栾盈兵卒看督戎不出来了，栾鲂趁机爬上宫门，从里边打开宫门。范宣子急了，朝着儿子范鞅喊：“如果有一只敌箭射到了国君的屋子，我就要了你的命！”
范鞅急忙挥动宝剑，连连砍死倒退的士兵，带领士卒从台子后面出来阻击，竟将栾氏兵卒战退。
栾氏退出宫门，范鞅登上战车，带着兵冲出门外。正遇上栾氏神射手栾氏。栾乐弯弓搭箭，就要射范鞅。范鞅站在战车上，没法躲，急中生智，使用心理战，大喊一声：“你小子敢射死我，见了上帝我也要诉讼你！”栾乐一下子心神不定，一箭射偏，（射箭必须神定气闲。）第二支箭搭在弦上，预备再射，结果光顾了瞄准，车轮撞在大槐树根上，车子整个翻了，把他压在下面，随即被政府军大戟扎死。
双方战斗，栾鲂也受伤了，栾氏军卒节节败退，城中其它几家卿，也没有愿意或者敢发兵来助栾盈了。栾盈带着残兵，败出城外，回到曲沃据守。范宣子当即发兵，把曲沃围住。
栾盈这次是白天进入绛城，给了范宣子躲避到固宫的机会，为什么不夜里偷袭进来呢？大约他为了表现自己是正义的，就不搞偷鸡摸狗似的行动。
晋军终于攻破困守半年的曲沃，栾盈及其家族人众，全都掉了脑袋。栾书乃至更早的栾枝所创下的这个晋国功勋家族，就此告灭。
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这是《易经》的意思，所以大家族都要有家法，遇上不肖的子弟，都要乱棒打死。不过，即使防微杜渐、积德行善，一个家族延伸久了，难免树大招风，在门阀势力的斗争中，变成众人眼中的钉子，最后像《红楼梦》的贾府一样，成为白茫茫的一片真干净。栾盈虽然良善爱人，但是家族积累的旧怨太多。“怨府”这个词，就是一个家族大了，招惹的恩仇最后埋葬了它。月满则亏，弦紧则断。
26 善哭的杞梁妻
齐庄公收留了栾盈，襄二十三年（公元前550年）春天，齐庄公偷着把栾盈送到晋国曲沃，这里是栾盈的私家封邑。栾盈带着曲沃的兵，攻打晋平公。
看重栾盈在晋国闹起来了，趁机，齐庄公动员的齐国大军，也出动了，先是杀入中原北部的卫国。到晋国去，得先经过卫国。卫国是晋国的附从国，不敢不抵挡齐军，但是齐军势大，齐庄公遂贯到卫国西境。他听说栾盈造反未能成功，但是晋军都被牵制在曲沃，于是决定向西伐晋。
齐庄公于是从卫国向西，攻破朝歌（晋国城邑），登上太行山，一直杀到晋都绛城以东仅一百里的荧庭。在这里把前后斩杀的晋国兵卒堆积成骷髅小山，算是报了从前临淄被烧的仇。然后引兵退去。这时候，栾盈还在曲沃被围着呢。
齐军向东退过太行山后，太行山以东河北省南部地区的邯郸等地晋城兵卒，在邯郸大夫赵胜的带领下，追击齐军，俘虏了齐人晏氂（晏子的长子）。
八月，鲁国的卿叔孙豹（叔孙氏掌门人）也率领鲁军，过来夹击齐军。
齐军继续东撤回去。
齐庄公从晋国撤回，但他却不回齐国，而是奔到山东南部的莒国，偷袭莒国。莒国也是晋国霸主下面的驾下国家，从前在平阴、临淄大战中跟着晋平公伐齐的，齐国需要报复它。
齐庄公意外地突然来到莒国，属于偷袭，围攻莒国的且于城，本来应该能得志，结果战斗中，好勇的齐庄公站得太靠前了，大腿被敌人打伤。齐军只得后撤。
齐庄公忍着伤，决定明天继续打，约定各部军队到寿舒（莒邑）汇合集结。杞梁和华远于是带着所部军兵，穿越且于附近的狭窄山路（莒国在山东东南部，是鲁国东南部，山多），后半夜就露宿在莒国都城郊外地区。这里当是通往指定约会地点寿舒的路。其实莒国不大，就是如今山东莒县的境内，稍稍一走就接近了都城。到了天亮，正要奔寿舒去，结果莒国君带着大军出来了。杞梁、华远遭遇莒国君的主力，跟本没有战胜的可能。莒国君也不想跟齐国搞僵关系，就派人到杞梁这里，说：“你们不要拼命动武，那样你们只有死路一条，我们送来了重礼，希望与你们讲和，会盟，然后，你们退去好了。”
华远说：“贪图你们的贿赂，而背弃国君的命令，这也是你们国君所该厌恶的吧。昨晚上我们接受寡君命令，今天上午就背弃了，这样怎能事奉国君？”
言下之意，非要打，不讲和。
于是双方击鼓交战，莒君亲自击鼓，把杞梁、华远这点儿人给杀得大败，华远这个积极分子却活着逃跑了，杞梁却战死，尸体也被莒人所得。
莒君随后派人去找到齐庄公，请求讲和。齐庄公瘸着大腿，只好接受。莒人也归还死者尸体。
