就这样，屈出律挟持着直鲁古，昂首挺胸步入虎思斡耳朵城，占据了菊儿汗的宝座。依照约定，他并没有改变西辽的国号，但也没有恢复直鲁古的自由，他把那位“太上皇”软禁起来，虽然“朝夕问起居”，真把对方当老爹供着，却也绝对不让这老爹走出宫殿一步。
屈出律是想利用直鲁古的正统菊儿汗身份来稳定自己的统治，拉拢契丹贵族们的心，就像当年古斯人把桑贾尔关进笼子里一样。然而桑贾尔一辈子打仗，体格也好，还有机会被关三年后脱身而出，直鲁古就没有这种本事，更没有这种好命了。他在软禁中又活了整整两年，终于郁闷地咽了气。
屈出律可谓真正的“窃国大盗”，为了稳固这个偷来的国家，他不仅仅尊奉直鲁古为太上皇，还娶了一位契丹贵族女子为妻——有一种说法，此女正是直鲁古的公主，那么屈出律以女婿的身份继承菊儿汗之位，倒也算名正言顺了。
然而，这位契丹公主虽然帮助屈出律稳定了政局，可是另一方面，却也直接地害苦了屈出律。原来公主是虔诚的佛教徒，虔诚到不能允许其他宗教的存在，屈出律是基督教徒（聂斯脱利派），他才一求婚，公主就说：“除非你改变信仰，否则我宁可死，也不会嫁给异教徒的。”
既然可以背叛主子，当然也可以背叛神灵，屈出律二话不说，立刻就改宗，不仅如此，为了博取公主的欢心，他还定佛教为国教，在全国范围内大力推行，并且打击信仰人数最多的伊斯兰教。
西辽帝国原本是以宗教自由为重要旗号，才能将各民族都拢聚在一起的，屈出律这么一搞，把人心都给打散了。一开始推行佛教的政策还是在帝国直辖区域也即七河地区，后来推广到喀什噶尔与和田地区，立刻就闹出了大乱子。
前面提过喀什噶尔与和田的统治者、土库曼王穆罕默德·本·玉素甫曾经掀起反旗，菊儿汗直鲁古派兵镇压，活捉了玉素甫，逮回虎思斡耳朵下了大牢——这一仗还引发了一个小插曲，葛逻禄阿儿斯兰汗就在战斗过程中服毒自尽，最终导致帝国北方巴尔喀什湖周边地区的丧失。等到屈出律窃踞帝位以后，马上就把玉素甫从牢里放了出来，表态说：“只要你发誓服从我，我就放你回去，恢复你的王位。”
玉素甫喜从天降，忙不迭地答应，于是屈出律果然派兵护送他回喀什噶尔。然而这家伙已经被关了好几年，喀什噶尔早就推选出了新的土库曼王，还得到了虎思斡耳朵的承认，现在听说旧国王要回来，贵族们全都慌了神，心说他复位以后若是搞场大清算，咱们都得倒霉呀。干脆一不做，二不休，派遣刺客前去……正当玉素甫在屈出律士兵的护卫下得意扬扬进入喀什噶尔城门的时候，突然射出来一支冷箭，当场要了他的小命。
这么一来，喀什噶尔、和田的贵族们等于是摆明了要和屈出律作对。屈出律闻报大怒，可是他刚占据菊儿汗的宝座，根基还不稳，这个时候要是离开虎思斡耳朵率军南征，恐怕会捡了芝麻、丢了西瓜。这人心肠很恶毒，于是他并不亲自前往讨伐，而只派遣小部队前去骚扰，一连三四年，每到秋收就派兵去把喀什噶尔周边地区的庄稼烧光。百姓们收不到粮食，整个喀什噶尔与和田地区就此闹起了大饥荒，无奈之下，只得表示愿意归服屈出律。
于是屈出律这才离开虎思斡耳朵，统率大军，浩浩荡荡地开进喀什噶尔城，据说他把每一名士兵都派去百姓家中居住，“共聚一堂，同住一屋，处处看得见奸淫烧杀”。进而他又开入和田，强迫当地居民放弃伊斯兰教，改信佛教或者基督教。
西辽帝国虽然并不把臣民分为三六九等，但很明显，曾经的菊儿汗是契丹人，很多官员、贵族也都是契丹人，契丹人的身份地位无形中是最高的。屈出律窃踞帝位以后，为了讨公主老婆欢心，更为了表示自己是西辽帝国正统的继承人，对契丹人也给予优待。他虽然下令伊斯兰教徒改变信仰，却对契丹人网开一面，于是和田的很多老百姓干脆改穿契丹人的长袍，假装自己是契丹人，以逃避宗教压迫。
屈出律下令捣毁和田的伊斯兰教礼拜堂，把宗教学者三千多人都押解到城外，骄横地呵斥道：“你们这群人中，谁个胆敢跟我辩论有关宗教和国家的事，而且胆敢不向我让步，不怕惩罚和酷刑？”
可想不到，话音刚落，还真有人敢站出来反驳，这人就是德高望重的伊斯兰教长阿老丁·穆罕默德。老教长精研学问许多年，只要他不惧怕权威，敢于侃侃而谈，屈出律怎会是他的对手？最终屈出律理屈词穷，恼羞成怒，竟然脏话连篇。阿老丁·穆罕默德怒喝道：“闭住你的鸟嘴，你这信仰的敌人，你这该死的屈出律！”
