“时代变了。”
索菲站在巴西尔面前，轻吟着平平无奇的短句。
确实变了。
首先变的，就是肉眼可见的衣冠。
罗马人千年不变的长袍托加、罗洛斯袍，尽管有东方文化和希腊化的影响，可大体形制一直保持不变。上古如此，中古也如此。
但是当巴西尔的宫廷，与索菲的宫廷站在对立面时，就会发现对面不是对襟绣纹长袍，就是开襟、交领等式样。绣纹也更加东方化，祥云青雀、鱼龙飞鸟，更有人把神秘的赛理斯文字绣在衣服上，祈求好运。就连脚上的硬底皮靴，都和罗马的软皮鞋截然不同。到头冠穿戴，就更是差异极大。索菲方的赛理斯式头冠强调冠梁（也更考研颈椎），与罗马人平日的圆环式头冠差距极大。
不能说由于索菲的到来，使得罗马文化受到污染。
这不过是波斯之后的，第二波东方化影响而已。罗马还是那个罗马，文化未改，信仰没换。
但对于旧时代光辉下的老亚美尼亚裔贵族而言，索菲这个异数所摧毁的，就不只是他们的地位那么简单。
“没错，时代真的变了。或许这正恰恰应验那个传说吧。”巴西尔望着个头高大，日渐威严的索菲，心生感慨。
他说得很认真。
索菲口中的那个时代，指的是世代更替，新王旧虏。
巴西尔所说的这个时代，却是基督信仰文化中的一个观念，或者说只是一个预言。
基督文化中有一个独特的观点，即末日审判，又称末日论。暂且不论千禧年理论，与千禧年前论和后论，总之末日论认为，在基督的世界里，当耶稣复活并建立公正幸福的人间后，将展开末日审判，低基督出现，旧世界毁灭，新世界开始。
这个观念随着基督信仰的传播而被世人广泛接受，并随着国家的逐渐衰微，常常变成一种自我实现的自毁预言。
最有力的印证，就是伊苏利亚王朝时期，伊斯兰崛起时，整个基督世界的悲观气氛。他们中的一些悲观分子，甚至认为阿拉伯人是上帝派来毁灭旧世界，促成末日审判的使者。这当然也是因为伊斯兰教中，遵循犹太教、基督教的理念，也存在末日审判的观点。但穆罕默德在《古兰经》中并没有透露末日审判的时间，教法学家认为这是只有全能真主才知道末日的期限，而被隐藏的末日期限，是真主的考验。
同样，穆罕默德也照抄耶稣复活的预言，他在末日来临时出现，也将在末日时复活并拯救。
说这么多，只是因为一个在伊苏利亚王朝时，广为流传的古老预言。
能听懂巴西尔话的人不少。
譬如博学多才的历史学家利奥·迪亚尔，他便低声吟诵道：“我们都渴望着世界末日的来临。在世界末日之前，一位基督之王将进入耶路撒冷，把他的世俗权力交给救世主，在末日审判中拯救世界，带领我们走入新的纪元。而撒拉森人认为，世界末日的到来要从世界渴望之城君士坦丁堡的陷落开始。”
在当时，罗马人与阿拉伯人的战争已经沾染上了圣战的性质。双方都无法毁灭的对方，也不能攻破预言中的耶路撒冷和君士坦丁堡，也就慢慢的都产生悲观情绪，将世界末日的预言挂在嘴边。
这瞬间惊倒了许多人。
如果按照这个预言，那索菲岂不是基督钦定的救世主？而他们，则是螳臂挡车，不知廉耻的无信之徒？
信仰的威力是强大的，一旦连自己都因为信仰而担惊受怕，那些潜藏着背叛之匕的人们，就胆怯的将龌龊的心藏入沟壑。
虔诚而狂热的巴西尔，就是引领救世主索菲进入耶路撒冷的基督之王。二人一起打开末日审判的序章，引领人类新纪元的到来。
这和事先的大战略惊人的一致。
再加上人们把外来者认为是末日审判的使者，那索菲这个外来者…
种种迹象的对应，让大家由衷地相信，这其中有神力的应验。
否则，十年时间，索菲凭什么臻至帝位？
预言往往自我实现，就是因为人会潜意识的去寻找与之贴合的现实存在。于是现实与预言相互呼应，并成为历史上的经典传说。
现在，大家认为末日审判的预言结束了。基督之王与救世主，不是利奥三世、不是圣伊琳娜、不是尼基弗鲁斯一世，也不是巴西尔一世，尼基弗鲁斯二世和约翰一世。
巴西尔与索菲，就是基督之王与救世主。
连躲起来的凯撒利亚主教，都急忙跑出来，心慌意乱的准备帮忙主持加冕典礼。
可惜，他已经不是必需品了。
索菲没有回答这个预言，但却肯定的说：“蒙圣母赐福，我在萨乐夫河河岸，得到天启，将有一个凯撒淹死在河中。于是叛军中的乔治亚·福卡斯，淹死在萨乐夫河中。”
这件事有众多将军、军官作证，有当时的公文往来，和当地传说，早就是索菲这边最重要的，证明索菲受赐福的事件。
于是大家认定，索菲是有福的。
巴西尔不无喟叹：“此事之后，我们当去耶路撒冷。”
“必取耶路撒冷，修圣墓于圣山之上。”索菲也斩钉截铁的回答。
耶路撒冷这一趟，在这套神学理念的加持下，已经是不去不可的成神之路。
玛格丽特女王从怀中取出索菲加冕用的紫袍，贾玛赫取来宝石皇冠。
于是索菲在众目睽睽之下，解开衣甲，脱去战袍。在万民与士兵的注视下，完成最后的典礼。
仆役奉上圣油，主教还想帮忙时，却被拦下。
贾玛赫与塔玛琪，跪在地上为索菲涂抹上象征神的赐福的圣油，即为涂膏礼。
“涂膏礼既成，应为…”凯撒利亚主教还不知趣的想朗诵一些无聊的屁话，再次被皇家侍卫阻拦并塞入人群。
接下来是加冕礼。
巴西尔神色复杂，身为虔信徒的他，由衷的相信末日审判说。但如果传说中的基督之王，和救世主就是自己与索菲呢？
这真是令人难以相信的现实。
故而本应当由君堡大牧首执行的加冕礼，却是巴西尔举起了宝冠，轻轻戴在索菲头上。
“祝贺你，索菲。”
“现在，你就是罗马的独裁主、巴塞琉斯与凯撒了。”
“我期待你，和你的新纪元。”
作者的话：十分感谢铁血工造狩猎者、识大体的康诺特公爵、奥古斯都、窃窃私语键盘人的大力打赏支持！今天是人生第二多的打赏日。真是万分感谢。里番有在努力写，最迟后天就能上线，回馈大家。
