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《葬元》作者：武猎【完结】 >
《葬元》作者：武猎.txt
罕儿不花虽然很想回到萨迦宰了八思巴，可他也不傻。
“阿泰将军，我也认为现在只能撤退了。吐蕃人反了，我们兵少，唐军兵多，我们不能硬拼，只有先退到羌唐草原去。”
秃厥大将伊査思却不满了。
“那颜，我们赶了数千里路，这才从阿里麻里赶到这里，怎么又要撤退？唐军虽然多，可是我们有五万多骑兵啊，完全能打这一仗。要是打败了唐军，斩杀李洛，那就是天大的功劳。”
阿泰眼珠子一转，装作肃重的说道：“你们没有和唐军打过，不知道唐军的厉害。要是打，本帅怕你们上去就败了，那就不可收拾了。”
伊査思闻言立刻不干了。
“那颜，我们秃厥勇士和回鹘勇士虽然比不上蒙古勇士，可也是骁勇善战的男儿，好几万骑兵再说，怎么也不怕唐军！”
“好吧，我英勇无畏的伊査思。”阿泰似乎有些无奈的说，“要是你真敢打，这一仗就交给你。看看你打的怎么样，说不定真能打败唐军也不好说。”
“好！”伊査思毫不犹豫的领命，“那我就率骑兵出击！我就不行，几万骑兵打不赢骑兵少步兵多的唐军！”
罕儿不花冷笑。白痴！没和唐军打过仗，就敢对唐军这么轻视？真是不知死活。
再说，吐蕃兵投降了唐军，唐军的骑兵会更多，比元军骑兵还要多。
五万多骑兵，根本打不赢。不但不能打，还要赶紧撤退，防止唐军追击才是。
不过，罕儿不花压根就没有提醒伊査思这个秃厥人的意思。
他刚率五千骑兵和阿泰汇合时，阿泰就私下告诉他，秃厥人的胆子越来越大了。
伊査思竟然不请军令，擅自带兵灭了纳木措湖边的几座喇嘛寺，杀了数百个僧人。
事后，伊査思还一副有恃无恐的样子。
这还得了？
说小了是目无统帅，挟兵自重，说大就是对大元不忠。
这样的人，留着是个祸害。
所以，不但阿泰没有反对伊査思出兵，就是罕儿不花也不反对。
你要送死，你就去死吧。
有你缠着唐军，一万蒙古骑兵也好从容撤退。
至于吐蕃，随着八思巴的降唐，那肯定是保不住了。为今之计，保存蒙古骑兵的实力才是最重要的。
伊査思心里也在冷笑。
哼，你们蒙古人真是越来越不行了。不但被汉人赶出了中原，还丢了河西和河套。要不是我们秃厥人和回鹘人波斯人给你们撑着，你们还能在西边站稳脚跟么
如今，好几万骑兵再手，竟然不敢和唐军打一仗。
真是辱没蒙古骑兵的威名。
你们不敢打，那就无法站立逻些。无法占领逻些，我还怎么毁了那什么布达拉宫？
没醋。伊査思之所以热衷来吐蕃打仗，一个很重要的目的，就是毁掉被称为密宗圣地的布达拉宫。
哪怕事后为此受到严厉的惩罚，他也要秉承神的意志，毁灭异教徒的圣地。
这是他的无上光荣。他伊査思并不畏惧死亡。因为他的灵魂会得到重生。
行。你们不敢打，我伊查思就敢。我倒要看看，以步兵为主的汉人，究竟能有什么能耐。除了靠火器，他们还能有什么依仗。
伊査思始终认为，唐军只是靠了火器。要论骑兵和白刃战，根本不是西域勇士的对手。
只要不给唐军火器逞威的机会，这一仗完全能占到便宜。
“两位那颜就在这等着我伊査思的消息，我亲自会会唐军。大元勇士，要是一仗不打就撤退，那就太说不过去了，大汗不会满意的。”伊査思有些大咧咧的说道。
自从擅自烧寺杀僧，而又没有受到军令处置后，伊査思等将领就越来越大胆了，开始不把身为主帅的阿泰放在眼里。
“好吧，我勇敢的伊査思，你是大元的勇士！我们等着你凯旋而归！记住，能打就打，打不赢也不要勉强。”阿泰说道。
阿泰授予伊査思一支令箭，“伊査思将军，我们等着你的好消息。”
伊査思冷笑。你们不敢南下正好，我正好在逻些放开手脚干大事。他接过令箭，就匆匆出帐集合秃厥和回鹘兵马。
不一时，四万五千元军骑兵就轰隆隆的出营而去，直驱雅鲁藏布江。
等到伊査思率军刚刚立刻，阿泰就下令北撤。
