能约定俗成如此，是因为高原上的各部落之间祖祖辈辈就是那么一层层盟誓去精神控制的。由于这个原因，松赞干布想集权就要比草原上需要更多的解决一层村村不同的宗教问题，每个村都是教皇可不成！
文成公主这一来，佛教成了好工具——都给我拜佛祖。
后来吐蕃帝国崩溃后，青藏高原又陷入到了分裂，随后慢慢一村一神又回来了，佛法在青藏高原上遇到了巨大危机。
佛法想要在青藏高原站住脚，就需要高原本土特色化，久而久之就形成了今天的藏传佛教。藏传佛教中，特色西藏化的一个关键动作，就是活佛转世。
所谓“活佛”，可以简单认为是高原上帮助本地区成本最小化的“教皇”，青藏高原上大大小小的活佛高达数千个。
最开始的时候活佛是不转世的，但“有人的地方就有江湖”，谁当下一任活佛这就涉及到巨大的成本问题了。活佛不能有孩子，不像世俗人那样可以把继承权给孩子或者兄终弟及，但活佛交接的时候要是总整些利益斗争的事或者新活佛对之前跟他争位的竞争者玩大清洗的事这成本就太高了；而且你对辖区的百姓那不好交代，不能每次活佛换届就砸口碑，毕竟咱吃就吃的是个威望饭。
直到1288年，噶玛噶举派首创了活佛转世——这智慧简直绝了。
这个转世制度就是活佛会在弥留之际预言出未来某个方向或者什么地方，在他死的时间或者某个指定时间诞生的那个孩子就是转世的活佛，他来接替我，但在这个孩子16岁举行坐床仪式之前，这个寺庙由目前的僧团权力运作模式代管，都不要争斗了。
这相当于活佛在死前将寺庙的二把手或者自己诸弟子的权力又延续了16年，以青藏高原的生存条件，这16年过去后此时的权力结构还有几个活着的都不一定了，这也就基本自然而然的过渡到了新长大的这个孩子手上了。
整出下辈子的事就是为了稳住同志们过好这辈子。
活佛转世系统堪称是青藏高原上成本最小化需求的终极解法。活佛转世系统开始迅速风靡全藏并全部铺开，并在席卷高原后慢慢走出高原为一些政权的特殊需求提供解决方案。
在唐、土建交后的千年后，1578年，蒙古最具实力的俺答汗（非北元蒙古大汗）和高原上的格鲁派领导索南嘉措在青海湖边会盟。双方见面后很激动，索南嘉措说俺答汗是忽必烈转世，俺答汗说索南嘉措是曾经忽必烈的国师八思巴转世。
这二位对着那么一指，通过转世系统互相蹭上高级流量了。
随后索南嘉措把忽必烈的汗号代表宗教方面确权给了俺答汗，俺答汗则封索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”（指在显宗和密宗两方面都获得最高成就、学识渊博犹如大海一样的上师——也就是后世大家熟知的达赖喇嘛）。
索南嘉措随后说他是第三世达赖喇嘛，给前面格鲁派两位老祖定了第一第二世，保证自己轮回这事靠谱，本次活动真实有效。
俺答汗靠藏传佛教的转世得到了统序上的高度，我是忽必烈转世啊乡亲们！
格鲁派有了蒙古强力外援随后开始在青藏高原上扩大信仰版图。为了让自己的政治正确从根儿上无懈可击，俺答汗开始推动让藏传佛教的精神文明之花开遍草原，藏传佛教就这样渐渐成为了蒙古百姓的信仰。
这事一开了头，后面青藏高原和北境草原这关系就建立起来了，雪原知道草原有大粗胳膊外援，草原知道雪原有活佛能给领导授予威猛汗号。
时光荏苒，大清入关后，这事被满人利用了。
满清统一了蒙古后看到藏传佛教这思想简直太好了，上天有好生之德这事先放一边，首先教徒是从属于庙的，你人随便跑，你那庙跑不了。
大清的皇帝在武力统一蒙古后不仅成为了草原大可汗，后来还表示自己是文殊菩萨化身，信仰方面我这也有高度，跟青藏高原那也有话说。
你班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身，达赖喇嘛为观音菩萨的化身，我是文殊菩萨化身，咱肩膀齐。
1653年，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措应召来到北京，朝见了顺治帝，被封为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，赐金册金印，从而使达赖喇嘛的封号及其在西藏高原的合法地位得到中原政府的正式确定。从此以后，达赖喇嘛的转世须经中央政府册封的制度成为定制。
知道五台山这个文殊菩萨的道场为啥黄庙（喇嘛庙）那么多了吧？那是大清的宗教圣山，帮着大清拽着蒙和藏呢，所以韦小宝同志要去五台山替小玄子出家。
