阳虎啰嗦了半天，意思是想让孔子出来当官。孔子于是说：“诺，那我将要出仕了。”
不过，孔子最终还是没有出来为阳虎当官。虽然阳虎也是反三桓的，但是和孔子从礼乐制度来反，是不一样的。而且，也许在孔子看来，阳虎作为家臣而凌占了季孙家的权，本身就是反等级秩序的，所以孔子不愿意加入帮他。
17 齐景公在夹谷和孔子的斗争
郑、卫已经脱离晋霸主，改奉齐景公为老大了。齐景公希望鲁国也过来，从前打过两次，但阳虎为政，极力抵抗，齐国未能如愿。
于是定公十年（公元前500年），阳虎败逃后，这年夏天，齐景公就改成文的，约鲁定公到夹谷会盟，谈谈能否合作。
鲁定公同意。临行时，需要一个“相”（仪式助理）跟着他。相得懂礼仪。于是鲁定公叫孔子做自己的相，一同前去。孔子这时候已经五十岁了，长期是个白身，从事民间教学，最近刚刚当了官，职务是司寇。司寇不到卿的级别，按理说不能当“相”，但是因为孔子懂礼仪，就破格叫他去了。
夹谷往东不远有一个莱国，本是东夷之国，位于今山东青岛市的黄县，从前被齐灵公灭掉了，但是莱人依旧存在，而且是东夷族，非常生猛。齐国大夫犁弥对齐景公说：“听说孔丘这次做鲁君的相。孔丘虽然知礼但是无勇，如果派莱人劫持鲁君，咱就能得志了。”
齐景公点头，就把附近的莱人叫来一批，叫他们到时候登台跳舞。通过莱人吓唬，迫使这次鲁定公向我臣服。
盟誓这一天，两君登台，齐景公就提议来段乐舞。礼和乐既然是分不开的，在盟誓仪式上来段乐舞，当然是合理的。鲁定公同意。于是齐景公一挥手，一群莱人头戴羽冠，身披兽皮，手执羽袚、矛、戟、剑这些舞蹈道具，嗷嗷呼啸着就往三层土台上跑。场面非常混乱（有的舞蹈表演的是战争场面，需要用武器做道具）。
孔子立刻护着鲁定公后撤，举起袖子朝齐景公嚷嚷：“两君和好，夷人的俘虏带着兵器捣乱，怎么能行？夷不乱华，俘不干盟！夷不乱华，俘不干盟！”
孔子个子很高，接近一丈，他这么一叫唤，真把齐景公给吓着了，齐景公肝儿颤，赶紧挥散这些东夷莱人。
等场面平息以后，双方开始盟誓。齐景公看了盟书，说：“还需要加上一句：以后齐师出境，鲁国必须派三百乘兵车相随，否则，有如此盟！”
意思是，鲁国要当齐国的小弟。
这等于鲁国要叛出晋联邦。
孔子答说：“加这句可以啊，那我们也要求再加一句：齐国必须返给鲁国汶阳之田，否则有如此盟！”
于是，双方点头，都歃了血，照着这个稿子念着发了誓。
虽然孔子在誓词上加了这么一句，但等于鲁国还是答应给齐国当小弟了，只不过是有条的。
回国后，齐景公真的归还了鲁国汶阳之田。当然这不是因为怕孔子，而是为了拉拢鲁国。
因为齐国归还了汶阳之田，于是次年，鲁国正式宣布背叛晋国，改跟着齐国走了，并再次与齐景公盟会。
至此，晋国驾下的郑、卫、鲁三个重要国家，都相继跟着齐国跑了。晋国至此已经算不上霸主了。
18 孔子的官场生涯
定公十一年（公元前499年），孔子做鲁国司寇已经第三年了，他准备实施自己的政治理想，就向三桓提议“堕三都”。
堕就是堕胎的意思，意思是要把“三桓”自行武装起来的三个首邑全都堕去城墙，从而使他们无法对抗国君。
孔子的政治思想，是希望维护西周、春秋以来君臣卿大夫各级等级之间的和谐秩序，三桓总是欺负国君，所以孔子希望扶助国君，这表面看上是“保皇”。后代儒家主要继承了孔子忠君保皇的思想，但不知孔子的这一思想是有其历史特殊背景的。
三桓害怕自己的首邑再次被类似阳虎那样的家臣据以反叛，所以同意。孔子赶紧派徒弟子路跑去把这三个城堕毁城墙。三桓很快明白孔子的真实用意，立刻叫孔子下岗。而这个时候，三个城池已经被子路堕去了两个。
