第5节：第一篇古希腊嘲笑众神(5)
有告密者说犯人是阿尔西比亚德斯的同伙。而阿尔西比亚德斯被人告发在酒宴上举行埃琉西斯仪式，亵渎了德墨忒尔和佩塞芬尼两位女神。
这次告发纯属捏造，目的就是要让阿尔西比亚德斯因丑闻而下台。但由于当时远征是第一要务，所以只能让阿尔西比亚德斯先行出发，待他回来之后再处理这个问题。
但在那之后，这次事件所引起的骚动越来越大，阿尔西比亚德斯一派的人接连被逮捕，最后，国内决定召回阿尔西比亚德斯接受审判。
换句话说，阿尔西比亚德斯私下举办了只有埃琉西斯祭司才能举办的仪式，是对神灵的亵渎。阿尔西比亚德斯没有响应召唤，而是选择逃亡。他缺席了审判，于是被判有罪，没收全部财产，并受到了祭司们的诅咒。
阿尔西比亚德斯逃亡到了敌人斯巴达一方，并对雅典军队展开攻击，于是雅典军队大败。阿尔西比亚德斯在斯巴达也展现出了自己自由豪放的一面，引诱斯巴达国王阿基斯的王妃，并生下孩子。因此他在斯巴达也待不下去了，最终投靠波斯国王。
但他仍然没有忘记雅典。他不断地从波斯偷取情报以帮助雅典。最后，他再次受到人们的欢迎，在人们的拥护下回到了祖国，重掌政权。
普鲁塔克曾经写道："如果哪里有人为了自己的名声而不惜粉身碎骨，那么这个人就是阿尔西比亚德斯。"名声越高，憎恨你的人就越多。传说害怕独裁者的势力担心阿尔西比亚德斯破坏雅典的民主政治，而将正在偷欢中的阿尔西比亚德斯暗杀了。
很少有人会像阿尔西比亚德斯一样，集威望与恶名、光荣与丑闻于一身。观其一生，他确实是身为名声亡。他的丑闻之一就是破坏赫尔墨斯像，对埃琉西斯秘密仪式的亵渎等。在当时，冒犯神灵是很大的罪过。不过，我们不禁又要问，为什么阿里斯托芬的喜剧能够无所顾虑地对神灵进行热嘲冷讽呢？
阿尔西比亚德斯从远征地西科利亚（西西里岛）逃亡后，前413年雅典军队大败。前411年，阿里斯托芬的《女人的和平》上演。以《和平》庆祝的"和平"只是转瞬之间，希腊人又再次陷入战争。对此，女人们纷纷抗议，并通过决议，如果男人们不停止战争，就拒绝和他们进行性爱。
喜剧与丑闻
阿里斯托芬的喜剧打破了不能批判众神和当权者这一禁忌。阿里斯托芬为什么能够做到这一点呢？所谓的希腊喜剧又是什么呢？
戏剧发轫于希腊，分为喜剧和悲剧两大类。在我们看来，悲剧较为严肃，而喜剧则让人笑个不停。虽然这样的理解并没有错，但让人困惑的是，由于喜剧令人发笑，使人感到轻浮，因此很少有人对其认真地探讨。所以在悲剧方面的讨论较多，而在喜剧方面的讨论就非常少了。因此关于喜剧是如何发展起来的，至今仍然不清楚。