“不能在等了。”阿泰道，“李洛得到吐蕃军的大量战马，一定还收编了不少吐蕃骑兵，他应该在北上了。”
罕儿不花点头，“我们立刻动身回西域。”
一声令下，一万蒙古骑兵立刻拔营，才刚刚拔营，一个探马就赶来汇报消息：
“那颜，唐军骑兵追上来了，已经和伊査思接战，距离这里不过数十里地。”
来的好快！
“再探！”
“喳！”
阿泰等人都有些担心。唐军骑兵的实力，远比一般骑兵强，要是一人三马的追上来，蒙古兵未必能逃脱。
第二天后，阿泰就收到南方的战报。
伊査思的四万多骑兵，与唐军骑兵发生大战。唐军骑兵一个照面，就用手铳和手斧让伊査思吃了一个大大的血亏。
唐军骑兵趁势冲杀，很是凶狠。伊査思虽然率部奋勇激战，却仍然落入下风，陷入被动之中。
正在伊查思苦战之际，降唐的吐蕃骑兵也乘机发动了进攻。
结果伊査思大败，数万人兵败如山倒。
探马说，伊査思等将领生死未卜，总之败得很惨，很彻底。
这一仗，唐军火器兵甚至没有参战，也没有用火炮。
还有一点是，唐军大败伊査思后，已经追上来了。追击的主力，是吐蕃骑兵。
阿泰等人默默听着战报，都是一起摇头。
“走吧，唐军就在后面，我们一定要把一万蒙古勇士带回吐蕃！”阿泰完全没有在耽搁的心思。
一万蒙古骑兵只能向着来时的路，再度北归。这使得他们的士气，受到很大挫折。
更要命的是，由于来了又回，几千里路，马都掉膘了，都来不及恢复马力。
而唐军的战马都换了吐蕃军中的生力马，速度更快。
到了第五天，三万唐军骑兵终于借助更强的马力，在羌唐草原之北追上了蒙古骑兵。
一番战斗之后，马力已竭的蒙古骑兵大败，伤亡五千余人，被俘数千。只有阿泰和罕儿不花等人侥幸逃出吐蕃。
唐军彻底控制了羌唐草原。
而与此同时，唐主李洛正在逻些，来到了巍峨宏伟的布达拉宫。
蓝天白玉之下，巍巍山峦之上，那殿宇重叠的巨大山宫，就是布达拉。
李洛在看到熟悉的布达拉宫的那一刻，刹那间就有些恍惚，犹如时空之门忽然开启，他又出现在后世的布达拉宫前。
这是李洛来到古代后，最让他熟悉的一座建筑。虽说后世的布达拉宫是重修扩建过的，和此时有所不同，但相似度还是太高了。
只有这变化不大的布达拉宫，才让他稍微能感触到一丝后世的感觉。
唐主收回思绪，转头一看，广场上不是那些世界各地的游人旅客，而是披坚执锐的唐军将士。
宫门口，也不是恬淡悠闲的红衣喇嘛，而是一个个匍匐在地，恭敬迎接“文殊师利大皇帝”的花衣僧人。
“请大皇帝入宫升殿。”八思巴恭请李洛进入布达拉宫。
这意味着，将尊奉大唐天子为吐蕃之主。
在唐军进入逻些的大势面前，除了服从天意，僧人们又能如何呢？
没有人，能违抗大唐皇帝。
李洛进入布达拉宫后的第一件事，就控制大小“祖拉康”（大昭寺和小昭寺，当时不叫大昭寺小昭寺）。同时密令特务，搬走祖拉康（大昭寺）中尺尊公主的所有雕像。
因为，松赞干布身边，只能有文成公主。
然而，特务的回报令李洛很有些惊讶。
特务们说，松赞干布像傍边，只有文成公主像，没有尺尊公主像。
李洛顿时明白，老师的推测是对的。
老师曾说，所谓尺尊公主根本就是虚构的。历史上应该没有这个人物，松赞干布也没有一个叫尺尊公主的妻子。
老师还说，本来大昭寺松赞干布像的傍边，只有一个女像，那就是文成公主。
可是几百年后，吐蕃僧人们越看越觉得不对。因为松赞干布身边只有一个文成公主，是两个雕像，所以看上去是并列的，一左一右，没有凸显出赞普的地位。
这让当时的吐蕃统治者，自尊受到了伤害。
于是，他们又造了一座像，放在松赞干布另一侧。
于是，原本一左一右并列的两座像，变成了三座像。松赞干布位列中间，立刻凸显出了吐蕃赞普的地位，打压了当时的唐朝，也凸显了后来吐蕃地方相对中央王朝的地位。
小小一座雕像，就能起到这个政治效果。
当时，李洛还觉得老师的推测有些玄虚，他本人不太相信。
可现在看来，老师是对的。
“真只是两座雕像？”李洛又问。