满清堪称封建集权的集大成者，他巧妙的利用了儒教和藏传佛教，将汉、满、蒙、藏攒一块去了，疆域面积比明朝大了四分之三。
李世民这个天可汗后来也能传辈儿，但最终没能变成大清那种低成本的四海一统，其实本质上就差在了宗教这块短板上。
李世民确确实实没想到“转世”这种天马行空的技能，不过他对松赞干布的扶植却给了青藏高原最终演化出这种系统的机会。
无论怎样，历史草蛇灰线伏脉千里的演化过程是谁也无法预判的，一件件事桩桩件件的叠加在了一起形成了今天的世界，今天的活佛转世系统还存在，不过不完全是前活佛说的算了。
首先，不是每个活佛都能转世的。
根据《藏传佛教活佛转世管理办法》规定，有以下情况之一的不得转世：
1、藏传佛教教义规定不得转世的；
2、设区的市级以上人民政府命令不得转世的。
而且今天的活佛转世要申请报批手续，要由拟转世活佛僧籍所在寺庙或所在地佛教协会向所在地县级人民政府宗教事务部门提出转世申请，随后一级级上报，由省、自治区人民政府宗教事务部门审批，在佛教界有较大影响的，报省、自治区人民政府批准；有重大影响的，报国家宗教事务局批准；有特别重大影响的，报国务院批准。
神权党授了。
六、贞观西部大开发，巨唐画卷展开的起点
北境和雪原都成乖宝宝后，李世民将眼光看向了西面——高昌王麹文泰。
贞观四年，东突厥伏法后，李世民在伊吾（哈密地区）置西伊州，开始和高昌接壤。
贞观九年，李靖打秃了占据青海道的吐谷浑，高昌就此被大唐直接东南两个方向包围了。
武德二年，麹文泰他爹死后继位高昌王向唐告哀，李渊遣使凭吊慰问。到了李世民时代，麹文泰最开始表现是很棒的，“西域诸国所有动静，辄以奏闻”的活脱脱西域包打听。
后来伊吾地区回归祖国跟高昌国接壤后，麹文泰一度很紧张，直接来朝了，李世民诏赐其妻宇文氏为李氏，封常乐公主以示安抚，双方关系还是很和谐的。但是，后面因为钱的事，麹文泰不干了。
贞观六年七月，焉耆王遣使入贡，请求重新开通出玉门关沿蒲昌海北岸过罗布泊到达焉耆、龟兹的“大碛路”。
这就要高昌的命了，因为“自隋末罹乱，碛路遂闭，西域朝贡者皆由高昌”，麹文泰这个地头蛇靠着查大车收过路费的日子已经过爽了。“大碛路”重新开通，就能绕开高昌收费站了！
等贞观九年吐谷浑被规起来之后，李世民正式重开大磧路，麹文泰急了。当时西域诸国对大唐的朝贡还是走的高昌那条道，麹文泰把路给人家断了。（时西戎诸国来朝贡者，皆途经高昌，麹文泰后稍雍绝之。）
此时李世民对高昌还算没太当回事，毕竟大碛路已经开了，但贞观十三年是个转折点。
贞观初年时西突厥内乱了，贞观十三年，在经过十年内乱后，西突厥由乙毗咄陆可汗完成了基本统一，击败了唐朝支持的更弱的那支沙钵罗咥利失可汗势力，随后遣吐屯（相当于突厥的御史大夫）阿史那矩领高昌冠军将军监督其国，麴文泰随后和大唐脱离了关系。麴文泰有了撑腰的后居然跟着西突厥打起了伊吾地区的主意，想从李世民手里搞块战略缓冲区。（伊吾先臣西突厥，至是内属，文泰又与叶护连接，将击伊吾。）
李世民下诏骂了麹文泰一顿，征西突厥驻高昌特派员阿史那矩入朝，麹文泰不遣，只遣其长史麹雍来谢罪。
李世民又下诏命麹文泰把逃到高昌的中国户籍人口都送回来，结果麹文泰还是不搭理，跟李世民玩藏匿户口。（初，大业之乱，中国人多投于突厥。及颉利败，或有奔高昌者，文泰皆拘留不遣。太宗诏令括送，文泰尚隐蔽之。）
麹文泰还居然打脸象征的与西突厥打了焉耆的三座城，掳其男女而去——我看你还敢跟我抢西域收费站！
焉耆王上书李世民，申请皇帝天可汗派兵降伏高昌。
面对李世民的使者，麹文泰表示：“鹰飞于天，雉伏于蒿，猫游于堂，各得其所，岂不能自生邪！”浪完嘴之后麹文泰居然又遣使去薛延陁那搞离间：“既为可汗，则与天子匹敌，何为拜其使者？”
知道唐有多猛的薛延陁遣使到长安，表示天可汗大人我跟那货一点关系都没有，愿发所部为军导以击高昌。
贞观十三年十二月，为了铲除丝绸之路的恶霸，为了震慑西域各位小国领导，为了让西域地区见识下隋末修罗场卷出来的秦王军校是个啥概念，李世民以侯君集为交河道行军大总管，率薛万均、牛进达、姜行本等攻打高昌——高昌是个固定目标，跑都跑不了，这种小事就不劳烦李靖了。
据说麹文泰听说大唐发兵后对同志们说：唐距我七千里，两千里是沙漠，地无水草，寒风如刀，热风如烧，他大军咋可能到！往年我入朝，见秦陇之北城邑萧条，跟大隋那时候没法比了！今来伐我，发兵多则粮运不顺，三万以下咱直接干死他！我以逸待劳，坐收其弊。等他顿兵城下不过二十日粮尽必走，我再追死他！
