[1]Doris L. Bergen, Twisted Cross: The German Christian Movement in the Third Reich (Chapel Hill, N.C., 1996), 101-18; Manfred Kittel, "Konfessioneller Konflikt und politische Kultur in der Weimarer Republik", in Olaf Blaschke (ed.), Konfessionen im Konflikt: Deutschland zwischen 1800 und 1970: ein zweites konfessionelles Zeitalter (G?ttingen, 2002), 243-97.
[2]相关概述请见Thomas Nipperdey, Deutsche Geschichte 1866-1918 (2 vols., Munich 1990),I: Arbeitswelt und Bürgergeist, 468-507. 更多的细节请见Wolfgang Altgeld, Katholizismus, Protestantismus, Judentum: über religi?s begründete Gegens?tze und nationalreligi?se Ideen in der Geschichte des deutschen Nationalismus (Mainz, 1992); idem, "Religion, Denomination and Nationalism in Nineteenth-Century Germany", in Helmut Walser Smith (ed.), Protestants, Catholics and Jews in Germany, 1800-1913 (Oxford, 2001), 49-65; Helmut Walser Smith,German Nationalism and Religious Conflict: Culture, Ideology, Politics, 1870-1914 (Princeton,N.J., 1995); John Horne and Alan Kramer, German Atrocities 1914: A History of Denial (New Haven, 2001), 157-8; Manfred Gailus, Protestantismus und Nationalsozialismus: Studien zur nationalsozialistischen Durchdringung des protestantischen Sozialmilieus in Berlin (Cologne,2001), 40-51. 有关魏玛共和国内部的宗教分歧和政治状况，请见Georges Castellan,L'Allemagne de Weimar 1918-1933 (Paris, 1969), 209-40, 该书是少数几本严肃研究宗教问题的魏玛共和国通史作品之一。有关波茨坦日，参见Evans, The Coming of the Third Reich, 350-51.
[3]Martin Niem?ller, From U-Boat to Pulpit (London, 1936 [1934]), 143.
[4]Ibid., 180-83, 187; James Bentley, Martin Niem?ller (Oxford, 1984), 20-30, 39-40.
[5]Ibid., 42-68.
[6]关于19世纪的世俗化进程，参见Nipperdey, Deutsche Geschichte 1866-1918, I. 507-28；Hugh McLeod, Religion and the People of Western Europe 1789-1989 (Oxford, 1997 [1981]）,esp.118-31, 该处提供了一项的精彩的概括性研究；idem, Piety and Poverty: Working-Class Religion in Berlin, London, and New York 1870-1914 (New York, 1996), 该书提供了一个细致的比较研究。
[7]Richard Steigmann-Gall, The Holy Reich: Nazi Conceptions of Christianity 1919-1945(Cambridge, 2003), 13-19, 68; Gailus, Protestantismus, 29-40, 643-4; 也请见Günter Brakelmann,"Hoffnungen und Illusionen evangelischer Prediger zu Beginn des Dritten Reiches:Gottesdienstliche Feiern aus politischen Anl?ssen", in Peukert and Reulecke (eds.), Die Reihen fast geschlossen, 129-48.
[8]Steigmann-Gall, The Holy Reich, 134-40.
[9]Günter Brakelmann, "Nationalprotestantismus und Nationalsozialismus", in Christian Jansen et al. (eds.), Von der Aufgabe der Freiheit: Politische Verantwortung und bürgerliche Gesellschaft im 19. und 20. Jahrhundert: Festschrift für Hans Mommsen zum 5. November 1995 (Berlin, 1995), 337-50.
[10]Detlef Schmiechen-Ackermann, Kooperation und Abgrenzung: Bürgerliche Gruppen, evangelische Kirchengemeinden und katholisches Sozialmilieu in der Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus in Hannover (Hanover, 1999), esp. 138-60; Ernst Klee, "Die SA Jesu Christi" : Die Kirche im Banne Hitlers (Frankfurt am Main, 1989), esp. 11-81;Bjorn Mensing, Pfarrer und National sozialismus: Geschichte einer Verstrickung am Beispiel der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern (G?ttingen, 1998), esp. 147-79; Robert P.Ericksen, Theologians under Hitler: Gerhard Kittel, Paul Althaus, and Emanuel Hirsch (New Haven, 1985).
