因为索菲所说的预言，而让整个军队的行进非常缓慢，大队行军日行25里不到。
八万军队，三万骑兵，数以万计的战马、骡马、马车，川流不息的，扛着战甲、后勤物资的战士，背着铁锅的炊事兵，抱着陶罐的辅兵…
索菲站在山头上，颇为遗憾：“真是遗憾啊，我们所建立的军营，只能留给当地的牧民、农夫们居住了。谁让这伊苏利亚地区，就是个黄山慢慢，荒漠遍野，人烟稀少的荒土呢。”
为了保证十万人级别的军队调动，索菲特别为军队重新设计了行军方式。
先头部队两万人，主要以工程兵为主，人均发三份军饷，逢山开路，遇水搭桥，凌晨出发傍晚落寨，每天走30里。傍晚建设的寨子，要为后来的军队预留空间，而后来的军队，也要把物资、人员留下一部分等待更后方的部队，这样一天套一天，一环扣一环，既保证物资不被山民强盗劫走，也避免由于军队数量过于庞大，造成管理混乱。
后续部队不断跟上，使同一时刻存在于营寨中的部队，不会超过五个战团，也就是两万人。
就以类似于兵站的形式，让十万人级的军队，拆分成滚动前进，前后相济首尾相连的滚筒战车。好似五对负重轮，以五个兵站，五天的间隔，让部队滚动着奔出了萨乐夫河主干，沿着东北方向的支流，向当地的一座城堡开去。
“五天时间，前锋已经来到这荒无人烟的沙漠，而后支部队还在绿意盎然的青山里，前后不交叉，不打架，真是出奇的完美啊。”哈拉尔松骑在马上，但身边已经不是老搭档巴依奇奇。巴依奇奇肩负开路重任，还要在更前30里。
曼祖他金，成了哈拉尔松的新同伴。老将军手搭凉棚，头上裹着遮阳帽，道：“我一直以为，罗马都是绿色的。谁知在小亚细亚内部，还有这苍茫黄沙？”
“已经是罗马最荒凉的地方了，不过你们可知道这里出过一个皇帝，开创了一个王朝？”
索菲微笑着驱马走来。
这一大片地区叫做伊苏利亚，是小亚细亚最荒凉，最荒漠化的地域。滚滚荒漠，凝聚成一道道蜿蜒前进的长龙。这个风景十分别致，旅游还可，定居就殊为恐怖了。长期以来，这里被中央认为是野蛮人的居所。
而就是在这里，蹦出来一个利奥三世，赫然扭转了时代。
当然了，这一切都是后来的希腊僧侣记述。实际上，利奥三世不但明显是叙利亚人，甚至可能以阿拉伯语为母语，精通伊斯兰教。希腊僧侣记载他有伊苏利亚血统，以至于以伊苏利亚冠名他开创的皇朝，的确挺令人唏嘘的。
“利奥三世其人，真是聪明过人，聪明又反被聪明误啊。”玛格丽特女王跟在索菲后面，身上挂着打磨明亮的板条甲，所从属的骑兵，全都有火红的两道披风，这已经是匈牙利骑兵的显著标记。那些匈牙利贵族绞尽脑汁的给披风增加装饰，彰显自己的力量。
“确实，我若是利奥三世，也不一定能做到他的功绩。”
索菲安抚着马儿，不胜唏嘘的行走在荒川上。
利奥三世，可以说是希拉克略皇帝之后，最有作为，最伟大，最成功，也最具有争议的一位皇帝。
他的伟大在于，他敢于改革，勇于变革。他果断的废掉先帝，也结束了20年混乱。在改革的过程中，他敢于答应阿拉伯人的过分要求。
至少在他当上皇帝过程中，多少显得像是石敬瑭的翻版。
利奥三世登基以后却没有实现他对阿拉伯人的承诺。这就更像石敬瑭了。但与石敬瑭不同的是，人利奥三世顶住了君士坦丁堡大围攻，甚至还反推了回去。胜的惊险却漂亮。
在这之后，全面推行军区制，整顿税收，改善财政并扶持新军功贵族，完善军队力量。到这里，利奥三世都像是一个贤明君王。
但由他开创的圣象破坏运动，非议颇多，争论颇多。有人说圣象破坏运动，沉重打击了教会的腐败，回收大量财产，为马其顿王朝的复兴奠定基础。如果没有这场轰轰烈烈的翻版灭佛运动，罗马早在8世纪就直接半身入棺，只等唱唢呐抬走了。
