“如前所述，亚洲各地人们的自由和生存选择被战争剥夺，并一直无法恢复。要理解战争的实际情况，就必须知道受害者个人被夺去了什么，是如何被夺去的。如果注意到这些多样性，那么不仅能从多个方面把握战争，还可以悼念在各个战场和各个地方死去的人们。”
④删除第三节第一个标题的最后一段“1982年发生的日本历史教科书问题……以及朝鲜半岛南北政权对此所做出的反应。”补充【窗口：战犯们的和平运动】，总结囚禁在巢鸭拘留所的BC级战犯们在回顾过去的同时逐渐展开的反战和平运动（省略修改文章）。
⑤删除第三节第二个标题的第五～六段“但是，广岛资料纪念馆的最终目的在于……因此它与不尊重历史的靖国神社式思维逻辑有着一脉相连之处。”并充如下内容：
“资料馆的展示上也存在课题。例如，广岛县虽然受到原子弹灾害，但是该县的大久野岛在战争期间曾经制造使用于中国战线的毒气。日军使用毒气的有关内容并没有被展出。而且，对韩国的原子弹爆炸受害者治疗过程中的批判性自我反省，换而言之即对战后责任的问题未被提起。
因此，资料馆对战争的展示和慰灵碑反映了展览者和建设者的意志与目的。日本存在着战后的日本人如何面对各自的战争经历这一问题。但是，由于日本人并未主动地解决这一问题。因此战争的记忆逐渐被淡忘。”
⑥删除第三节第二个标题的最后一段“日本民众普遍赞同……围绕广岛和冲绳和平纪念公园建立韩国人慰灵塔展开的争论过程也对这一问题有所体现。”并补充如下内容：
“这意味着不谈作为加害者的战争经历，而是将加害的经历带到坟墓中去。其结果造成了各自的记忆被封闭，战后亚洲各地生活于同一时间的人们之间的对话机会被抹杀。更甚者，历史教育中关于准确传达加害事实的内容也极为欠缺。”
⑦在第三节最后（图片之上）补充【窗口：朝鲜人原子弹爆炸受害者·朱硕的“记忆”的继承活动】。
在日朝鲜人朱硕的弟弟在原子弹爆炸中死亡，朱硕自己也是受害者之一。修改方案总结了他以众多的修学旅行的学生为对象进行的“口述”活动，特别是他通过宣传朝鲜人受害者的存在来呼吁反核、反战的和平运动（具体修改方案省略）。