齐庄公回来的时候，走到了国都临淄郊外，拖着杞梁的棺材，正遇上杞梁的媳妇，没办法了，就派人去吊问她。杞梁的媳妇却拒绝接受吊问，说：“杞梁如果有罪，怎么能辱国君吊问（意思是，既然国君来吊问，他是没罪的）。如果他没有罪，那自有先人的破房子还在，下妾不得在郊外接受吊问。”意思是，如果他没罪，吊问的礼仪应该是到我们家的破房子里（其实也不破，是大夫之家）来进行，这是庄重和合礼的。
总的意思就是，在郊外吊祭，是不合礼的，得到家里来。
总之，责任主要在齐庄公。于是齐庄公只好跟着杞梁的媳妇，去到杞梁的家里，把棺材放下，吊祭一番。然后走了。
这个战死的齐大夫杞梁，其媳妇不但很冷很拧，而且非常善哭，随后天天哭自己的老公，后来成为孟姜女的原型，而杞梁则被说成了万喜良。
27 英雄张骼
第二年，晋平公与鲁襄公、宋平公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒君、邹君、滕君、薛君、杞君、小邹国君，在仪夷会盟（山东西部），各自都带了大军，准备伐齐，报复齐国去年侵晋之战。可是暴雨不断，四处发大水，联军只得作罢。
冬天，楚康王接受了齐国的求援，亲自带兵，又召集了陈、蔡、许的国君，一起北上伐郑，以牵制诸候和救助齐国（郑自晋悼公萧鱼大会后，就一直追随晋了，郑简公还刚刚带着子西、子产朝拜了晋）。
楚联军围攻郑国都城东门。诸候联军本来说是伐齐，于是转往郑国来救郑。楚军掉头在棘泽迎战晋联军。晋平公派张骼、辅跞两个大夫去向楚军挑战。因为郑国人了解地形，所以请郑国出个人来驾车。郑国派宛射犬去驾驶。
宛射犬临走时，卿游吉嘱咐他说：“那俩都是大国之人，你不能跟他们抗礼。”意思是，要卑屈点。
宛射犬说：“不分国家人多人少，其上一也。”意思是，如果都是大夫，就要平级对待。还有解释是，御手的级别是在车左、车右之上，列国都是一样，所以我比他俩级别高，他俩得礼仪上低于我。
游吉说：“不然，小土堆上是长不出松柏的。”
到了晋军这里，张骼、辅跞这俩都坐在幄幕里，而叫宛射犬坐在帷幕外。张、辅二人把饭吃完了，才叫射犬吃。射犬心里气得要命，心说我也是大夫，在你们晋国人眼中就不是人了吗？
随即出发去挑战，那俩却不肯坐射犬的广车（挑战专用车），而是坐自己的私人战车。快到楚营了，俩人才下来，上了射犬的车，一左一右待在御手射犬两边。这俩人也不站着，都坐在车上，各自拿出个琴，弹起来。射犬心说：“这是挑战去还是送死去啊。”
快到楚营垒了，射犬心中气愤，故意不告诉俩人已经到敌军前面了，而是自己突然加速向楚营猛冲。俩人这时还光着脑袋，一看突然加速，这才赶紧从各自的甲胄囊里，把胄（头盔）掏出来了，戴在头上。车子随即冲入楚营垒，这俩人戴着安全帽，都跳下车子，也不用武器，跟楚人搏斗，抓住楚人，抡起来，去砸击楚人，然后各自捉了俘虏，夹在胳膊肘下，边抓边打。射犬也不招呼一声，一挥马鞭，催着车子就往外跑。
张骼、辅跞一看车子先跑了，赶忙把俘虏从胳膊肘放下，就追车子，跳跃而蹦上奔驰的车子。然后抽出车上弓囊中的弓箭，朝着后面的追军连连射击。
等终于把追军甩掉，安全了，车子也慢下来了，俩人又取出琴，各自弹了起来。宛射犬都惊呆了。张、辅二人把着琴，就问他：“公孙（射犬是郑国的公孙，国君的公子之子），既然同乘一辆战车，那就是兄弟啊，怎么冲锋前也不告诉我们一声，回来也不告诉一声？”
宛射犬没辙了，怨气早没了，就剩害怕了，对这俩大侠说：“我一开始，是光故了想冲进去，一紧张就忘说了，后来从里边先跑出来，是因为怯了。”
两位大侠都乐了，说：“公孙是个急性子啊。”言下之意，你脾气急，受不得屈，我俩叫你坐帐子外面，所以你生气，要害我俩啊。但也没多说，只是笑了。
这宛射犬说的进攻疾驰时没告知那二人，是因为专注向前冲，忘了，固然是撒谎，其实本意是要害死俩人。至于跑回来时也不告诉对方，到底是为了害死他俩，还是确实因为胆怯了，就不知道了，应该是胆怯了吧。
射犬算是领教了大国勇士的猛烈。真是小土堆上长不出松柏，射犬光讲官儿的级别，自我感觉良好，也是夜郎自大、坐井观天了。
随即，晋楚联军各自退去。
栾针曾经说过，晋军的打仗特点，是“好整以暇”，就是整齐，同时心情闲适，不慌不乱。真正的大侠，就是从容不迫的。
28 向戌弭兵
襄二十五年（公元前548年），执政六年的范宣子（范匄，范文子的儿子，士会的孙子）病死了，卿赵武继任执政官。赵武就是赵氏孤儿，赵盾的儿子赵朔的儿子。