特务道：“启禀陛下，的确就是两座像。无论在法王殿还是其他殿堂，都是公主和松赞干布两座像。看上去，公主和松赞干布并重。”
李洛点头：“那就是朕记错了。嗯，下去吧。”
等到特务退下，李洛不由露出一丝古怪的笑容。
老师就是老师，每次都是对的。
嗯，看来后世的几座尺尊公主像，应该是之后才伪造的，很可能是明朝时期伪造的，不大可能是清朝。
因为清朝对吐蕃的管理已经很严，是绝对不会允许这种造假的。那对清朝中央来说是一个冒犯。即便是康熙乾隆，也只会希望松赞干布身边，只有一个文成公主。
因为文成公主代表的不光是大唐，还有中央政权的威严。爱面子的清廷，当然不会容忍造假。
至于明朝，对吐蕃只有名义上的统治权，但控制力度很弱。管不到他们是不是造假。
为了掩盖真相，他们又编造了一些神话，结果反而露出了破绽。被老师这样的厉害人物找到了真正的答案。
呵呵，看来历史真的很诡谲啊。
大唐皇帝进入布达拉宫后的第五天，唐军大败元军，俘虏元军大将伊査思的消息传来，吐蕃人对唐军更加敬畏。
很快，唐军就从俘虏口中得知了伊査思等人在纳木错湖烧寺屠僧的所作所为。
经过大肆宣扬之后，整个逻些城的人都知道，元军在纳木错湖干了什么。
尤其是僧人们，更是愤怒。
为了安抚吐蕃人，也为了吐蕃的民心，唐主下令将被俘的伊査思等元军将领交给密宗僧人们处置。
至于僧人们怎么处置，就不得而知了。
PS：蟹蟹大家支持，不会忘记加更的。晚安！
第943、944节 伤逝还是物哀
李洛坐镇逻些城布达拉宫，立刻进行了一系列的动作。
首先，派出十个旅，分为十路，分赴吐蕃各地，没收贵族和寺院的庄园，释放奴隶，推行均田令，控制整个吐蕃。
同时，颁布《废农奴诏》，所有的强巴，堆穷，朗生全部提升为唐民，任何人不得奴役他们。
诏书所到之处，广大农奴们欢呼雀跃，不知道多少人喜极而泣。而曾经对敲骨吸髓，横征暴敛的贵族头人，则犹如末日降临。
为了安抚八思巴等与唐军合作的僧侣，唐主表示会在西域让他们重建寺院，赐予庄园，恢复佛家在西方的地位。
但是必须离开吐蕃。
这当然招致了不少僧人的反对。可是在强大的唐军面前，失去武力的僧人们，却只能接受命运的安排。少数煽动作乱的，还没冒出泡就被镇压。
直到此时，不少当惯了统治者的僧人们才发现，唐军的凶狠并不比元军差，而手段却更加“阴险”，完全就是过河拆桥。
可是除了就范，他们委实没有办法了。只能向八思巴那样，尽量配合唐军，期望将来在西方得到补偿。
事实上，在吐蕃赞普朗达玛（牛魔王）灭佛后，吐蕃佛教迎来灭顶之灾，寺院被用来当马厩猪圈，佛像被钉上钉子扔到河中。大部分僧人被杀或者被迫还俗。只有少部分僧人秘密修佛，这也就是所谓密宗的由来。（本来没有密宗）
“牛魔王”灭佛后，吐蕃佛教几乎被连根拔起，没落了很多年，直到北宋中期才重新开始兴起。也就是说，此时密宗统治吐蕃不过两百多年，根基远不如明清之际。
而吐蕃历史上有过两次灭佛。除了被称为牛魔王的朗达玛赞普灭佛之外，还有权臣玛香的灭佛。
佛教圣地历史上竟然发生两次大规模的灭佛运动，可见吐蕃人对于佛教的态度，更多的时候只是一种无奈的选择，并不意味着他们天生和佛有缘。
当苯教文化灭亡，高原只剩下佛教文明时，信佛总比文化荒芜要强。相比后世（明清），此时佛教对于吐蕃人的统治还没有那么彻底。吐蕃人固然敬佛，可仍然有自己的认知。
这使得僧侣们无法在大势下控制人心，对抗唐军。
相比僧侣，吐蕃贵族豪强们的命运就无疑凄惨的多。
李洛下令，将大小贵族押回原籍，在当地召开“公审大会”，把贵族们的生死，交给他们曾经的属民。让农奴们，审判他们曾经的主子。
农奴们想让他们活，他们才能活。农奴们想判他们死，那他们就得死。
结果，绝大部分的贵族头人，都被翻身后的农奴无情的判处死刑。只有少数平时对农奴比较宽厚的贵族，才逃过一命。