高昌国核心是今天的吐鲁番盆地，真觉得自己多远吗？当年吕光带着七万步兵、五千铁骑就击败了龟兹并击溃了狯胡国、温宿国、尉头国号称的所谓七十多万兵马（肯定是假的，理解成西域北道联合村军就成），打秃了整个西域北道。
高昌远的过龟兹？
中原政权去西域只能走河西走廊，因为南面是青藏高原，北面是热情的阿拉善沙漠三件套：巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠和乌兰布和沙漠。
匈奴、突厥能轻松控制西域，因为从北境的草原来去西域是很轻松的，沿路是有草场做给养的，不像中原政权只能自陇西经河西走廊的运给养上前线。
麹文泰拿自己当成高句丽了。
人家高句丽有辽泽，首先华北平原和东北平原就是弱连接；长白山脉和千山山脉又阻挡了半岛和大陆的接触和沟通，人家半岛70%是山地，更不要说人家高句丽地处中国东北，你知道东北半年都是冬天吗？你知道中国东北的冬天有多恐怖吗？
总之，中原想干你高昌的难度仅仅是物流问题，你国防没有地理屏障优势。
此时东亚的征战成本已经被李世民卷到中国古代史的最低点了。
薛延陀从北面压过来，天可汗派唐军带着东突厥等一众邦联大军从东面推过来，结果说着最狠的话，然后吓死给你看，等唐兵走到碛口的时候麹文泰活活吓死了。（及闻唐兵临碛口，忧惧不知所为，发疾卒.）
唐军到了柳谷，听说高昌国民都在给麹文泰出殡，众将嚷嚷要去拿刀也给随个份子，被侯君集摁住：天子以高昌无礼故派我讨之，今袭人于出殡传出去不好听，非问罪之师也。
唐军先锋擂鼓进军到达田城，下书晓谕，高昌不回应，体面流程走完后唐军于清晨发动进攻，到了中午拿下，俘虏男女七千多。又让中郎将辛獠儿为前锋，当夜直逼其都城击败了逆战的高昌军，随后侯君集带着大军到了。
新接班的麹智盛给侯君集写信道：得罪大唐天子的是我爹，他现在已经遭天谴了，我刚即位不久，求领导原谅。
侯君集回信道：真悔过就亲自来我营前投降。
麹智盛不来，侯君集填土攻城。
之前麹文泰跟西突厥可汗相互勾结，签定了突、高互相援助条约，西突厥方面派兵驻守可汗浮图城做麹文泰的外援。侯君集兵临城下后，西突厥可汗是知道国际时讯的，是知道大唐是个啥概念的，一口气西逃了一千多里表达敬意。
麹智盛绝望后开城投降。
侯君集分兵占据高昌各地，共下城池二十二座，获八千零四十六户，三万七千七百人，拿下了占地东西八百里，南北五百里的高昌。
对于吐鲁番盆地，李世民决定跟伊吾一样改高昌国为大唐的正常州县，魏征劝谏道：现在首恶麹文泰已诛，应安抚高昌百姓，复立其子，则威德照耀于遐荒，四夷皆悦服矣。今若贪图其土地以为州县，则常需千余人镇守，几年一换，远离亲眷，往来死者十有三四，还需要供办衣资，十年之后陇右虚耗矣！陛下肯定是得不到高昌的粮食和布帛来帮咱大唐的，妥妥干赔啊！我觉得咱这买卖不合适！——李世民不搭理。
贞观十四年九月，李世民将高昌所在地改置西州，改浮图城为庭州各设所辖县，在交河城设立安西都护府留兵力镇守，侯君集俘虏高昌王麹智盛及其贵族大臣还朝。
此时大唐地域东到大海，西至焉耆，南达林邑，北抵大漠，均设立州县，总共东西九千五百一十里，南北一万九百一十八里。（于是唐地东极于海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠，皆为州县，凡东西九千五百一十里，南北一万九百一十八里。）
两年后，针对高昌这事褚遂良再次上奏疏言道：自古圣王治天下都是先华夏而后四方，陛下派军队功取了高昌，当地数郡一片萧条多年恢复不了；又每年征调一千多人驻扎戍边，远离乡土，破产以置备行装，又将犯人流放于此，那都是无赖子弟去了那就是祸害，岂能有益军事。所遣又大多逃亡你还得消耗行政力量去抓，再说沿路所经沙漠千里，冬风如割，夏风如焚，行人往来，遇之多死。假使张掖、酒泉有烽燧之警，陛下岂得高昌一人斗粟之帮助？您还是得发陇右诸州调兵食以赴之。河西者，中国之心腹；高昌者，他人之手足：奈何消耗本根以事无用之土乎！况且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以抚之，高昌为啥就没这待遇？叛而抓之，服而封之，愿另择高昌子弟可立者为其君，兴灭继绝使其子子孙孙永感大恩，永为唐室藩辅，如此内安外宁，不亦善乎！