[11]Rainer L?chele, Ein Volk, ein Reich, ein Glaube: Die Deutschen Christen in Württemberg 1925-60 (Stuttgart, 1993); Thomas M. Schneider, Reichsbischof L. Müller: Eine Untersuchung zu Leben, Werk und Pers?nlichkeit (Gottingen, 1993); Reijo E. Heinonen,Anpassung und Identit?t: Theologie und Kirchenpolitik der Bremer Deutschen Christen 1933-1945 (G?ttingen, 1978), esp. 19-47; Kurt Meier, Die Deutschen Christen: Das Bild einer Bewegung im Kirchenkampf des Dritten Reiches (G?ttingen, 1964), esp. 1-37; James A. Zabel, Nazism and the Pastors: A Study of the Ideas of Three Deutsche Christen Groups(Missoula, Mont., 1976).
[12]引自Bracher, Stufen, 448.
[13]Gailus, Protestantismus, 139-95.
[14]引自Bracher, Stufen, 451.
[15]Klaus Scholder, Die Kirchen und das Dritte Reich, I: Vorgeschichte und Zeit der Illusionen 1918-1934 (Frankfurt am Main, 1977), Part 2, chapters 4-7, 10 and 12, 该文献对事件如何发生给出了权威且细致的论述。
[16]Gailus, Protestantismus, 640-46. Bergen, Twisted Cross, 61-81.
[17]Ibid., 103, 145, 166; Scholder, Die Kirchen, 702-5.
[18]Eberhard Bethge, Dietrich Bonhoeffer: Theologe, Christ, Zeitgenosse (Munich, 1967), 321-6,363-5; Jurgen Schmidt, Martin Niem?ller im Kirchenkampf (Hamburg, 1971), 121-78; 关于该时期新教主义和反犹主义更概括的记述，见Jochen-Christoph Kaiser, "Protestantismus,Diakonie und 'Judenfrage' 1933-41", VfZ 37 (1989), 673-714.
[19]Gailus, Protestantismus, 647-53. 这些数据来自30年代中后期的认信教会（见下一段）。
[20]Eberhard Busch, Karl Barths Lebenslauf: Nach seinen Briefen und autobiographischen Texten (Munich, 1975). Barth有关认信教会的作品请见Karl Barth zum Kirchenkampf: Beteiligung-Mahnung-Zuspruch (Munich, 1956), esp. 213-36; 也请参见Karl Barth, The German Church Conflict (London, 1965).
[21]Bracher, Stufen, 441-62; John S. Conway, The Nazi Persecution of the Churches 1933-1945(London, 1968), 191; Bergen, Twisted Cross, 17-18.
[22]Ribbe (ed.), Die Lageberichte, I. 385 (Lagebericht, Dec. 1935); Helmut Witetschek (ed.),Die kirchliche Lage in Bayern nach den Regierungspr?sidentenberichten 1933-1945, II: Regierungsbezirk Ober- und Mittelfranken (Mainz, 1967), 66 (Lagesonderbericht der Regierung 9 December 1935, no. 54); for Niem?ller, see Gailus, Protestantismus, 327-31, and Martin Niem?ller, Dahlemer Predigten 1936/37 (Munich, 1981).
[23]Ribbe (ed.), Die Lageberichte, 231.
[24]Klein (ed.), Die Lageberichte, 365 (Lagebericht, Dec. 1935).
[25]对1934年秋相关事件的一份详细记录，请见Scholder, Die Kirchen, II: Das Jahre der Ernüchterung 1934. Barmen und Rom (Berlin, 1985), 11-118, 159-220, 269-356.
[26]For Meiser, see Witetschek (ed.), Die kirchliche Lage, II. 34-59.
[27]Bonhoeffer to Sutz, 28 April 1934, in Dietrich Bonhoeffer, Gesammelte Schriften, ed.Eberhard Bethge (Munich, 1958), I. 39-40 (引自Bergen, Twisted Cross, 140).
[28]Gailus, Protestantismus, 654-6, 661-2.
[29]Bentley, Martin Niem?ller, 67-9; Gailus, Protestantismus, 656-8. Wolfgang Gerlach, Als die Zeugen schwiegen: Bekennende Kirche und die Juden (Berlin, 1993).