由此可见，骄奢淫逸的吐蕃贵族们，平时是怎么对待他们的属民的。当他们失去权势和武力的保护，农奴们愤怒的报复，会让他们死无葬身之地。
这就是残暴统治者的下场。
拉加里王以金城公主后裔，身有李唐血统为由，请求唐主免其死罪。唐主不允，曰：虐民者，自当死也。
不到一个月的功夫，吐蕃绝大部分的贵族，都被处死。同时财产土地被没收，除了被唐军收缴，还有很多分配给了贫苦的农奴。
光是金银，就超过千万。吐蕃广大百姓得到好处，唐军得到好处，贵族被抄家杀头，寺院被没收财产。
如火如荼的镇反和均田令，在唐军的战刀保护下，犹如浩荡的天风，狠狠涤荡着曾经暗无天日的高原，让越来越多的吐蕃百姓摆脱了非人的境遇。
圣天子，天可汗，文殊师利大皇帝，伟大的赞普…一个又一个头衔，被淳朴的吐蕃百姓挂在嘴边。不知道多少黑帐篷，都开始供奉大皇帝的神位。
很多世代为奴的人，分到了土地，分到了属于自己的牦牛和牲口。他们将不再为领主和寺院缴纳沉重的赋税，不再无偿为领主和寺院承担繁重的苦役和兵役。他们不会再被任意打骂虐待，甚至被剥皮挖眼。他们的妻女，也不会再被肆意霸占侮辱。
文殊师利大皇帝说了，只缴纳两成赋税，不再缴纳任何苛捐杂税。而且，他们的命运他们自己做主。
他们不再是卑贱的强巴，堆穷，朗生。他们是…唐民！
人心都是肉长的。对于底层百姓来说，谁能让他们活的像个人，谁就是天命，就是神佛。
此时，两百多万吐蕃百姓已经成为唐军坚定的支持者。就是谁要反对，那也无济于事了。
九月中旬，眼见各地均田令顺利推进，吐蕃高原局势日渐稳固，唐主就再次下旨，将康藏地区划归益州，恢复后世四川的版图。
再将安多地区（青海）设为源州，以西宁为首府，设置郡县。之所以命名为源州，这是因为青海是长江黄河等多条大江大河的发源地。
之后，又将吐蕃核心的卫藏地区，包括阿里地区，设为蕃州。以逻些为首府。
于是，大唐又多了蕃州和源州，设郡十八，县一百五十七个。
九月底，再下诏，改大祖拉康（大昭寺）为文成宫，改小祖拉康（小昭寺）为金城宫。
改喜马拉雅山为天龙山，改珠穆朗玛峰为云霄峰，改雅鲁藏布江为青河，改逻些城为白云城，改布达拉宫为明雪宫。
追封松赞干布为大唐明德大王，谥号景。追封文成公主为明德王后。追封金城公主为懿文王后。
追封吐蕃名臣禄东赞为康国公，谥号文正。
凡名城名山，俱易其名，以示华夏一统之意。
唐主又下诏，选拔三千吐蕃少年，进入汉地各师范学堂学习，为吐蕃储备教育人才。
与此同时，唐军一部三万人，奉旨驻防在昆仑山之西、喀喇昆仑山之东的阿克赛钦，这里是西域进出吐蕃高原唯一通道。
为此，李洛还将阿克赛钦这后世著名的战略要地，改名为木格郡。之前元军进入吐蕃羌唐草原，就是从这里通过。
除了这个地方，西域已经没有任何一条进军吐蕃的战略要地了。
李洛做出了一系列的布置，已经想东归了。
这段时间，他一直有些高原反应。不但食欲减退，还总有些眩晕。唐军诸将也有不少人在勉强支应着。
也有很多人，似乎天生就没有高原反应。这样的人，李洛打算暂时留在吐蕃镇守。
此时的李洛，虽然一如既往的威严，可是人却消瘦了很多。加上没有修饰的胡须，以及被紫外线晒红的脸堂，看上去越来越像一个赞普，而不是中原皇帝。
这段时间，吐蕃僧人们可是充分领教了大唐皇帝的威严。
文殊师利大皇帝，绝对是说一不二的。很多事情，只是礼貌性的征询八思巴的意思，但皇帝心里，早有决断。
僧人们，已经失去了对吐蕃人的统治权。
皇帝说，吐蕃权臣和吐蕃赞普，都曾经灭佛。朕不学他们，朕总会给你们一条出路。
皇帝还说，只有心中有百姓，才算心中有佛。倘若你们心中没有吐蕃百姓，那么就算佛法再渊博，也只是装神弄鬼的歪门邪道，是不事生产的寄生虫。那么，就算朕以宽恕之道相待，那吐蕃百姓也会视尔等如仇寇。
言语中的意思很明了。
你们要听话。
你们的佛法很多地方不对，根本不是佛法，要改。
要是你们不听话，朕也可以学朗达玛赞普，再来一次灭佛。