魏征和褚遂良都是从成本思路考虑的，以为说到领导的关注点了，但李世民还是不听。据说后来西突厥来骚扰后李世民后悔了，说我没听两位大贤臣的。（及西突厥入寇，上悔之，曰：“魏征、褚遂良劝我复立高昌，吾不用其言，今方自咎耳。”）
李世民其实在惺惺作态，因为“不要听他怎么说，要看他怎么做”，他后面拿事实证明了他的战略构想。
李世民对东突厥和吐谷浑都能给机会，单纯要死磕吐鲁番为大唐直辖郡县，因为这地方虽然炎热降雨少，但有丰富的雪山融水和地下水，是能够在生产养兵上完成自给自足的，而且位处丝绸之路的关键收费站，这地方是必须攥手里的。况且就算局部是赔本的买卖，大国的转移支付是干啥用的？
整条丝绸之路始终稳定在自己手里的总体收益是最高的，历史的车轮滚到现在，关中地区的体量对比中原、河北和江东来讲太小了，关中如果想做华夏的首都，不仅仅需要东面的输血，西面的商路也一定得打开。东面输送粮食，西面贸易带来利润，这样长安才能承担起供养中央官僚机构的巨大成本，并且始终在眼界与创新上成为华夏的顶端从而去打击关东那堆所谓自诩风流的门阀们去自我优越的闭门造车。
文化艺术的话语权不能被控制在你们这堆门阀的手上，你们那堆近亲繁殖的大姓创造的文化壁垒比得上这种上万里自由来往贸易的各民族智慧结晶吗！
丝绸之路是李世民的重要一环，而这条路如果想长治久安的畅通，西突厥就是个永远绕不过去的土匪路霸。高昌这个地方注定会是西突厥争夺的区域，将来再出一个麹文泰的话还得派兵再打一遍，那样成本更高。李世民必须控制北境和西域的游牧势力，让自己这个天可汗成为东亚中亚的分配大哥，再利用自身的武力震慑，保证中原北疆的安宁祥和，从而使大唐的国防运营成本达到最低。
后面安史之乱会发生，是因为民族政策的战略思路在武则天的统治后已经走错了。
安禄山在对契丹和奚族的战斗英雄过程中官越做越大，显得东北没了他就没人看门了，实际上李世民时代打高句丽时那俩地方可都跟着出兵了，那也是天可汗的好儿子。
你去做天可汗，然后自身派部分精锐带领草原诸部去打不听话的，分配利益哄他不哭，通过一系列低烈度战争始终保持武备，通过丝绸之路连接世界始终保持自身见识和技术处于时代顶端，从而不怒自威的保持震慑让整个东亚的总成本最低。
高昌改西州后，贞观十五年七月，李世民册立了西突厥的乙毗沙钵罗叶护可汗为扶植对象，建牙于睢合水北，称南庭，其辖境东以伊列河为界，龟兹、都善、且末、吐火罗、焉耆、石国、史国、何国、穆国、康国等皆受其节度。
李世民之所以会对魏征和褚遂良说软话，是本以为西州地区能在一段时间后自给自足的达到平衡，然后拢起西突厥南廷去跟不服的西突厥北廷打，慢慢的达到控制西域的战略目标。只是没想到北庭的乙毗咄陆可汗在贞观十五年就直接干死了唐朝刚刚册立的乙毗沙钵罗叶护可汗，转过年来乙毗咄陆可汗接连入寇伊州和西州，变化实在太过于突然出乎了李世民的意料导致了他去惺惺作态的表示没听谏臣们的意见。
不过在高昌设立西州，在浮图城设庭州，加上此前设置的伊州，还是成为了历史上著名的伊、西、庭三州铁三角。
三州各据要津，牢牢控制了天山南北。与此同时，李世民还在西州设立了安西都护府，不仅遏制了西突厥乙毗咄陆可汗在西域东部地区扩张的势头，还形成了大唐进一步经营西域的一个稳固的基地，牢牢的楔进了西进的钉子。
贞观十六年九月，唐安西都护郭孝恪连续击败乙毗咄陆可汗，西突厥处密部降唐。
乙毗咄陆可汗随后去西面找平衡，攻破米国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕南），夺取了大量人口与财富却不分给部下，部将泥熟啜因擅取俘虏和财物被杀，乙毗咄陆可汗因此大失人心。
西突厥内部随后再次大乱，被杀的泥熟啜的部众随后造反袭击了乙毗咄陆可汗，乙毗咄陆部众离散，他本人退守白水胡城（哈萨克斯坦锡腊姆）。
混乱的西突厥诸部派代表至长安，请大唐另立西突厥可汗。
李世民遣使册立了之前死于西突厥内战的屈利俟毗可汗之子为乙毗射匮可汗，乙毗射匮可汗上位后将原被乙毗咄陆可汗扣留的唐朝使者全部礼送回长安，随后招引他爹原来的部众，乙毗咄陆可汗看到自己众叛亲离大势已去逃往了吐火罗。
贞观二十年，李世民册封的乙毗射匮可汗彻底击败了乙毗咄陆可汗，取得了西突厥内战的决定性胜利。
虽然大唐对西域的真正拿下是李世民死后，但后面大唐在一路向西的过程中不断扩大版图和影响力是在他设立的三州为起点的，倒数第二节会说到。