赵武为人和气温厚，当即在范宣子已经减少诸候上贡的币的基础上，进一步减少币的额度，但是提高朝聘时的礼仪要求，就是需要对晋国更恭敬。
赵武希望修文偃武，他对人说：“我跟楚国令尹子木私交也不错，如果多跟他讲讲礼，南北也许就可以弭兵了。”弭兵，就是息兵不打仗。
赵武希望南北弭兵，也是因为晋国内部矛盾重重，主要就是晋平公日渐大权旁落，六卿的私门说了算。晋平公年轻，能力又一般，又好享受，男女色都要，而六卿都是年头久长的家族，历事数代君主，封邑几个到十几个城不等，晋平公驾御不了他们。
晋国作为北方诸侯的霸主和南方的楚国争霸，从晋文公的城濮之战起，已经一百多年，双方都打疲了，于是向戌谋求南北不再打仗了。
宋国的执政官向戌，和晋国的执政官赵武关系相善，他和楚国的令尹子木也关系好，于是他经过斡旋，晋楚答应弭兵。不但晋楚之间不打了，所有诸侯互相都不许打了——这是人类历史上第一次尝试一种乌托邦。双方约定好：“弭兵以后，晋国的从国也要每年去楚国朝拜，楚国的从国也要去晋国朝拜。”
以前诸侯会盟，如果是敌国，互相就修建壁垒。这次，双方都以篱笆作为军队的警戒线，而不修壁垒，以示友好。晋军驻在宋国都城北，楚军驻在宋都南。
大夫伯夙看了楚方的情势，皱着眉头，跑来对赵武说：“我看，楚军那边气氛甚恶，就怕他们突然变卦，对我们动手。”
赵武说：“不怕，如果这样，我们向左，转入宋都城内，楚军能耐我何？”
五月五日，双方将在宋国西门外举行会盟，楚国令尹子木想在会盟上争先歃血，于是下令军卒和随行人员，都把皮甲穿在衣服里边，到时候如果晋国人不答应，就用强力劫持他们，使他们答应。
大夫伯州犁不赞同，劝子木说：“聚合诸候，却不讲信用，这样行吗？诸候都信任楚国，所以前来，如果不讲信用，还怎么让诸候信服我们。”反复请求子木去掉皮甲。
子木说：“晋楚之间，不讲信用已经很久了，只要能有利就行。如果能够得志，要什么信用？”
伯州犁摇着脑袋退下了。
赵武这边，听说楚人都身藏皮甲了，有些害怕，就问主管外交的叔向怎么办？
叔向说：“这怕什么？匹夫一次不讲信用，尚且不可，只能把自己搞死，何况大国之卿，不讲信用，必不能捷。食言者困不住人，不会成为咱的患害。以信用召集诸候，却以诈成之，没有人会追随他，怎么能害到我们呢？”
于是，赵武不加戒备。
于是，晋楚两阵营进行盟会。仪式上，两国又争论谁先歃血，晋国人的说：“我们晋国原本就是诸候盟主，从来没有先于我们歃血的。”
楚国人说：“你们说晋楚匹敌，但是如果总是晋国居先，楚国就弱了。而且晋楚轮流做诸候盟主，已经很久了，岂专在晋国？”
叔向于是对赵武说：“诸候服从晋国，在于晋国的德，而不是主盟不主盟什么的。你务德好了，不用争先。”
于是，以楚国令尹子木先歃血。
子木也满意了，不露出皮甲来劫盟什么的了。
盟誓过后，子木就问赵武：“从前，士会之德如何？”士会（范宣子的爷爷）算是贤相，名动楚国了。
赵武说：“夫子家族里的事都治理得很清楚，对外向晋国讲的时候没有隐情，他的祝史（祭祀官）向鬼神陈言的时候，没有愧辞（没有值得羞愧的话）。”
子木回国以后，把这话传给了楚康王，楚康王说：“士会真了不起啊，能使神、人都歆享，难怪他辅佐五代君主（从重耳起）都做了盟主啊。”
子木又对楚康王说：“难怪晋国做了北方盟主，它有叔向辅佐其执政卿，楚国没有这样的人，不能与晋国相争啊。”
子木没有说自己不如晋国的卿，却说下面的大夫不如晋国的大夫如叔向，把责任都推给下边。
于是，鲁襄公二十七年（公元前546年），晋楚等诸侯，一起在宋国会盟。从此，晋楚南北两大阵营争霸的百多年战争，不复成为春秋主旋律。
晋楚争霸的结局，可以给我们启示，一般来讲，二者谁也不能胜出。相反，长期的对立，消耗了双方的财富，最终得利的，则是后入场的新崛起国家。所以，在两强对立的局势下，保存实力，等待后出，才是上策。
29 齐景公来朝
晋楚两国南北讲和，规定以后不再南北打仗的，以后每年晋国的仆从国也去朝拜楚国，楚国的仆从国也去朝拜晋国。
于是襄公二十八年（公元前545年）夏天，齐景公与陈国、蔡国、燕国、杞国、胡国、沈国、白狄国的君主，都去朝拜晋国。这里边有的是晋国的附从国家，有的是楚国的附从国家，按照宋国西门弭兵的协议，要既朝拜晋，也朝拜楚，所以先去朝拜晋。