也有人说，这场运动撕裂了东西社会，人民互相敌视，教会内讧，以至于让意大利中部渐渐脱离罗马，最后在圣伊琳娜时期，愣是把皇位都给丢了。丢人现眼也让帝国日渐内敛，失去了同化外民的能力。
让索菲来说的话，这些观点都大差不差，只是圣象破坏运动影响的好与坏。
是硬币的两面，也是时代的选择，偶然的必然。
“那怎么可能，您已经是查士丁尼以后，最有功绩的…接近皇帝的人了。”贾玛赫却不认同。她握紧拳头，甚至认为罗马的那些皇帝，都没有索菲功绩多。
“不不不，暂时还不是。”
索菲晃了晃手指，遥指着斜前方的黄沙。
“我的家乡，比利奥三世更偏远，那些希腊僧侣，绞尽脑汁，想为我编出一个接近罗马血统的理由。你们说，这是为什么？”
众将军，无言以对。
“因为能打胜仗的皇帝，才是罗马的好皇帝。”玛格丽特却自信满满的回答。
是的，能打胜仗，才会被罗马人忍让。
索菲又问：“那为何，他们还没有为我找到与罗马血统相近的理由？”
“因为你还没有获得最终的胜利。”流畅对答，野心勃勃的玛格丽特，与索菲在这方面总是有共同语言。
这时，曼祖他金提问：“那…如果他们为您找到了合适的理由，说您就是罗马人呢？”
“那说明我已经是皇帝了。”索菲的马鞭，指了指自己的紫色外袍。
可玛格丽特女王也有疑惑，她问：“利奥三世的儿子，君士坦丁五世也是因为久经沙场的名将，他延续父亲的传统，反攻胜利卓有成效，甚至被称为保加利亚人屠夫，比你更早。为何又会被教会百般羞辱？”
这个问题，难住了索菲。
思索很久以后，索菲得出结论：“大概是因为君士坦丁五世赢在战场，却没有赢在教堂吧。一个把握不住尺度的男人，往往会飞蛾扑火的倒在极端膨胀的烈火中。”
利奥三世开始的圣象破坏运动，潜藏在针对教会表面下的，是皇帝与政府必须强化自身，从教会那里抢到足够的金钱、土地，来建立新财政体系与军队的过程。
君士坦丁五世虽然继承了父亲的遗志，却走向极端。在战场上的胜利，不能弥补在宗教上的失败。
反观尼基弗鲁斯一世，虽然总被诟病为头盖骨皇帝，被咄陆家族的保加利亚汗国吊起来打，也被阿拉伯人追着屁股要贡金。但尼基弗鲁斯一世起家于财政大臣，以支持圣像崇拜皇帝的身份，对教会痛下杀手，第一个直接建立了对教会也征税的新财政体系。这本该是君士坦丁五世这个圣象破坏派该做的。可见对于皇帝来说，保圣象还是破圣象，归根结底都是干教会。屁股决定脑袋。
但君士坦丁五世，却忙着去找敌人辩经，在教堂里高谈阔论，大放厥词。这属于脑袋迷糊。
人尼基弗鲁斯一世站在保圣象派的战壕里，反手就砍下战友的脑袋，建立起敌人最想做却没做到的对教会征税体系。
这样的皇帝，才是索菲需要学习的人才。
当然，不学习他打败仗、交贡金的战争能力就是了。
如果尼基弗鲁斯一世的财政能力，与君士坦丁五世的军事能力结合在一起，说不定就没马其顿王朝复兴什么事了。
“所以你要如何解决教会的争端呢？”玛格丽特问道。
索菲拍手叫好：“当然是学习尼基弗鲁斯一世。与教会站在同一战壕中。”
“然后加入他们，分化他们，毁灭它们，让他们听从我的命令……”
作者的话：圣象破坏运动的本质很复杂，我也只是简略的说。那段时期里，伊苏利亚王朝、尼基弗鲁斯王朝、乱局、阿莫利亚王朝一通乱打下来，支持圣象破坏和反对圣象破坏皇帝转来转去，不知不觉，教会的免税权，占有的大量财富，还有信仰分歧等，都渐渐被干掉了。虽然有的不尽如人意，丢领土，丢罗马城，丢西西里。但竟然给马其顿复兴铺平了路。大概也说明，只要身在皇帝位置上，都会对当时的教会不满吧。马其顿王朝的复兴，不是一朝一夕的产物。
