林远跪坐在最角落的席位上。
这间正厅比他平日抄写文书的后院侧屋宽敞许多，屋梁也更高。地上铺着新编的草席，空气里飘着一股淡淡的、晒干禾草的味道。几扇木窗半开着，能看见院子里两株老槐树新发的嫩叶。但厅内没人看窗外，所有人的背脊都挺得笔直，目光低垂，望着自己膝前一尺见方的席面。
今日的气氛不同。
从清晨起，几位主事的礼官和那位乐官“龠”就亲自督促洒扫。地面用清水泼过，又用干布细细擦净。每张席子都用藤条拍打，掸去并不存在的灰尘。案几被挪到墙边，厅堂中央空出老大一片地方。几位高级史官来得最早，他们穿着浆洗得挺括的深色袍服，互相低声交谈几句，便各自在靠前的位置跪坐下来，将随身带来的简册轻轻置于身侧。
然后，林远和其他几个低阶文书被唤进来，安排在最后排的角落。没人告诉他们缘由，但看着这阵仗，谁心里都绷紧了一根弦。
乐官“龠”从内室转出来，他今日也换了更正式的装束，深青色的袍袖垂落，步履比平日更稳。他环视一周，目光在几个年轻文书脸上略微停顿，微微颔首，便走到前排属于自己的位置坐下，闭目养神。
等待的时间变得很慢。阳光从窗外斜斜移进来一格，能看见浮尘在光柱里缓缓游动。林远听到自己心跳的声音，在过分安静的厅堂里显得有些响。他悄悄吸了口气，又缓缓吐出。
脚步声从廊下传来。
不重，但清晰，一步一步，由远及近。厅内所有人，仿佛被同一根线牵动，不约而同地调整了一下坐姿，头颅垂得更低些，连呼吸声都刻意放轻了。
人影出现在门口。
周公旦走了进来。
他没有穿祭祀或朝会时那样繁复隆重的冠服，只是一身素色的深衣，腰间束着寻常的革带。头发梳理得整齐，用一根朴素的玉簪固定。脸上带着些微倦色，眼角的纹路比远处看时更明显些。但当他踏进厅堂，那双眼睛扫过众人时，林远觉得那目光像水，清亮，平和，却又有着能映照出一切细微褶皱的穿透力。
周公在正中的主位席上坐下。随从无声退到门外廊下。
“诸卿请坐。”他开口，声音不高，带着一种惯常的温和。
众人这才重新落座，但背脊依旧挺直。
“今日来此，是想听听诸卿整理礼乐草案的进展，有何心得，又有何疑难。”周公的目光缓缓移过前排的几位礼官和史官，“不必拘礼，但言无妨。”
短暂的沉默后，一位头发花白的老礼官先直起身子，双手捧起一卷简牍。
“臣等奉命厘定诸侯觐见天子之仪，草案已成，然有一处，争议未决。”老礼官声音洪亮，带着久居其位的笃定，“依前朝旧例，诸侯来朝，陈设乐舞，当用八佾，六十四人，队列森严，钟鼓齐鸣，方显天子威仪，震慑四方。有年轻同僚以为，八佾之制过于奢费，主张减为六佾，乃至四佾。臣窃以为不可。礼以别贵贱，乐以彰尊卑。若缩减用乐规格，何以明上下之分？何以示天子之尊？”
他话音刚落，对面一位稍年轻些的官员便忍不住直起身。
“下官并非主张全然废除威仪。”这位官员面皮微红，语速较快，“只是思虑当下，洛邑初建，天下甫定，物力维艰。八佾之舞，需乐工、器具、演练，所费不赀。且过于盛大，或令诸侯侧目，心生骄奢之念，反失教化本意。礼贵得中，过犹不及。六佾之制，既能昭示礼节，又不至劳民伤财，岂非两全？”
老礼官眉头一皱，正要反驳，旁边另一位负责“士人相见礼”的官员插了进来。
“二位所言，皆关大礼。下官所司，乃士人日常相见之仪，琐细之处，同样颇费思量。”他摊开手中的木牍，“有主张依古制，士人相见，当三揖三让，进退有度，问答俱有定式，以示谦恭诚敬。然亦有同僚以为，此等程式过于繁缛，于日常交往多有窒碍。乡野之间，士人相遇于道，若必依足古礼，恐半日不得通行，反成笑谈。礼者，用之常也。是否当稍作简化，取其精神，略其枝节？”
争论一旦开了头，便有些止不住。
又有人提到祭祀时牺牲的规格，是必须用纯色全牲，还是可根据实际情况有所变通；有人谈及丧服制度，守孝期限是否应严格遵循血缘亲疏而定，有无酌情缩短的余地。发言者各执一词，引经据典，声音虽都克制，但言辞间的锋芒隐约可见。
林远跪在角落，仔细听着。
他听出了一些东西。除了对复古与简化、威严与实用的争论外，有些话里，还藏着别的意味。比如有人不经意提到“礼乐之设，首在明尊卑，定名分，使民不敢逾越”，将“不敢”二字咬得略重；又比如有人谈及乐章选用，强调“当以颂扬王化、砥砺臣节为主”，言语间，礼乐仿佛成了一种精致的工具，目的明确地指向巩固与掌控。
