第43节：第三篇中世纪基督教与丑闻(6)
这可以说是改革罗马教会并给教会带来繁荣的教皇格里高利七世对世俗政权的一个巨大胜利。但这起事件的背景却很复杂。在这起事件中，很难笼统地判定出谁是胜者，谁是败者。总之，皇帝匍匐在卡诺莎城外，任由风雪侵袭，这就是一种"屈辱"，这就是一桩地位高的人发生的丑闻。
被驱逐出教的原因是围绕着由谁来选定教皇而产生的纷争。不仅仅是教皇，包括任命各地主教的"叙任权"该由谁来掌握呢？是皇帝还是教皇呢？是国家还是教会呢？
在当时，罗马教会还很不稳定。800年，罗马教会授予查理曼大帝帝冠，并受其保护。但在那以后，法兰克王国分为东法兰克和西法兰克。西法兰克并入卡佩王朝，形成法国。东法兰克在加洛林王朝结束后，诸侯林立，形成德意志。最后萨克森的海因利希通过选举成为国王，其子奥托一世将国家发展强大，并在后来跨过阿尔卑斯山，入侵意大利。
962年，奥托被教皇若望十二世封为罗马皇帝。这样，他不但支配了意大利，还对罗马教会有了支配权。可是当奥托刚刚离开罗马，教会就随意采取行动，任命了新的教皇。于是奥托立刻率兵返回意大利，对罗马进行了一番烧杀抢掠。教会虽然将奥托驱逐出教，但却没有任何效果，奥托选立了新的教皇。这表明当时的皇帝有任命教皇的权力。
奥托一世去世后，罗马教会陷入了混乱状态，教皇的更替让人眼花缭乱。海因利希三世（1039年至1056年在位）即位后，任命图勒的主教布鲁诺为教皇，史称利奥九世。
利奥九世将希尔德布兰带到罗马，并让他推行教会改革。希尔德布兰于1073年自命为教皇，史称格里高利七世。通过"格里高利改革"，罗马教会迎来了繁荣期。而格里高利七世正是"卡诺莎屈辱"的主角。
1056年，海因利希三世去世，年幼的王子即位，成为海因利希四世。海因利希三世当年拥有很强的势力，并且支持罗马教会，将主教和修道院长的任命权（圣职叙任权）掌握在了自己的手里。
罗马教会虽然希望能够重新夺回圣职叙任权，但在海因利希三世在世时仍有所顾忌。新登基的皇帝还年幼，这对罗马教会来说是个好时机。
首先是1059年，教皇派宣布了选定六位枢密卿的规定。而在这之前，此职位是由罗马贵族选定的，并需要获得神圣罗马帝国皇帝（德意志国王）的许可。而这个规定的出台表明教会的圣职干部将由教皇选定，一切世俗人不得参与，连皇帝也被排除在外。
1073年，格里高利七世就任教皇。1075年，他禁止世俗人选定圣职叙任权。这些职位中，不仅是教皇，还包括主教、修道院院长等职位都只能由教会任命。
