金哀宗逃到归德后，赦免囚犯，军民普进一官，赐王辅以下16人进士出身，以此拉拢能团结的所有力量。不久，河北溃军相继来到归德，归德出现了军多粮少的严重问题，所以只留元帅官奴忠孝军450人，都尉马用军280人在城里守着，其他军士都到外面找吃的。
而此时，又发生了蒲察官奴的政变，将金哀宗及朝官都软禁起来，同时派人杀掉哀宗信任的参知政事女鲁欢，将哀宗身边的近侍官把奴申逼到哀宗面前，让哀宗亲手杀掉把奴申。哀宗苦苦哀求，才将把奴申的命给保住。不过这次政变使残存的金朝抗蒙力量受到更大削弱，朝官被杀的有300多人，士兵一下死了3000多人。金哀宗被迫授予官奴军政大权。
就在官奴发动政变的时候，蒙古诸军也逐渐会集到归德附近，蒙古撒吉思卜华在归德城北，临城背水扎营。当晚，忠孝军士兵怀疑蒲察官奴要投降蒙军，找官奴理论，蒲察官奴为了打消忠孝军士兵的疑虑，命令军中准备火枪战具，要夜袭蒙古军。蒲察官奴率忠孝军450人，从南门登船，乘夜杀守堤的巡逻兵，然后到城北王家寺。金哀宗到城北门，准备好了船只，如果这次劫营失败，就乘船逃往徐州。四更时，蒲察官奴乘小船到蒙古军的栅栏外，持火枪突袭蒙古军，忠孝军个个勇猛，使得蒙古军无法抵挡，败退而去，溺水死的有3500多人。蒙古军将领撒吉思卜华、藳城元帅董俊也在混乱中战死。
蒙古军撤退后，蒲察官奴领兵去亳州，留下习显总管军务。这时乌古论镐运米四百斛到归德，并请金哀宗前往蔡州（今河南省汝南县）。哀宗于是召蒲察官奴回归德，告诉他关于迁蔡州的事情，结果遭到了蒲察官奴的反对。蒲察官奴曾经随从点检内族斜烈过蔡州，知道蔡州的防御设施不及睢阳，所以极力反对，而且他威胁众人道：“敢说迁蔡州的人斩！”哀宗见官奴是他迁往蔡州的绊脚石，于是以议事为名将他骗到行宫杀了。
正当金哀宗准备从归德迁蔡州的时候，蒙古军已攻陷汴京。乌古论蒲鲜先前往蔡州探视，发现蔡州的粮食不够吃。但是金哀宗已经在迁往蔡州的路上了。金哀宗迁往蔡州之路并不顺利，天公不作美，不幸遇上连日大雨，平地积水数尺，扈从者在泥水中步行，腿肿得像萝卜一样大。再加上只能用青枣充饥，到亳州的时候从者只剩了二三百人，马只有500匹。金哀宗到了蔡州之后，后悔没听蒲察官奴的话，特诏尚书省每月给蒲察官奴的母亲和妻子粮食补助。
哀宗到后来可能会更后悔没有听从蒲察官奴的话，因为蔡州就是哀宗的葬身之地了。
唇已亡，齿不知：南宋大军的最后一击
1233年6月，金哀宗到达蔡州之后，立即任命完颜忽斜虎为尚书右丞、总领省院事，乌古论镐为御史大夫，张天纲权参知政事，孛术鲁娄室佥书枢密院事。当时蒙古军离蔡州还远，商贾渐集，利用这个机会金朝得到1000多匹马。又派遣使者分别到各地选精壮士兵集结于蔡州，组成了1万多人的军队，又连夜赶造兵器，加固城防，准备抵御蒙古人的进攻。
忽斜虎作为主官，对蔡州的守军进行整顿，以加强军队的战斗力。忠孝军提控李德率领10多人乘马闯入政府机构大喊大叫，责备每月发的军粮不好。忽斜虎大怒，打了他六十大板，以警告其他士兵，此后再也没有士兵敢闹事了。
就在局势稍微安宁的时候，金哀宗以为蒙古军队不会打来了，想修宫室，选宫女，过上正常的皇帝生活，但这些都被忽斜虎制止了。而哀宗的近侍从官这时都非常饥饿疲乏，要求乌古论镐给他们提供食物，但乌古论镐自己都没有吃的，上哪给他们找吃的。近侍官们就因此怀恨在心，天天向金哀宗说乌古论镐的坏话，使金哀宗从此疏远乌古论镐。
蒙古军因人马困乏，军队暂缓行动，但其对宋的外交活动却频繁地展开了。早在1231年蒙古人就想“借道灭金”，当年派速不罕等人到宋朝要粮食20万斛，并用武力威胁。随后，见宋朝没有就范，便直接派兵攻打宋朝的西部领土，企图打通前往金朝的通道。迫于蒙古军的压力，宋朝被迫同意这年向蒙古军借道，而且提供粮食，致使拖雷能够顺利地由宋境进入邓州，并在三峰山战役中大获全胜。