孔子带着徒弟们周游列国去了，到列国找官做，一去就是十四年。
关于孔子下岗的原因，还有另外一个版本。孔子在司寇这个岗位上干得不错，这种“美政”对于试图称霸的齐景公是个压力，于是齐景公选了八十名会唱靡靡之音的齐国美女，组成歌舞团。穿着华丽的衣裳，坐上三十辆华贵马车，送文化下乡，跑到曲阜南门外开演唱会。
季桓子是个好色之徒，一天之内，三次化装到城外偷看演唱会（前面被软禁，这时候还魂了），而且还拉着鲁定公一起去。真是吾未见好德如好色者也。最后，季桓子和鲁定公瓜分了这些美女。孔子一看没自己的份，气得不行，遂挂冠辞职周游列国去了（哈哈，假的，这一句是我胡说的）——史料说是孔子一看执政卿这么不正经，就辞职去周游了。
19 鲁国的新老大吴国
定公十五年（公元前495年）夏天，鲁定公去世，儿子鲁哀公继位。鲁哀公三年秋天，季桓子死去，儿子季肥接班，谥号为季康子，照旧执鲁国之政。
下一年，齐景公也死去了，立小儿子孺子为嗣君。这孩子方才几岁而已。齐国的卿陈乞，自任相国，专揽国政。
就这样，齐景公脱离晋国，试图建立霸权，但也没能弄出什么响动，因为国君变成受人控制的小孩，也就不了了之了。
而这时候，吴国正在崛起，吴王阖庐八九年前曾经打入楚国都城，如今新继位的吴王夫差又刚战败越国，势力正在上升。
哀公七年（公元前488年）夏天，吴王夫差北上，到达鄫国，鲁哀公也去到鄫国，和吴王夫差会盟。鲁国于是背弃齐国，改和吴国结盟，把目标共同瞄向了北面的齐国。
对于吴国来讲，没有必要欺负鲁国，因为更强的对手是齐国，它反倒要联合鲁国。这就是夫差来到山东半岛南部的鄫国，与鲁国人谈会盟的原因。
吴人又要求鲁国人备办百牢的招待礼（牛羊猪各一头为一牢）。鲁国大夫子服景伯回答说：“给百牢这么多，先王从来没这规矩。”吴国人说：“我们经过宋国那里，宋国献出的就是百牢。而且，从前晋国大夫范鞅来鲁国时，你们用的牢数超过十，他只是大夫，那么对于寡君这个王，用百牢，不也可以吗？”
其实，招待国君的传统标准的九牢，当初招待范鞅用了十一牢，已经都过分了。
景伯说：“范鞅贪婪，不顾礼仪，用晋大国来吓唬我们，所以给了他十一牢。你们不能学他吗？”
虽然这么说，但吴国人还是要了百牢。
季康子（季肥）从会盟上回来后，就想侵伐附近的老仇家邾国。孟懿子（卿）也持同样意见。他们都是贪图土地，而且战争收益大多归私家，所以很想去。于是，召集大夫谋议。
子服景伯反对打邾国，怕惹了吴国，说：“小国事奉大国，靠的是信用。邾是吴国的小弟，伐邾等于背叛了吴，就是不讲信用。失去了信用，就将危险，如何保住自己？”
众大夫也都说：“鲁国的实力只能算是跟邾一样，想灭掉邾国，可能吗？何况邾国刚刚托庇在吴国宇下。”
季康子和孟懿子见大夫们跟自己意见不一致，于是不乐而出，散会了。
秋天，季康子还是发兵去打了邾国，攻破了邾国，抢了一通，还捉了邾君，俘虏带回鲁国。
这个邾君也是个糊涂人，当鲁军打来时，他还在撞钟伐鼓地听音乐，大夫劝谏，他也不听。大夫茅成子请求去吴国求救，邾君说：“鲁国敲梆子，我们这里都能听到，而吴国离我们这里两千里（没那么远），没三个月到不了。哪来得及过来。而且，我们国内岂不够抵御鲁国的？”于是不许。
茅成子干脆叛变，接应鲁军，鲁军于是攻入邾城。
茅夷鸿则跑去南边（苏州），向吴王夫差求救：“鲁国背叛与您的盟誓，欺凌我们小国。寡君不敢自爱，只是怕您的威严不能立起来。像它这样夏天盟誓，秋天就背盟，您都不管，四方诸侯如何事奉您？”
