《春秋贵族：历史故事集（出版书）》
作者：张守春
内容简介：
精心讲述春秋大贵族不为人知的套路故事。春秋时代，是周朝中期的一个贵族斗争激烈的时代。它中间产生的斗争策略、智谋、人际规范，都深刻地给历史定下了模版，甚至可以说塑造了当今中国人的社会规范和思维模式、斗争套路。本书严格依照史料，写了大量的贵族行为故事例（约218个春秋贵族的故事），以及从中体现的规范和事情套路解析。这些故事本身生动，多姿多态，常常出人意料，几乎超越编的剧情，但他们是真实的。每个故事最后加了点评分析和启发。既获得新鲜感受，也丰富思维启迪。
本书的主角都是贵族。和后代权力斗争相比，春秋时代开合波动得振幅更大，更爽烈，因为贵族们自由能量不受限。本身介绍他们中间产生的斗争策略、智谋、人际规范，这些都深刻地给历史定下了模版，甚至可以说塑造了当今中国人的社会规范和思维模式、斗争套路。本书严格依照史料写了大量的约218个贵族行为故事例，以及从中体现的规范和事情套路解析。这些故事本身生动，多姿多态，常常出人意料，既能获得新鲜感受，也丰富思维启迪。
序 贵族时代什么样
第一卷 郑国荣誉贵族（公元前722年-702年）
1 论克制 郑庄公通过养祸而搬倒对手
2 论暴力 州吁以战争止乱的奇葩想法
3 论自傲 使者说错一句话导致孔子家凶案发生和搬家
4 论自我中心 郑庄公不考虑领导的情感的后果
5 论弱点 长葛之战先发制人要对准人的哪里
6 论伦理 公子忽权力的来源与挟洋自重
第二卷 荣誉贵族（公元前712年-632年，各国相对独立时代到齐楚初霸）
二 同时期的鲁国
三 宋国
四 楚国
五 周王
六 卫国
七 晋国
第三卷 利益贵族（公元前621年-541年，南北百年争霸期）
二 秦国
三 晋国
四 楚国
五 晋国
六 陈国
七 晋国
八 郑国
九 宋国
十 卫国
第四卷 智慧贵族（公元前541年-500年，晋国丧失霸权与楚国被攻破期）
二 楚国
三 吴国
四 吴国越国
五 卫国
第五卷 权力贵族：齐鲁大贵族的权力斗争史
一 鲁国
二 齐国
三 鲁国
后记
序
贵族时代什么样
商朝末年，商纣王战败。陕西省渭河的岐山地区的周文王、周武王领导的周国，入主中原，开创了周朝。时间是公元前十二世纪，大约是公元前1045年前后。
周朝的前两百年，比较平静，大约公元前770年，犬戎打过来了，杀死了在位的周幽王。接班的周平王于是迁都到中原的洛阳。随后这一时段，就被称为东周了。
这时候，因为周王朝元气受损，故事的重心就挪到了诸侯们那里。建国初封出的一百多个诸侯，慢慢分化为南北两大阵营。
晋楚作为南北两大阵营各自的霸主，给各自下面的仆从诸侯提供安全保护，作为交换，仆从诸侯每年向霸主交纳财货的贡品。晋楚两大集团的南北争霸，是春秋时代的主旋律。这样两大阵营长期对打的局面，在中国历史上还是很少的，所以它可以提供宝贵的斗争参考。
诸侯国内部的贵族斗争，更加精彩，构成了春秋时代的暗线。
本书就是解读这种斗争的哲学。
本书是从东周早期开始，具体就是春秋时代。《春秋》一书记载的历史，从鲁隐公元年（公元前722年）开始，那时候是周平王迁都后几十年，也就是本书故事的开始。
第一卷 郑国荣誉贵族（公元前722年-702年）
本卷讲郑国的故事，是发生在春秋早期。它是单独一卷，独立成篇，是关于郑国权力和伦理故事，但其中很多道理值得品味。
1
论克制 郑庄公通过养祸而搬倒对手
郑庄公对付有后台的弟弟的故事。
周平王东迁后，以郑庄公做朝廷的卿士。郑国是在中原中部的一个诸侯，都城在如今的新郑县地区。
郑国国君郑武公的夫人，不喜欢自己的长子寤生，而喜欢次子段。段不但漂亮可爱，还被国人倾慕。她建议丈夫郑武公立老二做国家继承人。郑武公觉得废长立幼不好，就没有同意。
郑武公死后，长子寤生继位，就是郑庄公。
当时，郑妈妈就对郑庄公（寤生）说：“应该封给你弟弟一个城，有了衣食所靠，我也就放心了。”
于是，把弟弟段封到一个叫京的城（荥阳地区），并且称呼他为京城大叔。
大夫祭足提醒郑庄公说：“您二弟所封去的京这个城，从前一度是咱们的国都，所以城围面积颇大。按照先王定的规矩，外面的城的面积，不可超过都城三分之一。否则，外面的城的大夫，就会势力坐大，危害国都内的君主啊。现在京意见超过标准了。”