恼怒的屈出律就把老教长捆绑起来，凌虐了好几天，却始终得不到他所期盼的胆怯和屈服。最后，他下令把阿老丁·穆罕默德钉死在礼拜堂的大门上，这一残暴的行为激起了喀什噶尔与和田地区百姓的普遍憎恨。
不向你们要别的东西
当屈出律在猎场上擒获西辽末帝直鲁古，窃取了菊儿汗的宝座以后，他曾经的盟友、花剌子模苏丹摩诃末派遣使者前来，想要分一杯羹。使者说：“因为我们联合消灭了他们（指契丹人），我们应该瓜分他们的国家。”
到嘴的肥肉，谁肯吐出一半来？屈出律当下冷冷地回答说：“我对你除去剑之外再没有别的，而你们的勇气不如契丹人强，国家不如他们光荣，你要知足，并保持缄默，否则我到你那里，对待你将比对待契丹人更坏。”
屈出律听说摩诃末已经率兵东进，很明显的，使者若是带不回满意的答复，他就要亲手前来抢夺，于是也立刻点兵向西迎战。摩诃末不敢和屈出律正面对战，派兵从侧翼骚扰，袭击辎重、抢掠村庄。屈出律派遣使者嘲讽摩诃末：“国王不这样做，强盗才这样做。如果你是苏丹，像你说的，那我们应该会战；或是你打败我，占领我手中的国家，或是我这样对你做。”可是摩诃末置之不理，我行我素，两军始终没有接仗，屈出律却已经焦头烂额了。
这是在残存的西辽帝国西境，而在帝国南境，屈出律于1213年重新征服喀什噶尔与和田地区，还没有回师，就听闻东面的伊犁河谷闹起了暴动，首脑是葛逻禄人斡匝儿。于是屈出律急忙转道向东，前去讨伐，可是连打了好几仗都失败了。
当然，斡匝儿也知道屈出律的挫败只是暂时的，自己兵力有限，长期对战下去很难寻找到取胜的把握，得找个靠山帮忙。于是他派遣使臣前往蒙古，表示愿为铁木真的仆从。铁木真大喜，让自己的长子术赤和斡匝儿联姻，结成儿女亲家。斡匝儿非常感动，干脆自己跑一趟，千里迢迢前往蒙古草原去觐见、谢恩，受到了隆重款待。
有了蒙古人做靠山，还怕什么屈出律呀？斡匝儿这家伙就此头脑发热，回来以后耽于玩乐，再也不理政务了。1217年的某一天，他也跟西辽末帝直鲁古犯了同样不可饶恕的错误，强敌在侧，竟然只率领少数随从离开根据地也力麻里（今新疆伊犁霍城县西北方）去打猎。屈出律故技重施，率兵突袭，当场擒下了斡匝儿。
随即屈出律绑着斡匝儿来到也力麻里城下，高喊守军开门。可是还没有得到回应，突然探马来报：“有一支蒙古军队正向此处开来。”屈出律被蒙古人打怕了的，闻言急忙撤围而走，并在途中杀掉了已经没有丝毫利用价值的斡匝儿。
他的这一举动，更加激怒了蒙古人。
暂且放下屈出律的生死，我们把久在西域的目光移回中原大地上去。先简单叙述一下蒙古族的崛起，顺便还可以提提虽不如耶律大石却也算契丹民族一时英豪的耶律留哥。
铁木真盟会草原各部，被尊为成吉思汗，是在公元1206年，也即西辽末帝直鲁古的天禧二十九年。这一年也是南宋宁宗赵扩的开禧二年，在宰相韩侂胄的谋划下，发动了规模浩大的“开禧北伐”。
韩侂胄早就有北伐金朝、恢复中原故土的梦想，就在这一年四五月份，他怂恿赵扩削掉了高宗赵构时代大奸臣秦桧的王爵，并且追谥他为“缪丑”——这是一个最低劣、最卑鄙的谥号。同时，还恢复冤屈而死的岳飞的名誉，加封为“鄂王”。
一系列举措鼓舞了主战派的人心，随即宋军分三路大举北进，一开始连打了好几个小胜仗，女真人被迫抽调北线以防备蒙古的兵马前来堵截。宋军虽然口号喊得山响，气势汹汹，然而多年不经战阵，士兵疲弱，将领也大多胆怯无能，竟然瞬间就土崩瓦解，被迫由攻势转为守势。韩侂胄本是个机会主义者，没有杀身成仁的勇气，一看前线败了，立刻转向，派遣使者前去求和。金人看到宋军不堪一击，知道北方蒙古才是大敌，于是也不为己甚，提出条件说：“把韩某的人头拿来，我们就退兵。”
其实这个时候，南下的金兵也早已成了强弩之末，灵璧（今安徽省宿州市灵璧县）一战，宋将毕再遇手提双刀，亲率二十一骑闯阵，竟然就杀退了五千金兵。如果韩侂胄具有破釜沉舟的勇气，顶住压力继续作战，最终胜负还未可知呢，可惜那家伙权谋有限、勇气不足，搞北伐与其说是为了国家社稷，还不如说是为了自己的名声前途，吃几个败仗立刻就蔫儿了。他想罢兵谈和，冷了主战派的心，更使得主和派纷纷跳将出来。最终在奸臣史弥远等人的策划下，暗杀韩侂胄，当真捧了他的脑袋前去求和。
金人倒也明白事理，给了韩侂胄一个谥号，叫作“忠缪”。忠就是忠诚，缪就是错乱，意思是说这姓韩的对国家是忠的，办出事来却颠三倒四，妄动刀兵，结果自取其辱。