在夏天的吴鲁盟誓上，应该曾把邾国纳入联盟范围，不许欺凌同盟。
吴王夫差很生气，于是答应讨伐鲁国，给邾国出气。
次年三月，吴王夫差率军攻打鲁国，攻下了武城、东阳，驻军泗水边上。
季康子拉出700人的敢死队，比赛“原地负重跳高”，连续跳了三次，淘汰了三轮，挑出最优等的300人，要摸黑偷袭吴王。夫差听说之后，比较恐惧，一宿换了三地方。
有人对季康子说：“靠这三百勇士，不足以伤害吴军，反倒把国内的勇士都给牺牲了，不如算了。”
于是季康子没有行动。
吴王夫差派人向鲁国提出讲和，季康子答应，双方将要再次盟誓。士服景伯觉得不应该向夫差屈服，还应该硬抗一下，于是说：“从前楚庄王围攻宋国，宋国被围得易子而食，析骸而炊，但最后都没有跟楚国人结盟。我们现在还没到受不了的时候，却要结盟，这是自暴自弃啊。吴国兵轻燥而且老家离着远，不能持久，就要回去了，请再坚持一下。”
季康子等人不同意。
于是，出城和吴国双双盟誓，吴王夫差退回。鲁国也随后把邾君，归还给邾国人。
这次办外交，也足见季康子只是中人水平，完全处于乱来和被动状态。
20 鲁国跟着吴国打齐国
哀公九年（公元前486年）冬天，吴王夫差派人到鲁国，相约一起北上进攻齐国。鲁国同意。吴国这两年试图征服鲁国，目的就在于和鲁国一起伐齐。战败了齐国，吴国就成为地区性强国了。
次年春天，吴王夫差和鲁哀公、邾国君、郯国君带兵联合进攻齐国，进入齐国南部的鄎县。
齐景公已经死了，儿子齐悼公在位，他前两年杀了鲍氏的鲍牧，鲍氏的人这时就趁乱把他杀了。
国君死了，需要对外披露。于是齐国人穿着丧服，把消息对屯扎军营的吴军说了。吴鲁联军听到齐国人送来的讣告后，夫差当即在军门外改穿白衣服，哭了三天，表示对别国国君死去的礼仪。哭完之后，陆军未动，夫差派大夫徐承率领舟师从海上对齐国进攻，登陆后被打败。吴联军解散，退回本国。
齐悼公的儿子齐简公继位。而齐国的卿田氏（也称陈氏）一直在齐国大斗借出，小斗收回，以收买人心，家族势力日益膨胀，他想杀掉齐简公，换成一个听自己话的国君，以便独揽朝政。但齐国上卿国、高两氏，实力依旧不弱，不可能允许他为所欲为。
田乞打算借刀杀人。他知道国、高两大家族的战士，遭遇刚猛勇厉的吴国兵，不死也擒。怎么才能让两大家族跟吴军交战呢，他想的办法就是进攻南边的鲁国，则吴必北上救鲁，因此齐吴大战，就可以借吴军之手在战场上消灭自己的政敌了。这就是军事为政治服务了。
田乞劝说齐简公发兵击鲁，理由是报复鲁国随吴侵齐。齐简公糊里糊涂地批准了。于是次年哀公十一年（公元前484年）春，上卿国书、高无丕各率一军，南伐鲁国。
鲁国季康子连忙召集各家卿大夫，凑了些人马，一些孔子的徒弟也都奋勇上了战场，在曲阜城外一场鏖战。季康子的家臣长冉求率领的左军多用长矛，斩取了八十颗齐军的“甲首”，而孟孙氏的孟孺子率领的右军觉得主政的是季孙，故没有战心，于是败退，被齐军追击。最后齐军人少，齐师不能整齐其队列了，干脆夜里遁去。
冉求得胜之后，季康子问他：“你这打仗的本事，也是学的吗？还是天性就会。”
冉求说：“是我和孔夫子学的。”
季康子（季肥）说：“那我把孔老师召回来，你觉得怎么样？”
冉求说：“召他回来可以，但是来了以后，不要叫小人掣肘他，就好了。”