1233年8月的时候，蒙古都元帅塔察儿派使者王檝到宋朝接洽联军夹攻金朝，并请求宋朝支援蒙古军粮食，并许诺事成之后会将河南割让给宋朝。宋朝的大多数人将两年前的屈辱忘得一干二净，认为这是复仇的好机会，并遣使节到蒙古军营中说：“贵国上顺天心，下顺人心”，表示愿意与蒙古联兵灭金。此时对于宋朝来说，可能最可怕的就是对历史的健忘。
金哀宗听说蒙古遣使到宋朝请求联兵的事情，让他非常害怕。连忙派遣使臣到宋朝那里“借粮”，其实是让使者传话给宋理宗，大意是金朝最近并未对宋朝有敌视的行动，但你们宋朝却趁我们处于危难之时，不断蚕食我的领土，这样做目光未免太短浅了。蒙古灭亡西夏，再灭掉我国，接下来就是你们，这就是“唇亡齿寒”的道理啊。结果宋人干脆置之不理，在9月的时候，按约定派孟珙由襄阳出兵围攻蔡州城，并支援蒙古军30多万石粮食。
9月，蒙军围攻蔡州。金朝鲁山元帅率领1000多人援助蔡州，在赶往蔡州的途中边战边行，到蔡州的时候只剩了500多人。息州忠孝军元帅荣八儿、王山儿等也都领军赶到蔡州增援。金哀宗也分军防守蔡州四面。忠孝军蔡八儿领百余人潜出城外，渡过汝水，向蒙古军袭击，但毫无效果，蒙古军在城外筑起长垒，团团围困蔡州城。依照蒙古人的习惯，他们是绝对不会白白牺牲自己将士的生命去强攻城池的，屡试不爽的办法就是围困，让饥饿与疾病将城市摧垮。
在围困汴京时上演的一幕又在蔡州上演了。蔡州城内粮食基本耗尽，哀宗被迫将城中所有的小米集中起来，禁止酿酒以节省粮食，同时放城内饥民老弱出城，又发给饥民船只，让他们到护城壕附近采菱芡水草充饥。
城外的人却很惬意，11月，宋朝孟珙带领宋军到达蔡州城下，同时30万石粮食也交给了蒙古军。宋军到达之后，与蒙古军进行分工，宋军攻打南面，蒙古军则负责东、西、北三方。
蔡州所有的男子都参加了守城，身体素质好的妇女也穿起男子衣服参加运石头。金军凭借城防工事顽强抵抗，蒙军损失巨大。
蔡州城西十里有练江，城南三里有柴潭，柴潭是蔡州城垣的屏障，金在南面的防守是凭借柴潭进行的。可是，潭水比汝水高出五六丈，宋军发现了其中的窍门，于是决定凿堤，将潭水都放入汝水，之后派人将空潭全部填平，蒙宋军队由此顺利攻城。蒙古军也将练江掘开，萧乃台、史天泽从城北偷渡入城，与金军展开血战。
12月，蒙古军攻破蔡州外城，金外城守将宿州总帅高腊哥战死。19日，蒙古军攻破西城。忽斜虎先在城内筑栅浚濠，蒙古军不能前进。24日，金哀宗率领士兵乘夜出东城逃跑，到城栅处与蒙古军相遇，被迫退回。
1234年1月，城中军民已饿得惨不忍睹，这座孤城被攻破只是时间上的问题了。金哀宗感叹道：“我做金紫光禄大夫十年，太子十年，皇帝十年，自认为无大过，死也无憾了。所恨唯有祖宗传下来的江山已经百年了，倒要葬送在我的手里，与自古的荒淫乱国之君同样亡国，我心有不甘啊！”9日，蒙古军在西城凿通5个门，整军入城，忽斜虎督军巷战，一直激战到傍晚才将蒙古军击退。
当夜，哀宗看到蔡州不守，当着百官的面传位给东面元帅完颜承麟，承麟又拜又哭不敢接受。金哀宗说：“我传位给您，也是迫不得已的。我的身体肥胖，不便于骑马逃跑，城陷之后难以逃跑。你平日里以矫健闻名，而且有大将之才，万一能逃得出去，能使国祚不绝。”
第二天早晨，完颜承麟草草地履行仪式受诏即帝位，而城南已树起宋朝旗帜，典礼结束，众人立即出门迎敌。宋军攻下南城，乌古论镐被俘，乌林答胡土战死。蒙古塔察儿军攻破西城，忽斜虎领精兵1000巷战。从卯时坚持战斗到巳时。
而就在外面喊杀声震天的时候，金哀宗独自一人在幽兰轩中上吊自杀，完颜斜烈最先发现哀宗已死，他找来另五位大臣一起自尽于哀宗的尸体旁，完颜绛山则奉命将幽兰轩引燃……