郑庄公说：“你什么意思啊？直说不妨。”
祭足说：“不如早给您二弟换个地方，改去小一点的城，以免他滋蔓开来。”
“我有什么办法呢？”郑庄公说，“我妈要他去那里。我能不听吗？先不要说了，放心吧，多行不义必自毙，你姑且先等等看吧。”
意思是，听凭他二弟呆在京城，如果二弟不学好，野心勃勃，不义的事做多了，自然被神人背叛，到时候自我遭殃。
京城大叔接下来就呆在京城，感觉这城虽然比较大，但想要把老大弄下国君的岗位，还不太足够。于是，他就要求附近的西鄙、北鄙两个郑国边境城邑也听他调度，钱粮也要交他一份。
郑庄公很快知道了，但是依旧无动于衷。
京城大叔见大哥没动静，于是胆子更大了，不断向旁的城邑滋蔓，一直扩展到了一百公里以东的廪延。到了鲁隐公元年（公元前722年），京城大叔开始发难，他派人跑去都城新郑，对老妈郑妈妈说：“现在，京城大叔已经颇有了地盘，人们都希望他当国君呢？他的大兵随时要杀到，夫人不如里应外合，到时候暗中开门献城。这样，京城大叔就可以坐上君位了。”
于是，日子也定下来了，京城那里开始准备战车兵甲，郑庄公也闻得了消息，于是派郑贵族公子闾带领二百乘战车，前去鸣鼓而攻京城。
京城大叔虽然地盘不小，但是京的百姓都背叛了他。不知天高地厚的京城大叔带着人出城迎战，被公子吕杀败。京城大叔卷在败兵里，向北逃到小国共国，从此流亡不归。
郑庄公的挑战者是弟弟。这个弟弟被母亲宠爱，相当于是有背景的人，郑庄公惹不起，无法用一般的国家法规来管理他。郑庄公的做法，就是以退为进，表现出听之任之的避让态度，一切让弟弟说了算，而等着他弟弟闹出笑话。
弟弟虽然是亲贵，但人无完人，他不可能没有一点儿问题。郑庄公就纵容他可劲儿折腾，而弟弟看郑庄公软弱无力，就敢于放纵，于是小的问题也变成大问题，终于做出作乱的事情。到了这种情况，即便是特权亲贵，作乱也是不能饶赦的了，母亲也不能再庇护他了。于是郑庄公执行国法，除去了弟弟，从而搬掉了这个危险的对立者。
如果不是“以退为进”麻痹对方，而进行直接对抗，对方是母亲的宠弟，那么郑庄公是根本管不了他的。
所以，面前特殊背景的人、大领导的亲贵，不留情面，按章办事，好像包公那样，自然通常是没有这样的可能的，而一味消极顺应，举手投降，又办不成事。这种“以退为进”，无疑是郑庄公的历史故事，给我们的启发了。
2
论暴力 州吁以战争止乱的奇葩想法
这是州吁篡位后怎么安定局面的故事。
隐二年（公元前721年），郑庄公和弟弟打，引发了国际干预。老二公子段（京城大叔）有一个儿子，叫公孙滑。在公子段失败后，公孙滑也跑了，去了卫国。卫国在郑国北，是邻居。在卫桓公看来，这是郑国有了小小的内乱，自己可以趁机干预郑国，介入方式就是支持一派，打另一派。
卫国在河南省的北部，面积也不大，以今天的视角来讲就是一两个市的面积，都城朝歌，就是如今河南省北部的淇县，是从前商朝都城。当初这里被封给了周武王的弟弟康叔，一代代传下来，目前的国君叫作卫桓公。
于是，卫桓公接纳了公孙滑，然后发兵南下，拔取了廪延邑，教公孙滑住进去。
次年，郑庄公出兵报复卫国。于是，郑、卫两个国家之间就开始结了怨。
紧接着，卫桓公却被自己的弟弟公子州吁刺杀，州吁继位为君。州吁为了获得国内人心，就想发兵报复郑国，因为郑国和卫国不是刚刚结怨了嘛。如果打败郑国，国内不论贵族还是国人岂不对我服气了？
州吁又怕自己一国不够，就又请宋国一起出兵。
宋国在河南省东部，卫国在河南北部，两个国家都围着河南中部的郑国，直径一到两百公里。宋国也是大周朝初年所封建的国家，祖上是微子启。
夏天，宋、卫、陈、蔡四国联兵准备完毕，各自从东、东南、北三个方向杀奔河南中心的郑国，一两百里路程，几日便到。四国联军把郑国东门堵住，一连堵了五天，郑庄公不敢出来。
如果出来打，打输了，不算可耻，缩在城里不出来，那实在是有失贵族的尊严，简直比死都不如。
贵族以勇敢为荣，贵族讲的是“刚亦不吐，柔亦不茹”：嘴里遇到硬的东西我嚼不动，我也不把他吐出来；吃到软的我也不把它狂嚼一通。贵族是以刚对刚，以柔对柔。绝不是“能屈能伸”的那种价值观。但郑庄公却不这样，这是他能变通的地方。