齐景公临行，庆封说：“何必朝拜什么晋国？”
朝拜是要带着保护费去的，就是币，主要是皮货和丝帛，庆封是舍不得这些东西。
卿陈须无说：“事奉是大事，财货花一些与否，是小事。小国事奉大国，虽然盟誓没有参加，但顺着晋国的意思来，这是礼啊（晋国肯定高兴）。我们敢背叛晋国吗？从前的重丘之盟，不可忘记啊。”
从前齐庄公叛晋，趁栾盈之难讨伐齐国，晋平公等十二国诸候随即讨齐，齐国在重丘请和，这对齐国是个教训，陈须无希望加强跟随晋国，不要重蹈覆辙。
于是，齐景公就去了。
齐景公一直对晋国不服，这时候虽然勉强去了，但暗藏的独霸山东的野心，还是在萌生。
30 赵武的低调外交
昭元年（公元前541年），春天一月，晋、楚、齐、鲁等十一国，再次和平会盟。这次地点是在河南郑州地区，楚方代表是令尹公子围（从前楚康王的二弟），晋方照旧是执政官赵武。这是对五年前宋国西门外的南北弭兵的重申，称为寻盟——寻就是加热的一次。
祁奚的儿子中军尉祁午对赵武说：“上次宋国西门之会，楚国人穿着衬甲跑来结盟，仗着这个强势抢先歃了血。这次，咱们要是不先准备一下（穿上衣甲），恐怕又像上次一样了。而且，这次来的楚国令尹公子围是个不讲信用的人。”
他们穿着皮甲，所以抢先歃血了。虽然是和平了，也有先歃血后歃血的问题，体现的是排序。
赵武说：“楚不讲信用，我还以信为本，我只管坚持信用就可以了。就像农夫稼穑，除草培苗，虽然会有饥馑，但必有丰年。”
意思是，仁信是慢功夫，但坚持久了，总会有“丰年”（成功）。
这时候，楚方代表令尹公子围传话来说：“咱们不用歃血了，把上次的盟书重复读一遍就好了。”其实旧盟书上是把楚列在前面，再读一遍，等于还是叫楚做老大。赵武并不计较，答应了。
从前楚共王有五个儿子，长子做了楚康王，现在已经死了，楚康王的儿子郏敖做楚王，现在在位。楚共王的二儿子是公子围，现在做令尹，就是这次楚方代表，是楚王郏敖的二叔。
三月，盟誓正式开始。楚方代表令尹公子围在仪仗的簇拥下进入会场。
鲁国代表叔孙豹一边看，一边说：“楚公子真美啊，用的是国君的仪仗。”（指出这属于僭越。僭越却说美，就带有讽刺。公子围有篡位之心久矣。）
郑国执政卿子皮说：“有两个持戈的人在前面给他开道啊。”这也是国君的标准。
蔡国的子家说：“他在国内已经住在国君的离宫里了，这个不也是可以吗。”（僭越已久。）
楚国太宰伯州犁听他们在指责自己老大，就解释：“我们来之前，跟国君已经讲了，是假借一下国君的仪仗而已。”
郑国公孙挥说：“假而不返啦。”借了，就不还了。
楚伯州犁听了，就说：“你且只想想你们郑国的子皙会不会背命放诞，就行了。”意思是，不用管我们。郑国子皙在杀了伯有后，也开始骄横。
公孙挥说：“他假而不返，你岂无忧乎？”公孙挥是郑国负责接待外宾的，对列国贵族的情况了若指掌，如视家珍，所以知道公子围与伯州犁有矛盾，若是公子围篡位当了大王，你伯州犁就危险了。这是直接对伯州犁讲。
齐国代表国弱说：“我替公子围和伯州犁两人，提前哀悼下啊。”说这俩人都将不得好死。
陈国公子招说：“办事要忧，才能成事，可是这俩人（指公子围、伯州犁）现在还很乐。”
卫国的齐子说：“如果能提前知道要出事，戒备一下，那也就不会受害了。”
宋国的合左师说：“大国下命令，小国听着，我知道恭敬就行了。”
与会代表议论纷纷。场面类似一场话剧，把吃瓜群众的心态，刻画的惟妙惟肖。不过，他们的预言都很准。
盟会仪式结束以后，各自按仪式退席。
令尹公子围又请赵武宴饮，公子围赋了一首《大明》，这是描写周文王大光明照耀天下的。公子围自比周文王，属于僭越。赵武赋了首《小宛》，里边有云“各敬而仪”，意思是你不要越过本分职位。
宴罢，赵武对叔向说：“公子围把自己当作了王啊，你觉得如何？”
叔向说：“楚王弱，令尹公子围强，应该能当上王吧，但是也不得善终。”
赵武问：“为什么？”
叔向说：“强可以克弱，但是强是不义的，不义就要倒霉。以强取，以不义而克，就会把不义当作道，以后顺着这个道走（老用不义的这一招），就会走向淫虐，这样百姓不堪，他肯定不能长久。”
这里，把强弱转换，弱能胜强做了细致的论述。可以用于补充老子思想。如果强者是靠着不义而强的，那它获得领先优势同时，也因为侵害别人而积累反对力量，这就有可能强而转弱。他指出的是，暴力的效应，是递减的。