刚刚即位的新君完颜承麟带人退保子城，随后被乱军所杀。
在城的另一边组织抵抗的完颜忽斜虎见大势已去，便对诸将说：“我们的皇上已经驾崩，我们还打什么，我们不能死于乱兵之手，我要跳汝水自尽，跟从我的都是条汉子，诸位好好想想吧！”将士们激动地说：“相公能死，我等有何不能！”于是参政孛术鲁娄室、乌林答胡土、总帅元志、元帅王山儿、纥石烈柏寿、乌古论桓端及军士500多人一起投河自尽。
至此，金帝国在蒙宋的夹攻之下灭亡。但与金朝南北对峙近百年的宋朝也于1279年灭亡于元朝，吃到了自己种下的苦果。
尾 声
山林中续写传奇
女真帝国亡国以后，居住中原汉化极深的女真人逐渐融入汉族之中，完颜家族改姓百家姓中之王姓。至明朝取代元朝，女真人及他们的帝国在中原地区已鲜有提起，似乎这一族群已经从历史舞台上悄然而逝。其实在东北，女真人的后裔却正在崛起，又一个金帝国出现在白山黑水之间。
大金帝国消失于人们的视野之中了，后人只能从荒草中破损的石雕来遐想帝国的鼎盛气象，或者只能从墓葬中欣赏金帝国当年的人文风貌。可能我们还会从纵横的田垄之中依稀辨认出帝国防御工事的基石，在乱山冈的废墟中复原当年城市的面貌。而当我们为这些发现所惊喜的时候，可能忘记这个大起大落的女真民族仍然在默默地生活着，延续他们的血脉与传承，继续书写着唯独属于他们的传奇。
大金帝国的创业者们将一批女真人从东北的林海之中带到中原，分布于全国各地。金国灭亡后，有的因为躲避战乱而隐姓埋名，低调生活，以防不必要的麻烦，这些人大多改成汉姓。例如商、刘、石、康、高、杜、郎等都是女真人所采用的姓氏。还有的是祖上迁居中原后就与汉族杂居，他们的生活习俗已经与汉族没有什么区别，大多仅仅保留了对祖先的认同感，蒙古统治者逐渐将这些人划为汉人的一种，久而久之，这些女真人成为地道的汉族而繁衍至今。
曾在东北西部长期戍边的一部分女真人归附蒙古较早，后来曾参加元朝的统一战争，也因此而分散于全国各地。有的与蒙古人融合，有的因为随军南下而定居南方，也逐渐融入汉族之中了。
总之，随着大金帝国的南拓而迁入中原的女真人，他们的后裔都再也没有回到东北，回到女真人兴起的地方。女真人的后裔散布中国大地，几乎到处都有他们的身影，可是，他们大多都已经忘记，他们的祖先是女真人。
皇室完颜一族也随着金帝国的灭亡而四散漂泊，据当代学者景爱先生的研究，完颜家族至少有三支流传至今。
一支是北京的完颜氏，今天大多改姓王或者汪。这支是金哀宗的远房兄弟完颜守祥的后人，在金朝南京被攻破之后，守祥带领族人逃到东北老家。几百年之后，守祥的后人成为强势大族，跟随清朝皇帝入住北京，曾经显耀一时，至今仍有许多文化名人是守祥的后代。
另一支则更富有传奇色彩，早在海陵王诛杀宗弼之子芮王完颜亨之后，完颜亨家族的人就带着完颜亨的灵柩逃到宗弼旧部驻守的今天的甘肃泾川，从此世代看守祖宗的陵墓至今。有传闻说，在蒙古军攻破蔡州之后，完颜亨的孙子完颜承麟的遗体被部下抢运到甘肃泾川一带，这些人发现，此地有同族人已经守墓70多年了，于是将完颜承麟也安葬于此。
历尽沧桑，泾川完颜后人一直进行秘密的祭祖活动，直到2004年方才举行第一次公开的放马、放神鹰、放仙鹤和祭黄绳的祭祖仪式，表达对祖先的怀念。这支宗弼的后人至今仍然不听不看《说岳全传》、不唱不看《草坡面礼》《八大锤》，而且仍然坚持同姓不婚的原则。这支完颜家族每年仍然拜祭画有宗弼与金朝十代皇帝相的“先人影”，以示不忘祖宗。现在泾川的完颜氏男女人口已达1万多人了，是全国最大的完颜氏聚居区。
第三支则在安徽肥东县聚居，人口大概在1500人左右，主要居住在当地的完大郢庄、完小郢庄等地，这里的完颜氏后来改姓完氏，是原来在河南定居的女真完颜氏的后裔，元末避乱到安徽定居，现在也是人才辈出。20世纪80年代，此地与河南鹿邑的完氏后裔都恢复了完颜姓氏，眼下，肥东县的完颜后裔正在重修完颜族谱。