大唐之所以能在世界范围内的影响那么大，因为丝绸之路上的商贸往来让世界了解到了一个富庶、恢弘、包容的大唐，一代代的商贸往来为大唐带来了更开阔的眼界，更丰硕的资源，更威名的影响，这一切，其实来源于李世民的战略布局。
魏征当年劝阻的错了吗？
其实对于绝大多数的皇帝来讲，魏征人家说的是完全正确的。
你的战略目的是为了啥？
如果单纯为了领土和虚名，那就纯属撑的。但为了让北境和西域臣服于自己这个天可汗的麾下，打通中亚到远东的商贸体系让丝绸之路成为华夏交流世界的输血管道从而走向正循环的话，这个决定是无比英明的。
魏征也根本不会想到，陇右不仅没有如他所说的虚耗疲敝，而是在他死后的一代代发展下，天下首富的地区居然不是江南，而是历朝历代都谈不上富裕的陇右。（是时中国盛强，自安远门西尽唐境万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右。）
看看李世民最终构想的巨唐疆域，看看这些越看越欣喜的贸易通路，华夏以一种极其开放包容的姿态开始与世界频繁接触，从而形成了华夏古代史中气质独特的大唐气象。
七、女皇骑唐的蝴蝶效应源头
贞观十七年正月十七，《资治通鉴》中臣子提意见的最大篇幅、中国历史上最著名的镜子、李密的文学参军、李渊的秘书丞、窦建德的起居舍人、李建成的太子洗马、每换一个老板就往上走一步的聪明人魏征，死了。
魏征病的时候李世民就遣使问讯，赐药，遣禁军中郎将李安俨宿卫魏征宅邸大小动静都要汇报，他自己和太子全部到他家慰问，指衡山公主打算嫁给其子魏叔玉，一整套臣子的顶级临终关怀算是对魏征16年帮他咬耳扯袖红脸出汗的正衣冠给予了顶级回报。
魏征死后，李世民追赠司空、相州都督，赐谥号“文贞”，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。
“顶级临终关怀+顶级离世礼包”给完的同时李世民登苑西楼哭了，还得在这段君臣佳话中再来段“顶级谢幕凭吊”，李世民自制碑文然后留下了那句千古名言：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失：魏征没，朕亡一镜矣！”
魏征能够作为后世对唐初开国璀璨群臣的最大记忆，其中司马光出力甚多。因为司马光的朝代意识形态比较乱，他和王安石因为变法这事打的水火不容，斗败了的司马光在洛阳修史时对君王能够听劝纳谏、保守治国的私心弘扬了太多，《资治通鉴》的贞观年间中出现了大量篇幅的臣谏君纳，魏征作为司马光的顶级工具人在太宗一朝中脱颖而出，成为了贞观时代几乎最闪亮的那颗星。
当然，人家司马光想弘扬也有客观条件，因为魏征把自己的那堆劝谏给了管起居注的褚遂良看了。（征又自录前后谏诤言辞往复以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悦。）
起居郎归门下省管，魏大铮臣当了近十年的侍中。魏征有权任性的靠着便利条件，把自己定为男二号了。
李世民给了你这个最晚加入秦府还四易其主的同志这么高的厚待你应该知道为了啥，人不能啥好处都占了，太宗大人想让后世记住的是自己。
李世民大怒，不仅把许给魏家的婚约否了，还直接把魏征的碑推了。
还抢我的名声！我连墓碑都不让你吹牛B！臭无名氏！
钱（包括色），权，名，如果你想都占着，你真得掂量掂量你的道行。
拿着钱和权，你就别指望名声多好听，不仅不能在乎名，名声越小越好，隐藏的越深越安全；拿着权和名，那你经济和作风上就千千万万要小心，只要涉及到名声，人设的维护就是个昂贵的长久工程，那两方面最容易被人做文章；拿着钱和名，你在权力上就千万把自己择干净，因为你已经有着权力者最羡慕的东西，千万别成为他的竞争者，该举手举手，该出成本出成本，千万别觉得自己是个啥。
客观来讲，魏征对于李世民来讲确实是相当重要的。
搞政治的人，永远无法避免的是控制不住自己的欲望。李世民属于除了后世之名能制约他之外，当时整个地球无敌的状态。魏征是他的刹车片。
贞观时代，魏征的不断劝谏后非常可贵的是李世民能够以相当大的胸怀在被提醒后意淫一下就算了。魏征死后，李世民因为岁数大了，自制力明显下降，爽的次数和力度多了太多。
魏征在中国史上的独特位置和名声，得益于这个聪明人在最合适的时候遇到了最合适年纪的李世民。