于是四国大兵撤退回国。
秋天，四国兵马再次出动了，这次还约了东方的鲁国一起来。
郑庄公带兵出城，战败。
卫君州吁回到朝歌之后，但是民众依旧不亲附他，不觉得他是英雄，反倒是跳梁小丑。
州吁长吁短叹，对石厚说：“民众总是抱怨我，你看看，能有什么办法，我是想不出来了。”
石厚说：“我老爸素来倒是有智谋的，人老就多智嘛，不如我回去请教他一下。”
石厚回到家里，见到石碏。
石碏给出了找“联合国秘书长”的办法，他说：“周天子虽然实力不算强了，但是毕竟是诸候们的共主，如果能叫天子接见一下州吁，那么国人的议论纷纷，也就自然了结了。如今天子跟陈侯的关系不错，叫国君去求求陈侯，叫陈侯跟天子递递话，天子没准就能接见州吁了。”
石厚连忙把这主意转达给州吁，州吁也觉得这办法好。于是亲自拎着礼物亲自去了陈国。
陈国在河南东南部，是个小国，都城在河南淮阳，是从前大舜的后代，也被周初天子封为了诸候，不过封的时候，把女儿嫁给了他，所以算是女婿国。
陈国不大，陈桓公在位，他早到石碏的通报，等州吁一来，就杀了州吁。这是调虎离山之计，石碏把州吁搞出了国，于是在外面落单，被正法了。
随即国内，扶立卫桓公的另一个弟弟继位，是为卫宣公。
州吁通过战争来保君位的办法，实践证明失败了。按理说，对外特别能打，确实可以获得民望——比如英国的查理曼国王。石碏叫陈国人杀州吁，陈国人就听了。石碏怎么会有这么大面子？这件事背后，是不是有郑国郑庄公的指使，他才是给石碏撑腰的人？州吁之败，也许不能证明战争保君位的策略是错误的。
3
论自傲 使者说错一句话导致孔子家凶案发生和搬家
郑庄公听说州吁已死，新君甫立，于是召集群臣，说：“前番东门之役，宋国帮着卫国侵害我国，来而不往非礼也，我们这就杀奔宋国。”
于是郑军联合了小国邾（后改名邹国），东捣入宋国进行报复，直攻入宋都商丘的外城郭。
宋殇公被围在内城（宫城）里，赶紧派人向东面的邻居——山东南部的鲁国求救。鲁隐公的妈是宋国贵族，鲁宋两国是盟友。鲁隐公当即决定援宋，他又多问了一句：“郑国兵现在到哪儿了？”
宋国使者说：“还没到国都。”
一下把鲁隐公气着了。因为这宋国使者没讲实话，鲁桓公已经了解到郑联军攻入宋国郭城了。
鲁隐公当即大怒，你求救还不说实话。鲁隐公说道：“你们国君当初跟我约定要同恤社稷之难，可你说敌军还没到国都，那就不是社稷之难。所以你的请求，寡人不敢听！”
宋国使者面红耳赤，灰溜溜回去了。鲁、宋关系因此出现裂痕。
宋殇公既然向人求救，又不说实话，这是叫人反感的。如果你不把战场情况讲清楚，对方派多少人，怎么部署，就会出行失误，带来牺牲。可宋国为什么不说呢？是凡向别人求救，如果对方觉得，我已经没救了，那他就不来救了。比如我已经穷得光着腚了，他也就不借钱给我了。如果说实话，郑人已经攻入外城，我们就剩内城在抵抗了，这已经快没救了，他也就放弃治疗了。而且，你看我们没救了，就不想惹人，反去讨好郑国，乃至跟着落井下石怎么办？
所以，求救者，往往还想把自己说得强点，以证明我值得救。
总之，这种阴差阳错，在猜疑中就产生和放大了。
郑庄公见刚才鲁、宋关系出现裂痕，当即派人去跟鲁国修好。于是郑、鲁讲和修好，鲁国从此愿意帮助郑国，郑国多了个重要盟友。
两年后，郑庄公又提议去打宋国，鲁国干脆配合郑国出兵，一下子两国联手夺下宋国两个城池。
宋国本来有鲁国这个盟友，但是因为傲气，莫名其妙地丧失了鲁国，变成了自己独自招架鲁、郑两国，把中原出风头的机会让给了郑。这都是宋殇公爱面子、活受罪。俗话说“曲则坚”，委屈自己，才能坚固，宋殇公没有明白这个道理。
郑庄公因此在中原诸侯这里，取得了微弱的领先优势。
而宋国的战败，又导致连锁反应。
第二年，因为宋国年年对外作战，却是败多胜少，人民群众都怨恨宋殇公和大司马孔父嘉。
孔父嘉和夫人外出游玩，宋殇公的太宰华督看到了，说：“大司马的这媳妇，如此美而艳。”
华督鼓动国人说：“自从国君继位以来，十年之间，我们跟郑国，还有诸候，连战十一次，国家年年出征，败多胜少，民不堪命，百物腾贵。这不是国君不贤明，实在是孔父嘉怂恿的。”
国人愤怒，冲到孔府，杀死孔父嘉。