此外，在福建的泉州、台湾的彰化，以及山西的安邑也都有完颜氏的后人存在。
这些女真人在中原以各自不同的方式繁衍至今，但有很大一部分仍留居在东北白山黑水等原住地的女真人在金朝灭亡之后，继续按照祖先的生活方式生存，他们仍然过着放鹰打猎、捕鱼种地的生活。元朝在东北设置万户府管理这些女真人，不过此时的女真人已经没有金帝国时代的优厚待遇，又恢复了祖先时代的宁静生活，再次与纷繁的中原世界隔离开来。
选择在东北地区过着祖先传统生活的女真人，命运与中原的同胞不同，但他们也在不知不觉中选择了一条传奇之路。
在明朝，这批女真人再次频繁地出现在中原王朝与朝鲜李朝的档案文献之中，建州、海西、野人女真三个名字几乎成为概称明代女真的词汇。
明朝初年的时候，建州女真在牡丹江、绥芬河与长白山一带活动，海西女真在松花江流域活动，野人女真则分布在黑龙江与库页岛。这三部分女真又可以分为诸多由酋长领导的部落。不过女真各部之间并不是友好相处的，反而彼此攻伐，建州女真与海西女真就是受不了野人女真的骚扰而南迁到明王朝辽东北边沿线的。海西女真包括哈达、乌拉、叶赫、辉发四大部，建州女真则分为建州卫、建州左卫、建州右卫、毛怜卫等部。建州与海西各部之间也互相攻掠，甚至是为争权夺利而骨肉相残。明朝人自然对这些辽东北边的“野蛮人”互相杀伐幸灾乐祸，而且不时地还要挑唆各部之间的矛盾，使得女真人更加分崩离析，不能凝聚成强大力量威胁明王朝。
服从的同时往往也失去自我，女真人已经不是第一次陷入群豪攻伐、为人所制的状况了。辽末女真的分裂与被压迫促生了女真金国的传奇，明朝末年这些金帝国的子孙们也自然没有丢弃祖先的传统，压迫必然催生崛起。一个叫努尔哈赤的女真首领起来领导了统一女真的战争，在战争过程中，创建八旗制度，将跟随他的各个松散的部落整合为黄、白、红、蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八支部队，每支依照每三百人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山的编制进行组织，使女真人真正地再次成为一支令人胆寒的劲旅。历史也昭示着这个延续近千年的民族的再次崛起，滚滚洪流从东北的群山林海中奔涌而出。
1616年，努尔哈赤以统一女真领袖的身份称帝，国号“大金”，建都赫图阿拉城（今辽宁新宾县西老城），史称“后金”。金帝国在灭亡近400年后以一种奇异的方式重生。努尔哈赤的儿子皇太极即位后，在1635年改女真族名为“满洲”；1636年，更“后金”国号为大清；1644年，沿着当年女真人灭辽平宋的足迹，清兵进入山海关，并灭亡了明王朝。这一次，他们比他们的祖先走得更远，当年的女真人仅仅建立了与宋朝对峙的北朝，而清兵入关后，却在相当短的时间内统一了全国，开创了中国历史上最后一个王朝。在17世纪，人口仅过百万的满族，竟统治了人口超过1亿的汉族，并给中国文化涂上一层浓重的满族文化的色彩，他们靠什么力量创造了这一奇迹，至今仍是困扰历史学家的一个谜团。
清朝统治者修建了柳条边，对东北这片他们祖先的发祥地实行封禁政策，禁止关里的汉族进入东北，使这片黑土地显得更加神秘。清朝的统治者也将长白山视为圣山，隆重地祭祀这座他们的祖先从中走出的山脉，可是，长白山千年不变，大山的儿女却发生了巨大的变化，时至今日，谁还记得女真人与他们的帝国，更加难以追寻的是他们兴起与复兴的秘密。
数千年的历史，数百年的帝国，来自长白山的人们……
主要参考文献
［1］ 岑仲勉.黄河变迁史［M］ .北京：人民出版社，1957.