在魏征的诸多劝谏中，举一个最能体现君臣都了不得的例子：贞观六年，灭了东突厥的李世民被文武百官复请封禅，李世民先是客气了一下我觉得这事没必要哈，当年秦始皇封禅而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不及秦始皇吗！况且祭祀天地何必登泰山之巅，非得去那才能体现诚敬吗？
但是吧，同志们都知道你说的是套话，这事从来没有当时同意的，继续打请示，这时候李世民准备从了，但魏征说不行。（群臣犹请之不已，上亦欲从之，魏征独以为不可。）
随后，历史中的著名对话出现了。
李世民问：公不欲朕封禅者，是因为功勋不够高吗？
够高！
德行不够厚嘛！
够厚！
中国不够安吗？
够安！
四夷不够服吗？
全服！
庄稼没丰收吗？
大丰收。
祥瑞没出现吗？
满世界都是祥瑞。
李世民最后问道：那为啥不能让我去泰山？
魏征道：您虽然哪哪都没问题，但咱国家是承接隋末大乱之后，户口未复，仓廪尚虚，您这一趟车驾东巡，千乘万骑跟着，这一趟的挑费实在不是小数，周边郡县实在担不起啊。况且陛下封禅现在是整个东亚的事，万国来朝，四方小国和蛮夷们都当陪着，今自伊、洛以东目前烟火尚希，满目荒凉，这一趟让人家看见了那就是对四夷示以虚弱，况且这趟得给人家多少赏赐呢？给多少这帮蛮夷都觉得少！咱虽然免税了几年，但老百姓还远没有缓过来。崇虚名而受实害，陛下您可不是这种人！
结果当年黄河南北数州大水，李世民就坡下就把这事给停了。
历朝历代领导人的面子工程从来都是劳民伤财的大家伙，其实魏征说的这些情况历朝历代那都有。
魏征的死对李世民触动很大。他死后一个多月，二月二十八，李世民命人在凌烟阁画上了他李唐的二十四位开国功臣，比例为真人大小，面北而立分别是：赵公长孙无忌、赵郡元王李孝恭、莱成公杜如晦、郑文贞公魏征、梁公房玄龄、申公高士廉、鄂公尉迟恭、卫公李靖、宋公萧瑀、褒忠壮公段志玄、夔公刘弘基、蒋忠公屈突通、郧节公殷开山、谯襄公柴绍、邳襄公长孙顺德、勋公张亮、陈公侯君集、郯襄公张公谨、卢公程知节、永兴文懿公虞世南、渝襄公刘政会、莒公唐俭、英公李世勣、胡壮公秦琼，也就是后世大名鼎鼎的凌烟阁二十四功臣。
这个排名不是功劳，是官职。贞观十七年前死的就比较占便宜，都会得到赠官，李孝恭、杜如晦、魏征这仨都是赠的司空，结果就把活司空房玄龄干后头去了。
这就是大唐打天下坐江山的重要开国功臣编制了，准确的说，只有魏征一个人是玄武门之变后才加入的。
魏征以他在李世民心中的地位让李世民这一年启动了凌烟阁评选，帮他和侯君集保留了这个名留青史的编制。他再晚死一年，凌烟阁就是二十二功臣了。
李世民在他死后发现了一系列“贞观之镜”变“结党藏奸”的反差，起因是李世民迎来了他的宿命。
他的接班人之争到了贞观十七年的时候已经到了一个矛盾的总结时间段了。李世民一辈子哪哪都英明，但他是个父亲，他在天伦之乐的时候没有控制住自己的情感。
贞观十七年丙寅（正月十五），上谓群臣曰：“闻外间士人以太子有足疾，魏王颖悟，多从游幸，遽生异议，徼幸之徒，已有附会者。太子虽病足，不废步履。且《礼》，嫡子死，立嫡孙。太子男已五岁，朕终不以孽代宗，启窥窬之源也！”
李世民这话点的是五子齐王李祐，此时都督齐、青、莱、密等五州诸军事、齐州刺史。在李世民看来，李祐算是胎里反，他姥爷叫阴世师，最开始陪代王杨侑守长安，这位爷在李渊太原起兵后杀了李渊的幼子李智云，还刨了李家的祖坟。等李渊进长安后杀了阴世师，阴氏女眷被没入掖厅，随后阴家闺女被李世民看中了，指导工作后生了这个李祐。
李祐这些年虽然被封往各地，但一直赖在长安不走，直到贞观十五年才前往齐州封地，他的那个小集团水平比较低劣，其舅阴弘智劝他招募壮士以自卫，然后他就招募死士去了。
唐宗面前搞政变，你小子是真虎啊！
李世民其实一直在敲打，但这傻小子不听。这一年三月，齐王府的小团伙出了乱子，内部举报到了朝廷，李世民下令李祐回长安，随后这二傻子就反了。还没咋地，李祐已经被他的齐州兵曹杜行敏当了投名状得富贵去了。
天下大定多少年了，这种富贵机会不好找啊。
李祐被逮捕后赐死，身边四十多人被杀，其余不追究，这事就结束了。
但是吧，李祐这事间接打了他爹的脸，前面他爹把话说的有点满，对太子挺义无反顾的，但李祐谋反这事还把太子的谋反给牵出来了——当年的玄武门之变几乎在贞观朝又来了一次。
他李家的长子似乎是个不太吉祥的出生顺位。
李承乾生于承乾殿，那一年是武德二年。李渊当时在和李世民玩权力的博弈，以这个殿的名字为由给孙子冠名了，想表达“承继皇业，总领乾坤”。