孔家的人在宋国也岌岌不安，惧怕华督势大，干脆带着孔防叔（孔父嘉的儿子），向东跑到鲁国，在曲阜住下，从此再不回国了。
孔防叔流亡在鲁国，随后一茬一茬又生小孩，终于两百年后生出来了孔子。
就这样，前后连贯起来看，因为使者去鲁国求救时说错一句话，宋国内外受窘，最终使者这一句话，是导致孔子家搬了家。这可真是蝴蝶的一双翅膀，扇出一场暴雨。
最后再说一下名字称谓。
孔父是字，嘉是名（这是称呼的方式之一，即字+名），他的姓是宋国公族的子姓。贵族有姓，姓分出不同的氏族，氏族作为同姓贵族不同分支的代号。贵族可以用自己的封地的名字为氏，还可以拿父祖的字为氏。孔父嘉的字是“孔父”，于是后代以字孔父中的孔字为氏，这就是孔氏、连起来就是，子姓，字仲尼，名丘。
当时对贵族男子有两种称呼方法，一是字+名，孔父嘉就属于这种，另一种是氏+名，按这种称呼，孔子就应该叫孔丘。而如果按第一种称法，他也可以叫仲尼丘。
总之，氏是个高级的东西，标志着是某某分支的贵族。不是人人都有姓何氏的，在当时。
4
论自我中心 郑庄公不考虑领导的情感的后果
这是郑庄公与天子相处的故事。
鲁国是东方一个较大的国家。郑国境内的许地有块田野，叫做许田，却是属于鲁国的。这是因为从前鲁国开国之君伯鲁的父亲周公，在洛阳上班，当时贵族不是拿现金的工资，而是得到一块田地，作为采邑，以其产出当工资。许田这块地，就是天子给他的。所以它属于鲁国。郑国是后封的国家，因此这块地落在它的境内，但属于鲁国。而鲁国远距离管理许田也不方便。
鲁国在泰山西脚下，还有一块祊田，则属于郑国。从前周天子巡守祭祀泰山，各国诸侯要去助祭，包括郑国。天子就把这块祊田，赐给了郑国先君，用这块田地的产出，做郑君来泰山助祭时的费用来源。所以这块祊田属于郑国，却在鲁国境内。
桓四年（公元前708年，这里，桓四年，是鲁桓公四年，本书都统一按这个体例，使用鲁国君主纪念，下同），郑庄公派大夫祭足跑去找鲁桓公，提出个因地制宜的办法，用许田交换祊田，这样各自治理起来，更加近便。
鲁桓公听了，说：“这样倒是方便，但是，祊田归了我们，天子要来祭祀泰山，你们郑国没了祊田的产出以为助祭，怎么助祭泰山啊。”
祭足说：“这不碍事，我看天子现在的处境，经常连粮食都没有，几次跟诸候借粮食，祭祀泰山是个多么费钱的事情，他哪里还要再去。”
鲁桓公点点头，于是起草和约，互相交易祊田、许田。
洛阳城里的周桓王听说之后，果然大怒。郑侯居然把这土地，转给了鲁国。郑侯连田都不要了，那是不是不想为朕助祭泰山了？是不是说，朕以后就甭想去泰山祭祀了？
于是，周桓王决定大发兵，讨伐郑国。
大人物对一些物质利益看得并不重，你给公司多挣了多少钱，或者损失了多少钱，这是次要的问题。眼里有没有领导，带着轻视的心态与领导接触，才是领导者的大忌。人并不全是理性动物，而是情感生物。有的人会打情感牌，利益上给不到别人，但是用情感对上对下来联系，这也是管用的。相反，忽视了上下的情感需求，即便是能人也会孤立。郑庄公这里就犯了这个忌讳。
5
论弱点 长葛之战先发制人要对准人的哪里
因为郑国和鲁国交换田地的事，周桓王觉得被轻视了，于是桓五年（公元前707年）春天，周桓王带领卫宣公、陈厉公（子佗）、蔡桓侯、周桓王，讨伐郑庄公，以示惩罚。
“你们说怎么打？”郑庄公望着对峙的军队，黑压压布满城西的平野。双方战阵都已经要列好了，各自的战车都有三百多辆，步兵上万人。
这时，陈桓公刚刚被人杀了，闹出了内乱，陈国人都不愿意服役，没有战心。他们附从在周王三军的左军下。
祭足说：“如果我们集中全力，猛攻国内办丧事的陈国人，他们必然败走，那么王左军受国人败军干扰，必然溃乱。同样，卫国蔡国两家兵弱，我们的左军集中攻击这两家，这两家一乱，王右军受其干扰，也必然溃乱。我们再用两军合击天子中部，就能得胜。”
郑庄公赞同。
郑庄公又在战术上进行调整。现在的流行战术，是步兵放在战车兵前面，这种老办法，很不便，步兵在前，战车全没了冲击的空间。于是，郑庄公当即调度，改让步兵疏散开，给战车让出冲锋的道路。等打的时候，战车先冲，步兵跟在后面。这就像田里割麦子的人在前面，后面是拾麦穗的人，直接把敌人人头往筐里拣就可以了。