就这样，南宋最后一次大规模北伐宣告失败，没能动得金朝一根汗毛。不过他们倒是帮忙牵制住了部分金兵，为蒙古草原上的铁木真赢得了宝贵的时间。铁木真就趁着这个机会招兵买马、扩充势力，1209年，他大举进攻西夏，迫使夏主求和称臣。消息传到高昌，和州回鹘王，蒙古人称之为畏吾儿亦都护——巴尔术阿而忒·的斤慌了神，立刻前往觐见铁木真，表示愿意摆脱西辽的控制，归附蒙古。
通过降伏西夏和高昌回鹘，铁木真保障了自己的侧翼，随即大举南下，进攻金朝。1211年，也就是西辽末帝直鲁古在打猎的时候当了屈出律俘虏的那一年，蒙古军队在野狐岭（今河北省张家口市万全区西北）大败金兵三十万，金朝从此一蹶不振。
仿佛是历史的重演一般，在野狐岭之战的近一百年前，契丹辽朝的天祚帝耶律延禧在护步答冈被女真兵打败，就此宣告了北中国的统治权从契丹族手中转移到女真族手中。而这次野狐岭之战，却宣告了女真族统治的终结，蒙古大军即将入主中原。
野狐岭之战鼓舞了那些多年来受女真统治者欺压的契丹百姓之心，契丹人纷纷掀起反旗，以策应蒙古军，反抗金朝的暴政。为了阻止叛乱的发生，金朝想出一个馊主意，下令把契丹人分散开来，由女真人每两户夹着一户契丹人，作为监视。可是这么一来火上浇油，北边千户、契丹贵族耶律留哥振臂一呼，群起响应，很快就拥兵十余万，极大地打击了女真族的统治。
1213年，耶律留哥自称辽王，建都咸平（今辽宁省开原市老城镇）——就在西辽被乃蛮族的屈出律篡夺之后不久，东方的契丹民族重新建立起了自己的国家。不过耶律留哥这个人很看得清时势，他知道蒙古勃兴的势头不可阻挡，于是否决了臣子们要他称皇帝的建议，反而北上觐见铁木真，表示归从。他这个辽王一直当到1220年去世，始终对蒙古国忠心不二，而铁木真也始终对他礼遇有加。
契丹族最后的能人除了这个耶律留哥外，还有一个耶律楚材，据说是太祖阿保机的九世孙——耶律大石是第八代，所以楚材算大石的侄子辈。1215年，蒙古兵攻克燕京，铁木真听说有位耶律楚材精通汉文、学识广博，就请他出山当参谋，耶律楚材对于蒙古帝国的建立，可谓居功至伟。
可是前面说过，就连耶律楚材这么博学的人，都要在跟随铁木真西征以后才在西辽故地找到一个名叫李世昌的前西辽贵族，才学会了本民族的文字，可见在中原故地，因为女真族的文化钳制政策，已经没有什么人会说契丹话、用契丹字了。
契丹族的最后灭亡，很大程度上要归咎于本民族文化，尤其是文化最重要代表的语言文字的消亡。
铁木真是在称成吉思汗的同一年，也即1206年，第二次进攻乃蛮部，生擒了不欲鲁汗，赶走了屈出律。蒙古军忙着收兵回去对付仇人金朝，也没有穷追，屈出律这才得以逃出生天，跑到西辽。
可是没过两年，他就篡夺了西辽的菊儿汗之位。消息传来，铁木真如何不惊？再加上葛逻禄人斡匝儿前来归附，和铁木真的长子术赤成了儿女亲家，斡匝儿请求蒙古发兵攻打屈出律，更是正中铁木真的下怀。
于是1218年，铁木真派遣大将哲别和速不台各率领一支规模不大的部队向西进发。哲别前去增援斡匝儿、攻打屈出律，速不台的使命则是追击败逃的蔑儿乞残余势力。可惜哲别来晚了一步，倒霉的斡匝儿已经在猎场上被屈出律给逮住了，并且正押着他去叫降也力麻里城。
一听说蒙古军队杀到，屈出律闻风丧胆，转身就逃。据说蒙古兵进城以后，“除屈出律外不向我们（城中居民）要什么东西”，“并且派一名使者在城内宣布，人人均可信仰自己的宗教，遵守自己的教规”。
原本在西辽统治下信仰自由的百姓们，这几年实在是被屈出律的野蛮政策禁锢得透不过气来，一听到这种命令，无不欢天喜地，欢迎蒙古人的到来。原西辽境内的许多城池都起而反抗假菊儿汗屈出律的统治，主动开门接纳蒙古军，而蒙古军也不稍作停留，如同疾风一般猛追他们的敌人。因为铁木真的命令很简单明确：“杀死那个卑劣的屈出律，把他的脑袋送到我面前来！”
最终屈出律仅携带少数亲信随从逃进一座名叫达拉兹的山中，走迷了路。蒙古兵随后追来，碰到一群猎人，问他们：“有无看到这般的一群人？”猎人们回答说：“看见过，他们刚跑过去。”于是蒙古人就说：“这些人是屈出律和他的部下，从我们掌中逃脱。如果你们捉住屈出律，把他交给我们，那么我们不向你们要别的东西。”