这时候，鲁国国内的执政官季武子去讨伐了莒国，夺得了郓城。莒国派人到这盟会现场来状告鲁国：“不是说弭兵了吗，鲁国却来打我们，请两位盟主给我们做主。”
于是，楚令尹公子围作为楚方此次会盟最高代表，就派人来告诉赵武说：“刚刚得到一个消息，鲁国加兵邻国，亵读盟约，破坏弭兵以来的良好氛围。现在它的代表叔孙豹就在这里，咱们把他抓住杀死。”
鲁国使者孙叔豹，是鲁国上卿，“三桓”之一家族，主持外交，是个贤人，谈论过“三不朽”，赵武颇觉为难。而且，这是鲁国执政卿季武子在国内干的这侵伐莒国的坏事，不是叔孙豹本人责任。
于是赵武派人反复找公子围说，求情，公子围这才答应不追究叔孙豹了。
四月，会盟结束。赵武、叔孙豹和曹国大夫，回去的路上经过郑国，郑简公同时招待了他们仨，派子皮去通知他们宴饮。通知的礼仪完了以后，赵武就对子皮赋了一首《瓠叶》，瓠就是葫芦，是当时穷人吃的菜，寓意是这次宴饮要节俭。子皮随后去通知鲁国叔孙豹，并且把赵武赋的诗说了，叔孙豹说：“赵武希望一献，献一次酒就行了。”自然菜量也就减少。
赵武这时候四十七岁，可能也不怎么能吃了，提倡简单吃点。
子皮说：“这行吗？不太敢啊。”
叔孙豹说：“人家要这样，按照人家所欲，有什么不敢的啊。”
宴饮开始，子皮还是准备了卿级别的享食的五献的酒菜，藏在帷幕底下，预备着一旦赵武不满意，赶紧都端出来。叔孙豹对子产说：“赵武已经说过了，一献就行。”
于是，就用了一献。
按理说，招待卿，要用五牢，就是五献。但是赵武要节俭。现在吃饭也有这样，客人说就简单吃点，主人非要搞得特别多，其实未必客人喜欢。
席上，叔孙豹赋了一首《鹊巢》，有云“维鹊有巢，维鸠居之，之子于归，百两御之”，意思是赵武是鹊，我是鸠，赵武帮我获得了安居，免于被老楚杀死。
赵武说：“我不堪也。”不敢当。
叔孙豹又赋了《采薇》，然后自我解释他想通过这诗说明的意思，说：“小国所献贡品菲薄，大国爱惜而用之，我们因此怎敢不拥护大国。”
这是赞许赵武减少诸候保护费的额度。
子皮作为郑国名义上排名第一的，赋了首《野有死麇》，有云“舒而脱脱兮，无撼我帨兮，无使尨也吠”，意思是赵武以德抚诸候，不要以非礼的事相加。要像小风那样脱脱地吹，不要撼动我的毛巾，不要叫狗冲我叫唤。
赵武赋了首《棠棣》，并且自我解释说：“我们像兄弟一样，狗是可以不用叫的了。”
于是，叔孙豹、子皮和曹大夫都起来下拜，祝酒说：“小国依赖于子，知道可以免于罪难了。”
于是，都举酒喝了。
这次饮酒非常快乐，赵武出来之后，叹说：“我不复再有此乐矣。”未老先衰，开始说泄气的话了。
继续回国路上，路过洛阳，周景王派大夫刘定公在颖城接待，住在宾馆里，刘定公对赵武说：“禹的功劳是很美啊，明德照的远啊。如果没有禹，我们就成鱼了（若不是大禹治水，我们就成了鱼了）。我和你能够戴着礼帽，穿着礼服，以治民，管理诸候，都是大禹之力啊（受了大禹的好处）。你何不也远续大禹的功业而大大地庇护民众？”
不料赵武说道：“老夫惧怕的就是罪戾（犯罪，得罪），焉能恤远？吾侪（我辈）偷食，朝不谋夕，何能及远？”能不犯错误就行啦，何能念及长远大庇民。
这可能是谦虚，也可能是泄气，觉得能把当下的事办得不犯罪，就不错了，长久安民，赵武似乎对此没指望了。
刘定公回去对周景王说：“赵武恐怕活不过今年了，一副老态龙钟的样子，还朝不谋夕地。”
果然，次年十二月，晋国冬祭完毕，赵武去了河南温邑，这是从前爷爷赵衰的封邑，在那里祭祀了赵衰的在天之灵，随即于十二月七日就死去了。
附近的郑简公前来吊丧。随即晋国以韩起为执政官。（韩起是从前韩厥的儿子。）
晋国自从韩起为政，韩起懦弱，不能像赵武那样再令六卿事奉晋平公，内部六卿日益专权。
冬天，楚国令尹公子围（自会盟结束回国后），又出使郑国，半路听说楚王郏敖病了，于是他也不出国了，返回郢都，进去探问郏敖的病情。公子围是前楚康王的二弟，郏敖是楚康王的儿子。于是，在病室里，公子围终于行了自己的大志，解开自己的冠的系绳，用它把郏敖勒死了。随即登上王位，是为楚灵王，就是“楚王好细腰，一国皆饿死”的，楚灵王特别爱跳舞和细腰男女。
31 魏舒毁车战
昭元年（公元前541年），六月，晋国中行吴（中行偃的儿子）和魏舒（从前栾盈的朋友）带兵到太原去抵御无终国等诸部狄人。从晋国所在的运城盆地平原，北上到太原盆地平原，中间是很多山地的。魏舒说：“前方地势险隘，道路极其狭窄，现行的战车方阵根本无法展开，更谈不上驰驱回旋，不如我们都把战车改成步卒，从我开始。”步兵适合山地作战，车马则不可以。
