更牛逼的显然是凯末尔，愣是把本民族的奥斯曼土耳其语干没了，把乡下的土库曼语拉丁化引入课堂，直接生捏出了一门新土耳其语。
索菲不准备，也没能力像凯末尔一样，把意大利讲拉丁语的人都拉进课堂，重修希腊语。只要保证官吏、教士和商人基础的双语能力即可。
如此，索菲第二轮突如其来的改革也浮出水面。
以金钱买卖神职为非法，宣布‘西蒙尼罪’，所有教会系统人员，不管有无神品，但凡触犯西蒙尼罪中‘买卖神职’‘亵渎’‘腐败’‘恋童’‘鸡奸’等条款，即对其处以冷酷刑罚，包括且不限于绞首、磔刑、鞭刑、阉割等丰富的惩处选项。
从‘西蒙尼罪’的限定范围和适用对象来看，这无疑是‘流氓罪’一样的口袋罪，一个人的正常行为都很可能被判刑。而在刑罚上，也的确过重，大量犯法的惩处直接死刑起步，上不封顶。
但这正是索菲刻意而为的结果。
正好，意大利上下的法院建设比较顺利，每个大区都有数个有资格裁决西蒙尼罪的法庭。借助法院的力量，索菲可以轻松的插手教会人员犯罪，并将其绳之以法，而不是看着本笃八世放过那几个偷窃祭台的蟊贼。教法必须置于国法之下。
在封建贵族于行政领域被全面击退的情形下，前者还没有反应过来的时候，索菲已经雷厉风行的督促法院先杀几只鸡，以儆效尤，在宗教领域掀起再征服。
茫然无措的意大利各个贵族群体都还在观望，他们的力量不小，动员起来可以推翻十个索菲不止，但就是组织不到一起。
于是意大利的六月就像是度日如年状态下去逛海澜之家，每天都有新收获。
修道院全面转向，不许向封建贵族承担世俗责任，不许教士骄奢淫欲，不许侵占教会地产，不许无能者占据职位不松手。一条条的政令在政府，法院和军队的强力干涉下插入地方教会系统，许多教区，例如腐败严重的佛罗伦萨、布雷西亚教区，几乎被法院抓了个空。
在这场激进的改革中，出力最大的不是索菲，毕竟他只是一个人。真正的作战主力，其实是‘草鞋党’乡下贵族、城市商人和工匠，以及许许多多因为腐败而无法在教会中更进一步，蹉跎一生的底层教士。
这些本就对上层贵族极为不满，对索菲的新政比较迎合的下层人群宛如猎巫行动般，在短短数个月中‘东征西讨’，将大量腐朽者拉下马。索菲也投桃报李，提拔许多有才、有志之士进入官府、法院和修道院。
这样激烈的猛打猛冲之下，原先的上层贵族兵败如山倒，吓得鱼惊鸟溃。有的举家移民跑到撒丁尼亚岛上避祸，有的逃入阿尔卑斯与亚平宁山中，旋即因触犯《隳城令》和《总安宁令》被军队平灭，还有的妄图逃出意大利，投奔异国，则因触犯叛国罪被下狱。
从米兰到萨勒诺，监狱中一时人满为患。吓的萨勒诺亲王之流，已经恐惧得自请去国划省，不敢再恋栈不去。
考虑到萨勒诺亲王瓜伊玛三世的功绩，索菲大手一批，把此人送到君士坦丁堡去当闲散王侯。反正他建设的萨勒诺草药学院救过太上女皇，也不会有人把他怎么样。
当然，这么喊打喊杀，也必将导致敌人的触底反弹。被极限压缩的上层贵族群体抛弃了连续后退，实际上在给索菲新政做‘带路奸贼’的图斯克拉姆家族，自行组建联盟，准备对抗日益严峻的政治局势。
但就在此时，奥迪洛终于来了。
作为克吕尼运动的领军人物，奥迪洛到来的消息，无疑给反对派了致命一击。
索菲在拉特兰宫中见到了这个燃烧自己的小猛男。
或许因为人格与魅力太过高大，上帝刻意让奥迪洛生得矮小。他只有1米55高，远不如拿破仑。他生着比较滑稽的圆脑袋，大眼袋，杂草般的眉毛倔强的分叉，驼背、不太健康，但那坚毅如铁的神情，足以令观者肃然起敬。
他披着麻衣，拄着一根歪曲、劣等而光滑的杂木长杖。尽管这里是大理石板装修得美轮美奂的拉特兰宫，他仍然穿着一双破烂露出脚拇指的布鞋。从他袍间露出的小腿可以看出，光滑的一根腿毛都没有。与一身洁白长衣，戴三重冠、执教宗牧杖的本笃八世、披对襟紫袍，一顶珠玉宝冠的索菲形成鲜明对比。