郑庄公说：“待会打起来，想集中攻击他们的弱点，也是做不到的，除非偷着来。所以我不击鼓，你们就抢先进攻。我知道，按照贵族的打法，是要鸣鼓而击之的，但我们人少，不能讲这个礼了。”
于是，郑国右军战车，突然行动，朝着对面陈国人就扑去了。陈国人大惊失色。天子也看见了，咦咦地直叫：“怎么，没等击鼓，他们就出来啦！这帮懦夫，还要不要脸，居然偷袭！”当即就擂起战鼓。
陈国人都没心思出国卖力，望见对面战车专门朝自己扑来，当即纷纷后退。黑肩是王左军的统帅，见陈国人不支，就命令向右摇旗。看到旗帜，王左军掉转车头，横向出发，去救助拱陈军。马头从朝北的，连忙转头，原本的纵列列队形全乱。
就这样，郑右军追着陈国人死打，陈军迅速崩败，王左军则队形混乱，架不住后续的郑国右军步兵进攻，勉强支撑。
这时候，同样的事情发生在天子军的右翼，右翼中的卫蔡两国兵，在郑左军集中打击下，也是溃败，林父忙命所辖的右军王族军救助两家，结果王右军一样在调整中阵形变得混乱，被郑军压制。
郑庄公这时候猛烈击鼓。于是，左右两军转而都向天子所在的中军杀来。周桓王中军，遭到对面优势兵力的集中打击。
双方几千人拥挤着乱打，规模宏大，场面壮观，举起又落下的长戈和矛戟，更像一个热火朝天的劳动场面。天子也亲自动手了，周桓王手挥舞着铜钺，砍击逼近他战车的敌人。身边武士用长剑往来击打。高渠弥已经杀到了近前，从车上瞄了个准，嗖的一下，一支利箭，正中天子肩膀。血立刻从青铜箭头下流了出来，一同流淌着的还有御林军的士气。
天子中箭，可了不得了，王中军本来不支对方两军，陈国人早溃逃出了战场。于是王军只得向后败退。
对抗和竞争的法则，不是正面硬碰硬，而是先朝着对方的弱点所在，集中力量进攻。当敌人的弱点部位垮掉时，再继续扩大战果，从而整体摧毁对方。这就是先发制人的要领。而聪明的人则要掩盖自己的弱点，通过示形的方式。比如，弱而示之强，强而示之弱，这就是示形。
不知道敌人的弱点是什么，对抗就没有必胜的把握。知道敌人的弱点，就可以以己之长，攻敌之弱处。掌握了这个要领，菜鸟也可以搬到大佬。
这时候，王军开始向后败退，祭足见状，对郑庄公说，“大王赶紧再击鼓，肯定把他们杀个落花流水。怎么好像鼓声不响了。”
“不能再打了。我不是大国，封臣怎么能欺负天子呢。”郑庄公说，“只求我们社稷无损，也就够了！然后举起锤子，朝侍卫马鞍后面的铜钲猛敲起来。”
三军当即止住脚步。
天子混乱的军兵，一路丢了旗帜，弃了皮甲，以求跑得快，蜂拥向后遁逃。天子在车上气得捂着伤口乱叫：“我一个一个查出来，治死你们！”
大夫们来问为什么不追击。郑庄公说，“只是不能结怨太深，你们说，要是真抓住了天子，我怎么办啊？若是天子死了，我还怎么活在国人面前。”
郑庄公得到报告说天子被射中了，就怕结怨太深了。于是说：“这样吧，等他扎下营来，今晚祭足去看看天子，问问伤情，一定要让天子原谅我们。”
“这怎么能行，太危险了。”大夫们说。
“不要说了，”郑庄公说，“我得跟天子和解，才能获得十几年安宁。”
王军向后败逃十多里，方才扎下营来。祭足跑去慰问探望天子，多少给了周桓王一些抚慰。
人常说以德服人。其实单纯的以德不足以服人。它强调的是在武力征服之后，方才以德服人。派祭足去抚慰天子，打完了又拉，使得他不至于死命报复，才是以德服人的真谛。
6
论伦理 公子忽权力的来源与挟洋自重
这是有关公子忽的故事。
郑庄公的太子名叫忽，年少英勇正直。桓十年（公元前702年），山戎人（蛮族）南下骚扰齐国，齐国支撑不住，就向诸侯求救。郑庄公派太子忽领兵前去营救，其它诸侯也派兵前往。郑太子忽作战勇猛，俘虏山戎的两个大帅——大良、少良。
随后，齐僖公招待诸侯宴饮。宴饮的时候，谁坐在第一个，谁第二个，涉及到诸侯的面子，是件要紧的事。鲁国是最懂礼仪的，齐僖公就请鲁桓公来给定班次。鲁桓公把郑国给排在最后，因为他是按诸侯受封的时间来排序的。郑国的首任国君郑桓公是周宣王时候才被封的（是周宣王的弟弟），到现在才传三代，自然排了个最后。
郑国太子忽很不高兴，觉得自己功劳大，却坐在最后一角。于是，到了冬天，郑国就去打鲁国，和鲁军在郎地交战。
