海路的重要性不断增加。9世纪，很多阿拉伯人渡海来到中国港口。这些人来自伊拉克的港口，特别是巴士拉。整个航程耗时约五个月。一条较早的关于中国的阿拉伯语史料，年代为851年，史料中佚名作者收集了亲身去过中国的人的证词。他讲道，对于从伊拉克出发的海员来说，广州港是进入中国的主要港口，那里的官员会没收外国货船，收取30％的税金，六个月后再把货物返还。中国商人买进象牙、乳香、铸铜和玳瑁，他们用铜钱付款，并出售“大量的金、银、珍珠、丝绸和其他贵重物品”，以及“一种绿色黏土，中国人能用其制作带有水一样光泽的精美杯子”，即瓷器。与陆路一样，要有过所才能得到官府批准进入中国，因此所有商人在进入中国以前必须汇报精确的行程表。这位作者对于中国的态度格外友好。他认为，中国的司法系统非常公正，对于外国人也是如此。他还非常细致地描述了中国的破产法。
916年，地理学家阿布·扎伊德(Abu Zayd)全文抄录并续写了这份记录。他认为之前的记录大体准确，并提到有一名“信誉无缺”的人帮他做了一些订正。他写道，此人“还告诉我们，从那时（851年之前）起，中国便换了一副脸孔。前往中国的航路中断了，该国成了一片废墟，很多风俗被放弃，国家四分五裂。关于这一切的原因有很多说法”。他补充道：879年，科举落第的黄巢所领导的叛军攻入广州，导致“十二万人死亡，除了汉人，还包括在城内避难的穆斯林、基督徒、犹太人和祆教徒”。很多人怀疑这些数字的准确性。另有阿拉伯语史料称广州死了二十万人，而汉语史料中则完全没有具体数字。无论具体死亡人数到底是多少，黄巢叛军沉重打击了广州和海上贸易。
劫掠广州之后，叛军于880年末到达长安。他们烧毁了西市，占领了宫殿并洗劫了城市。官军成功把叛军赶出城外之后，自己又开始劫掠。皇帝沦为傀儡。诗人韦庄描述了叛军离开后的城市（见史料31）：
长安寂寂今何有，废市荒街麦苗秀。
采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳。
华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半。
含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。
昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。
这之后长安又充当了二十年首都。904年，唐朝已名存实亡。握有实权的朱温尽杀宦官，拆毁宫殿，逼迫昭宗迁都洛阳。907年，朱温废掉末代皇帝唐哀宗，自行称帝，建立后梁。曾经辉煌的唐朝首都已经是一片废墟，再没有恢复往日的荣光。通往首都的商路被切断，孤立了西北各绿洲，丝路贸易由此进入了沉寂期。
原始史料
28 粟特头人安伽与史君墓志（579年）
以下三篇墓志均刻在墓碑上，置于粟特头人墓中。先考察安伽与史君的汉文墓志：二者结构类似吗？其中有关于粟特信仰的内容吗？又有哪些中国元素？再来读史君的粟特文墓志：该墓志与史君的汉文墓志有何区别？其中有什么关于粟特信仰的内容？
28-1 大周大都督同州萨保安君墓志铭
君讳伽，字大伽，姑臧昌松人。其先黄帝之苗裔，分族因居命氏，世济门风，代增家庆。父突建，冠军将军，眉州刺史，幼擅家声，长标望实，履仁蹈义，忠君信友。母杜氏，昌松县君，婉兹四德，弘此三从，肃穆闺闱，师仪乡邑。君诞之宿祉，蔚其早令，不同流俗，不杂嚣尘，绩宣朝野，见推里闬。遂除同州萨保。君政抚闲合，远迩祗恩，德盛位隆，于义斯在。俄除大都督。董兹戎政，肃是军容，志效鸡鸣，身期马革。而芒芒天道，杳杳神祇，福善之言，一何无验？周大象元年五月，遘疾终于家，春秋六十二。其年岁次己亥十月己未朔，厝于长安之东，距城七里。但陵谷易徙，居诸难徙，佳城有斁，镌勒□无亏。其词曰：