[30]Gailus, Protestantismus, 658.
[31]Klepper, Unter dem Schatten, 41 (8 March 1933, 11 March 1933), 46-7 (30 March 1933);Christopher Clark, The Politics of Conversion: Missionary Protestantism and the Jews in Prussia, 1728-1941 (Oxford, 1995), esp. 285-98.
[32]Robert P. Ericksen, "A Radical Minority: Resistance in the German Protestant Church",in Nicosia and Stokes (eds.), Germans Against Nazism, 115-36; Shelley Baranowski, The Confessing Church, Conservative Elites, and the Nazi State (New York, 1986); Scholder,Die Kirchen, I. 701-42; Steigmann-Gall, The Holy Reich, 184-5; Ruth Zerner, "German Protestant Responses to Nazi Persecution of the Jews", in Randolph Braham (ed.),Perspectives on the Holocaust (Boston, 1983), 57-68, 尼莫拉的布道见63; Victoria Barnett,For the Soul of the People: Protestant Protest against Hitler (Oxford, 1992), esp. 60-103;有关雅利安人条款，请见Bergen, Twisted Cross, 57; 有关认信教会和反犹主义，请见Friedl?nder, Nazi Germany, 44-5; 关于德意志基督教徒和认信教会之间就雅利安人条款发生的冲突，一个引人注目的例子请见Broszat et al. (eds.), Bayern, I. 110-11 (Aus Monatsbericht der Gendarmerie-Station Heiligenstadt, 25 Nov. 1937).
[33]Ribbe (ed.), Die Lageberichte, 231.
[34]Ibid., 230.
[35]Bracher, Stufen, 458-62.
[36]Bergen, Twisted Cross, 189-90.
[37]Conway, The Nazi Persecution, 116-39.
[38]Ibid., 202-214; Ribbe (ed.), Die Lageberichte, 243-4; Bentley, Martin Niem?ller, 92-130.
[39]Steigmann-Gall, The Holy Reich, 185-7（该叙述对尼莫拉并不同情，略去了他受到虐待的所有细节）Conway, The Nazi Persecution, 212-13 and 433 n. 24; Bentley, Martin Niem?ller,143-7. 尼莫拉和奥托·迪贝柳斯（Otto Dibelius）一起受审，迪贝柳斯也是认信教会中的大人物，但知名度稍逊。迪贝柳斯也被宣布无罪。
[40]Stein, I Was in Hell, 147-51, 引文在148, 151.
[41]Bentley, Martin Niem?ller, 147-57.
[42]Gailus, Protestantismus, 329-31, 333-44.
[43]Peter Novick, The Holocaust and Collective Memory: The American Experience (London,2000), 221; 引文经尼莫拉的遗孀西比勒·尼莫拉（Sibylle Niem?ller）授权，完整的德语原文见Ruth Zerner, "Martin Niem?ller, Activist as Bystander: The Oft-Quoted Reflection",in Marvin Perry and Frederick M. Schweitzer (eds.), Jewish-Christian Encounters over the Centuries: Symbiosis, Prejudice, Holocaust, Dialogue (New York, 1994), 327-40, at 336 n. 7
[44]尼莫拉的这段话后来被屡次改动，比如在《大屠杀百科全书》（the Encylopedia of the Holocaust）等著作中，关于犹太人的那句被移到最前面；在有些地方，比如美国华盛顿的大屠杀纪念馆，没有共产主义者那句。请见Lionel Kochan, “Martin Niem?ller”, in Yisrael Gutman (ed.), Encyclopedia of the Holocaust (4 vols., New York, 1990), III. 1061;Jeshajahu Weinberg and Rina Elieli, The Holocaust Museum in Washington (New York,1995), 163. 1946年，尼莫拉在战后的一次布道中说，如果他在1933年意识到，在被投入集中营的共产党人中，有耶稣基督本人，并和他们站在一起，也许事情会有所不同(Bentley, Martin Niem?ller, 165).
[45]Adolf Hitler, Mein Kampf, translated by Ralph Manheim (London, 1969 [1925-7]), 393;more generally, see Steigmann-Gall, The Holy Reich, 29-46, 51-84.