那一年宋金刚来的太快，从太原以他当年入关的速度一路捅到了黄河边，他要靠李世民。李承乾这孩子从一出生就寓意着李世民的合法性，对于李世民的政治意义也不言而喻，李世民即位后就封李承乾为皇太子，这孩子也生性聪敏，深得疼爱。
贞观九年李渊死后李世民服丧，李世民将政务交给了李承乾听断，水平不错，颇识大体。自贞观九年后，李世民每次行幸出京常令李承乾居守监国。
李承乾长大后，据说是这孩子变了，喜欢上了音乐和姑娘，但伪装的还不错。（及长，好声色，慢游无度，然惧太宗知之，不敢见其迹。每临朝视事，必言忠孝之道，退朝后，便与群小亵狎。宫臣或欲进谏者，承乾必先揣其情，便危坐敛容，引咎自责。枢机辨给，智足饰非，群臣拜答不暇，故在位者初皆以为明而莫之察也。）
又把这孩子说成不是人了，实际上，是李世民有点变了——他让李承乾充满了不安。
李承乾得了脚病，走道费劲，而他同父同母的弟弟魏王李泰开始崛起。
李泰，李世民的嫡次子，这孩子的来头更了不得，他出生的时候，他爹在虎牢关封神，一出生就被李渊册封为了宜都王，转过年来被安排继承李玄霸的爵位，甚至两字王改一字王成了卫王——他是皇孙中第一个两字王。
这孩子从小就被李世民喜欢，不知道是不是因为同为“嫡老二”的缘故，李世民对李泰的宠爱史载“是时，魏王泰宠冠诸王”。
贞观二年，李泰改封越王，遥领扬州大都督。
贞观五年，兼领左武侯大将军。
贞观八年，李泰当了雍州牧，这可是他当年干过的岗，雍州的政治符号很不一般。
贞观十年，徙封魏王，遥领相州都督，余官如故。
李世民因为李泰好与士人聊天喜好文学，特令其府别置文学馆，任其引召学士。
这个文学馆就是间接给李泰搭了个班子，他当年18学士，离的时间也不远，政局上的同志们也不是不知道这是个啥意思。
李世民还以李泰腰腹洪大，专门允许他上朝时乘小舆。
贞观十二年，李泰在班子的建议下上书李世民揽了《括地志》的编撰工程。（十二年，司马苏勖以自古名王多引宾客，以著述为美，劝泰奏请撰《括地志》。）
听名字就知道，这书是疆域政区的地理书，李世民将全国划分为10道358州（内含41个都督府）1551县，李泰要给他爹的丰功伟绩确权，按当时的都督府区划和州县建置，博采经传地志，旁求故志旧闻，详载各政区建置沿革及山川、物产、古迹，风俗、人物、掌故等，多为唐宋著作所引用，出品的内容质量相当高。
自古涉及到疆域和地图的事那都是重中之重！
李承乾那心里能不嘀咕嘛！
贞观十四年，李世民又亲自去了李泰在延康坊的宅子，以此为由又曲赦（单独对一个地区的赦免叫法）雍州及长安大辟罪已下，免延康坊百姓今年租赋，又赐李泰府官僚布帛。（十四年，太宗幸泰延康坊宅，因曲赦雍州及长安大辟罪已下，免延康坊百姓无出今年租赋，又赐泰府官僚帛有差。）
像长安的“芙蓉园”，洛阳的“魏王池”和“魏王堤”这种顶级五A景区，李世民也都给了李泰。
等贞观十五年，李泰撰修《括地志》完毕后，李泰的待遇甚至比太子都要高了。（十五年，泰撰《括地志》功毕，表上之，诏令付秘阁，赐泰物万段，萧德言等咸加给赐物。俄又每月给泰料物，有逾于皇太子。）
这种待遇下，让李承乾和李泰都产生了巨大的心理疾病。李承乾觉得李泰要夺他的位置，老爹还支持，心里越来越不平衡，很多时候开始装不下去了。
李承乾看上了一个十几岁的男歌手，不仅宠幸，还冠名“称心”，这事李世民知道后，直接把这称心弄死了。（有太常乐人年十余岁，美姿容，善歌舞，承乾特加宠幸，号曰“称心”。太宗知而大怒，收称心杀之，坐称心死者又数人。）
结果这算是捅了李承乾的心肝了，承乾是动了真感情了。
李承乾知道这是李泰给他告密，又实在太伤心失去了这个心头好，随后在东宫居然给这称心立了个像，还配套了人车马于像前令宫人早晚奠祭，李承乾还多次亲临哭坟，并于宫中起冢而葬之，还赠官树碑，以申哀悼，甚至数月托疾不朝。（承乾意泰告讦其事，怨心逾甚。痛悼称心不已，于宫中构室，立其形像，列偶人车马于前，令宫人朝暮奠祭。承乾数至其处，徘徊流涕。仍于宫中起冢而葬之，并赠官树碑，以申哀悼。承乾自此托疾不朝参者辄逾数月。）
这就是没经过事的温室里养出来的花朵，无论养料多么足，禁不起逆境捶打。他这所作所为是符合他岁数的，但不符合他的角色。
李泰觉得神武的老爹不会让他瘸子哥上位的，不然咋会对他这样，双方开始各自拉帮结派给自己加筹码，百官们也在哥俩这下注。（时皇太子承乾有足疾，泰潜有夺嫡之意，招驸马都尉柴令武、房遗爱等二十余人，厚加赠遗，寄以腹心。黄门侍郎韦挺、工部尚书杜楚客相继摄泰府事，二人俱为泰要结朝臣，津通赂遗。文武群官，各有附托，自为朋党。）
