第72节：第四篇文艺复兴时期(8)
弗朗西斯科派的传教士们对属于多米尼哥派的萨沃纳罗拉抱有敌对心态，挑动举办"火的考验"。如果萨沃纳罗拉是正确的，那么他本人或弟子钻入火中去试试，正确的一方必定会活下来。
让人感到不可思议的是，这种恐怖的挑战居然被佛罗伦萨政府认可了。萨沃纳罗拉的弟子也接受了这项挑战，同意将自己投入火中。而弗朗西斯科一派本来只是虚张声势，在对方较真时，自己已经退缩了，最终才勉强派出了一名僧侣。
佛罗伦萨政府将进行"火的考验"一事以公文形式送达至意大利各地。这种残酷的行为成了公开的政治行为，而全国人民则成了共犯的见证人。
1498年4月7日，这场残酷表演的舞台准备好了。那是一座长30米，宽6米的木制建筑，类似于一座桥，两侧摆放着木材。整座桥被点上火。挑战者要通过燃烧着的桥，并到达另一端。
萨佛纳罗拉派的挑战者是多米尼哥修道士。他身着红色的披风，手持圣体。而弗朗西斯科派则显得磨磨蹭蹭，他们对红色披风提出了抗议，认为这似乎是一件被施以魔法、能够避免火焰侵袭的披风，对方违反了规则。
多米尼哥于是脱去红色的披风。但对方又开始抱怨他手上拿着的木制十字架。弗朗西斯科派的抱怨一桩接一桩，使得考验始终不能开始。换句话说，他们根本就不想开始。观众在一旁已经等得不耐烦了。后来下雨了，天也黑了，"火的考验"被迫中止。在一旁等了6个多小时的观众爆发了骚动，到第2天，发展成为暴动。
政府认定萨沃纳罗拉一派对此次骚乱负有责任，决定将其流放。愤怒派袭击了萨沃纳罗拉一派的人。为了收拾这种混乱的局面，政府逮捕了萨沃纳罗拉，进行秘密审判，判其有罪。罗马教皇也派出自己的代理人，再次认定萨沃纳罗拉是有罪的，并将他和他的两名弟子一同绞死，再执行火刑。于是，以闹剧收场的"火的考验"又戏剧化地实现了。
博尔吉亚家族的恶行
萨沃纳罗拉利用亚历山大六世的丑闻不断弹劾他，却最终适得其反，使自己遭遇火刑。人们认为这位博尔吉亚家族的教皇是文艺复兴时期恶德的象征，他能作为教皇君临罗马正说明那个时代的不可思议。
"博尔吉亚的名号在历史上一出现，立刻就会受到世人的指责，还会被定罪。西班牙一介乡绅起家的博尔吉亚家族就像一颗不祥的流星，震撼了当时欧洲政坛之后，消失在了黑暗之中。他们的名号被世人所厌恶，他们的遗骨散落各地，碑文被消灭，纪念碑也被破坏。直到现在，博尔吉亚这一名号仍然散发着让人恶心的臭味。"（马里昂·强森，《博尔吉亚家族：恶行和阴谋的一族》）
