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二流浪的劳工
以上所称的，是那些已在禄村成家而没有立业的人，他们虽则没有恒产，可不能说他们没有恒心。他们租着一两间房子，生了一大群孩子，颇有终老是乡的意思。好像康家在这村里已住上了两代。除了这些定居的新户外，禄村还有一种没有成家的单身男女。他们都是从别地方来的，既没有田，又没有专门的职业，寄居在人家，卖工度日。他们可说是流浪的劳工,时常有来有去。1938年在禄村有三十多个，1939年减少了一半。
常和我们背行李的老佟就是其中的一个。他是个很能引人发噱的老人，牙齿已脱了一半。我们和他谈话，有一阵，无一阵，前后不合，自言自语，很有意思。后来我在张大舅那里听到了他一生的历史——真能代表一个十足的流浪者。他是生在禄村的，他父亲就是一个外来的佣工。到十多岁的时候，跟着他父亲去了大理。禄村少了这些平常的人，也不再记得他们了。隔了二十多年，他又在禄村出现了。他自己说是拉夫拉了出来，本来家里也没有什么，回去也没有意思，所以就停在禄村。禄村人中还有记得他父亲的，所以把他留住了。他没有田地，东帮帮，西做做，一直到现在发脱齿落，还是一个光棍。他曾经想抛脱这种一世没有希望的路途。有一次，他不知哪里弄得了枝龙头拐杖、一身和尚衣，飘飘然不受戒而出家了。他冒充名僧，到处化缘。可是他命运不佳，碰着了一个内行，问他术语，他一窍不通，当场露了马脚，给那人打了一顿，赶回来，龙头拐杖也丢了，和尚衣也撕了，无精打采地回到禄村，再过他卖工生涯。幸亏有个基督教堂，每星期还可以去做做礼拜，吃一杯茶，不要花钱。唱唱赞美诗，略略点缀他寂寞的日子。村里人说起了老佟都发笑，说他愈老愈没出息，赶着和新娘抬轿子。老佟不但年老了不愿做重工作，年轻时也如此，背盐太重，背柴太麻烦，专挑不费力的事做，见我就问什么时候上车站，别忘了叫他背行李。
张大舅家里住的那个老黄，不声不响，喝了老酒，微微地笑着，不很方正的脸上，常给我很深的印象。他刚三十多岁，在村里住了已有十多年。本是邻村人，父母相继去世，他叔父把田产占了，轰他走。他是个沉默的人，性子拗一些，负了气就不再回去了。他寄居在张家，在禄村卖工。田忙时帮人下田，农闲时上山背柴，一天也能挣好几文钱。到了晚上在店里打了一斤老酒，城里去买半斤肉，自煮自酌。那天八月半中秋节，张大舅邀我们去过节，老黄买了几个月饼，一定要我们吃。我举杯向他说笑，明年团圆节，老黄也团圆了。他向我一看，好像有一段说不出的衷曲，过了一会，惨淡地一笑，干了一杯。我是逗着他开玩笑的，可是他年年拜着月亮，年年依旧是单身。张大妈和我说，“老黄是个老实人，现在积了六七百块钱（六七十元国币），我劝他不要胡弄个女人。钱完了，人也去了”。我是这样觉得一个流浪的劳工，成家也不是件易事。
有一次，我在房里，突然来了个十七八岁的少年，跛着一双脚，向我要药。我和他敷了药，问他是哪家的。他说住在对门，来了不久，是贵州人。征兵出来，走失了，和几个人辗转流浪到这里，既有工作，也就住下了。
单身的女子也有在人家帮工的。我们的房东去年就有一个特别矮小的女帮工。她是盆地南部一个小村里来的。家里太穷，没有饭吃，所以到禄村来找工。住在我们房东家里，有饭吃没有工钱。今年我们去禄村时，她已不在，不知又流浪到了什么地方去了。
这种单身寄居在人家的劳工，在1938年编的户口册上，一共有三十二个：有九个是注明原籍的，东川2，会理2，本县别村2，元兴1，武定1，四川（县名不详）1。
以上是禄村人民中没有农田、一定要出卖劳力来维持生计的人，他们是禄村劳力供给中重要的一部分。此外还有百分之三十五的人家只有不到十六工农田的（表八）。这辈人并不能靠自有的农田过活。他们在农田之外一定要谋其他收入以资补贴。我们在1939年在村里所寄居的房东，就得做医生，挣些零钱，不然饭米之外的另用就要发生问题。可是有专门职业的人并不多，所以其中有一部分，也得出卖他们剩余的劳力，于是在禄村劳力市场上又多了这一辈部分出售劳力的人。
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