郑国和鲁国本来是关系很好的，这次因为开会座位的问题，就闹翻了。
第二年夏天，郑庄公死掉，长子公子忽继位，是为郑昭公。结果，他的弟弟子突联合的宋国势力，一起驱逐了郑昭公。子突当了国君，是为郑厉公。
谁能当国君，不仅仅是个人能力，外国力量撑腰是个重要因素。子突能联合宋国，是靠着给宋国承诺输送好处，而公子忽则失去了鲁国的外援，仅仅因为排座位时受辱。从外国那里拉靠山，就是我们说的“挟洋自重”。但不得不承认，权力的来源不是空虚的，“挟洋自重”确实是权力的来源之一。
接下来，子突，也就是郑厉公做了国君。郑厉公虽然当了国君，但他是大夫祭足帮着联络宋国人而当上的。于是，祭足就敢于专权，郑国的大事，都是祭足说了算。
郑厉公于是召来雍纠，命他刺杀祭足。
雍纠许诺。
郑厉公说：“不过，你不是祭足的女婿吗？杀你的岳父，你肯吗？”
雍纠说道：“岳父并非真父。我就说，请祭足明日到郊外游玩野餐，到时候我用鸠酒毒死他。”
于是雍纠告辞回家。到了家里，正遇见自己的媳妇，也就是祭足的闺女，说请她父亲到郊外游玩。
祭足的女儿一看丈夫神色不同以往，反复盘问，雍纠是实诚人，就说了自己的刺杀计划。
祭足的女儿很矛盾，就丈夫睡觉后，就问自己的母亲：“你觉得，是丈夫亲呢，还是爹亲呢？”
母亲说：“那还用说吗？丈夫怎么能跟爹比呢？丈夫嘛，人人都可以当丈夫的，不行可以换，而爹却只有一个，怎么能比啊。”
祭闺女一听，点点头，觉得妈说的很有道理，于是：“那我只好说了，是这样一件事，我丈夫，就是雍纠啊，今天跟我说了，打算明天把爸爸诳到郊外，以吃饭为名，把爸爸给鸩杀了。”
次日，春光和媚，祭足一家人和雍纠一家，在郊外聚会，雍纠献上毒酒，祭足一声冷笑，当场杀了雍纠，尸体扔在山下水里。
郑厉公听说了这个情况，就评论说：“谋及妇人，宜其死也。”
和女子商量，难怪雍纠会死。权力的规律是不可调和的，而伦理的原则是妥协共存。权力领域往往要秋风扫落叶，权力者是没有私人感情的，所以他在伦理领域往往背负恶名。这就是一些强大的君主往往有盛名之累的原因。
既然雍纠政变失败了，郑厉公没办法，只好出逃。
郑厉公跑了，于是郑昭公（公子忽）又被祭足接回国都了，重新当国君。
郑国大夫高渠弥，从前事奉郑庄公，颇是能征惯战，郑庄公就要提拔高渠弥为卿，当时的太子公子忽（如今的郑昭公）就劝阻。于是，高渠弥怨恨郑昭公，现在，他干脆就刺杀了郑昭公。
郑昭公的弟弟郑厉公随后回国继位。
郑厉公的故事，说明了这样一个道理：“求富贵，必得富贵。”特别是对于权力，能否得到，靠的是一个人的权力欲是不是很强。至于能力倒是其次。郑厉公死乞白赖，不当国君不罢休，这是他最终“必得富贵”的基因吧。而权力欲就是很强的支配欲，这也是他非要刺杀祭足的原因。这就是他的人性特点，也是领导人物的特点。
随后郑国不再成为主角，接下来是齐国的事情，这也是局势的主干线。
第二卷
荣誉贵族（公元前712年-632年，各国相对独立时代到齐楚初霸）
一 齐国主干线
1 论好色 文姜因为爱情而伤害的故事
齐国等春秋时代的诸侯，在那个外面的大压力来临之前，原本小日子过得挺滋，最多也就是出个凶杀之类的事。
山东省地区当时有多个诸侯。齐国是山东省北部的一个较大的，鲁国是山东省南部较大的，但这时各自也超不过两百公里方圆。
鲁国在泰山以南，都城曲阜。当初，周武王的弟弟周公旦的儿子伯鲁被封到鲁国，是鲁国的第一任国君，目前下传十四代，到了鲁隐公。这时候正是春秋初期，他是春秋初期第一任鲁国君。
鲁隐公死后，弟弟鲁桓公继位。
桓十八年（指鲁桓公十八年，公元前695年）春天，鲁桓公带着自己的夫人文姜，到齐国去访问。
可是大夫却反对带上文姜。因为这里暗含玄机。从前，齐僖公有个儿子叫诸儿，还有个女儿就是这文姜。让人意想不到的是，诸儿和自己的妹妹文姜竟然发生了恋爱关系，也许他俩是同父异母的吧。尽管如此，也是不能公开且不能有结果的。文姜到了出嫁的年龄，还是嫁给了南边鲁国的鲁桓公。齐僖公死后，诸儿继位，做了齐襄公，就是现在的齐国国君。
鲁桓公还是拒绝了大夫的意见，带着夫人文姜去了。
到了齐国后，齐襄公又见到了妹妹文姜，于是俩人又发生了那个的不美好的行为。