当时西辽境内，不憎恨屈出律的人恐怕寥寥无几，于是猎人们一口答应，果然追上了屈出律一行人，把他们团团包围起来。屈出律就这样做了阶下囚，被猎人们绳捆索绑地献给蒙古军。哲别下令砍下屈出律的人头，然后把他随身携带的所有财物都赏赐给了猎人们。
窃夺西辽政权的屈出律就这样丧了命，但他可悲的下场并不能给同样愚昧的花剌子模苏丹摩诃末作出榜样。
摩诃末一直想要和屈出律平分西辽的土地，两国间经常爆发战争，这次他听说屈出律前往东方去攻打斡匝儿，以为机会来到，就亲率大军前往征伐。这边哲别和速不台先后完成了任务，正打算班师回朝，突然看到远处尘土飞扬，花剌子模大军浩浩荡荡地杀了过来。
花剌子模军迎面撞上的是速不台所部。速不台心想，成吉思汗的命令是要我剿灭蔑儿乞人，可没让自己和别人干仗，于是派遣使者前去花剌子模军中，诚恳地表示并无敌意。然而摩诃末狂妄惯了，一看蒙古兵数量不多，竟然主动发起了攻击。
速不台被迫迎战，并且在恶战当中亲率精锐兵马直取摩诃末的中军。蒙古兵骁勇善战，又是以寡敌众，个个抱着必死的决心，竟然一击得手，堂堂苏丹差点就做了俘虏。多亏摩诃末的长子札兰丁匆忙赶来救援，才勉强挡住了蒙古军的突击。
这一仗从白昼直杀到黑夜，各自收兵，速不台趁着黑夜拔营而去，回到了蒙古草原。就这样，蒙古和花剌子模的第一次交锋落下了帷幕，但两国间的战争也就从此发端，一发而不可收拾……
百年名教垂
蒙古和花剌子模之间是有仇的。
就在铁木真称成吉思汗后不久，一批花剌子模商人来到蒙古草原，他们欺负对方是个“野蛮民族”，就狮子大开口，为自己贩运的织物索取高价。铁木真大怒，嚷道：“这家伙是否认为我们这儿从前根本没有过织品？”他一方面把自己库藏的高级货色全都搬出来向商人们展示，另一方面下令把对方拘押起来，货物也全部没收。
花剌子模商人慌了，于是告饶说：“我们把这些织品全都献给大汗。”铁木真看对方服软，自己挣回了面子，也就转怒为喜，反而花高价买下他们的货物。原本蒙古草原荒僻之地，确实没什么好东西，好东西全是东西方的商人们贩运而来的，不过此时铁木真已经统一了草原大漠，作为大汗，他的财力当然不是一般商人可比的，再用老眼光看人，也难怪这些花剌子模人会遭受一时的屈辱。
蒙古人仰赖商队惯了，这时候财雄势厚，铁木真就想着不如我也派出商队去，大家互通有无吧。于是命令自己麾下的将领、贵族们各家出两三个人，凑齐一支庞大的商队，载运着无数奇珍异宝，跟那些花剌子模商人回去。他还给花剌子模苏丹摩诃末写了一封信，说：“从今以后，因我等之间的关系和情谊的发展，那仇怨的脓疮可以挤除，骚乱反侧的毒计可以洗净。”
要说铁木真丝毫没有向西发展的企图，那是不确切的，不过当时他正忙着攻打西夏和金朝，没空西征，因此想和花剌子模搞好关系，或许可以东西夹击那可恶的屈出律。况且，那些远来商人的吹嘘也给铁木真造成了错觉，以为花剌子模是中亚首屈一指的大国，兵强马壮，他没有信心在短期内将其打垮。
就这样，蒙古商队跟随着花剌子模商队一路往西。这是一趟商业之旅，也是一趟和平之旅。可惜，迷梦瞬间就被打破了，当商队来到讹打剌城的时候，却突然遭到了守将的扣留。
前面说过，讹打剌是花剌子模攻取的第一座西辽城池，摩诃末派老娘图尔罕哈敦的一个亲戚担任守将，并且封他为哈只儿汗，意思是“强大的汗”。哈只儿汗垂涎蒙古商队带来的财物，突起黑心，于是污蔑商队为盗匪，货品是赃物，下令把那些蒙古人全都砍头，货物充公。
蒙古商队中有一名驮夫幸运地逃出生天，凄凄惶惶跑回去禀报铁木真。据说铁木真闻报后大怒如狂，独自登上一个山头向上天祈祷了三天三夜，说：“我非这场灾祸的挑起者；赐我力量去复仇吧！”
不过直到这个时候，铁木真还是有点畏惧“中亚大国”花剌子模的实力，因此他先写信给摩诃末，要求他交出凶手，两国还可以恢复和平的局面。摩诃末明知道哈只儿汗这事做得实在恶劣，但一方面他骄横惯了，不打算低头认错，另一方面老娘图尔罕哈敦又一个劲儿地为自己亲戚说情，于是他回信铁木真，严词拒绝了对方的正当要求。不仅如此，摩诃末还杀死了蒙古正使巴合剌，把两名副使剃掉胡须赶了回去。