于是，季康子派人去卫国召孔子回来。孔子正好也在卫国混不下去了，卫国的卿孔文子（就是被孔子说为“敏而好学、不耻下问”因此被谥为文的那个）要跟另一个卿太叔疾打内战，问孔子怎么打好。孔子心说你至于为这事打架吗？那太叔疾本来有个媳妇，还随嫁了一个妹妹，但是这媳妇的爸犯了错误，孔文子就让太叔疾休了媳妇，娶了孔文子的女儿。不料，太叔疾还跟前妻那个随嫁的妹妹藕断丝连，给这妻妹妹修了个宫室，整天在一起，孔文子大怒，因此要举兵打太叔疾，替自己的闺女争面子。孔子心说你为了私斗的事向我请教主意，这不是污辱我吗？于是，就说：“我对这个不懂。不知道。”然后，孔子召集徒弟，就要离开卫国，说：“鸟可以选树林，焉有树林选鸟的。”喻自己为鸟，要飞走。
孔文子赶紧过来道歉，反复拉孔子留下。孔子是像鸟一样敏感的，你干一点坏事，我就要离开你。孔文子也是主卫国政事的诸卿之一。
正在这儿拉拉扯扯呢，季康子派来的请孔子回国的使者到了，孔子见状，更不想留了，于是，结束了十四年的周游漂泊，回到了自己的父母之邦——鲁国。
这场曲阜城外的战斗中，公为带着他的男性恋少年汪錡同车，俩人都死了。家里准备给未成年的汪錡不按殇礼下葬。殇礼是给小孩用的，丧服规格低于成年人的葬礼。正好孔子回来了，这事得问孔子。孔子说：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”于是就按成年人的丧礼办了。
孔子回来之后，没有被授予官职，等于是季康子骗了他。孔子走的时候，鲁哀公也没有接班，于是鲁哀公赶紧跑来，向孔子问如何为政。其实鲁哀公也不用问，他也没啥政事可为。孔子说：“为政就在选臣。”这话也许有一定的针对性，选的都是三桓家族的季肥这帮人，没有忠于你的能人，还能做什么呢？
执政卿季康子也跑来问如何为政，孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”意思是，政，就是正啊。你带头正，谁敢不正呢？
那就是季康子不正，决策净为本家族考虑，而不是为国家考虑，自己打邾国就是图私误国，下面还不都跟着。总之，算是没表扬季康子。
鲁国这时盗贼也多，季康子很为此发愁，于是又跑来问孔子，怎么对付盗贼。孔子说：“只要你不多贪欲，那么这些老百姓，你就是赏着让他们去盗，他们也不去盗。”
还是那意思，都是你不正，下面人跟着学歪了。
估计这样问几次之后，季康子也不来问了。所有问题都是我错。
因为鲁是吴的盟友，看见盟友被打了，虽然鲁国是战胜了齐国，但还是需要报复齐国。于是同年夏天五月，夫差决定再次大发倾国之兵，与鲁汇讨齐国——而这正与田乞的期求一致。
南边的越王勾践听说了，乐得不行，巴不得吴国出去消耗国力，就亲自跑来苏州朝见，向吴王夫差以下所有列士将官进行馈赠，做好拥军工作，以坚定夫差北进的决心。
夫差北伐齐国，会合鲁军，经过鲁国曲阜，沿汶水南岸东进，进入齐境。齐军主力也前来迎战，与吴军相遇于艾陵。
吴四军与齐三军大战，夫差亲自指挥，齐军大败，三军将佐包括主帅国书几乎死光，伤亡惨重。
这就终于实现了齐国陈乞借助吴军灭掉本国国、高等氏的政治意图。
吴王夫差把缴获的齐军战车八百乘额和俘虏三千人，这些战利品，都转赠给鲁哀公。这是为了加强同盟国鲁国的实力，并且，吴国多水，不适合战车，吴军步兵多，也不想要这些笨重的东西。
夫差对中原的礼仪也有不懂的地方，这次大战即将开始时，他招来盟军鲁国叔孙氏的掌门人叔叔州仇（叔孙昭子的孙子），问：“你是什么职事？”
叔孙说：“我是司马。”
夫差就赐给他皮甲和剑，说：“听奉你们国君给你的职事，不要废掉君命。”
叔孙州仇一下子很尴尬，不知道怎么回答。因为赐给剑，按诸夏诸侯的规矩，那就是叫你自杀。