曾经在吐蕃享受万千供奉的僧人，生死荣辱已经全部握在皇帝手里。
他们虽然还能暂住在寺院，可是如今那寺院已经变得无比冷清。
等到唐军攻下西域，他们就要担负起传法的使命，离开吐蕃了。至于还能不能回到雪域高原，那就谁也不知道了。
…………
“老师，陛下的龙体，似乎有些不适。陛下瘦了不少。”大安府的特务，每隔十天半月，就传回吐蕃的消息。
崔秀宁得知李洛的身体有些不适，顿时着急上火起来。
她之前收到李洛的信，说是十月中旬才能东归。到那时，高原已经很冷，高原反应只会更严重。
虽然男人在心中说反应不强烈，完全能坚持，可崔秀宁怎么可能放心？
这个时代的气温，明显比后世低。高原反应只会更强烈。
“老师放心，吐蕃军政大事，陛下已经处理的差不多了。再过十来天，陛下就要东归了。”李雍说道。
崔秀宁挥手让李雍退下，蛾眉却难以舒展。
男人一定要冒雪东归了。
算起来，这么远的路，又是雪季，怎么也要在腊月初回到洛阳。
可是崔秀宁也没有办法。她只能等。
以后，不能再让他出征了。作为大唐天子，动不动就亲征，这不是什么好事。
此时已经是十月初，秋风萧瑟。李洛离开洛阳已经四个多月了。
崔秀宁日夜都在担忧。
正在崔秀宁神思渺渺之际，忽然女官张柔娘眼圈微红的进来禀报道：“娘娘，老狐狸不行了。已经三日不吃东西。宫中御兽园的人说，它是大限到了。”
什么？
崔秀宁心尖一颤，就抬脚往外走。
来到御兽园的狐房，果然看见那只老狐狸闭着眼睛静静趴在那里，瘦的皮毛骨头。曾经油光水滑的毛，也枯萎干燥，还脱了很多。
崔秀宁还没靠近，它就睁开眼睛，脸上露出似乎是微笑的表情，挣扎着爬起来。
显然，它闻到了主人熟悉的气味。
可是它的爪子一软，却无法站起。
它已经爬不起来了。
“你们退下吧。”崔秀宁下令。
等到宫人女官们退下，崔秀宁就忍不住眼睛湿润起来。
“毛毛，你怎么了？”崔秀宁轻轻摸着老狐狸的头，老狐狸吃力的舔着女人的手，狭长的狐眼中，缓缓落下两颗泪珠。
它的尾巴，也吃力的摇动。
只是，它再也无法像以前那样，摇着尾巴对对主人表示亲昵了。
“毛毛…”崔秀宁眼睛一酸，两行眼泪也夺眶而出。
老狐狸口中呜咽着，用头蹭着崔秀宁的手。
崔秀宁知道，老狐狸要死了。
十一年前，她和李洛初到江华，住在那个废弃的潘家小院，陪伴他们两人的，就是这只当时怀孕的母狐。
当时那么艰难，两人也没有抛弃它。那个寒冷的冬天，她和李洛坐在火堆边，母狐就拖着大肚子，懒洋洋的跟着烤火，就那么静静的看着两个主人。
它才是跟随两人最早的。
后来，它生下了三只小狐狸，跟住主人到处迁移。从江华到海东，到海宁，到泉州，临安，江陵，洛阳。
它生的小狐狸，还协助特察局破获了一件大案，找到了携带鼠疫源的元廷奸细。
李洛出征的日子，不知道多少次，是它趴在自己脚边，陪自己渡过一个个伏案工作的夜晚。
她都习惯了它的存在。
它不会说话，但它是崔秀宁和李洛感情的见证，也是大唐从无到有，从弱到强的见证。
可是现在，它要死了。
哪怕它不是人，只是一只狐狸，可崔秀宁仍然抑制不住的伤心。
十一年了啊。
秋风吹来，似乎有些冷了。崔秀宁感觉到，老狐狸身上的温度，也越来越冷。摸着它皮毛下触感强烈的骨头，崔秀宁的眼泪就更是止不住。
老狐狸似乎是在硬撑着等候崔秀宁的来到，想看主人最后一眼。崔秀宁来到后，它的心愿已了，眼睛就再也无法睁开了。
枯萎的毛发，渐渐凉了。
崔秀宁眼睁睁的看着，它就这么寂然不动了。
“毛毛…”贵为大唐皇后的女人，此时摸着一只卑贱的死狐，泪如雨下。如果外人得知，真的很难理解，为政果决的皇后陛下，会为一只野兽哭泣。
就在崔秀宁为母狐毛毛之死而哭泣的时候，遥远的蕃州白云城明雪宫，大唐天子也在黯然神伤。
小霓死了。
那条陪伴李洛三年的五彩灵蛇，竟然因为高原的气候和日益寒冷的天气，悄无声息的死了。
小霓是辛苦送给李洛的礼物，能避蚊虫。它陪伴了李洛三年，让李洛再也没有被蚊子打扰过。