当时无论伊斯兰教徒还是蒙古人，凡男子都把自己的胡须看得很重，认为那是成年男性的重要标志，剃掉胡须乃是奇耻大辱。这两名副使逃回蒙古，铁木真更是怒不可遏，他这才下定决心，召集兵马准备西征，在此之前，他先派遣哲别、速不台等将去讨平屈出律和蔑儿乞人，以打通西进的道路。他倒是没想到，速不台竟然会迎面撞上花剌子模大军，更没有想到据其回报，花剌子模军其实是“银样镴枪头”。
于是，就在屈出律被杀的第二年，也即1219年，成吉思汗铁木真亲率大军征讨花剌子模，这也是历史上著名的蒙古西征的发端。
铁木真亲率大军西征之际，花剌子模的疆域已经扩展到最大。在东部，摩诃末吞并了西喀喇汗国，并将都城从玉龙杰赤迁徙到河中名城萨末鞬（也即河中府）；在南部，1215年灭亡了古尔王朝；在西部，1218年前后进军巴格达，威逼哈里发。然而如此庞大的疆域，其实只是一个徒有其表的空架子罢了，境内大大小小的割据势力只是名义上听从摩诃末的领导。不仅如此，花剌子模宫廷内部也是派系林立，图尔罕哈敦掌握着大部分政务，就连苏丹也不过是半个傀儡。
这样一个瞬间膨胀的松散帝国，倘若没有很好的外部环境，一旦遭到强力打击，是很容易分崩离析的，可惜骄横的摩诃末却看不清这一点。
而在蒙古方面，虽说兵强势壮，但此前与花剌子模的交往不深，对中亚细亚的情况了解有限。铁木真因为受到奇耻大辱而不得不发兵前往征伐，否则他大汗的威望就会下降，但本身却并没有必胜的信心。正因为这样，他在临行前听取了妃子也遂的建议，宣布第三个儿子窝阔台为继承人，一旦自己在征伐途中遭逢不测，无法活着回到蒙古，就让窝阔台继任汗位。
由此可见，铁木真对于攻打花剌子模是下了很大决心的，但是否能成功，他自己心里也一点儿底都没有。
这次西征动员了超过半数的蒙古军队，除了大将木华黎继续对金作战外，多达十五万到二十万的蒙古骑兵浩浩荡荡向西开拔。当年秋季，铁木真进入今天的新疆维吾尔自治区境内，驻兵额尔齐思河畔，然后分兵四路攻打花剌子模——
第一路，由次子察合台、三子窝阔台统率，直取战争的导火索讹打剌城；第二路，由长子术赤统率，进攻名城毡的；第三路由阿剌黑那颜（那颜是蒙古贵族的称号，也即千户长）率领，进攻忽毡；主力则跟随铁木真和其第四子拖雷，绕过萨末鞬，直取蒲华也即布哈拉城。
蒙古兵一路势如破竹，很快就深入了花剌子模的腹地。只有讹打剌那个惹祸精哈只儿汗知道蒙古人绝对不会放过自己，因此抵抗得异常顽强，讹打剌城竟然苦守了整整五个月才被攻破。城池陷落后，哈只儿汗被俘虏，押送到铁木真帐前，铁木真冷笑着说：“你不是贪财吗？那我就让你因财而死。”下令把银子融化成汁，灌进哈只儿汗的口鼻，把他活活地烫死了。
1220年三月，已经拿下蒲华的铁木真亲率大军进攻花剌子模新都萨末鞬，摩诃末不敢抵挡，抢先南逃，城中的康里族守军打开城门迎降，但铁木真还是把三万康里兵卒全数屠杀，并且纵兵大掠。一年以后，丘处机来到这座河中名城，据《长春真人西游记》所载：“方算端氏（指摩诃末）之未败也，城中常十余万户，国破而来，存者四之一（四分之一）。”
到了1220年秋季，蒙古军已经尽占河中地区，随即进取花剌子模旧都玉龙杰赤，经过长期围困后，将其攻陷。
铁木真恨摩诃末入骨，还在围攻萨末鞬的时候，就派遣哲别、速不台等将率领数万精骑追杀那个逃亡苏丹。蒙古人在后面一路追，摩诃末在前面狼狈逃窜，比当初的屈出律还要凄惨。不过他也算福大命大，最终也没有沦落为蒙古人的俘虏，而是在当年年底逃到里海一个小岛上，随即就病死了。
想当年摩诃末的老爹特克什临终之际，曾经告诫儿子不要和西辽菊儿汗打仗，因为“他是一道其后有可怕敌人的长城”。可惜摩诃末不听劝，和屈出律联手把那座长城推倒了，终于“可怕敌人”从蒙古草原上汹涌杀来，覆灭了好不容易才崛起的花剌子模帝国。不过摩诃末的死并不意味着花剌子模的灭亡，他的继承人札兰丁又继续奋战了很多年，直到1231年才兵败逃亡到今天土耳其东部的深山中，被当地库尔德人杀死。
至此，花剌子模这个曾经风光一时的中亚大国，被蒙古人摧枯拉朽地击败，彻底灭亡。
还是继续来说西辽帝国，这个帝国自屈出律被杀后可谓名实俱亡，那么它辖下的土地又归了谁人呢？
铁木真第一次西征就到1222年秋季为止，因为听说西夏有不稳的动向而班师东归。回到蒙古以后，他把所统辖的广阔土地赏赐诸子——这些土地即包括西辽的全部和花剌子模的大部分疆域。