基遥转固，派久弥清。光踰照庑，价重连城。方鸿节鹜，譬骥齐征。如何天道，奄塈泉扃。寒原寂寞，旷野萧条。岱山终砺，拱木俄撨。佳城郁（郁），陇月昭昭，缣□易□，金石难销。
28-2 史君汉文墓志
大周凉州萨保史君石堂。君［讳□□字□□］史国人也，本居西域，土□□□，□□及派，迁居长安。自他有［耀，□□□□，］水运应期，中原显美，自□□□，日昌具德。祖阿史盘陀，为本国萨保。父阿奴伽，并怀瑾握踰，重规叠矩，秀杰不群。立功立事，少挺□名，又擅英声，而君秉灵山岳，□□□志，［大］统之初，乡闾推挹，出身为萨保判事曹主。□□五年，诏授凉州萨保。而天道茫茫，沉芳永灭。大象元年［五］月七日薨于家，年八十六。妻康氏，其［岁六月七］日薨。以其二年，岁次庚子，正月丁亥朔廿［三日］己酉合葬永□县界。［礼也。］长子毗沙，次维摩，次富卤多，并有孝行，乃为父造石［堂一］区，刊碑墓道，永播□□。
28-3 史君粟特文墓志
大周大象二年鼠年正月廿三日。有一位史家人［定居？］在凉州。他从天子那里［得到］凉州萨宝的［称号］，是粟特地区的显贵(？)。他名叫维尔卡克，是阿奴伽之子，萨宝阿史盘陀之孙。
他的夫人生于西平，名叫维由思。维尔卡克与夫人在西平于猪年六月七日兔日结婚。后来，他本人于猪年五月七日在长安此地去世。此后，夫人在六月七日兔日也去世了，（与结婚的日期）同年同月同日。凡生于世间者，莫能免死。凡人过完一生已属不易。更难得的是夫妻二人在人世间不经意地在同年同月同日相互守望(？)，在同一时间进入天堂生活。
此石堂是由毗沙、维摩和富卤多为了父母而在合适的地方所建。
29 基督教在中国：《大秦景教流行中国碑》（781年）
《大秦景教流行中国碑》（见265页图）于1623年或1625年出土，毫无疑问是真品。其中记述了从635年传教士阿罗本（只知道他的汉文名字）抵达长安到781年撰文刻碑这段时间，基督教东方教会的历史。碑文严格按照历任皇帝统治的先后顺序来叙述。历任皇帝用了哪些方式扶持基督徒？碑文说到大秦的哪些方面？其来源是什么？这些信息可信吗？在中国的基督徒有哪些宗教习俗？唐朝还有什么其他宗教团体？碑文是否表明了基督徒和其他宗教团体存在冲突？
（碑额）
大秦景教流行中国碑
（碑文）
景教流行中国碑颂 并序
大秦寺僧景净述 牧师、准主教、中国的法师亚当
粤若。常然真寂，先先而无元；窅然灵虚，后后而妙有。总玄枢而造化，妙众圣以元尊者。其唯我三一妙身无元真主阿罗诃欤！判十字以定四方，鼓元风而生二气。暗空易而天地开，日月运而昼夜作。匠成万物然立初人，别赐良和令镇化海。浑元之性虚而不盈，素荡之心本无希嗜。洎乎娑殚施妄，钿饰纯精。闲平大于此是之中，隙冥同于彼非之内。是以三百六十五种，肩随结辙，竞织法罗。或指物以托宗，或空有以沦二，或祷祀以邀福，或伐善以矫人。智虑营营，恩情役役。茫然无得，煎迫转烧，积昧亡途，久迷休复。
于是我三一分身景尊弥施诃戢隐真威，同人出代。神天宣庆，室女诞圣于大秦；景宿告祥，波斯睹耀以来贡。圆廿四圣有说之旧法，理家国于大猷。设三一净风无言之新教，陶良用于正信。制八境之度，炼尘成真。启三常之门，开生灭死。悬景日以破暗府，魔妄于是乎悉摧；棹慈航以登明宫，含灵于是乎既济。能事斯毕，亭午升真。
经留廿七部，张元化以发灵关。法浴水风，涤浮华而洁虚白。印持十字，融四照以合无拘。击木震仁惠之音，东礼趣生荣之路。存须所以有外行，削顶所以无内情。不畜臧获，均贵贱于人。不聚货财，示罄遗于我。斋以伏识而成，戒以静慎为固。七时礼赞，大庇存亡。七日一荐，洗心反素。真常之道，妙而难名。功用昭彰，强称景教。惟道非圣不弘，圣非道不大。道圣符契，天下文明。