于是，魏舒就把自己的战车毁了（敢于冲破古制框框），随后命令战车兵都下车改为步兵。号令一出，大家谁都不动，因为战车兵都是贵族，至少是高级平民，步兵却是农夫。下车跟农夫站一排，就跟坐惯了宝马本田的人去挤公汽，太有失身分。
魏舒怒了，把不下车的一个钉子户（即中行吴的同性恋男朋友）当即斩首，全军慑服，赶紧连滚带爬地下车。
魏舒把五乘兵车甲士（15人）改编成三个伍的步卒。五伍二十五人组成小方阵，其中15名重甲步兵（战车兵改编）和十名轻装步兵（原来的步卒），集结成长短兵器相互配合。
五个小方阵互相衔接成椅角之势，整体呈五陵形，即“五阵”。排在最前边的一个方阵（前拒）为了诱敌而设，仅五十人。中间的四个方阵按前、后、左、右配置，中部留空，以便在狭窄地形上依地形变化而舒缩。
敌人戎兵一看晋国人拿这么点儿人打头阵，乐了，也不摆阵列，一拥而上，不料却前后左右挨打，不知所措，终于大败溃逃。魏舒敢于创新，克敌制胜。
创新的难度不在于找到新技术，而是打破人们的习惯观念。习以为常的东西，人们决定就是真理，魏舒通过强力来扭转人的习惯。
这次战役，也可见，对于晋国来讲，平定北方，其实才是直接获利的，而不是跟老远的楚国大。山西省和河北省，还有很多地盘，是戎狄的天下。这对楚国也一样，安徽、江浙，都是舒人、越人分部，也是楚国眼中的蛮夷。晋国楚国能霸，靠的就是有这些戎狄资源可以整合。这是齐鲁不具备的条件。
八 郑国
我们回到晋楚争霸这百年时段，把期间郑国的故事，讲一下。先回到晋楚争霸初期，开始说这时候的郑国。
1 公子宋染指
宣四年（公元前605年）郑穆公去世了，儿子郑灵公继位。于是楚庄王送给郑灵公一只大鳖，祝贺他新继位。
郑国这边，公子宋和公子家走到宫门口，公子宋的食指突然跳动了几下。他对公子家说：“我的食指在跳呢。前一次它跳，随后就吃到了稀罕物。这次肯定又要有稀罕物吃啦。”
俩人进宫以后，果然看见厨房门口绑着只大鳖，大厨师正要解鳖呢。于是俩人相视而笑。郑灵公看他俩笑，于是问笑什么。
公子宋说了刚才的情况。等郑灵公赐群臣吃饭的时候，故意给大家分鳖羹，到了公子宋那里，就分完了。郑灵公哈哈大笑。当众出丑的公子宋腾一下子就站起来了，跳到装鳖汤的大鼎旁边，拿手指在汤里一抄，举起来嘬了一口，然后气囔囔地跑出去了。
公子宋翻脸，跑回家生气。他的举动属于无礼，也怕郑灵公找他算账，索性伙同公子家，杀了郑灵公。
郑国人立郑灵公的一个弟弟郑襄公为君。
郑灵公当国君只干了几个月，而他爸爸郑穆公一共十三个儿子，于是郑灵公的弟弟公子坚继位，是为郑襄公。郑襄公把弟兄们都封成了大夫，以他们的“字”为氏，从而得到不同的氏，比如公子喜（喜是他的名），字子罕，就成为罕氏，公子发（发是名），字子国，就成为国氏，公子偃（偃是名），字子游，成为游氏，等等。其中几家后来废败了，余下七家发展的不错，后来一百多年长期垄断郑国六卿职位，因为都是郑穆公的后代，这七个家族号称“七穆”，其中包括罕氏、驷氏、国氏、良氏、印氏、游氏等。
其中公子发，字子国，开创的国氏也值得一提，因为子国的儿子是公孙侨（侨是名），字子产，是郑国的大政治家。所以子产属于国氏。当时称呼贵族男子是把氏与名相连称，所以，他可以称为国侨，字子产。犹如孔丘，字仲尼。之所以不是把姓与名相连称，是因为姓太大了，整个郑国贵族都属于姬姓，那样的话就得叫姬侨、姬喜、姬发、姬偃，太容易重名了，而且也体现不出他们所隶属于的不同的氏族。所以男子称氏而不称姓。
氏是贵族的标志，有氏就标志你是贵族。氏的名字可以来自封邑的名字，也可以来自父祖的“字”。七穆的这七个氏，也是来自郑穆公的儿子们的“字”。总之，“氏”是个了不起的东西，有了氏，你就是lord了。别人见到你，就得说：My lord——我的爵爷！
后来到战国时，随着贵族制的解体，氏也就没用了，姓和氏混成为姓。
2 郑国在楚、晋之间的摇摆
郑国在中原的最中间，郑州地区，宋国在中原东部即河南和山东交接部，都城是商丘。陈国和蔡国在河南东南部。卫国在河南北部，都城朝歌。这五国是中原的主要国家，也是晋（山西）楚（湖北）两大强国争霸所争夺的对象。