鲁桓公知道了，气得像武大郎一样，把文姜夫人大骂了一顿。文姜于是就去对齐襄公讲了，说自己挨了骂。
于是下一次与鲁桓公喝酒，喝完，鲁桓公酩酊大醉，齐襄公就让力士公子彭生抱着鲁桓公上车，结果一抱，愣把鲁桓公给拉杀而死了。
鲁桓公的儿子公子同继位，是为鲁庄公。鲁国派人来责备齐国，齐襄公于是把公子彭生当作替罪羊杀掉了事。公子彭生死前，特别冤枉地叫唤了半天。
随后，文姜夫人也不敢回鲁国了，怕国人恨她，于是住在边境的一个城邑，自己呆着。随后，齐襄公又跑来跟他幽会了一次。
齐襄公和妹妹文姜私通，本来就是自己不对，但是他还把妹夫鲁桓公杀了，可见这实在是个恶人。但是，荣誉和野心的准则，不一定是道德。
齐国与鲁国争强，一直没有论出个高低。齐襄公的办法，是灭掉鲁国的盟友纪国，从而加强本国力量和扩张国土。但是鲁桓公在，这一点不容易办到。干脆杀了鲁桓公，而鲁桓公的儿子又年少，齐国出兵打纪国，鲁国就不容易干涉了。
果然，接下来的几年中（公元前694年-公元前689年），趁着鲁庄公年少，齐襄公连年进攻并灭掉纪国。鲁庄公年少，不能救。
所以，文姜、齐襄公这件事情，不仅仅是西门庆之类的风流韵事，期间还有齐国扩张的国家利益矛盾在暗中推动它。
情感需求很多的人，对物质往往也看得重，齐襄公这里就是例子。陷在爱和利益的迷网，就失去了部分人性，大约就是齐襄公这样的例子吧。
2 论信诺 齐襄公惹了贵族和小妾的后果
这是齐国国君齐襄公的故事。
齐国位于山东省中北部，都城临淄（今淄博），齐国第一任国君是姜子牙，因功也被周武王封为了诸侯。一直传下去，到了齐襄公，是第十四任国君。
庄七年（指鲁庄公七年，公元前687年），齐襄公派大夫连称、管至父，到都城西边不远的葵丘（淄博以西）戍守，以防诸候或者周天子来伐。
这两位驻守郊外的大夫，临行就问齐襄公，我们守到什么时候啊，何时换我们回来啊。
齐襄公一边吃瓜，一边吐籽，打发说：“不急，以瓜代为期。”意思是，等明年再到吃西瓜的时候，就让你俩回来。（成语“及瓜而代”，期满换任的意思。）
次年夏天，齐国的甜瓜终于在盼望中成熟了，但是招呼连称、管至父回城的诏书却遥遥无期。两个在郊外等待一年之久的驻防大将，已经不耐烦了，就干脆想作乱。
秋天，齐襄公出城去打猎，突然遭遇一只大野猪。齐襄公弯弓搭箭去射，野猪中箭，就“人立而啼”，非常异类。齐襄公吓得扭身就跑。结果一跤跌下车去，脚骨骨折。
野猪追在他后边，齐襄公一瘸一拐终于逃得了活命，但跑丢了一只鞋子。齐襄公觉得那鞋子很高级，就吩咐寺人费回去找鞋子。
寺人费找了一番，回来报说没找到。齐襄公这时候躺在宫里卧室床上，于是赏了笨蛋寺人费一顿鞭子。
齐襄公有个小妾，长得不怎么样，齐襄公从来不去临幸她，她于是日怀怨恨。刚好，她的哥哥就是连称。小妾于是偷着跑到临淄郊外驻防的连称、管至父的驻地，对哥哥连称说：“今天，国君脚摔坏了，在宫里躺着呢，你们要行动，现在最合适，他跑不了了。”
于是，当晚，两个驻扎在郊外长期不得回城，因而心怀不满的人，连称、管至父，作乱。俩人摸近城，到了公宫门口。正好寺人费从门里出来，就是白天找鞋没找到，挨了一顿鞭子的。
连称、管至父赶紧把他抓住。寺人费谎称自己也恨死齐襄公了，并且脱下衣裳，露出鞭痕。
二人信以为真。寺人费说：“杀进去，未必能战胜，不如我先进去，偷着把国君杀了，抱着脑袋来找你们。”
二人点头。于是寺人费进了宫门，跑入卧室，赶紧给主子通风报信。齐襄公闻言，急得想跑，但脚伤跑不掉，只好命寺人费把他背着藏了起来。
然后寺人费从寝宫里出来，挥剑就刺连称。连称、管至父赶紧与他格斗，寺人费一边打，一边大呼小叫，结果一剑不留神，被敌刺穿胸膛，倒在门中。
连、管两个造反派带着兵，攻入宫院，乱杀一气，冲进寝宫，挑起帐子用宝剑就砍，把床上的人脑袋砍下来了。举火一看，却不是齐襄公——是个宦官假扮的。原来，宦官孟阳假扮齐襄公，躺在床上。
齐襄公这时候藏在了内室门后头，可惜，当他差不多就要躲过去了的时候，帷幕之下却露出他的一只脚。敌人赶紧过来查，一划拉，露出后面的齐襄公。一剑进去，将齐襄公杀死。
齐国大乱。
命运的齿轮神秘莫测。齐襄公惹了小妾，还有两个武夫，小人物就害死了他。所以兔子不吃窝边草，怕的是破坏自己的生存环境，对于身边的人恩惠换忠诚，是安全之道。所以古代的横行侠客，到了自己的胡同小区，则都是仁义和气的。