太宗文皇帝，光华启运，明圣临人。大秦国有上德，曰阿罗本。占青云而载真经，望风律以驰艰险。贞观九祀，至于长安。帝使宰臣房公玄龄总仗西郊，宾迎入内，翻经书殿，问道禁闱，深知正真，特令传授。贞观十有二年秋七月，诏曰：“道无常名，圣无常体。随方设教，密济群生。大秦国大德阿罗本，远将经像，来献上京。详其教旨，玄妙无为。观其元宗，生成立要。词无繁说，理有忘筌。济物利人，宜行天下。”所司即于京义宁坊造大秦寺一所，度僧廿一人。宗周德丧，青驾西升。巨唐道光，景风东扇。旋令有司将帝写真转摸寺壁。天姿泛彩，英朗景门。圣迹腾祥，永辉法界。案《西域图记》及汉魏史策，大秦国南统珊瑚之海，北极众宝之山，西望仙境花林，东接长风弱水。其土出火浣布、返魂香、明月珠、夜光壁。俗无寇盗，人有乐康。法非景不行，主非德不立。土宇广阔，文物昌明。
高宗大帝，克恭缵祖，润色真宗，而于诸州各置景寺，仍崇阿罗本为镇国大法主。法流十道，国富元休，寺满百城，家殷景福。圣历年，释子用壮，腾口于东周。先天末，下士大笑，讪谤于西镐。有若僧首罗含、大德及烈，并金方贵绪、物外高僧，共振玄纲，俱维绝纽。
玄宗至道皇帝令宁国等五王亲临福宇，建立坛场。法栋暂桡而更崇，道石时倾而复正。天宝初，令大将军高力士送五圣写真寺内安置，赐绢百匹，奉庆睿图。龙髯虽远，弓剑可攀。日角舒光，天颜咫尺。三载，大秦国有僧佶和，瞻星向化，望日朝尊。诏僧罗含、僧普论等一七人与大德佶和于兴庆官修功德。于是天题寺榜，额戴龙书，宝装璀翠，灼烁丹霞，睿扎宏空，腾凌激日。宠赉比南山峻极，沛泽与东海齐深。道无不可，所可可名。圣无不作，所作可述。
肃宗文明皇帝于灵武等五郡重立景寺。元善资而福祚开，大庆临而皇业建。
代宗文武皇帝，恢张圣运，从事无为。每于降诞之辰，锡天香以告成功，颁御馔以光景众。且乾以美利，故能广生。圣以体元，故能亭毒。
我建中圣神文武皇帝，披八政以黜陟幽明，阐九畴以惟新景命。化通玄理，祝无愧心。至于方大而虚，专静而恕，广慈救众苦，善贷被群生者，我修行之大猷，汲引之阶渐也。若使风雨时，天下静，人能理，物能清，存能昌，殁能乐，念生响应，情发目诚者，我景力能事之功用也。
大施主金紫光禄大夫、同朔方节度副使、试殿中监、赐紫袈裟僧伊斯，和而好惠，闻道勤行。远自王舍之城，聿来中夏。术高三代，艺博十全。始效节于丹庭，乃策名于王帐。中书令汾阳郡王郭公子仪，初总戎于朔方也，肃宗俾之从迈。虽见亲于卧内，不自异于行间。为公爪牙，作军耳目。能散禄赐，不积于家。献临恩之颇黎，布辞憩之金罽。或仍其旧寺，或重广法堂。崇饰廊宇，如翚斯飞。更效景门，依仁施利。每岁集四寺僧徒，虔事精供，备诸五旬。馁者来而饭之，寒者来而衣之，病者疗而起之，死者葬而安之。清布达娑，未闻斯美。白衣景士，今见其人。愿刻洪碑，以扬休烈。词曰：
真主无元，湛寂常然。权舆匠化，起地立天。分身出代，救度无边。日升暗灭，咸证真玄。赫赫文皇，道冠前王。乘时拨乱，乾廓坤张。明明景教，言归我唐。翻经建寺，存殁同航。百福偕作，万邦之康。高宗纂祖，更筑精宇。和宫敞朗，遍满中土。真道宣明，式封法主。人有乐康，物无灾苦。玄宗启圣，克修真正。御榜扬辉，天书蔚映。皇图璀璨，率土高敬。庶绩咸熙，人赖其庆。肃宗来复，天威引驾。圣日舒晶，祥风扫夜。祚归皇室，祆氛永谢。止沸定尘，造我区夏。代宗孝义，德合天地。开贷生成，物资美利。香以报功，仁以作施。旸谷来威，月窟毕萃。建中统极，聿修明德。武肃四溟，文清万域。烛临人隐，镜观物色。六合昭苏，百蛮取则。道惟广兮应惟密，强名言兮演三一。主能作兮臣能述。建丰碑兮颂元吉。
大唐建中二年岁在作噩大簇月七日大耀森文日建立，时法主僧宁恕知东方之景众也。于众父之父、尊者哈那尼述（任）大公长牧首期间。
朝议郎、前行台州司士参军吕秀岩书
助检校试太常卿赐紫袈裟寺主僧业利
牧师、执事长、长安和洛阳的教堂主迦百利
检校建立碑僧行通 牧师萨布拉尼硕
尊者、牧师、准主教萨尔基斯
准主教伊兹德·布兹德之子、执事亚当 僧灵宝
希腊历一〇九二年，来自吐火罗斯坦之城巴尔赫的已故牧师米立斯之子、我主、牧师、皇城长安准主教伊兹德·布兹德立此石碑。其上所写是我们救主的法及我们的父辈向中国皇帝传法（的过程）。
