，谁知我更懒于春。如此之柔之弱，方是先天阳气，可以长存而不敝。总之十月怀胎，三年乳哺，九载面壁，无非先天柔弱之气为之，丹成而仙就耳，修士当寻此柔弱之气，始不空烧空炼枉劳精神也。

震阳云：这一章太上多方面的比喻，如兴物造工，大物处下稳妥，小物处上亦牢固，大道抑强扶若自然之效。再以柔弱上善之水喻之，虽则柔弱之极，但万泉万谷集成大洋大海而能漂浮大船母舰。比水更柔弱亿万万倍的是真空妙有，包罗万象浮载乾坤宇宙，容纳三千大千世界，日月星斗河汉群真。无论有形无形，俱被这真空妙有无极元始大道包涵容纳。此请修士细细参悟，大道不远就在本身，我之心源性海即无极元始矣。经云：“识无空法，洞观无碍。玄之又玄，入众妙门。”