第四子拖雷受封蒙古本土；第三子窝阔台受封原西辽北境和东境，其中心地区就是当年耶律大石登基称帝的叶密立城；第二子察合台受封西辽西境与河中地区；长子术赤受封花剌子模故地。
就这样，辉煌一时的西辽帝国灭亡了，而他的敌人也瞬间化为飞灰，大半个亚洲都沦为蒙古军铁蹄下的烟尘。
当耶律楚材跟随铁木真西征，来到中亚以后，他不仅仅跟随李世昌学习契丹文字，也详细地打听了从耶律大石建立西辽，直到末帝直鲁古覆亡的史事，两个契丹人，一个从本土而来，一个居住在西辽故地，都是失去祖国的遗民，相互间一定有太多太多的感慨和哀伤要倾吐吧？
于是耶律楚材写下一首五言绝句，以赞颂和悼念西辽帝国——
后辽兴大石，
西域统龟兹，
万里威声震，
百年名教垂。
在诗歌的标题中，作者注解道：“大石林牙……克西域数十国，幅员数万里，传数主，凡百余年，颇尚文教，西域至今思之。”
而伴随着西辽帝国的灭亡，契丹这个古老民族也逐渐在历史长河中销声匿迹，融入其他民族中去了。在蒙古人的统治下，按照征服先后将人民分为四个等级，即最高贵的蒙古人、次等的色目人、第三等的汉人和最下等的南人。所谓色目人，乃是指蒙古大军数次西征所征服的民族，主体为回鹘人、突厥人，但是也包括跟随耶律大石迁居的汉人、奚人、渤海人和契丹人；所谓汉人，是指原金朝统治下的百姓，既包括北宋的遗民，也包括女真人和被女真族征服的契丹人、奚人、渤海人。就这样，契丹民族在西的变成了色目人，逐渐融入回鹘、突厥诸部中，在东的则演变成“汉人”了。
原本要在中原地区或者中亚细亚各民族中区分出契丹人，是很容易的事情。来自草原和密林的北方游牧民族、渔猎民族男子大多有剃发的习惯——女真人是剃去前额的头发，在脑后扎辫子；蒙古人剃得少，仅仅刮掉刘海，在两侧耳际扎辫子。只有契丹人的剃发样式最奇怪，是剃光头顶的毛发，留下四周一圈。
当契丹民族征服北中国，契丹辽朝雄踞东亚之时，其统辖下许多民族的百姓，甚至包括周边很多民族的百姓，也都仰慕契丹族的文化，甚至学习契丹族的服装和发式。西夏党项人原本是“蓬发”的，也即既不像契丹人那样剃头，也不像汉人那样梳发髻，而是随便头发如同乱草一般自由生长。等到元昊建国以后，颁布“秃发令”，要国内男子一律剃头。怎么剃呢？就按着契丹人的样式剃！
元昊下达“秃发令”，是为了提升国家、民族的文化素养，与大国，也就是契丹辽朝接轨。但这是在契丹民族最为强盛的时代，等到辽朝被灭，等到蒙古人统治了中国和中亚细亚以后，不仅仅党项人，也包括很多契丹人和女真人，反倒依从蒙古人的发式了。其后明朝建立，恢复中原，生活在北中国的契丹人已经统一被称为“汉人”，也就跟从了汉人留发梳髻的传统。
契丹族的文字已经消亡，契丹族的语言逐渐没落，契丹族的服装发式也不可再见，到了这个时候，曾经辉煌一时的契丹民族终于彻底消亡了。即便耶律大石以及其后的耶律留哥再如何奋战，终究没能挽回民族终结的命运。
最后的契丹王朝
耶律大石西征，他本人最远到达起儿漫，这地方即今天乌兹别克斯坦纳沃伊省首府纳沃伊城北方不远处的卡尔马纳一带。就在蒙古人统治了中亚以后不久，在这个地方，西辽也即喀喇契丹帝国又奇迹般地得到了一次复兴，中亚史上称为“起儿漫王朝”，中国史学界则习惯叫它“后西辽”。
这个后西辽又是由谁建立的呢？
蒙古大军如同疾风一般杀入西域、杀入河中地区、杀入呼罗珊、波斯，甚至一直西征到东欧平原，所征服的广袤领土，当然无法在短时间内稳定下来，依然有无数割据势力存在，或降或叛——后西辽的创建者博剌克就是其中之一。
这个博剌克本是西辽大臣，至于他是契丹人、奚人、渤海人，还是被征服的回鹘人或者突厥人，那就无从考证了，只能从名字上判断他应该不是汉人。1210年，西辽大军在怛罗斯吃了一个大败仗，连主将塔阳古都当了花剌子模军的俘虏，随即就被苏丹摩诃末扔进河里喂了王八。据说博剌克当时是塔阳古的副将，同时被俘，但侥幸未死，从此成为摩诃末的宠臣。
还有一种说法，博剌克并未参与怛罗斯之战，他是在战后奉命出使花剌子模之时遭摩诃末扣押的。博剌克学识渊博、赫赫有名，摩诃末欣赏他的才华，要求他侍奉自己，但博剌克坚决不肯答应。直到西辽灭亡，博剌克已成亡国之人，无处可去，这才勉强归从于花剌子模，并且受到摩诃末的宠信，很快就被提拔为“异密”。
