[95] Horatii与Guriatii是罗马传说里的人物，各是三兄弟。贺拉提乌斯兄弟属于罗马，属于阿尔
巴·隆加（Alba Longa），有的说法则相反。图鲁斯·荷斯梯利乌斯在位期间（传统定为672-642
BC），罗马与阿尔巴·隆加为争土地而交战，双方决议由贺拉提乌斯兄弟与库里阿提乌斯兄弟
决斗以平息纷争。决斗中，贺拉提乌斯兄弟死亡二人，余一人佯败而施计一一手刃对方三人。
——译注
[96] 《圣彼得堡之夜》（Paris，1960），第七谈（entretien 7），页228。
[97] 同上，页229。
[98] 同上，页224-225。最后一句，托尔斯泰几乎逐字照录。
[99] 同上，页226。
[100] 同上，页226-227。
[101] 同上，页227。
[102] 书信，一八一二年七月十四日。
[103] 见前引Oxford版《战争与和平》，卷三，第二部分，第二十五章。——译注
[104] 索雷尔，《托尔斯泰——史学家》（‘Tolstoǐ-historien’），见《蓝色评论》（Revue bleue,
Paris），1888，页460-599。这篇演说，索雷尔全集未曾收录，历来研究托尔斯泰者率皆忽略，
颇欠公允。他们都不提梅斯特（P.I.Biryukov与K.V.Pokrovsky的作品即是例子，见注[3]与[38]，
后来的批评家与文学史家几乎全都依赖他二人，更不用说）。索雷尔这篇演说大有助于匡正他
们的看法。在比较早期的学者里，几乎只有E.Haumant不理二手资料，而独自发现真相。请参考
其《在俄国的法国文化，一七〇〇一一九〇〇》（La Culture francaise en Russie，1700-1900；
Paris，1910），页490-492。——译注
[105] 《圣彼得堡之夜》，第七谈，页212-213。
[106] 安德烈与斯佩兰斯基之晤，见前引Oxford版《战争与和平》，卷二，第三部分，第五章。
——译注
[107] 一八六一年，托尔斯泰在布鲁塞尔拜访蒲鲁东（译按：他在一八六〇—一六一年第二次游
历欧洲，遍访德、法、义、英、比利时，研究教育问题）。同年，蒲鲁东出版《战争与和
平》，此书三年后译成俄文。艾亨鲍姆据此事实，推论蒲鲁东对托尔斯泰有影响。蒲鲁东亦如
梅斯特，认为战争的根源黑暗且神秘。此外，蒲鲁东所有作品里，非理性主义、清教主义、对
矛盾的爱好、以及笼统的卢梭思想，混淆一炉。不过，这些特质，在激进的法国思想界随处可
见，托尔斯泰的《战争与和平》，除了书名，很难找到特属蒲鲁东专有的成分。蒲鲁东对这时
期各类俄国知识分子当然具有广大的普遍影响，因此，要论定陀思妥耶夫斯基——或高尔基
——是蒲鲁东主义者，不但与论定托尔斯泰是蒲鲁东主义者一样容易，而且可以说更容易。不
过，做这种论定，徒然掉弄批评工夫而已，并无大益。因为托尔斯泰与蒲鲁东，相似之处模糊
而笼统，歧异则更深刻、更多、更明确可指。
[108] 不过，托尔斯泰也说：千万人明知杀人在实质上与道德上是恶事，仍然互相杀戮，因为这
是“必要的”，因为他们由此而“实现……一个根本的、动物学的法则”。这是纯粹梅斯特之说，
去司汤达与卢梭甚远。
[109] 语出罗马讽刺诗人尤维纳尔（Juvenal，55或60-127或130 AD，有作140首）。其《讽刺
诗》（Satires）第三首言罗马已毁于希腊人及其他移民：“学者、演说家、几何学家、画家、体
格训练家、预言家、跳绳家、医生、魔术师：饥不择食的小希腊人无事不能——送他登天看看
（他也上得去）。”录自《牛津名言大典》（The Oxford Dictionary of Quotations, Oxford
University Press，1941初版，1979三版，1980，1983修订），页287。——译注
[110] 农民卡拉塔耶夫对彼埃尔的记录，见前引Oxford版《战争与和平》，卷四，第一部分，第