3 论才能 管仲寄人篱下者的利用价值
这是管仲借用外力争位的故事。
齐襄公除了有文姜这个美丽的妹妹，还有俩弟弟，分别叫公子纠和公子小白。公子小白从前嫌齐襄公为君无状，怕自己倒霉，就提前出奔去了莒国（山东莒县）。
公子纠则一直呆在齐国，这时见齐国大乱，怕自己也在混乱中被杀，就带着跟班管仲，往南逃跑去了鲁国。公子纠到了鲁国，因为他妈妈是鲁国的公女（齐鲁互相结姻），鲁国国君鲁庄公将他收下。
齐襄公灭纪国，威势压过了鲁国。但是齐襄公意外死了，这给了鲁国翻盘的机会。现在，如果鲁庄公能把公子纠扶上齐国君位，那以后齐国至少要对鲁国友善些。
于是，庄九年（公元前685年）夏天，鲁庄公亲自带兵，保着齐国跑来的公子纠，向北杀奔齐国，准备武装送公子纠入齐国为君。
这种作法在春秋时代是比较常见的，借助流亡公子，可以名正言顺地干预它国内政。君主制下的国君，都喜欢善待外人，因为外人没根基，是完全听命自己的人。
这时候，齐襄公的三弟公子小白，之前逃去了莒国，这时候带着莒国人赞助给他的兵车，还有自己的跟班鲍叔牙，也从莒国出发，往齐都临淄跑来。两边比赛，谁能先到，谁就先入城当上国君。
公子纠派自己的跟班管仲，偷偷摸摸钻进对方营地，照公子小白放了一箭。小白不傻，故意装死。管仲信以为真，以为胜券在握，遂保着公子纠慢慢溜达。结果到了临淄，却发现公子小白已经登上君位了，是为齐桓公。
鲁国军和公子纠、管仲只能回去。
齐桓公（小白）随即发来使者，要求鲁庄公把公子纠（齐桓公的二哥）杀掉。
一般国君都好虚荣的面子，觉得屈从于他人是折了面子。鲁庄公性格温和，他则觉得委曲才能坚固，能屈能伸者是俊杰。所以答应了。杀了公子纠。
公子纠的跟班管仲也当了俘虏，被拉到鲁庄公这里。
鲁国大臣施伯说：“管仲是个贤人，不如留下帮您治国。”这是事实，管仲有一定才干，在列国已经知名。
“但是这样就违逆了齐国呀，”鲁庄公说，“齐国那边派人来抓管仲了呢！”
“那就杀了管仲，以免为齐国所用。”
齐国使者马上拦住：“不许杀，管仲射过我们主公一箭，主公恨之入骨，非亲手杀了他不可。”
于是，鲁庄公于是不杀管仲也不留管仲，把他引渡回齐国处理。
管仲到了齐国以后，齐桓公的跟班鲍叔牙就推荐管仲：“管仲的才能，比咱们齐国的上卿高奚还高，可以为政。”
齐桓公没有记恨管仲射了自己一箭，于是拜管仲为相。
公子纠和齐桓公争位，互相是仇人。但是任用仇人团队的管仲做相国，有一个好处就是便于控制。管仲毕竟犯过错误的人，在齐国君卿眼中是有政治污点的。正是管仲有这些历史问题，齐桓公力排众议任用他，管仲才能死心塌地、兢兢业业地效忠他。任用有过失的人，是国君的偏爱，因为手中把着他的小辫子。相比于国内骄傲的贵族，管仲显然对齐桓公更俯首帖耳，使用起来非常如意。
4 论勇敢 曹沫弱国的强势外交为什么管用
这是关于曹沫的故事。
庄十二年（鲁庄公十二年），齐军伐谭，灭掉谭国。庄十三年，齐国又发兵灭掉遂国（山东宁阳县）。这些琐碎的战斗，都是为了威逼南边的鲁国。遂国以南几十公里就是鲁国。
齐国灭掉遂国后，就派兵戍守遂国，但是遂国的因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏四大卿大夫家族，诱骗齐国卫戍部队的长官来家里宴饮。等齐国将官们喝醉后，埋伏的家兵一拥而上，把齐将官们全部杀光。
齐桓公取得了这些成绩，就对南边的鲁国构成了压力。遂国就在鲁国以北不远。齐桓公接下来没有对鲁国用兵，而是采取了先声而后实的办法，派人通知鲁庄公去柯邑跟自己会盟。如果鲁国去了，就表示开始当齐国的跟班。
借助胜利的威势，促成竞争方屈服，而不是真的去动手打。这是高明的作法。至少不妨试一下。相比于真的打起来胜负难知，这种先声后实的威慑，一般能促使对方形成表面上的妥协。这比起打起来，互相继续是仇敌，两败俱伤，更有价值。
果然，鲁庄公权衡了一下，接受了齐国的要求。对齐国来讲，这也算是不战而屈人之兵了。
鲁庄公下朝时，不禁叹息了一声，意思是鲁国从此赛不过齐国了。大夫曹沫听了，暗生耻辱。