［2］ 陶晋生.金海陵帝的伐宋与采石战役的考实［M］ .台北：国立台湾大学出版中心，1965.
［3］ 三上次男.金史研究（一）［M］.金代女真社会の研究［M］ .东京：中央公论美术出版，1972.
［4］ 叶潜昭.金律之研究［M］ .台北：台北商务印书馆，1972.
［5］ 李则芬.元史新讲（第一册）［M］ .台北：台北黎明文化事业公司，1978.
［6］ 张博泉.金代经济史略［M］ .沈阳：辽宁人民出版社，1981.
［7］ 陶晋生.女真史论［M］ .台北：台北食货出版社，1981.
［8］ 张博泉.金史简编［M］ .沈阳：辽宁人民出版社，1984.
［9］ 韩儒林.元朝史（上册）［M］ .北京：人民出版社，1986.
［10］ 张博泉.金史论稿（第一卷）［M］ .长春：吉林文史出版社，1986.
［11］ 刘肃勇.金世宗传［M］ .西安：三秦出版社，1987.
［12］ 金毓黻.宋辽金史［M］ .台北：台北商务印书馆，1991.
［13］ 张博泉.金史论稿（第二卷）［M］ .长春：吉林文史出版社，1992.
［14］ 程妮娜.金代政治制度史［M］ .长春：吉林大学出版社，1999.
［15］ 齐心.图说北京史（上册）［M］ .北京：北京燕山出版社，1999.
［16］ 刘浦江.辽金史论［M］ .沈阳：辽宁大学出版社，1999.
［17］ 顾宏义.天裂——12 世纪金宋和战实录［M］ .上海：上海书店出版社，2000.
［18］ 范军，周峰.金章宗传［M］ .北京：中国广播电视大学出版社，2003.
［19］ 赵永春.金宋关系史［M］ .北京：人民出版社，2005.
［20］ 宋德金.中国历史·金史［M］ .北京：人民出版社，2006.
［21］ 陶晋生.金代的政治结构［J］ .中研院史语所集刊，1969，41（1）.
［22］ 陶晋生.金代的政治冲突［J］ .中研院史语所集刊，1969，43（1）.
［23］ 景爱.当代中国的完颜氏移民［J］ .满族研究，1994（3）.
［24］ 周峰.金代近侍初探［J］ .内蒙古社会科学，1998（2）.
［25］ 刘浦江.德运之争与辽金王朝的正统性问题［J］ .中国社会科学，2004（2）.
［26］ 宋德金.大金覆亡辨［J］ .史学集刊，2007（1）.