这次进吐蕃时，从缅北进军，一路上蚊虫很多，可因为李洛带着小霓，蚊虫莫进。之前征讨中南半岛，也没有被蚊虫咬过一次。
这样的异种灵蛇，很难再有第二条了。
李洛当然不可能为此哭泣。他摸着小霓细小的身躯，沉默良久。
早知道，就不把你带入高原了。
“来人。将它装入玉盒，封起来，带回洛阳吧。”
唐主语气淡淡的说道。
“遵旨！”
谁也不知道，大唐帝后，竟然同一天，为一只母狐和一条小蛇伤感。
PS：今天只能更这么多了，开庭一整天，明天还要继续，累。蟹蟹大家支持，晚安！
第945、946节 要不要修《元史》？
早在九月中旬，忽然有一户蕃州西北地区图日县的百姓上报，他们无意中发现了一个巨大伏藏，里面竟然有大量的竹简，竹简上有字。
当地牧民立刻将消息报给当地的寺庙和唐军分队。僧人们和唐军一起出动，将数百斤重的竹简运回白云城明雪宫。
到了十月上旬，竹简终于运回明雪宫（布达拉宫）。
发现大量汉字竹简的消息，立刻惊动了整个高原学界。所谓高原学界，其实就是僧侣。他们是高原唯一的学者阶层。
唐主李洛立刻宣布，在文成宫（大昭寺）举办鉴定大会，召集全城所有的僧侣学者，研究竹简。
八思巴和白兰法王等高僧，反复询问和唐军一起运送竹简的僧人，关于发现竹简的始末。
运送竹简的图日寺僧人们说，图日县的牧民旺夏等人，在新分到土地上修建一个蓄水池，野外挖土时，发现了一个古老的墓穴，出土了大量的竹片，还有还有完全朽烂的尸骨，以及青铜器。
由于吐蕃人很忌讳挖掘坟墓，所以他们不敢隐瞒，立刻上报给图日寺和当地的唐军联队。
僧人们和唐军武士一起下令挖掘，这才将东西取出来。
八思巴等人都很是惊讶。图日在哪里？
都靠近西域了，就在昆仑山脚下不远。那种地方，竟然发现了大量篆体汉字的竹简和青铜器。
这实在对他们的冲击太大了。
等到僧人们进入文成宫，果然看见一堆堆的竹简被搬运出来，还有好几件青铜器，造型非常精美，但一看就很古老。
唐主李洛坐在佛龛改成的宝座上，看着下面的一群高僧说道：“朕这次进入高原，没有带文臣，军中也无人能解读这些大篆。各位上师尽多渊博之士，还请为朕解读出来。还有青铜器上的铭文，也都一一解读吧。”
八思巴等人遵旨，开始整理起竹简，客串起考古学者。
要说吐蕃高僧，渊博还真不是盖的。凡是能成为高僧的，几乎都是大学者。很多人是精通汉学。
不精通汉学的人，没有资格成为上师。这些人都有一个共同特点，就是高智商。
在吐蕃，只有智商超群的人，才能被寺院看中培养，才能成长为高级僧官。智力平庸的，你都没有机会成为上师。
所以密宗寺庙的教育，那是实打实的精英教育。他们挑选人入寺庙，要看慧根，要考试，其实都是考察智商悟性。
一般人想当喇嘛太难了，因为不够聪明。
像八思巴这样的人，拿到中原，论起经史子集，根本不输给一般大儒。
时间慢慢过去，随着古老竹简上的大篆越来越多的解读出来，高僧们就越来越惊讶了。
即便他们不懂考古，也能感知到这些竹简的确很古老，根本不是近世的东西。很多竹简都腐朽了，字迹漫漶，但更多竹简上的字迹，还能能辨认出来。
这竟然是，周穆王西巡时期的游记！
竹简的主人，叫姚岐，是周穆王的西征时携带的史官。他记载，穆王十五年，率师西征昆仑。
这些竹简，就记载了西征途中的大事。
竹简中说，穆天子到高原后，“千里无人”，“大荒万里”，“高原漠漠”“牛马蕃蕃”。
意思是说，高原上根本没有人烟，只有成群成群的野牛野马。
这说明，当时的吐蕃高原，是无人区。
所以，竹简中说：“王悦，曰普天之下莫非王土，大哉华夏，泱泱周邦，为此方国。”
意思是，穆天子很高兴，说大周的疆土可真大啊，这里也是我的土地啊。
八思巴等人看后，心中说不出什么滋味。
竹简的记载很明显，吐蕃高原，是周天子发现的新土。
更重要的是，竹简还记载“王命伯容，取旈为帐，作居，师悦。”