公元前575年，晋楚两大霸主之间爆发鄢陵之战，晋国胜利。战后，郑国继续追随楚国，襄二年（公元前571年）六月，郑成公病得要死了，执政官子驷希望以后改臣服于晋国，郑成公说：“楚王为了我们的缘故，把一只眼睛都被射瞎了，若背叛他，是弃其德，谁还会亲昵我们。免去寡人弃德之罪，只有你们二三子了。”意思是不许。
七月，郑成公死去，郑僖公继位。晋军趁机入侵郑国，郑国大夫们都想降于晋，子驷说：“先君之命，不能改。”
晋国等诸候在戚地会盟，商议怎么才能使郑国臣服，鲁国的孟孙蔑献计说：“请在虎牢修城，以逼郑国。”
虎牢，就是后代说的虎牢关，在豫西走廊的东口，河南中部的荥阳地区，这里南连嵩山，北濒黄河，山岭交错，自成天险，据有此处，就能向南瞰制一马平川的郑国。
于是，诸候在虎牢修城，郑国果然只得与晋国等诸候求成讲和。
第二年，郑国大夫子国、子耳侵入蔡国，俘虏蔡国公子燮。郑国人都很高兴，唯独大夫子产不乐，说：“小国没有文德而有武功，是最大的祸啊。楚国一定会来讨的。楚军一来，晋军也必来。两国就得轮流伐郑，以后没有四五年，咱们是安宁不了了。”
同年冬天，楚令尹子囊伐郑，讨伐它侵蔡的罪过。蔡是楚的与国。
见到楚军来伐，郑国的六卿里边，子驷、子国、子耳打算归顺楚国，子孔、子蟜、子展要等待霸主晋国来救。（自从诸候修了虎牢关后，郑国就追随晋国了。）
两派争执不下。执政官子驷说：“诗有云：‘俟河之清，人寿几何？兆云询多，职竞作罗。’等着黄河清了，再渡，那得等到什么时候，商量的越多，越办不成事。”——意思就是，不能老拖着了，有个不完善的计划，但是能先用起来，也是好的。
“现在情况紧急了，姑且听从楚国，以纾民难。等晋国来伐，我们再归从晋。我们把牺牲玉帛，都放在南北边境上等着，等待强者庇护我们，谁来了就给谁。这样，敌寇不会为害，民也不因打仗罢病，不亦可乎？”意思是走两面派道路。
子驷之所以这么干，也是因为今年五月邢丘之会后，子驷陪着郑简公朝拜晋国，晋悼公对他不设礼以待。
六卿排在最末的子展说：“小国事奉大国，靠的是信。小国没有信，兵乱就会一天天来到，亡无日矣。我们跟晋国五次会盟，如今背叛晋国，即便楚兵来救我们，能管用吗？不如继续事奉晋国，等待晋国来救。如今晋君是个明君，四军编制无缺，下面八卿和睦，一定不会放弃郑国不管的。楚军远来，粮食将尽，一定会很快回去的，怕什么呢？”
子驷说：“诗云：‘谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。’（意思是，研究的越多，越没用，也没有人敢负责任。就像一边走路，一边跟路上不同人商量，得不到结论）。还是归从楚国，有问题，我来承担责任。”于是，在他的坚持下，郑国向楚国投降，与楚国取平。
这就等于背叛了晋国。
郑国的策略看似荒唐，而且毫无信义，但这其实是理性的。当两个强大势力互相博弈时，能保持冷静，不卷入，才是高明的。这是置身事外的智慧。即使是两大势力搏斗冲突的时候，也仍然会出现某种回旋空间。对尚未加入战团的一方来说，越是保持自己的含糊态度，保持一种对另外两方的威胁态势，其地位越重（权重越大）。这需要一种置身事外的艺术。如果你表明态度，那也就失去回旋空间了。对于企业里两大领导博弈，夹缝中的小员工，也应该效法郑国的策略。
3 两面结好
郑国投降了楚国，晋国知道了，晋悼公大怒，就在同年冬天十月，晋、宋、卫、曹、莒、邾、滕、薛、杞、齐，诸侯联兵伐郑，讨伐郑国背晋而降楚。围攻郑国四面城门。郑国人害怕了，于是出来向晋国求成（这也是子驷两面派国策的必然）。
十一月，晋悼公为首的诸候与郑国在戏地盟誓，郑国服于晋。
盟誓前，晋国大夫士弱写下盟书，说：“从今日盟会后，郑国不唯晋国之命是从，或有异志，有如此盟。”
子驷忙上前说：“天给郑国以灾祸，使它处在两大国之间，大国不加以德而是要挟它，使其鬼神不获祭祀，民人不能安享土地之利，夫妇辛苦悲哀，无处求告。自今日盟后，郑国不唯有礼并且强大可以庇护其民的国家是从，有如盟。”
没有明确说跟从晋国。
中行偃说：“这样的盟词不行，必须改了。”
元帅智莹说：“我们确实德不够，强迫别人成盟，这岂是礼呢？非礼，何以主盟。姑且先这样盟誓了吧。我们回去修德，最终必将获得郑国的服从。我们如果不讲德，民众都会叛掉，岂只郑国。若能修德，远人都会来到，还在乎一个郑国？”