斗争旋涡中的悲情皇帝
这个16岁被权臣推上宝座的皇帝，其生父宗峻死于1124年，宗峻是阿骨打的嫡长子，完颜合剌是阿骨打的嫡长孙，即使将来做不了皇帝，也会是皇室中举足轻重的角色。命运使这个不谙世事的孩子承担了许多超过一个儿童承受力以外的东西，完颜合剌5岁丧父，后来跟着母亲改嫁到阿骨打的庶长子、权臣宗干家，成为宗干的养子。宗干是当时非常推崇汉文化的女真权贵，不仅对外推行汉官制度，而且自己也聘请多位辽、宋的著名文人过来教导他的孩子们。就在这样的家庭里，培养出来两位帝国皇帝，一位是金熙宗完颜合剌，一位就是大名鼎鼎的金朝第四位皇帝——海陵王完颜亮，戏剧性的是从小一起长大的兄弟最后竟然到了同室操戈的地步，足可看出这个时代政治的残酷。
熙宗完颜合剌幼时即跟随文人韩昉学习，接受正规的儒学教育。韩昉自幼受儒家传统思想影响，曾“中进士第一”，是金帝国初期最著名的文士之一，曾经多次参与金朝的外交活动，出使高丽时也曾舌战群儒，使得自诩文化大国的高丽人对金朝不敢再有鄙视之心。这样一位老师对皇家嫡孙的培养自然偏重儒家政治思想的教育，要将他变成一个准皇帝。不到13岁的完颜合剌就已精通吟诗写字，行为举止宛如汉人贵族子弟，许多宗室元老都暗地里叫他“汉儿”。
1135年，完颜合剌16岁，在众权臣的斗争之中被推上皇位，史称金熙宗。但是当时仍然是宗翰等人掌权，金熙宗在朝堂之上往往是一个一言不发的摆设。但是，熙宗并不希望就这样做一个赋闲的皇帝，仍然继续跟随韩昉学习儒家经典，而且还跟韩昉探讨唐太宗与唐玄宗得失的问题，体现出相当高的政治热情。熙宗的老师韩昉以及宋朝投降过来的文士宇文虚中、蔡靖等人都是当时政制改革的中坚力量，他们主要负责制定各项礼仪制度、敕诰的写作等任务。自小受汉文化影响较深的熙宗成为他们心目中理想的君主，他们希望可以通过对金熙宗的影响，将他改造成为一个符合儒家传统政治理念的帝王，将女真人的帝国改造成为一个符合中原传统的帝国。因此，这些文人出身的官员都成为金初汉化改革的积极支持者与推动者。
金熙宗长期处于这些文人的包围中，自然成为汉化改革的坚定支持者。而他的养父宗干、叔父宗弼等权臣也是汉化改革的支持者，在他们的努力下，金熙宗时代推行了一系列改革，正是这些改革使女真人成功地进入真正的帝国时代。
这些在政治斗争中进行的改革主要有以下几个方面。
第一，废除女真贵族联合执政的旧有政治体制——勃极烈制。太宗吴乞买末期，就已经用三公、领三省事的制度代替勃极烈制，熙宗即位后任命原国论忽鲁勃极烈宗磐为太师，国论左勃极烈宗干为太傅，国论右勃极烈宗翰为太保，以中原王朝传统的太师、太傅、太保这“三公”的官称，取代了他们原来的勃极烈头衔。这三大权臣同时担任领三省事，又任命宗磐为尚书令，元帅右监军完颜希尹为尚书左丞相兼侍中，太子少保高庆裔为尚书左丞，平阳尹萧庆为尚书右丞，这些人负责处理中央政府事务。这种办法属于温和的改革，基本保存了权势家族的利益，但逐渐利用这套体系培植了一批专业官僚队伍，将女真旧制向正规的官僚制度建设推进了一大步。
第二，废除傀儡政权齐国，置行台尚书省于开封，将原齐国的地区直接收归中央政府统辖，以原来的齐国宰相张孝纯为权行台左丞相，张通古为右丞相。行台尚书省按照中央尚书省的体制建立，是保有一定独立性的地方行政组织。我国现在的省级行政体制就是由这种组织发展而来。
第三，颁行新官制。1138年，制定了一套国家官员的授职与待遇的等级规定，又规定了旧制度与新制度过渡期的换官原则，使得新官制的实行顺利展开。由此，金帝国的政府人员的专业化程度得以加强，人员的晋升、级别都有章可循，帝国的规范化的管理体制得以建立。第二年，又根据新定的官制，制定相应的官员的礼仪、服制，以及官员朝拜时的朝贺仪式等。
