第65节：第四篇文艺复兴时期(1)
第四篇文艺复兴时期
充满个性的人们
1429年《无耻者法》订立
1509年英国亨利八世即位
1517年路德《95条纲伦》发表
1558年英国伊丽莎白一世即位
1562年法国胡格诺战争（1598年）
1588年英国舰队击败西班牙无敌舰队
1599年卡拉瓦乔的《砍下荷罗孚尼头颅的犹滴》
1600年乔尔丹诺·布鲁诺被处死
1642年英国清教徒革命
1643年法国路易十四即位
1680年法国处死拉·瓦赞
1688年英国光荣革命（1689年）
文艺复兴与人文主义
文艺复兴原本是死者复活的意思，现在已转变为特指15世纪发生在意大利的思想、文化革命。它意味着思想和文化告别中世纪并回归古代。其特征是独立性。"追求财富信仰，追求艺术上、宗教上的个人主义、民族主义，追求学问方面的好奇心。尊重原典排斥后世的注解。爱好奢侈和享乐，也就是热爱生活。这一切都是热爱自由这一精神的多种多样的表现形式而已。财产和知识首先作为加尔文所说的神的恩惠，授予特定的人独立和幸福。"（保尔·福尔，《改译文艺复兴》）
文艺复兴在15世纪的意大利开花。但在这之后，经历了几个世纪的逐渐演变，已经变成一种不仅仅出现在意大利，还出现在全欧洲的现象。
因此，"文艺复兴"这个词的含义非常广，一般在使用上会显得有些暧昧。因此，我认为"文艺复兴"最好不要用于时代的划分。
"我认为把这个词从历史学的术语中去掉比较好。如果仍然想用，那就最好作为一个不带任何褒贬意味的词，用于对14世纪至17世纪这一时期西方文明的总称。"（A?G?荻金斯，《欧洲近世史--人文主义与宗教改革的时代》）
荻金斯提出了用"人文主义"代替"文艺复兴"来划分时代。也许把那个时代成为个人中心主义、个人主义的时代更为明确一些。
越是个人主义突出的时代，越是滋生丑闻的绝好的舞台。因为人成了这个时代的主角。他们用华丽的辞藻来粉饰自己的名声，也因为恶名而名誉扫地。
我用"文艺复兴"来涵盖15、16、17世纪。在这三个世纪中，许多极富个性的角色粉墨登场，发生在他们身上的人间悲喜剧令人感慨，连那些遗臭万年的人物也独具魅力。
雅各布·布克哈特所著的《意大利·文艺复兴的文化》是文艺复兴研究的典籍，书中有"近代的名声"一章。
"对于迄今为止所勾画出来的个人发展，人们需要来自外部的一种新的效力，也就是近代意义的所谓名声来对应。"
在中世纪，名声被限定在各个等级之中。但在意大利，人们开始追求通用于不同阶层的"名声"。其先驱者就是但丁，他追求的是诗人的桂冠。他是这条道上的第一人。迄今为止只有英雄和圣人才能享有的赞誉，诗人但丁也想要得到。
不光是英雄和圣人，各个不同的领域都出现了名人。于是，名人的故乡和墓地也开始变得像圣地一样，成为人们不断造访的地方。意大利的各个城市都将拥有名人的遗骨当做一种荣誉，为名人出生于自己所在的城市而感到自豪。比如说，那不勒斯就一直声称自己才是维吉尔墓地的所在城市。