30 唐代当铺账历（662—689年）
一个随葬俑人的胳膊里完好保存了33张662年至689年之间的当铺账历。这组唐代城市普通百姓留下的史料非常罕见。现将其中最完整的12张账历转录于下。请从中推断：唐代一户一般有几口人？女性能离开家吗？普通家庭有什么常用物品？价值多少？
（一）
绢一丈四尺
卫通正月十八日取壹佰贰拾文
文卫通
其月廿四日赎付了
西门大巷年五十
故黄布衫一
尹娘正月十八日取伍拾文
同日更取伍拾文
其月廿三日赎付了
南坊侯神宝阿妇
……罗裌□□一
何思忠正月十八日取……
二月十五日赎［付了］
北曲……
（二）
故白小绫领巾一
杨二娘正月十八日取贰拾文
二月七日赎付了
北曲住年卅六
故白布衫一
张元爽正月十八日取壹佰文
南坊住钗
破白布头巾一
（三）
［故］小绫衫子一
□阿四正月十八日取伍拾文
其月十九日赎付了
汉子勑也
故紫小绫袷帔子一
李思庆正月十八日取壹佰贰拾文
二月十日赎付弟思泰
（四）
何七娘正月十八日取陆拾伍文
二月一日赎付母米去
观音寺后曲年十三
（五）
孛山头住年□
故白小绫衫子一 铜镜子一
马四娘正月十九日取肆拾伍文
十月廿八日将镜子更取柒拾文
十一月……十七日赎付镜子去
（六）
□嘉寂正月十九日取伍佰文寂
三月六日赎付
东头住年十八
绿线四两 破黄絁里
刘娘正月十九日取壹佰文
二月廿七日赎付了
延兴门外店上住年卌二
故缦紫红小缬裌裙一
王玄敬正月十九日取壹佰伍拾文
二月廿二日付了
王祁村住年十五
故白布衫一
故□□衫一
何山刚正月十九日取壹佰文
其月廿五日赎付了
头人年廿
（七）
张元爽正月十九日取叁拾［文］
同日更取拾文
八月十六日赎了物付仓桃仁去
南坊钗
故白布裙一 将白毡一领替裙去
曹阿金正月十九日取壹佰［文］
二月九日更取壹佰伍拾文付母
二月十日赎付了
北曲住年十□
故檀碧小绫袹複一 故蓝小绫裌裙□
故绯小绫裌裙一 故缦青□□
皂絁破单幞里
宋守慎正月十九日取壹阡捌［佰］
文慎
二月四日赎付［了］
南方西场年十九
（八）
昇道……
故?柂履一量
杨娘正月十九日取壹佰［文］
十二月七日赎付了
……住杨老女
……故白小绫裌袴一
（九）
极碎白布衫一
刘元感正月十九日取叁拾文
其月廿日赎付弟元英去
南方住年廿三
白练七尺五寸
杨金刚正月十九日取捌拾文
四月廿六日赎付了
东头柒家
故绯罗领巾一 故白练二尺
崔基正月十九日取壹佰文
六月十七日入本卌文利九文付帛去
七月十八日赎付了
东头住年廿
细细末珠四条约有四百颗
李元礼正月十九日取壹佰伍拾
文元三月十二日入本一百廿……
（十）
牛婆正月廿日取陆拾文
三月八日赎付了
东头住年六十
故破白绢衫子一 破缦青单裙替衫去
王爽正月廿日取肆拾文
四月十日入本十五文利二文却将去
四月十一日赎付了
北曲住年
（十一）
张元亮正月廿日取贰佰贰拾文
其月廿五日赎付了
南坊钗师
廿一日
白练汗衫一 故绯絁被表一替汗衫去
□□姉正月廿一日取贰佰文
月五日更取贰拾文 三月十一日更取壹佰叁拾文付
……六日赎了
山头西壁上
（十二）
麄麄麻鞋二量
董元正月卅日取陆拾文
二月二日赎付了
北曲住
31 秦妇吟（881年）
本诗作者是韦庄。881年，年纪尚轻的他进京赶考，正赶上黄巢叛军攻入长安。诗人以一名当地妇女的口吻，在三年后追述当时皇帝出逃和叛军统治的种种事件。诗歌和史籍有何区别？秦妇的邻居怎么了？秦妇自己是怎么活下来的？她口中的叛军是什么样子的？叛军走后的长安又是怎样的景象？有没有痕迹表明韦庄为了顾及诗意而故意歪曲史实？
中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。
东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。