就在李世民给李泰抬点儿的贞观十五年，李世民觉得自己可能有点感情用事了，虽然李承乾在他看来各种不懂事，但他开始给大儿子的权力加码，先是这年十二月在他去洛阳李承乾监国的时候命李承乾的舅姥爷高士廉摄太子少师，随后又命三品以上官员的嫡子全部出仕东宫，强行成为太子党。
转过年来贞观十六年九月，李世民又任命了魏征为太子太师。
贞观十七年的正月，又说出了开篇的那番话。
但党争一旦开启，不火并是停不下来的，因为很多势力已经入局了。比如说李世民的玄武门功臣吏部尚书侯君集就被太子招揽了。
侯君集觉得李承乾愚昧低能，是个可投资的傻小子，于是由女婿东宫府千牛的贺兰楚石搭上了线，侯君集举起手来对李承乾表态：老臣这双好手当为殿下使用。魏王受皇上宠爱，我担心殿下会有隋太子杨勇的灾祸，如有敕令宣召进宫，应当秘密加以防备。
侯君集已经开始劝李承乾造反了。
玄武门的左屯卫中郎将李安俨，也被李承乾买通探查李世民的心思和动静。李安俨之前侍奉李建成，玄武门之变那天李安俨为之力战，李世民觉得这是个忠臣所以榜样示范的信任派其宿卫。李安俨就此绑上了李承乾的那条船。
李渊七子汉王李元昌，李世民之妹长广公主之子洋州刺史开化公赵节，杜如晦之子驸马都尉杜荷这都上了李承乾的战车，全部割臂拿帛擦血后烧成灰就着酒喝了，誓同生死，布局引兵杀入西宫。（凡同谋者皆割臂，以帛拭血，烧灰和酒饮之，誓同生死，潜谋引兵入西宫。）
李承乾听说齐王在齐州谋反后对纥干承基等骨干道：我住的东宫西墙离皇上住的大内也就二十步左右！咱们的布局岂是齐王所能比的！（贞观十七年，齐王祐反于齐州。承乾谓纥干承基曰：“我西畔宫墙，去大内正可二十步来耳，此间大亲近，岂可并齐王乎！”）
结果李承乾没想到，纥干承基这人底子不干净，因为齐王谋反这事被牵出来了，纥干承基直接就把李承乾给卖了。（会承基亦外连齐王，系狱当死，遂告其事。）
贞观十七年四月初一，纥干承基上书告发太子李承乾，李世民令长孙无忌、房玄龄、萧瑀、李世勣与大理寺、中书省、门下省一块审问，最后证据确凿。四月初六，诏废太子李承乾为庶人，幽禁于右领军府；赐死汉王李元昌；侯君集、李安俨、赵节、杜荷等全部被杀；左庶子张玄素、右庶子赵弘智、令狐德等因不能谏争皆坐免为庶人，其余当连坐者被全部赦免，告密的纥干承基被赐爵了平棘县公。
李承乾被打倒后，魏王李泰便每天进宫伺候他爹，李世民当面许诺立他为太子，中书省的中书侍郎岑文本、门下省的散骑常侍刘洎也都劝立李泰。但这个时候，一个至关重要的权力人物长孙无忌执意请立李世民的嫡三子晋王李治！（太子承乾既获罪，魏王泰日入侍奉，上面许立为太子，岑文本、刘洎亦劝之；长孙无忌固请立晋王治。）
得知长孙无忌这个功臣之首不站自己这边，李泰直接大胖身子投到他爹怀里说：我到今天才得以成为陛下最亲近的儿子，此乃我再生之日。我有个儿子，我死之日，当为陛下将他杀死传位给晋王！（上谓侍臣曰：“昨青雀投我怀云：‘臣今日始得为陛下子，乃更生之日也。臣有一子，臣死之日，当为陛下杀之，传位晋王。’”）
李世民对班子成员们表示：“人谁不爱其子，朕见其如此，甚怜之。”
谏议大夫褚遂良曰：“陛下言大失。愿审思，勿误也！安有陛下万岁后，魏王据天下，肯杀其爱子，传位晋王者乎！陛下日者既立承乾为太子，复宠魏王，礼秩过于承乾，以成今日之祸。前事不远，足以为鉴。陛下今立魏王，愿先措置晋王，始得安全耳。”
李世民哭了。
李世民后来又审他大儿子，李承乾道：臣为太子，复何所求！只是被李泰所算计，我便常与朝臣们谋求自我保存的策略，然后被那些别有用心的人教唆我图谋不轨。如今若是立李泰为太子，那就正好落入他陷阱了。（上面责承乾，承乾曰：“臣为太子，复何所求！但为泰所图，时与朝臣谋自安之术，不逞之人遂教臣为不轨耳。今若泰为太子，所谓落其度内。”）
最终，李世民在废了李承乾后在两仪殿等群臣都退朝后只留下长孙无忌、房玄龄、李世勣、褚遂良四人以及李治，开了最后的班子会。
李世民先是对这四个人说：朕的儿子和弟弟如此作为，我活着实在太没劲了。随后往床上撞。
留下李治就是表明态度了，那哥四个一看赶紧抱领导，然后李世民又拔刀要自杀，褚遂良一把夺下交给李治，长孙无忌等随后赶紧问：领导您直接宣布吧，咱别整这动作片了。（因自投于床，无忌等争前扶抱；上又抽佩刀欲自刺，遂良夺刀以授晋王治。无忌等请上所欲。）
