至此，文帝已安坐天下十四年，承薄太后之旨，奉行黄老，凡事以恭俭为上，不敢生事，终得海内晏然，外患不起。万家生民由凋敝而复苏，渐入太平治世之境。
饶是如此，文帝亦不敢大意，以为匈奴之扰，或就是上天示警。于是下诏责己，诏曰：
“自我即大统，主祀上帝宗庙，于今已有十四年。历日绵长，以吾不明不敏之资，而久抚天下，朕甚自愧。朕之意，今起将广增祭祀坛场，以报祖宗。
“朕闻昔年先王，广施仁德而不求其报，祭祀而不求其福，尊贤而远亲，先民而后己，可谓贤明之极也。朕又闻，今之祠官祝祷，皆归福于我，而不归于百姓，朕甚愧之！以朕之不德，岂能独享其福，而不与百姓焉？着令祠官于祭祀之时，唯敬祖宗，而无须为朕祈福，钦此。”
天下人见了此诏，无不心折，都称颂文帝为圣明之君。百姓街谈巷议，各个慨叹：生于当世，实为前生攒下的福气。
[1].及笄（jī），古代女子年满十五岁，可婚配，称“及笄”。出自《礼记·内则》。
[2].太子家令，掌太子家事务的总管。
[3].太常掌故，掌搜集国家旧事典籍的官员，为汉朝九卿之首太常的属官。
[4].太仓令，汉代朝廷及封国治粟内史属官，掌粮仓事务。
[5].尚食监，原载《史记·张释之冯唐列传》，应为宫中掌膳食的太官令之属官，职名为尚食丞或食监丞。
[6].军市，军旅在军营旁侧设军市，收取租税，用以养军。战国时始置。
[7].东胡、澹林，皆为殷商以来东北方民族。