周公一直安静地听着。
他微微侧首，目光落在发言者的脸上，偶尔听到某处，会极轻地蹙一下眉头，随即又舒展；有时则微微颔首，似在赞同其思考的认真。他没有打断任何人，直到最后一位官员陈述完毕，厅内重新陷入寂静。
那寂静比先前更深，所有人的目光都汇聚在他身上，带着期待，也带着一丝不易察觉的紧张。
周公沉默了片刻。
他垂下眼，看着自己放在膝上的双手，那双手指节分明，并不特别宽大。然后，他抬起头，目光平和地扫过全场，每一个与他目光接触的人，都不自觉地挺了挺背。
“诸卿所议，皆有其理。”他开口，声音依旧清晰平缓，却像一块投入静水的石子，在每个人心里漾开涟漪，“制礼作乐，关乎国本，关乎人心，细致处有争议，乃诸卿尽责之故。”
他顿了顿，仿佛在寻找最准确的表达。
“然则，诸卿可曾思量，制礼作乐，所本者何？”
问题抛出，无人应答。厅内落针可闻。
“吾闻古之智者言：‘礼者，因人之情而为之节文；乐者，导民之性而为之声容。’”周公缓缓道来，每个字都说得清楚，“此言可谓得其本矣。礼，若非本于人之常情，则易成虚文，徒增烦扰，令人表面遵从，内心厌弃。乐，若非导人向善之性，则易成淫声，惑乱人心，令人沉迷感官，失却中正。”
他看向那位坚持八佾的老礼官：“威仪不可无，然威仪之目的，非为炫示，乃为使人自然生发敬畏之心。敬畏生于诚，非生于惧。若礼仪盛大却远离人情，所生者，恐非敬畏，而是疏远，甚至怨恨。”
他又望向主张简化的年轻官员：“简约亦非苟且。礼之‘文’，乃‘情’之外现。过于简略，则情无以表，敬无以彰，礼也就失了存在的依托，与无礼何异？”
他的目光扫过所有人，声音里多了一份沉甸甸的重量。
“吾等今日在此，斟酌损益，所制之礼乐，非为苛细约束万民，亦非仅为炫示周室权威。其根本，在于‘教化’二字。”
“何谓教化？使民日迁善而不自知也。通过礼，定规矩，明伦常，别贵贱，和上下，让人知道何为尊长，何为孝悌，何为信义。通过乐，调和性情，陶冶心灵，让人心志平和，趋向中正，远离暴戾与淫邪。最终，是希望每个人都能明白自己的本分，知晓廉耻，内心向善，从而家庭和睦，邻里和谐，天下安定。”
“此乃礼乐之大用，亦是我等职责之所在。”
厅内一片肃然。先前争论时脸上残留的些许激动或不服，此刻都渐渐沉淀下去，化为一种深思的神情。连乐官“龠”，也闭上了眼睛，似在回味这番话中的每一个字。
“故而，细节可商，原则须明。”周公最后说道，语气温和却不容置疑，“一切礼乐条文，无论大小，皆当以是否‘近人情’、‘导善性’、‘利教化’为准绳，反复权衡。过繁则失本，过简则无文；过严则伤情，过宽则废礼。诸卿可再细思之。”
话音落下，他不再多说，只是静静地坐着。
林远跪在角落，觉得胸腔里有什么东西在猛烈地撞击。
那些他抄写时感到繁琐的条文，那些他听乐时感到震撼的乐章，此刻被这几句话，一下子点亮了，贯通了。原来所有的外在形式，所有的钟鼓铿锵、进退揖让，最终指向的，是这样一颗充满温度与期望的核心里面不是冰冷的枷锁，而是一种试图塑造更好的人、更好的社会的、近乎理想主义的努力。
缘人情，依人性。不是为了压制，而是为了引导和成全。
他忽然明白了，为什么经历管蔡之乱那样的血火后，周公要做的第一件大事，不是单纯的惩罚与镇压，而是着手制定礼乐。他要给这个刚刚从混乱中挣扎出来的世界，不仅仅是秩序的外壳，更是一套能够安顿人心、导人向善的内在法则与精神家园。
眼前微微恍惚了一下，仿佛有极淡的光晕流转。
一行清晰而古朴的文字，在他意识深处悄然浮现：
【阶段性核心精神见证完成。】
【见证点：礼乐奠基·人文内核。】
【文明点数＋400。】
文字很快隐去，但那实实在在的提示，和胸腔里古简传来的、温暖而稳定的微微热意，让林远知道，这不是幻觉。
他抬起头，望向主位上那位沉默的伟人。
周公的目光正投向窗外那方被屋檐切割的天空，眼神深远，似乎在思索着更遥远的未来，思索着这套尚在草创中的礼乐，将如何在这片广袤的土地上生根、发芽，最终开出怎样的花朵。
厅内无人说话，只有阳光在地面上悄然移动，将窗棂的影子拉长。
