第80节：第四篇文艺复兴时期(16)
这说明当时的审判只是一味追求杀人的事实，而并没有追究杀人的原因。
在司汤达所著的《意大利轶事》的"桑西一家"一章中，1599年9月14日的记述插入了当时的事件报告。当时的教皇克莱芒八世主张对这起事件采用极刑，令周围的人感到震惊。人们同情贝阿特丽丝的不幸遭遇，希望她能够获得减刑。但克莱芒八世认为杀死自己的亲人是不可饶恕的罪孽，必须处以极刑以儆效尤。
人们原本期待贝阿特丽丝能够获得原谅，但教皇严厉的决定让大家都感到意外。于是人们纷纷传说这是因为教皇看上了桑西家的领地，想要将其没收。当时的记录对拷问贝阿特丽丝、摧毁桑西家族的教皇厅的审判是持怀疑态度的。
这场审判的辩护人是普罗斯贝罗·法利拉奇。他指出，女儿在遭受父亲的暴力和强奸后杀死父亲，是应该酌情量刑的。即使有罪，也不应该是死刑，而应该被判流放。也有人嘲笑他的辩护，因为法拉利奇自身就和弗朗西斯科一样，是一个好色且不道德的男人。但他当时的辩护也算是够精彩的。
可他的辩护没有任何作用，按照教皇的意图，法庭对桑西家族判处极刑。1599年9月，在罗马的圣·天使堡广场上，哥哥加科莫、妹妹贝阿特丽丝、继母卢克莱西娅都被残酷地执行了死刑。
对贝阿特丽丝不正当的判决引起了人们的骚动。据说此举激怒了克莱芒八世。但他另一次过分的判决更让他的声誉一落千丈。
审判乔尔丹诺·布鲁诺
桑西家族中，贝阿特丽丝和她的继母卢克莱西娅被囚禁在罗马城内的天使堡，但加科莫和伯纳德两兄弟却被囚禁在托蒂诺纳的监狱里。同时，一位历史上比桑西家族更有名的囚犯也被囚禁在这座监狱里，他就是哲学家乔尔丹诺·布鲁诺。
"他全盘否定了神的化身、三位一体和全质变化，并怀疑奇迹，嘲笑修道士们（虽然他自己曾在多米尼修道院隐修），他因提倡哲学替代宗教的异端学说而被指控。从威尼斯被引渡回国后，他于1593年2月被投入监狱。他还被指控以淫乱为目的出入众多女子场所。"
乔尔丹诺·布鲁诺在桑西一家被处决后不到半年，即1600年2月，在罗马的百花广场被执行火刑。而克莱芒八世则将这一年宣布为圣年。
"当看到在被称为圣年的这一年里，多米尼的修道士被执行火刑，整个欧洲为之颤抖，一股新的反对浪潮向教皇袭来。贝阿特丽丝，还有布鲁诺，他们二人已经成为教皇厅权力不公与狭隘的牺牲品的象征。"
布鲁诺为什么会遭受火刑呢？他于1548年出生于那不勒斯的诺拉镇，为了求学，他来到那不勒斯，并于1566年进入了圣·多米尼修道院。当时的那不勒斯风气颓废，异端思想风起云涌，年轻的布鲁诺深受吸引，觉得修道院待不下去了，于是开始流浪于罗马、威尼斯等地，并于1579年来到日内瓦。这里曾是加尔文宗教改革最兴盛的城市。可是在这里他也待不下去，1581年到达巴黎。