第四，增加宰相的数量。1138年，增设平章政事和参知政事官，地位在原来的左右丞相和左右丞之下，作为宰相的副手和助手履行职责。
第五，设立监察机构御史台。主管称御史大夫，职责主要是监督各级官员，以及内外刑诉是否得当等，御史台的设立也体现了帝国政府官僚机制运行的正规化。
第六，对所谓“南北选”的科举制度进行改革。金初科举制度主要是针对新占领的辽、宋旧地的文人，因辽、宋科举制度存在一定的差异，因此，金太宗时代的科举分两个系列，使辽、宋文人可以各按所学应试，这就是所谓的“南北选”，北选考辞赋，南选考经义。熙宗时代，命令无论南北方，考试同时考辞赋与经义两科，逐渐统一“南北选”的考试内容，为此后海陵王时期最终废除“南北选”、实行统一的科举制度打下了基础。
第七，于1138年正式在今天的阿城开始修建都城，将京师改名上京，称会宁府。少府监卢彦伦负责营建都城宫室。帝国首都上京城虽然在太宗时期就已经开始修建，但是仍然设施不完全。熙宗时代开始成规模修建皇宫，先后修建了敷德殿为朝殿，庆元宫为原庙，置祖宗牌位以及太祖以下功勋人物画像。还修建明德宫、明德殿供太后居住，置太宗画像。又将太宗时代所建乾元殿改为皇极殿，以后又兴建凉殿、太庙、社稷等宫室，帝国首都已经初具规模了。
第八，1138年颁布女真小字作为女真人的文字，另外规定，女真、契丹、汉字同为金朝的官方文字，给三个民族的文书各用其本民族的文字书写。
第九，从熙宗开始，金帝国将儒家理念正式确立为治国思想，1140年熙宗封孔子四十九代孙为衍圣公，1142年亲自祭拜孔庙，以示国体之本。他本人也是夜以继日地攻读儒家经典，以期成为符合儒家思想要求的圣帝明君。
经过贯穿熙宗时代的一系列政治改革，原来草创制度的国家被改造成一个真正的多民族的帝国。
然而熙宗并没有享受到作为专制君主的优越感，因为年幼即位的他，背后自然有诸多大臣弄权，如前文所言，先后有宗翰、宗干、宗弼等权臣掌握朝廷大权，上述改革措施主要都是在宗干当政时期完成的，其间也有很多是按照宗干的意志去完成的。据说，往往在朝堂之上，只有下面的几个大臣在发号施令，熙宗只是在他的宝座上默坐。作为这样的皇帝其实内心非常痛苦，但在此种情况下也不得不忍耐，希望以后能够亲自掌权，但是随之而来的却是宗弼掌控一切，这对熙宗心理上形成沉重打击，熙宗开始酗酒，往往是与别人通宵达旦地喝酒，不问政事，当别人劝他的时候，他也说:“我知道你们的意思了，今天是最后一次。”但是第二天仍然酗酒如故。一个满怀志向的年轻人在纷繁的政治斗争过后，变成了如此颓废之人，不禁令人感叹。
给予这个年轻人以沉重一击的还有宇文虚中案。
宇文虚中早在天会年间就“与韩昉辈俱掌词命”，与金熙宗的老师交往甚密。宗干去世后，其子完颜充曾求宇文虚中代作墓志铭，可见宇文虚中与熙宗的养父宗干一家关系也相当密切。在宗干、熙宗推行的汉化改革中，宇文虚中积极出谋划策。1144年，宇文虚中升任翰林学士承旨，加特进，官至一品，显然很受熙宗的赏识。宇文虚中还有一点最能引起熙宗的共鸣，就是非常鄙视女真人的粗鄙无知，这与熙宗视宗室大臣为“无知夷狄”“鄙宗室大臣若异类”的观点如出一辙。也正因如此，女真贵族多对虚中非常忌恨。最后宇文虚中被女真权贵以窝藏反书的名义逮捕，宇文虚中反讥道：“从南边过来的士大夫家家都有藏书，高士谈家的藏书比我还多，难道也是造反了！”没想到，他随口一句话竟给高士谈造成飞来横祸，高士谈也因此被杀。这显然是一起典型的文字狱，其原因无外乎是原来的女真保守势力的一次反扑。