看叔孙说不出话来，子贡忙上前对答：“州仇接受大王的皮甲，追从大王。”
然后，叔孙下拜受赐。
子贡故意把剑给去掉了。
21 鲁国和吴国外交上的小伎俩
哀公十二年（公元前483年）五月，鲁哀公出访吴国，在橐皋和吴王夫差相会。夫差派太宰伯嚭向鲁哀公提出再盟誓一遍，作为对从前鄫国那次盟誓的重申，这就是所谓寻盟。鲁哀公不愿意再盟，因为上次就给了一百牢，很憋屈，再重复盟誓，又得出一百牢。
于是，鲁哀公派子贡（孔子的徒弟）去回答伯嚭，子贡说：“盟誓，是为了显示信义的，所以用言语把这种结好的诺言，说给神明。寡君觉得，如果真的有了盟好，就不会改变。如果答应的了还可以改，那就是天天盟誓，又有什么用呢？如今，您说‘一定要寻盟’，如果这个东西可以寻，那也可以寒了。”
寻的把东西弄热的意思，跟寒是反义词。子贡意思就是，我们不要认为那东西不热热，就会冷。
见子贡这么说，伯嚭说不过他，也就不再寻盟，不盟誓了。
子贡这里，从名词概念出发，剖析盟约。盟约就是约定，既然是约定，有什么可以再重复的呢？从逻辑上讲，这是对的，除非盟约的内容有部分变化（比如盟好的时间再延长十年），否则不必改。改多了，就不严肃了。
吴军打败了东方头号强国齐国，乘此战胜之威，夫差又发出使者，喊中原的卫、宋两国国君也来吴国与自己会盟。卫、宋不敢有二话，于是也来到吴国，与夫差会盟，表示对吴归服。
伯嚭又对子贡说：“这回叫卫国来，可是卫君磨蹭了很久。我们大王担心他有二心，所以想把他扣留住，抓起来。”
子贡说：“卫君来之前，一定是跟自己的大臣们商议，其中必然有赞同来的，也有反对的。所以，来的就缓了些。那些愿意来的人，是你们吴国的党友啊，那些反对来的，是你的仇人。现在，如果把来了的卫君给扣留了，就是堕毁了你们的党友，而帮助了你的仇人。那些人都会说，看，不去是对吧。这不是反倒成全了那些反对派吗？而且，招聚诸侯却扣留了卫君，必然令诸侯惊惧，疏远你们啊。扣留卫君，堕毁了你们的党友，成全了仇人，又吓跑了诸侯，这样，恐怕难以成霸了吧。”
伯嚭听了，大悦。于是放了卫出公。
有些经验，比如外交方面，吴国人确实还有待向鲁国学习的。
次年夏天，吴王夫差乘着战胜之威，率军汇合鲁哀公，来到中原的黄池（开封附近），与晋定公盟会。在这次盟会上，双方争着先歃血（领先的是霸主）。最终，吴王夫差先歃血，名义上算是压倒了晋国。
夫差算是终于实现了自己的梦想。只是它仅仅昙花一现。
22 获麟
哀公十四年（公元前481年）春天，鲁哀公到西郊打猎，捉到了一只奇怪的动物，据说是麒麟。
下一年，十二月，孔子最重要的徒弟之一的子路，死去了。子路在卫国，给卫国正卿孔悝家做家臣，孔悝被卫国“流亡公子”蒯聩俘虏了去，后者要挟持他帮着夺君位。子路作为家臣，效忠主子，就追上去救主子。蒯聩不放，子路便在台子底下放火。蒯聩派出两个人跟他格斗，子路武功还不错，上去搏斗，还是被打死。
他冠的绳儿被打断了。子路想：“君子的帽子是不能歪戴的，这是老师说的礼。”于是扶冠，然后才死。
孔悝没被解救出来，还是被迫帮着蒯聩登上了君位，是为卫庄公。而原有的国君卫出公，被迫逃奔鲁国。
也许是受了子路之死的打击，下一年，公元前479年四月十一日，孔子就病死了。
23 食言而肥
哀公二十三年（公元前472年）八月，鲁国派叔青去越国访问，这是首次与越国建立联系。越国刚刚灭了吴国，杀死了吴王夫差，越王勾践派诸鞅来回访。