摩诃末儿子众多，他在征服了大片领土以后，按照传统给儿子们分封土地，长子札兰丁统治今天的阿富汗，加秃丁统治波斯伊剌克，鲁克那丁统治两河流域。博剌克被分配到加秃丁麾下为将，并被任命为伊朗中西部伊斯法罕地区的统兵官。
1219年，蒙古大军西征，当时花剌子模的总兵力要超过蒙古人，但分散在各地各城，仓促间很难集结起来。唯一的对策就是暂时放弃动乱频繁的河中地区，收缩防线，再集中兵力发起反攻。于是摩诃末召集诸臣商议：该收缩到哪里去才好呢？
部分大臣提出“我们应尽我们的一切力量不失去伊剌克（指波斯伊剌克）和呼罗珊的国土”，建议在阿姆河西岸筑起防线。还有一些大臣提出向南收缩，暂时前往印度河流域，待时而举。摩诃末赞同第二种意见，于是率领百官南下，可刚来到巴里黑，儿子鲁克那丁派遣的使者就到了，请求父亲暂时退到两河流域去。
真是无稽之谈，古往今来哪有这样收缩防线的？按照鲁克那丁的建议，将要彻底放弃花剌子模帝国三分之二的领土，到那时候，即便摩诃末顺利到达两河流域，也会人心涣散、部众离心，还怎么和蒙古人见仗呢？其实鲁克那丁是想趁机把父亲劫持到自己的势力范围内，那么他就有机会成为继承人，成为下一代的苏丹了。
也不知道摩诃末是没有看清儿子的企图，还是单纯的胆怯，他竟欣然接受了这一建议。大臣们纷纷劝阻，可他谁的话都不听。这时候，长子札兰丁站了出来，劝说道：“我的看法是，我们应当尽可能地把军队集中起来，进攻他们（指蒙古人）。而如算端无心这样做，让他去伊剌克，把军队交给我，以此我可以开赴前线，跟他们打仗，狠狠地揍他们！”
然而摩诃末却向来不信任自己这个儿子，反而冷笑着回答说：“不要为一顶王冠失去你的头，因为没有国王生下来就有一顶王冠。”说完了话，掉头向西就逃。
札兰丁是摩诃末的长子，作战勇猛，威信很高，然而他却不得祖母图尔罕哈敦的欢心，图尔罕哈敦强令摩诃末废黜了札兰丁的继承权，准备把苏丹之位传给小儿子——摩诃末那个小儿子和札兰丁同父异母，是图尔罕哈敦同族女子所生。摩诃末一开始觉得有点对不起札兰丁，但后来看札兰丁越来越不顺眼，总觉得这个儿子会因为愤怒而起来造反，抢班夺权，他又怎么可能把兵马全都交给札兰丁呢？
不肯听从札兰丁良言相劝的摩诃末，他的下场我们已经提到过了，是在逃亡途中，病死在里海中的一个小岛上。临终之际，这个糊涂苏丹终于醒悟过来，下旨让札兰丁继承苏丹的宝座。
札兰丁继任为花剌子模苏丹以后，立刻集结残部，冲破蒙古军的重重封锁，在1221年春天回到自己的属地。据说他随即纠集了十万大军，向北开拔到八鲁湾（今阿富汗首都喀布尔以北），歼灭蒙古前军千余人。铁木真派遣大断事官失吉忽都忽率军前往征讨，结果也被札兰丁杀败，据说蒙古三万大军只有数百人得以逃脱——这就是历史上著名的八鲁湾之战，是蒙古西征过程中所吃过的最大败仗。
铁木真听闻败报，大为恼怒，于是亲自率兵前来攻打札兰丁。因为部下将领不合，札兰丁自知没有胜算，所以打算渡过印度河南撤，结果在渡河之时被蒙古大军追上，几乎全军覆没。最后札兰丁抛下妻儿，独骑跃入汹涌的印度河，奋力泅渡到了对岸。岸上的蒙古军看到此情此景，无不瞠目结舌，就连铁木真也赞叹说：“为父者应有这样的儿子！因逃脱水和火的双旋涡，他将是无数伟绩和无穷风波的创造者。一个俊杰焉能不重视他？”
正因为八鲁湾和印度河畔的两场大战，使得札兰丁声望如日中天，原花剌子模的臣属莫不心向往之，认为只有他才能使国家复兴。这其中也包括了后西辽的缔造者博剌克，他摆脱了主子加秃丁的控制，率军从伊斯法罕经起儿漫南下，打算前往印度去投奔札兰丁。
在起儿漫地区有一个名叫古瓦希尔的城堡，挡住博剌克的去路，他正在挥军猛攻，突然听闻札兰丁已经从印度归来了，即将赶到，于是急忙准备了很多礼物前去迎接。为了表示忠心，他还把自己的女儿许配给札兰丁为妻。
古瓦希尔城堡的守将听说札兰丁前来，立刻开门投降，于是博剌克和札兰丁并辔进城，就把这里当作复国的根据地。当札兰丁继续北上，前去恢复故土之时，博剌克向他请求赏赐，得到了整个起儿漫地区——起儿漫王朝也即后西辽就这么建立起来了。