就在宇文虚中被杀的前两个月，太宗之子宗固升任太保、右丞相兼中书令，成为朝中实权人物。宗固是宗磐的亲兄弟，在挞懒等人被以谋反的罪名处死之后，宗固虽然未牵涉在谋反案内，但也与他们持相同政见，即属于反对汉化改革者。宗固升任右丞相兼中书令，表明保守派在朝中势力的相对上升，也就是这些往日被宇文虚中等人歧视之人，借文字狱害死了宇文虚中。
熙宗无法保护宇文虚中，宇文虚中案对他的心理构成强烈的刺激，由史书的记载来看，此后的熙宗不仅经常酗酒，还常常处于癫疯状态，无故杀人，很可能熙宗已经处于精神失常的状态了。
宇文虚中死后十个月，在1147年，左副点检蒲察阿虎迭的儿子蒲察元在便殿朝见熙宗，熙宗倒酒给他喝，蒲察元不敢喝，熙宗立即怒火冲天，拿宝剑要逼着蒲察元喝，结果蒲察元找了个机会跑了。熙宗又命令左丞宗宪去将蒲察元找回来，见到熙宗又进入了癫疯状态，宗宪和蒲察元自然都担心受害，结果宗宪也一去不返，这下熙宗更加生气，顺手就将旁边的户部尚书宗礼给杀掉了?。
就在这一年，熙宗尊敬的老师韩昉迫于保守派的压力也被罢官。此后，在长期的心理压抑下，熙宗心理变得不正常，时常处于神志不清的状态。熙宗晚年的许多事都发生在其神志不清的情况下，是不能以常理来衡量的，这也注定了处在改革浪头的熙宗皇帝的悲情一生，就在熙宗在朝中屡屡受挫，希望找到自己的慰藉时，皇帝的家庭也出现了诸多问题。
熙宗在1138年迎来裴满氏作为贵妃，正式组建起帝王的家庭生活。熙宗对这位人生中的第一位妻子非常喜爱，裴满氏当年即由贵妃晋封为皇后，次年熙宗加封其父为太尉、徐国公。1139年，宫廷第一次大规模斩杀宗室亲王，宗磐、宗隽、挞懒、鹘懒、完颜晕等相继殒命，重视亲情的年轻熙宗受不了这样残酷的变故，裴满氏自然成为熙宗寻求平静的地方，与裴满氏的家庭生活越来越成为熙宗最主要的安慰。1142年，裴满氏在熙宗24岁这年生下皇子济安，这也为处于阴影之中的熙宗带来了希望，熙宗十分高兴，马上下令大赦天下。皇子济安才满月，熙宗就册立他为太子，这不仅反映着熙宗的激动心情，也说明熙宗与裴满氏的恩爱。但济安未满一岁就病死了，这对熙宗更加造成强烈的刺激。济安病重时，熙宗亲自到佛寺焚香祷告，痛哭流涕，并赦免五百里之内的罪犯，以乞求上苍保佑孩子的平安。济安死后，熙宗亲至乌只黑水送葬，并命工塑其像于储庆寺，与皇后裴满氏亲手安置济安的塑像于寺中，熙宗家庭生活的美满时期也随着济安的死而结束。
皇后裴满氏由于熙宗的宠爱有加，逐渐确立起在后宫的专制地位，成为在朝中有影响力的女强人。裴满氏不断结交高层大臣，欲招揽自己的势力，掌控朝政，其权势最大时，据说宰相的任命都得经由裴满氏的同意。裴满氏当政一事在史书记载中仅寥寥几笔带过，但也可以看出女真女人的社会地位并不低。
1149年熙宗派寝殿小底大兴国去庆贺兄弟完颜亮的生日，而裴满氏也附送了礼物给完颜亮。完颜亮小熙宗三岁，与熙宗为异父异母兄弟，可算是裴满后的小叔子。裴满氏越过熙宗给小叔子送生日贺礼，熙宗为此大怒，将侍者大兴国痛打了一通，并追回赐物。
裴满氏为自己引来杀身之祸的却是限制熙宗接近其他的妃子，专制后宫。史书中对此事解释为熙宗自太子济安死后，继嗣未定，欲继续生育子嗣，结果裴满后多专制，不允许熙宗与后宫嫔妃接触，熙宗非常郁闷，经常酗酒，酒醉之处，往往手刃杀人，结果在1149年甚至连亲弟弟胙王元也杀了，熙宗决定依女真人的旧俗收胙王元的妻子撒卯为妃。在做出这个决定以后，熙宗一个月之内一口气将皇后裴满氏及四个妃子都杀掉了。显赫一时的裴满后一朝身死丈夫手中，不久这位手刃妻子的丈夫也于宫廷阴谋之中毙命。