[46]Ibid., 133-4.
[47]更细致的说明见Oded Heilbronner, Die Achillesferse des deutschen Katholizismus (Gerlingen,1998). 天主教对纳粹集团的批评请见Guenter Lewy, The Catholic Church and Nazi Germany (New York, 1964), 3-24.
[48]Alfons Kupper (ed.), Staatliche Akten über die Reichskonkordatsverhandlungen 1933 (Mainz,1969), 该文献详细记录了教会关心的问题。
[49]Scholder, Die Kirchen, I. 627-62, 引文在630, 632; Lewy, The Catholic Church, 115-50.关于教会对这些措施的不同态度，请见Ludwig Volk, Bayerns Episkopat und Klerus in der Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus 1930-1934 (Mainz, 1965); 以及Saul Friedl?nder, Pius XII and the Third Reich (London, 1966).
[50]Conway, The Nazi Persecution, 67-71, 89-90.
[51]Ibid., 78-81.
[52]Ibid., 90-94; Lewy, The Catholic Church, 168-75; 对1934年事件的记录，参考本书31-5。
[53]Alfred Rosenberg, Der Mythus des 20. Jahrhunderts: Eine Wertung der seelisch-geistigen Gestaltenk?mpfe unserer Zeit (Munich, 1935), esp. 607-36; Robert Cecil, The Myth of the Master Race: Alfred Rosenberg and Nazi Ideology (London, 1972), esp. 82-104，该文献依然是有关罗森博格思想的最佳记录。
[54]Klein (ed.), Die Lageberichte, 270 (Lagebericht, May 1935); Lewy, The Catholic Church,151-68.
[55]Bernhard Stasiewski (ed.), Akten deutscher Bisch?fe über die Lage der Kirche 1933-1945, II:1934-1935 (Mainz, 1976), 299-300 (Hirtenwort des deutschen Episkopats, 23 August 1935).
[56]Peter L?ffler (ed.), Bischof Clemens August Graf von Galen: Akten, Briefe und Predigten 1933-1946, I: 1933-1939 (Mainz, 1988), lxiv-lxvii, 168-84.
[57]Ibid., 188-9 (Galen to Hitler, 7 April 1935).
[58]Conway, The Nazi Persecution, 107-12; Klein (ed.), Die Lageberichte, 193, 207-8, 235, 246-8, 270, 282.
[59]Ibid., 319; Conway, The Nazi Persecution, 157-60.
[60]Klein (ed.), Die Lageberichte, 364.
[61]Ibid., 208, 222-3.
[62]Witetschek (ed.), Die kirchliche Lage, I: Regierungsbezirk Oberbayern (Mainz, 1966), 145,150, 153（1936年6月9日以及7月7-10日的报告）。
[63]Ibid., 251 (Monatsbericht der Regierung Oberbayern, 10 July 1937).
[64]Fr?hlich (ed.), Die Tagebücher, I/III. 353-4 (31 January 1937)；更概括的记述请见Hans Günter Hockerts, “Die Goebbels-Tagebücher 1932-1941: Eine neue Hauptquelle zur Erforschung der nationalsozialistischen Kirchenpolitik”, in Dieter Albrecht et al. (eds.),Politik und Konfession: Festschrift für Konrad Repgen zum 60. Geburtstag (Berlin, 1983),359-92.
[65]Jeremy Noakes, “The Oldenburg Crucifix Struggle of November 1936: A Case Study of Opposition in the Third Reich”, in Peter D. Stachura (ed.), The Shaping of the Nazi State(London, 1978), 210-33. 在巴伐利亚的卡姆（Cham）发生了类似事件，请见Walter Ziegler (ed.), Die kirchliche Lage in Bayern nach den Regierungspr?sidentenberichten 1933-1943, IV: Regierungsbezirk Niederbayern und Oberpfalz 1933-1945 (Mainz, 1973),229 (Monatsbericht der Regierung Regensburg, 8 May 1939); 亚琛教会的状况请见Bernhard Vollmer (ed.), Volksopposition im Polizeistaat: Gestapo und Regierungsberichte 1934 bis 1936 (Stuttgart, 1957); 巴登教会请见J?rg Schadt (ed.), Verfolgung und Widerstand unter dem Nationalsozialismus in Baden: Die Lageberichte der Gestapo und des Generalstaatsanwalts Karlsruhe 1933-1940 (Stuttgart, 1975).