土的好像从地里长出来一样。
“作为巡回督查，我可以按照教法、圣经，黜落不合格的主教、院长以及其他神品等级的教士，对吗？”奥迪洛的嗓门很大，很深沉。在他的眼睛中，对索菲的厌恶不减分毫，但为了重振意大利教会，他必须义无反顾。
“没错，你可以巡回督查罗马天主教会在意大利所有的教区，黜落任何不合格的人选。当然，西西里岛上的东方教区除外。”索菲很肯定的点头。但把西西里岛摘了出去，因为那里存在大量属于君堡牧首管辖的教区。
“如果是图斯克拉姆家族呢？”奥迪洛不顾好朋友本笃八世的面子，直刺索菲。
“可。”索菲肯定的应答。
“如果是亲近您的卡诺莎家族呢？”奥迪洛杂草般的眉毛，
“只要符合法律，无所不可。就算是安斯卡尔茨，甚至姓赛理斯，只要你觉得不可，那就可以黜落。”
废话，现在的意大利教会系统里，除了教皇是索菲的人，其他那些是人是鬼，索菲都不知道，当然可以让奥迪洛随便来。
索菲拍了拍手，让仆人送来一个丝绸包裹的巨大十字牧杖。这柄长杖的顶端，是被钉死在十字架上的受难耶稣，缠绕着铁荆棘，经过细致的雕刻，令观者仿佛感同身受。它一出场，就吸引了包括本笃八世在内的枢机主教团的目光。
相比身材矮小的奥迪洛，这柄约1.8米长的牧杖，有如十字架般高大。
“这柄受难耶稣苦像长杖，将代表我授予你的权力，你可以手持此杖，到任何官府、法院与教会求援。”索菲循循善诱。
其实这柄金光灿灿的大受难杖，本来是索菲用以收买奥迪洛的。
但直到看见奥迪洛本人，索菲才意识到，这是时代少有的，刚直不阿的圣人。一根金杖，是不能收买的。
“这是羞辱吗？”
本笃八世身边，竟有人语不惊人死不休。
的确，奥迪洛太矮小了，他和长杖站在一起，头顶甚至够不到杖顶端的受难耶稣苦像。
“怎能是羞辱呢。耶稣受难的苦像仿佛在告诉我，接下来的巡回督查之旅也将如苦像般痛苦，流满鲜血。但我不能畏惧，上帝说‘你当刚强壮胆’，‘无论你去向何方，上帝都与你同在’。我现在与上帝同在，所以我无比幸福。”出自《约书亚记》
说着，奥迪洛矮下身去，扛起了受难苦像长杖。
他的矮小，让原本与头齐高，辅助行走的长杖，变得压在肩膀上，巨大的受难苦像，被极大的凸显出来。倒像是名画《基督扛十字架》里，那扛着十字架行走的耶稣。
“我要走了。高傲的罗马皇帝索菲，我不能原谅你的暴行，但我赞赏你改变这腐朽、破败世界的勇气。我若死在行善的路上，那不是为你而死，是为传播上帝的至善之道而死。你不能以我为上帝的死做文章，宣传夸耀你的伟大。我还要清空你的监狱，让无辜者，或罪人们得到救赎，不然，我即便在地狱中，也彻夜难眠。”
说着，奥迪洛扛着耶稣受难苦像，缓缓离开拉特兰宫。土里土气的破败衣着，反被金杖衬托得高洁无暇。
在两侧坐陪的各级贵族、教士和文官们，都鸦雀无声。
索菲不禁起立，为矮小又高大的奥迪洛院长免冠致意。
大家都站起来了，教皇本笃八世也摘下三重冠，表情难免带着愧疚。他说：“我仿佛看到使徒圣保禄背负倒十字架的身影。”
讥讽奥迪洛的人也站起来，他说：“我愿为奥迪洛死后封圣投下赞成票。”
这难免引起更多争论。
只有索菲的嘴在嚅嗫着什么，却没人知道。
古尼贡德也没听清楚，她被感动的哭得稀里哗啦。
回到书房，索菲才摊开日记本，同样非常感动地写道：“来自勃艮第的奥迪洛，他是第一个直接称呼我为皇帝的人。那些喊我陛下，却不直呼皇帝的谄媚之徒，不如他。非常好，我喜欢他的直白。他死后，我一定主动宣布为他封圣。”
作者的话：原本想写出奥迪洛其人的圣洁，结果越写越长。