路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。
凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒黛敛眉心折。
借问女郎何处来？含颦欲语声先咽。
回头敛袂谢行人：丧乱漂沦何堪说！
三年陷贼留秦地，依稀记得秦中事。
君能为妾解征鞍，妾亦与君停玉趾。
前年庚子腊月五，正闭金笼教鹦鹉。
斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕栏慵不语。
忽看门外起红尘，已见街中攂金鼓。
居人走出半仓惶，朝士归来尚疑误。
是时四面官军入，拟向潼关为警急。
皆言博野自相持，尽道贼军来未及。
须臾主父乘奔至，下马入门痴似醉。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。
诗人随后讲述了四邻诸位女性的遭遇：东邻被掳走，为叛军缝旗子；西邻因抵抗强奸而被杀；南邻姐妹二人投井自杀；北邻藏在阁楼上，结果叛军烧了房子，她也被烧死。
扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。
南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。
北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。
轰轰崐崐乾坤动，万马雷声从地涌。
火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。
日轮西下寒光白，上帝无言空脉脉。
阴云晕气若重围，宦者流星如血色。
紫气潜随帝座移，妖光暗射台星坼。
家家流血如泉沸，处处冤声声动地。
舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。
东邻有女眉新画，倾国倾城不知价。
长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈把。
旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马。
有时马上见良人，不敢回眸空泪下。
西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水。
妆成只对镜中春，年幼不知门外事。
一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。
牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。
南邻有女不记姓，昨日良媒新纳聘。
琉璃阶上不闻行，翡翠帘前空见影。
忽看庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。
仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井。
北邻少妇行相促，旋拆云鬟拭眉绿。
已闻击托坏高门，不觉攀缘上重屋。
须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。
烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。
妾身幸得全刀锯，不敢踟蹰久回顾。
旋梳蝉鬓逐军行，强展蛾眉出门去。
旧里从兹不得归，六亲自此无寻处。
一从陷贼经三载，终日惊忧心胆碎。
夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍。
鸳帏纵入岂成欢，宝货虽多非所爱。
蓬头面垢眉犹赤，几转横波看不得。