意思是，对方服得不够踏实，承诺含糊其辞，但我们本事有限，不要苛求了。他其实已经想出了办法，就是三驾之战。
于是，就按这个含糊的誓词，双方这样盟誓了，联军撤回。
随即，楚共王北上伐郑，讨伐郑国与晋盟会之事。子驷就要跟楚国求和取成，这是按照他前面定的两面派的国策来的。子孔、子蟜这两个亲晋派的说：“我们与晋国盟誓，口血未干，就要背叛它，这样行吗！”
子驷、子展说：“我们的盟词是：‘唯强是从。’如今楚军来了，晋国不能救我，则是楚强。我们没有背弃盟会的言辞啊。”于是，就出去与楚国取平，随即与楚国盟誓。
郑国执行了它的墙头草策略，两边都不得罪，而对方又都只好一次次地接受和原谅他，因为他作为第三方，有自己的权重，于是两边都有求于他，还不敢惩罚他。
4 颖水岸边的危机
襄十年（公元前563年），秋天七月，晋国（晋悼公）等诸候联军再次进伐郑国，讨伐郑国去年转而与楚国结盟的事。
到了冬天，郑国发生意外。从前，执政官子驷和大夫尉止有怨仇，这次抵御晋国等诸候进攻的时候，就减损尉止所将兵车的数量。尉止有一些斩获，子驷又和他争俘虏到底是谁抓的。子驷说：“你的车编制不对，不合礼，所以不许献俘。”于是不让尉止献俘。从前，子驷修定田亩，曾经导致司氏、堵氏、侯氏、子师氏四家大夫的田地被损减。于是尉止和这四家，就在冬天十月，带领一群不逞之人（心怀不满的），攻入宫中。杀掉了子驷、子国、子耳这六卿中的三个，劫持了郑简公，跑入北宫。另三个卿子孔、子蟜、子展则勉强逃脱。
刚好被杀的三个是亲楚派的，活的三个是亲晋派的。
子驷的儿子子西听说盗贼暴乱，于是也不警戒好家里，带着少量跟班就跑去，收殓了老爸的尸骨，然后追击强盗。结果强盗跑入北宫，他也没办法，这才回家去分授兵器甲胄，想武装自己的家丁，可是这时候家里的奴仆全偷了他家东西，跑光了。
相比之下，子国被杀，他的儿子子产则立刻严守家门，召集家臣，守卫好家里的府库，然后带着家兵列队而出，有兵车十七乘，先给老爸收尸，然后进攻北宫盗贼。子蟜也率领国人相助，终于杀掉尉止和子师氏的子师仆，将盗贼斩杀殆尽。其他作乱者逃奔宋国。
郑国六卿中活着的三个卿中，子孔排名第一，于是子孔接班当执政官，与诸候大夫官吏盟誓，写下载书（盟誓的誓词书），规定都听子孔的话。子孔这么做，是想搞集权。但是大夫官吏们多不服，子孔打算把他们全部诛杀。子产劝他不要这样，并且把载书烧掉。子孔说：“制定载书是为了安定国家的，因为众怒就烧了，这就是众人为政，国家不就难办了吗？”
子产说：“众怒难犯，想专权只导致祸难，有这两个危难，怎么安国啊？不如烧了载书，以安众人。这样你得到所欲，众人也得安。否则，必有杀身之祸。”
子孔这才同意，于是当众烧了载书，众人方定。
子产的策略，就是做事要量力而行，符合客观形势，蛮干，违背客情，只能爆发冲突。
这时，晋军率领诸侯还在进攻郑国。晋军又进占了虎牢附近的梧城和制城，以士鲂和魏绛戍守，再加上虎牢，向南威胁郑国。郑国只得向晋求和，与晋取平。这时，楚国令尹子囊带兵北上救郑。
十一月，晋国等联军向南挺进，抵达阳陵，与楚军越来越近。智莹打算退军。这是他的三驾之战第一战，目的是疲劳楚军而已。所以他想撤军。
栾黡（栾书的儿子）说：“逃避楚国，是晋国之耻。这样生不如死，我将独自前进。”
于是狂妄的栾黡独自前进，抵达颖水。晋军和诸候主力没办法，也只得前进。与楚军夹颖水对峙。
郑国因为已经与晋取平了，所以跟随晋军行动，也在颖水北岸驻扎，与晋军在一起。郑国子蟜（卿）说：“诸候军其实都准备了撤兵的器具，肯定不会真的跟楚国打。诸候军一撤，楚国就得过来打我们，不如过河去先归服于楚。”于是，派出大夫，半夜偷渡颖水，过去和楚令尹盟誓，表示降于楚。
次日，晋军得到消息，栾黡就嚷嚷着要进攻郑国这个叛徒，元帅智莹说：“我们确实不能抵御楚军，郑国偷着与它盟誓，何罪之有，不如让诸候怨恨郑国，这样就回去，以便下次再伐郑。如果我们现在打郑军，楚兵必过河救之，我们打又不能胜，徒被诸候所笑。不如回去。”
于是，联军退回，楚军亦退。
这次，郑就又服楚了。郑这个摇摆不定的金苹果，是导致南北对战的一贯的导火索。
而智莹坚持回去，就是为了疲敌而已，不是以战的方式。这可见，好的战略，执行时一定有人想走样，主持者必须hold得住。