翻译过来就是，穆天子命令一个叫伯容的人，用野牛的长毛，做成帐篷，当做营房，将士们都很高兴。
这么说的话，吐蕃人特有的的牦牛毛黑帐篷，是周天子到高原时发明的？
以此推论，最早一批吐蕃人，是周朝的驻军？实打实的华夏人？
因为竹简又记载：
“王再西，过昆仑，逐落日。”
“王曰：虎贲聂！尔听予诰！一师作二，以镇南北，牧六畜。”
“聂曰：王诰是从，臣服佐命。六畜蕃息，王常所用。”
“王曰：聂！以待来年，以女来归。”
什么意思？
就是说，穆天子到了高原，意犹未尽，还要向着落日的方向继续西行。他命令虎贲（周朝禁军首领）聂，让他把一个师的军队，分为两部分，镇守高原南北，牧养野牛野马。
聂回答：臣遵守王的命令，一定要让六畜繁盛，为王所用。
穆天子说：聂啊，等到以后，我会把你们的妻子送来，你们就安心守在这里吧。
除了这些，竹简有记载了一些后来的事。周穆王继续西征后，再也没有来到高原，但天子没有食言，他送来了留在高原放牧的将士们的家属，希望聂和他的将士，能够长期在高原放牧，向周室输送牛马牲口。
又记载了，聂带人修建帐篷，放羊牧马的过程。
而吐蕃历史上第一位赞普，名叫聂赤，带一个聂字！而他的妻子叫南穆，带一个穆字。
这难道是巧合么？
这是不是说明，传说中的第一代赞普聂赤，就是这个聂？
八思巴等人越看越是心惊。他们有看了几件青铜器，乃是周穆王送给史官姚岐的赏赐，铭文是：太史岐赏功。
这个太史姚岐，没有跟随周穆王继续西征，也没有返回周都镐京，却留在了高原。
为什么？
为什么穆天子还要赏赐他铜器？要知道，那时铜器可是很贵重的。
八思巴等人猜测，原因只有一个。太史姚岐是留在高原监视聂的。他应该定期派人送信给镐京的周穆王，禀报聂是否忠心可靠。
所以他有功，穆天子才赏赐他铜器。
而这个姚岐，最终也没有回到雍州，而是死在了高原。
结果不难猜测。后来聂果然在高原自立了。赞普之意，本为大丈夫，这本就是中原之语，并不是君主之意。
这说明，聂自称“大丈夫”，既表明了雄心，又没有真的以一国之君自居，他应该还是尊奉周天子的。
只是后来，赞普之意才有“大丈夫”变成君主。
李洛看到八思巴等人面面相觑，神色怪异，皱眉问道：“这些竹简说了什么？”
八思巴只能实话实话的将竹简上的内容说了一遍。
“果真？”唐主露出惊讶之色，“朕早听中原大儒说起，羌人和吐蕃人实为汉人，俱为华夏后裔。只是不知道个中详细。今日始知其肇也！”
李洛将竹简一枚枚拿起来端详赞叹，恍惚间差点连自己都信了。
八思巴道：“看这竹简记载，必是如此了。不过，后来中原汉人，估计也不止一次西迁高原。周朝这支，不过是最早的一批，也是最早的一个部落了。”
白兰法王等高僧也都点头。
无论他们愿不愿意承认，事实摆在眼前。
吐蕃人，的确就是华夏一脉，说是中原汉人，似乎也不算错。
总之，汉蕃羌一家，是可以断定的。
李洛绕着竹简，一边踱步，一边连连叹息，目光烁烁的看着八思巴，意味深长的说道：“川西羌人，如今已经归为汉人，倒也是复为一家了。如今，汉吐蕃同源之翔实，已经就在眼前，可汉羌同源之翔实，竟然还没有发现。”
八思巴立刻会意，他心中叹息一声，双手合十的说道：“吐蕃人，实际上并无统一族号，自古以来，诸部林立，实在不利于教化。”
“小僧恳请陛下，令吐蕃诸族，归汉！”
“哦？”唐主不置可否的看看其他高僧，“金轮法王之言，诸位以为如何？”
大皇帝似笑非笑的目光扫过去，一班高僧人人心中一凛。
“小僧以为，金轮法王言之有理，善哉！”白兰法王硬着头皮说道。
事实摆在眼前，吐蕃人本就是华夏移民，这是无可辩驳的史实。而且，吐蕃人本就不是出自一个部族，而是多个不同部族。这些年各族相互争斗不休，也不是什么好事。
诸族归汉，既符合史书，又符合当前。
唐主欣然点头，“好。诸位既请，那朕就复吐蕃诸部之名为汉，不分彼此！嗯，吐蕃诸部，本就绾发右衽，此与汉同，倒是不必大改。”