衣裳颠倒言语异，面上夸功雕作字。
柏台多士尽狐精，兰省诸郎皆鼠魅。
还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。
翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。
朝闻奏对入朝堂，暮见喧呼来酒市。
一朝五鼓人惊起，叫啸喧争如窃议。
夜来探马入皇城，昨日官军收赤水。
赤水去城一百里，朝若来兮暮应至。
凶徒马上暗吞声，女伴闺中潜失喜。
皆言冤愤此时销，必谓妖徒今日死。
逡巡走马传声急，又道军前全阵入。
大彭小彭相顾忧，二郎四郎抱鞍泣。
沉沉数日无消息，必谓军前已衔璧。
簸旗掉剑却来归，又道官军悉败绩。
四面从兹多厄束，一斗黄金一升粟。
尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉。
东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少。
六军门外倚僵尸，七架营中填饿殍。
长安寂寂今何有，废市荒街麦苗秀。
采樵斫尽杏园花，修寨诛残御沟柳。
华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半。
含元殿上狐兔行，花萼楼前荆棘满。
昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。
来时晓出城东陌，城外风烟如塞色。
路傍时见游奕军，坡下寂无迎送客。
霸陵东望人烟绝，树鏁骊山金翠灭。
大道俱成棘子林，行人夜宿墙匡月。
明朝晓至三峰路，百万人家无一户。
破落田园但有蒿，摧残竹树皆无主。
路旁试问金天神，金天无语愁于人。
庙前古柏有残枿，殿上金炉生暗尘。
一从狂寇陷中国，天地晦冥风雨黑。
案前神水咒不成，壁上阴兵驱不得。
闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。
我今愧恧拙为神，且向山中深避匿。
寰中箫管不曾闻，筵上牺牲无处觅。
旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。
妾闻此语愁更愁，天遣时灾非自由。
神在山中犹避难，何须责望东诸侯。
前年又出杨震关，举头云际见荆山。
如从地府到人间，顿觉时清天地闲。
陕州主帅忠且贞，不动干戈唯守城。
蒲津主帅能戢兵，千里晏然无戈声。
朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行。
明朝又过新安东，路上乞浆逢一翁。
苍苍面带苔藓色，隐隐身藏蓬荻中。
问翁本是何乡曲？底事寒天霜露宿？
老翁暂起欲陈词，却坐支颐仰天哭。
乡园本贯东畿县，岁岁耕桑临近甸。
岁种良田二百廛，年输户税三千万。
小姑惯织褐絁袍，中妇能炊红黍饭。
千间仓兮万斯箱，黄巢过后犹残半。
自从洛下屯师旅，日夜巡兵入村坞。
匣中秋水拔青蛇，旗上高风吹白虎。
入门下马若旋风，罄室倾囊如卷土。
家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。
一身苦兮何足嗟，山中更有千万家。
朝饥山草寻蓬子，夜宿霜中卧荻花。
妾闻此父伤心语，竟日阑干泪如雨。
出门唯见乱枭鸣，更欲东奔何处所？
仍闻汴路舟车绝，又道彭门自相煞。
野色徒销战士魂，河津半是冤人血。
适闻有客金陵至，见说江南风景异。
自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙。
诛锄窃盗若神功，惠爱生灵如赤子。
城壕固护教金汤，赋税如云送军垒。
奈何四海尽滔滔，湛然一境平如砥。
避难徒为阙下人，怀安却羡江南鬼。
愿君举棹东复东，咏此长歌献相公。