鲁哀公的小媳妇很受哀公宠爱，鲁哀公要把她扶立为正夫人，对负责宗室礼仪的衅夏说：“你把立夫人的礼仪资料给准备一下，报给我。”衅夏说：“我没有这东西。”鲁哀公生气了，说：“你就是宗司，立夫人的国家大礼，你怎么会没有呢！”
衅夏说：“娶夫人的礼我是有的，如果是把妾立为夫人，我固然没有这样的礼的材料。”
鲁哀公不高兴，最终还是把小媳妇立为夫人了，并且以这小媳妇生的公子荆做太子。国人因此开始厌恶鲁哀公。
闰月，鲁哀公去越国访问，越王勾践的太子适郢见到鲁哀公，很喜欢鲁哀公，打算把族女嫁给鲁哀公，并且多给鲁国土地。大夫赶紧把这消息从越国报给季康子（季肥），季康子生怕鲁哀公的私属土地增加，赶紧通过太宰伯嚭（现在已经在越国了），献出贿赂，给越王太子。终于令越王太子，终止了这一想法。
鲁哀公从越国出差回来，季康子、孟武伯（孟孙掌门人，孟懿子的儿子）到五梧迎接他。鲁哀公的仆人郭重先去见季康子二人，回来对鲁哀公说：“这俩人净胡说些恶言，我都没法转述，您到时候见面好好治他们一下。”
于是，鲁哀公和二人相见，接风饮酒。孟武伯也厌恶郭重（哀公仆人），就在席上说：“你怎么这么肥啊？”
胖在当时也不是好话。
季肥觉得孟武伯这么说也显得不好，就打圆场：“你得罚一杯。本来国君出差远行，我应该跟着去，但因为事儿多，我不敢走，郭重他们去了。你又说他肥？”意思是，远行一番，是够辛苦的，应该寒暄说你累瘦了，你却说他肥，不够客气，而且好像说人家一路没出力，反倒养肥了似的。
鲁哀公于是就接着话茬说：“他啊（指郭重），这人食言多矣，能无肥乎？”
郭重老食言，吃自己的话，所以，吃肥了。意思是，季肥（季康子）总是骗我，自食其言。刚好季肥的名字还叫“肥”。总之，是趁着说郭重，指桑骂槐，说季康子是食言者。
于是，接下来喝酒，气氛就很不快活。从此，鲁哀公和季肥等人之间，就开始有了矛盾和相互厌恶。
24 鲁哀公的结局
哀公二十七年（公元前468年）四月二十五日，鲁国执政卿季康子（季肥）病死了。
鲁哀公日益忧患三桓强悍侈汰，欺负自己，就想借助诸侯外力把三桓赶走，三桓也担心鲁哀公狗急跳墙乱来，于是双方的隔阂越来越大。
鲁哀公外出游玩，在孟孙家门口，遇上孟武伯，就问他：“请问，我能到死吗？”意思是，我能平安地活到正常死亡吗？孟武伯竟然回答说：“我无从知道。”这倒是实话。鲁哀公追问三遍，孟武伯就是不说。
鲁哀公回去，就想求助于越国，把三桓都灭掉，或者赶跑。
八月一日，鲁哀公偷着潜逃到有山氏家里，由有山氏保着，越境出逃，向南去了越国。
鲁国人于是治罪了有山氏。
鲁哀公到了越国，没有等到越王勾践替他讨伐三桓，就当年客死在越国了。
三桓于是立国内鲁哀公的儿子继位，是为鲁悼公。这个时候，春秋时代结束了，历史开始进入战国时代。
到了战国中后期，鲁国最终被楚国吞灭。
鲁国的故事讲完了。回顾鲁国、齐国、晋国的故事，这三国的关系，类似于小说《三体》中的组合。鲁国国力比齐国小，又在齐国南边，所以总挨齐国欺负。这就像《三体》中的地球文明，时刻面临三体星系文明的入侵一样。但是，晋国是北方霸主，齐国是晋联盟中的一份子，虽然几次挑战晋国的地位，但都以失败告终。晋国的地位，就像《三体》中可以灭绝一切的最高级文明，它对三体文明又构成了威胁，乃至赶跑三体文明，也缓解了地球受到的威胁。晋国对鲁国的帮助作用就也是这样。
后记
本书讲到的，是贵族的道德观和对抗的智慧，生动地记述了的是国与国，家与家的对抗，其中的宝藏就是他们对抗的智慧。贵族习性和贵族的智慧，是本书提供给我们的财富。
