第12节：第一篇古希腊嘲笑众神(12)
但在前323年，国王去世，讨厌被马其顿国支配的希腊人利用丑闻攻击亚里士多德。像当时的苏格拉底一样，他也被人以亵渎神灵的罪名告发了，理由是他创作了一首诗歌来赞美小亚细亚的支配者赫卢米亚斯。因为赫卢米亚斯曾在吕克昂学习，所以他将自己的侄女嫁给了亚里士多德。最后，赫卢米亚斯被波斯军队所杀，亚里士多德为了赞颂他的功德，就在颂歌中写道："他受到了奥林匹亚众神的欢迎。"
他被控告在这首颂歌中将作为异邦人的赫卢米亚斯放在奥林匹亚众神之间，这就是对神灵的亵渎。于是，为了不让自己像其他哲学家一样因为过错而被处死，亚里士多德逃亡埃维亚的卡内基，于前322年病死。还有一种说法是，他像苏格拉底一样，是因喝了毒葡萄酒而死的。
埃里阿诺斯所著的《希腊奇谈集》中，"亚里士多德离开雅典的理由"一章叙述道，在因为以不敬罪名被审判而需要逃亡之时，人们问亚里士多德："你觉得希腊人的国家怎么样？"他回答说"很了不起"，但是他又说："梨子和无花果会依次成熟。"这是在指那些"告状专业户"。"因为雅典的司法制度中并没有检察官，虽然普通市民都能够成为起诉人，但其中也不乏一些想要出名或者以赚钱为目的而成为幕后黑手的告状专业户。"译注解释称，"无花果"与"出头的人"两个词连拼，即成"告状专业户"之意。这个词语恐怕是因为无花果在希腊是祭祀神灵的供品而得来的。无论谁是犯人，只要能够将他奉献给神灵就行了。因此可见，在当时的雅典出现了一群告状专业户，丑闻贸易繁盛一时。
此外，苏格拉底是因为谣言而被定下了不敬之罪，但亚里士多德却是因为有自己亲手写的诗歌作为证据，这也显示出从前5世纪到前4世纪，丑闻的构造在发生着变化。
在苏格拉底时期，丑闻在雅典内部流传。而柏拉图的丑闻则来往于雅典和西科利亚。接下来，亚里士多德的丑闻则在希腊、马其顿、小亚细亚和爱琴海一带广泛流传。
这时的丑闻已经不仅仅口口相传，而且开始出现了书面记录，时间和空间上的传播范围也越来越广。对告状专业户有记录的埃里阿诺斯的《希腊奇谈集》可以称得上是罗马时期对希腊风言风语的一个总结。它将各种各样的谣言集中起来，记录下了人们口耳相传的闲话，然后以被阅读的形式展现出来。
当然，这并不是同一时期的产物，所以书中出现的都是过去的名人或历史人物，将一些私下讲述的故事以书本的形式公开。而这些故事大多都是一些丑闻，如果与当事人处于同一时代，或许会被控损毁当事人名誉。但由于已是很久远的一些故事了，所以能让读者笑着阅读。
