第4节：第一篇古希腊嘲笑众神(4)
于是，"和平"女神的神像和她的侍女"秋收女神"、"祭奠女神"也一同被挖了出来，然后举行了庆祝和平的庆典。
据说达到目的的特利该俄斯打算再次骑着屎壳郎回去，并将屎壳郎拴在了宙斯的战车上，结果把雷也一同带了回去。所以，宙斯果然是粪虫之神啊。
特利该俄斯将和平女神和她的两位侍女也一同带了回去，最后他和秋收女神结婚了。
因为阿里斯托芬所著的关于神灵的故事里充满了屎尿，十分滑稽，所以能够引人发笑。主人公所骑的屎壳郎正在拉拽宙斯的战车，如果担心作为饲料的粪便不够的话，还可将赫尔墨斯正在吃的盖尼米得的仙馔拿去喂食。仙馔是神灵食用的且吃了之后能够长生不老的美味，盖尼米得是一位比宙斯更俊俏的美少年，盖尼米得的仙馔其实就是指他的粪便。而在这里将宙斯的研磨棒（男根）进行这样一种联想，也算是开了一个猥亵的玩笑。
在阿里斯托芬的喜剧中，涉及了包括最高神宙斯在内的所有神灵，对他们进行了肆无忌惮的嘲讽，因此能够引得观众们哄堂大笑。
像这样亵渎神灵在当时允许吗？在《和平》中，最高神宙斯无德无能，将希腊人的命运交给"战争"，自己却爬得高高的，躲在一旁，而且还极不负责任，即使"战争"将"和平女神"埋在洞穴里，也不出面制止。
而作为普通市民的特利该俄斯敢于前去和宙斯进行谈判，并将女神救出来，再次为世界带来和平。这时，宙斯就没有存在的必要了，所谓的神灵也应该都可以消失了吧。
但事实并非如此。在《和平》上演数年之后的前415年，阿里斯托芬因为亵渎神灵事件，被当时的执政者阿尔西比亚德斯逐出雅典。我们接下来试着比较一下这次事件。
阿尔西比亚德斯（前450左右-前404）是给雅典带来黄金时期的培里克利斯的近亲，也是一位风度翩翩的美少年，获得苏格拉底的喜爱。在《普鲁塔克英雄传》一书中，记叙了年轻的阿尔西比亚德斯如何获得众多男人的喜爱的。
长大之后，他成了一名伟大的战士，而且还投身于政界，受人爱戴，是与斯巴达签订合约的尼亚西斯的政敌。自认为是培里克利斯继任者的阿尔西比亚德斯，对于由培里克利斯发起的与斯巴达的战争被尼亚西斯所制止，感到非常不满。于是，他打破和斯巴达之间签订的合约，企图再次挑起战争。而另一方面，他沉迷于安逸奢侈的生活，热衷于色情淫靡的神秘仪式。
阿尔西比亚德斯帅气的派头，在为他聚集了不少人气的同时也树立了许多敌人。野心勃勃的阿尔西比亚德斯撕毁尼亚西斯签订的合约，占领了米洛斯岛，并且计划远征西科利亚（西西里岛）。尼亚西斯对此表示反对，于是雅典的舆论分为两派，最后阿尔西比亚德斯的主战论占了上风。可是就在远征军将要出发之际，雅典发生了多处赫尔墨斯神像脸部被划伤的事件。