“不过，吐蕃历法不够精准。虽说吐蕃人也过年，可和汉历元旦，总是差了一两天。嗯，自今日起，该行汉历。”
“州郡县官府公文，宜用中原文字。这既然归汉，当然要像个样子。吐蕃人本非夷狄，这文教大法，当然要不分彼此。”
“还有，既然穆天子时，就发现了高原新土，那就改蕃州为穆州，以此纪念穆王吧。”
“另，朕之前已经重新设置度量衡，以为天下标准，一体推行之。”
皇帝一口气说完，八思巴等人也只能频频点头。
要说与汉人风俗最接近的游牧民族，的确就是吐蕃和羌人。很多地方，包括风俗，三者都有相似之处。吐蕃人和羌人绾发右衽，和北方胡族迥异。就是语言，也同属一个语系。
很快，竹简的内容就传播开来。随着一道《吐蕃诸部归汉诏》的诏书颁布，几十个名称不同的高原部族，全部归汉。
没用几天的蕃州之名，又变成了穆州。
…………
十月初六，摄政皇后临朝听政。
这快到年底了，朝廷事物更加繁忙了。
“摄政皇后陛下驾到！监国太子殿下驾到！”
随着一声长长的唱喝，凤冠朝服的崔秀宁携着小太子李征，步履从容、落落大方的走入大殿，登上丹墀。
数百名文武大臣在三府相公的领衔下，一起舞蹈下跪，山呼朝拜。
“皇后陛下万福金安！太子殿下万福金安！”
崔秀宁坐在宝座上，右下侧坐着一本正经的小太子。
只有九虚岁的小太子，不知为何，目光有意无意的瞟了瞟头戴芙蓉冠的司妇寺卿辛苦。
这个姐姐，好漂亮，好神气啊，倒是有点像母后。
“诸卿平身，就坐吧。”崔秀宁淡淡笑道，绣着五彩云纹的袍袖虚扶一下。
“谢皇后陛下！”众臣一起平身，按照品级，正坐在厚厚的棉花坐席上。
坐在最后面的五品官，隔宝座足有七唐丈远，只能勉强听到皇后的声音。
政事堂中相林必举首先站起出列，举起玉笏奏道：“启奏皇后陛下，大唐简体字已经推行数年，卓有成效。如今翰林院编纂的《洪武字典》已告功成。”
言罢回首道：“牟院使，快将《洪武字典》上呈皇后陛下过目。”
翰林院牟巘就捧着厚厚的一本精装大书，出列奏道：“启奏皇后陛下，这就是新编纂而成的《洪武字典》。共收录华夏汉字五万两千二百一十二字，其中常用简化字四千八百二十四个。”
“臣等参考前宋《集韵》，共耗时三年零四月，耗银十三万七千余元，参与编纂的大儒名士，共计一百三十七人，查阅典籍图书三千二百余册。”
中官常侍康西接过沉甸甸的《洪武字典》，恭敬的呈现给皇后。
崔秀宁接过这铅活字印刷的第一本《洪武字典》，打开一看，但见字迹端正，印刷精美，而且注音简介，感到很是满意。
就是太厚重了些。
她记得后世的《中华大字典》记载汉字五万，《新华字典》属于简洁版，收录汉字只有一万出头。
这么说的话，宋末元初的汉字，比起后世要少一万多字。那么很多字应该是明清出现的。《康熙字典》好像也有五万字了。
汉字的数量，其实也是一个发展的过程。现在《洪武字典》花费三年多时间，用了一百多个学者才编纂完成，说明这个时代，汉字也就是五万多字了。
后世出现的很多新字，只是明清时代钻研训诂和考古的八股文人在无聊时搞出来的东西，大多没有必要。
然而他们借着满人刚入关没有文化，借助编纂《康熙字典》的机会，大量造字，挟带私货。
“本宫认为，这《洪武字典》编纂的很是典范。不过，收录五万两千字，书本太厚，用纸太多，这成本必定不低吧？”崔秀宁问道。
工部官员出列奏道：“启禀皇后陛下，工部算过，印刷一套《洪武字典》需要的工料和人工，需要耗银四块银圆。”
四块银圆！
这是什么概念？
一个九品乡正的俸禄，每月也才四块银元。等于说，抵得上一个乡长一个月的工资！
真的贵啊。
有多少人能舍得买？或者买得起？普通一家百姓的全年收入，也就二三十块银元。
这个成本，真的不利于推广。
崔秀宁道：“再参考《洪武字典》，编纂一部简化版的小字典，只收录一万较为常用的汉字。《洪武字典》改为《洪武字源》，简化版就叫《洪武字典》，在推广天下，先刊印一百万本。”