札兰丁虽为一时雄杰，但中亚细亚各割据势力犬牙交错，他在调和矛盾、归拢人心方面做得并不是很好，因此虽然几乎每战必胜，兵马却越打越少，最终十年奋战，还是逃不脱败亡的下场。而博剌克在稳固了起儿漫地区的统治以后，大举向外扩张，竟然把自己的故主加秃丁也宰掉了。他还派遣使者前往巴格达，向哈里发表示自己信奉伊斯兰教，希望得到苏丹的头衔。反正是惠而不费的空名，哈里发慨然应允。
不过这个首脑称苏丹的后西辽国却并非独立王国，因为时势的逼迫，博剌克很快就降伏于蒙古人的铁蹄之下，甘于当一个附庸。1235年，蒙古第二任大汗窝阔台要求博剌克入朝觐见，博剌克以年纪老迈、无法远行为托词，把儿子鲁克那丁（和摩诃末那个封在两河流域的儿子同名）送去了蒙古。
鲁克那丁还没能见到窝阔台，博剌克就先去世了，他的侄子、鲁克那丁的堂兄忽都不丁登上了苏丹之位。等鲁克那丁朝见之时，他对窝阔台说：“起儿漫本是我父亲统治的领土，父亲去世，应该由我继承，希望大汗您能够恩准。”窝阔台看他态度恭敬，心中欢喜，于是一口答应，并且下令召忽都不丁到蒙古来效力。
就这样，鲁克那丁登上后西辽王位，忽都不丁则成为蒙古官员，还拜铁木真时代就深受重用的名臣镇海为师。窝阔台之后是贵由，贵由之后是蒙哥，蒙古汗位终于从窝阔台系转到拖雷系手中，嗅觉灵敏的忽都不丁一看变了天，立刻跑去抱蒙哥的粗腿，于是蒙哥把起儿漫转封给了他。
鲁克那丁闻讯，急忙收敛钱财西逃，他本想前去依附巴格达哈里发，但哈里发害怕得罪蒙古人，不敢收留，最终只得转身前去蒙古请罪。1254年前后，鲁克那丁被处以死刑，忽都不丁正式复位，成为后西辽的苏丹。
忽都不丁死后，苏丹之位传给儿子哈加吉，因为哈加吉年幼，所以由太后忽特鲁格·土尔罕摄政——就像当年的感天皇太后塔不烟和承天太后普速完一般。这个忽特鲁格·土尔罕本是博剌克的小妾，不知怎的就和忽都不丁勾搭上了，竟然一跃成为苏丹的王后和摄政太后。
哈加吉成年以后，因为与忽特鲁格·土尔罕不睦而逃亡印度，于是忽特鲁格·土尔罕名正言顺地当起女王来了。据说这位女王兴修水利，建造坎儿井（地下灌溉渠），对于起儿漫经济的发展贡献良多。她去世之后，将王位传给儿子札兰丁·苏尔哈特密什，但苏尔哈特密什当政不过短短的九年，后西辽就又落到了女主帕的沙·哈敦手中。
这位名叫帕的沙的哈敦（王后）本是忽特鲁格·土尔罕的女儿、札兰丁·苏尔哈特密什的妹妹，但她仗着夫家的势力害死哥哥，抢夺了起儿漫地区的统治权。她老公究竟是谁呢？原来竟是蒙古拖雷系的藩王、伊利汗国开国君主旭烈兀之孙乞合都汗。伊利汗国势力最为强盛的时期，疆域东起阿姆河、西濒地中海、北跨高加索、南抵波斯湾，比当年摩诃末统治下的花剌子模苏丹国还要庞大。起儿漫之地正位于伊利汗国境内。作为伊利汗阿鲁浑（旭烈兀之孙、阿八哈之子）亲兄弟的乞合都，想让老婆占据后西辽的王位，那真是再简单不过的事情了。
历史总会产生很多意料之外的巧合：西辽帝国由耶律大石创建，大石死后其妻塔不烟当政，然后是儿子夷列，再然后是女儿普速完；而后西辽在忽都不丁死后，则由其妻忽特鲁格·土尔罕摄政，然后是儿子札兰丁·苏尔哈特密什，再然后是女儿帕的沙·哈敦。更巧的是，这位帕的沙·哈敦的下场也与普速完相似，不是寿终正寝，她在1294年于内乱中被杀。
帕的沙·哈敦死后，合赞汗（阿鲁浑之子、乞合都之侄，继承了伊利汗位）为起儿漫王朝任命了一个新的统治者，从此后西辽的苏丹之位便不再由博剌克的后裔世袭了。后西辽彻底并入伊利汗国是在1303年，前后总共80年——耶律大石所创建的西辽帝国若从1132年（大石在叶密立称天祐皇帝、菊儿汗）开始算，到1211年（末帝直鲁古被屈出律所俘），恰巧也是80年整。
契丹民族最后的复兴就这样化作了荒草残烟，但不可否认的是，耶律大石及其后裔，也包括跟随他西征的契丹人、汉人、奚人、渤海人及其后裔（博剌克家族很可能也在其中），凭借他们不懈的努力在中亚细亚历史上留下了浓重的一笔。东西方的武力在卡特万草原展开了猛烈碰撞，东西方的文化却在西辽境内得到了更为强烈的融合。契丹民族确实是消亡了，但其身影在历史长河中是无法抹杀的。古代西方之认识中国，从他们对中国的习惯称呼上便可查见中国王朝的影响力——一是秦，二是契丹。
凤凰在烈火中燃尽，然后于火中再生，佛家称为“涅槃”。或许换一个角度来看，契丹民族并没有消亡，契丹文化更没有灭绝，他们融合进了别的民族和民族文化中，获得了新生，也获得了真正的涅槃。
