[81] 见注[10]。
[82] N.I.Kareev，“《战争与和平》的历史哲学”（'Istoricheskaya filosofiya v"voine i mire'"），刊
于《欧洲前锋报》（Vestnik Evropy），July 1887，页227-269。
[83] B.M.Eikhenbaum，《托尔斯泰》（Lev Tolstoy；Leningrad，1928，1931），卷一，页124。
[84] 见《安娜·卡列尼娜》第三部分，页351；Louise与Aylmer Maude英译（Oxford：Oxford
University Press，1918；World’s Classics，1980；1983重印）。——译注。
[85] 此处又有个矛盾：理想的史学家要整合至微至细的事物，这些至微至细之物必须具有合理
的一致性，才可能做这种整合，而“现实”感也者，正在于感受它们各自独特、彼此不同。
[86] 我们当代的法国存在主义者因与此类似的心理学理由，而反对一切这类解释，因为这类解
释只是用以压制严肃问题的麻药，是用在无可忍受但必须忍受、不容否认或“解释”的伤口上的
短暂减痛剂。一切解释，都是解释其名、搪塞其实，而如此正是对既有——存在——事实的否
认。
[87] 例如，什克洛夫斯基与艾亨鲍姆在前面所引著作里都曾提。（见注[10]与[44]）
[88] “世人没有尽力好好读通卢梭……我有卢梭全部作品，总二十卷，包括《音乐辞典》
（Dictionnaire de musique）。我不只仰慕他而已，更付出真正的崇拜……”（见本章注[50]）
[89] 见《Paul Boyer与托尔斯泰的谈话》（Paul Boyer, chez Tolsto；Paris，1950），页40。
[90] 见Adolfo Omodeo，《一个反动分子》（Un reazionario；Bari，1939），页112注[2]。
[91] “读梅斯特”（‘Chitayu“Maistre”’），艾亨鲍姆引用托尔斯泰日记，见《托尔斯泰》，卷二，
页304-317。
[92] “读见艾亨鲍姆《托尔斯泰》。
[93] 见前引Oxford版《战争与和平》，卷四，第二部分，第三章。此人即梅斯特，认为库图佐
夫最适合总领俄军抗敌。——译注
[94] 托尔斯泰在此称梅斯特与另外几人是“当代最精练的外交家”，见前引Oxford版《战争与和
