“妙极。逊尼派穆斯林群体果然被动摇了。”
索菲站在全城最大的清真寺顶端，俯视全城。肉眼可见的是，抵抗者迅速消失。这座城中，纯正的阿拉伯穆斯林，或什叶派穆斯林不多，改宗穆斯林、逊尼派与基督徒才是大头。
至少就近些年代而言，由于非穆斯林作为纳税单位更重要，所以统治者们基本不会特别要求基督徒、犹太人或其他信徒皈依。毕竟如果麾下穆斯林太多，那么财政就会破产。而为了保证帝国金库不破产，统治者常常会违背教义，向归宗的穆斯林摊派税务。比如针对柏柏尔部落和基督徒。这样的改宗穆斯林，除了不交人头税以外，既要缴纳天课，又像非穆斯林一样，承担沉重赋税。
这也是倭马亚王朝走向穷途末路的重要原因之一。阿拔斯帝国的崛起，只用一年就彻底推翻倭马亚，其打出的旗号正是‘阿拔斯革命’，即废除阿拉伯人特权，在穆斯林中实现平等宽容。这为阿拔斯帝国带来了巨大的宗教合法性。
虽然阿拔斯事实上并未废除倭马亚王朝的多种政策，但阿拔斯完善了土地税（哈拉吉）、商业税（欧舒尔）等税种，通过对繁荣的外贸与耕地抽取税赋，保证了帝国的繁荣。
在军队的巡查下，城市回归可怖的表面宁静。
“趁此机会，将十字军约束在军营中。给他们酒与面包，让牧师去鼓舞他们，别把他们的精力发泄在平民身上。富库西伯爵，由你来主持攻城营地的奖赏大会。”索菲也看到了城市的乱象。
这是权力更迭所必须承受的代价。
但索菲绝不允许那些蠢货破坏引水渠、储水池和桥梁。这些建筑就价值而言，比平民更珍贵。除此之外，那些屠夫铺、面包铺、工匠铺，以及珠宝商店、丝绸商店等，也是需要保留的部分。
“如您所愿。”富库西伯爵望了望索菲身边的一圈异教徒，这些人才是索菲真正的支柱。
等外人离开后，索菲拍拍手，轻松的笑道：“毫无疑问，我们已经成功了80%，但显然剩余的20%，会更加艰难。”
“已经近乎成功，就等于成功了。柏柏尔崽子们躲在旧城堡里，等我拖来投石机，砸死城堡里的孙子。”巴依奇奇乐不可支，他并未对征服一座穆斯林城市感到羞愧，也没有为冒犯到贾玛赫与塔玛琪而耻辱，他只欣喜自己又能获得名誉与财富。
其他人的态度，也与他有相似之处。
大家都认为，已经消灭了敌人的机动力量，包围了宫廷，只要再施加打击，胜利岂不唾手而得？
“不，不能松懈。这是一座二十余万人口的大都市，发生什么都有可能。你们要约束各自的士兵，绝不能擅自离开军营。在赛理斯的过去，曾有愚蠢的将军，带领军队占领敌国首都后，放纵士兵劫掠，却被敌人反败为胜的先例。说的就是你，巴依奇奇。别让我在某个水沟里找到你的头。”
索菲不理会面露尴尬的巴依奇奇，而是转而看向塞古姆与哈拉尔松：“你们二人，各自带领军队，从城西和城南，两个方向进攻卡尔萨宫。我思考了很久，为了胜利，我决定在卡尔萨宫对面起土丘、高垒，直接居高临下的进攻，不要再在无谓的云梯争夺战里消磨兵力。”
投石机只能说起到辅助作用，苏丹的宫廷新建不到三十年，城墙坚固牢靠，光拼炮灰，索菲损失很大。
所以索菲选择继续走偏门。
堆起土山，以比城墙更高的角度射击和进攻。
“而塔玛琪，你是凯鲁万人，我把柏柏尔人的俘虏交给你，你尝试来说服他们，滚出城堡或者投降，我都厚赏。”
清理掉柏柏尔军阀，会是这场战役的转折点。
但索菲看到了埃米尔国君与军阀的矛盾。哈迪·阿马尔应该比较好争取。这不是一个高尚到自我牺牲来打败索菲的善人。
索菲的胜利，只是建立在敌人的不团结上。
如果柏柏尔军阀没有撤离，而是坚守在港口一线，那索菲甚至可能都无法下船就铩羽而归。
……
“这是什么！”
狂欢一日一夜的十字军第二日醒来，发现军官们已经在指挥民夫在卡尔萨宫的两个大门附近建造土丘。
土山一点点升高，还有人在整理上下土山的道路。
吃饱喝足，想离开军营找乐子的十字军被残酷的督军部队堵在门口。
“不许出营？那妓女…”
“滚！”
督军劈头盖脸的皮鞭，让十字军意识到他们并非这里的主人。
这些十字军也被驱赶到了工地上，去准备土丘与防御设施。
在索菲的严防死守下，十字军被严格的限制在攻城营地内，没有出去祸害民众。
而城中的贾法尔，就这样一边写信，让仆人乘小舟去送信，一边抠着脚，看着土山一点点的高过城墙。
数日后的土山，弩手们站在高位，居高临下的将守军一一点名射杀。守城的人只好抬出皮蓬、木盾，防止飞来的冷箭。
但当他们躲避时，就无暇顾及步兵的进攻。
扛着云梯的十字军们被驱赶了上来。他们在指挥官的催促中急忙登城，很快清理出一块城头阵地。
但贾法尔也不傻，他将精锐古拉姆投入战场，又把城头夺了回来。
负责指挥的富库西与塞古姆并不在意。
只要土山战术收效，丢几个旗队的十字军并不值什么。而贾法尔就不一样了，他一次都不能失败。
另一边，经过数轮的谈判，坚称自己忠于贾法尔的柏柏尔领袖哈迪·阿马尔果然松软，他希望索菲能放他离开，并给他巨额财富作为报酬。
狮子大开口，并未能让索菲退步。
索菲坚持阿马尔滚出城堡，无任何报偿。
“总督，您要的人给你找到了。”
蒙雷阿莱主教，也是整个西西里岛的大主教。
蒙雷阿莱是西西里城西南郊区的一座富裕小镇。当穆斯林统治者入主巴勒莫时，大主教被驱赶到了小村里。基督徒聚居在这里，令其渐渐富裕。
这里被称为黄金山谷，盛产杏子、橘子和甘蔗等经济作物，是巴勒莫外贸产品的重要来源。
这个主教老态龙钟，好似枯木逢春般一见索菲，就大拜哭泣道：“我终于等到了你，巴勒莫信徒的拯救者！我是巴勒莫大主教，尼哥！”
作者的话：巴勒莫主教历史上，还真有类似尼哥读音的人，是1052年的大主教。但该时代到底是谁，完全没有记载，说明教会力量很式微了。另外这两天为啥有人骂我，很奇怪。