[66]Heinz Boberach (ed.), Berichte des SD und der Gestapo über Kirchen und Kirchenvolk in Deutschland 1934-1944 (Mainz, 1971): “Lageberichte des Chefs des Sicherheitsamtes des Reichsführers SS, Mai/Juni 1934”, 3-63, at 25-31; ibid.: “Das katholische Vereinswesen:Die Organisation der katholischen Jugendvereine. Sonderbericht des Chefs des Sicherheitshauptamtes des Reichsführers SS, September 1935”, 118-51（引文在125）；ibid.："Lagebericht der Zentralabteilung II/1 des Sicherheitshauptamtes des Reichsführers SS für Januar 1938", 274-8.
[67]Steinweis, Art, 137-8.
[68]Dieter Albrecht (ed.), Der Notenwechsel zwischen dem Heiligen Stuhl und der deutschen Reichsregierung (3 vols., Mainz, 1965-80), I: Von der Ratifizierung des Reichskonkordats bis zur Enzyklika "Mit brennender Sorge", esp.6 (Denkschrift des erzbisch?flichen Ordinariats München-Freising, 2 October 1933), 3-8, 37-44, 1934年1月15日德国政府作出了回应(Promemoria des Heiligen Stuhls an die deutsche Reichsregierung 31 January 1934), 47-72,etc..
[69]Ibid., 61.
[70]Witetschek (ed.), Die kirchliche Lage, III: Regierungsbezirk Schwaben (Mainz, 1971), 该文献对各类地方冲突的描述尤其精彩；也请见Ziegler (ed.), Die kirchliche Lage, IV. xxxv; Edward N. Peterson, The Limits of Hitler's Power (Princeton, N.J., 1969), 301-4; 以及Ian Kershaw, Popular Opinion and Political Dissent in the Third Reich: Bavaria 1933-1945(Oxford, 1983), 185-223.
[71]通谕的两份草案可见于Albrecht (ed.), Der Notenwechsel, I. 404-43.
[72]Ibid., 410；当时有一份英语翻译，请见On the Condition of the Church in Germany(London, 1937); 也请参见Ernst C. Helmreich, The German Churches under Hitler: Background, Struggle and Epilogue (Detroit, Mich., 1979), 279-83; Conway, The Nazi Persecution, 164-7.
[73]Albrecht (ed.), Der Notenwechsel, I. 421.
[74]Ibid., II: 1937-1945, 关于德国大使1937年4月12日对帕切利的回应，见1-5，同时还有后续的通信；也请见Witetschek, Die kirchliche Lage, II. 166-71 (Monatsbericht der Regierung Ansbach, 6 April 1937).
[75]Boberach (ed.), Berichte (Lagebericht der Zentralabteilung II/1 des Sicherheitshauptamtes des Reichsführers SS fur Januar 1938), 274-8.
[76]Edward D. R. Harrison, “The Nazi Dissolution of the Monasteries: A CaseStudy”, English Historical Review, 109 (1994), 323-55; Witetschek (ed.), Die Kirchliche Lage, I. 244-6, 252-3,299（1937年7月7日以及8月7日的警方报告，1938年11月10日的政府报告）。
[77]Ulrich von Hehl et al. (eds.), Priester unter Hitlers Terror: Eine biographische und statistische Erhebung (2 vols., Mainz, 1996 [1984]).
[78]V?lkischer Beobachter, 212 (31 July 1935), 2; ibid., 337, Ausgabe A/Nord deutsche Ausgabe,Berlin, 3 December 1935, front page.
[79]Ibid., 345, 11 December 1935, page 2；Nachtausgabe, 121, 26 May 1936.
[80]Berliner Morgenpost, 102, 29 April 1937, front page; 关于对牧师和僧侣性侵年轻女性的指控，见Ziegler (ed.), Die kirchliche Lage, IV. 173-5 (Monatsbericht der Regierung Regensburg, 8 December 1937).
[81]12-Uhr-Blatt, Berlin, 102, 29 April 1937, front page.
[82]Ibid., 128, 29 May 1937, front page.
