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《葬元》作者：武猎【完结】 >
《葬元》作者：武猎.txt
你说华夏优秀，哪里优秀啊，我怎么感觉不到？
异种文明的参照物没了。
就像一个举世无敌的拳王，当世界上只有他一个人时，他还是拳王吗？
所以，李洛要把南美留给印第安人，要催生出一堆印第安国家。还要把后世新西兰留给土著。
这些国家就算落后，也要允许他们存在。他们的存在，就是鲶鱼。
可以说，两人的目光早就不局限在华夏一盘棋了，而是站在华夏的立场，真正的为天下谋。
华夏当然最重要，可整个人类的未来，难道就完全置之不理了么？
华夏文明要发扬光大，再创辉煌。可地球上的其他主要文明，也要让他们有生存的空间。这就是为何半个天竺仍然存在的原因。天竺六国只要听话，就可以一直保留。
何赟和张熙这样热衷征服的武将，是不可能理解这些的。
当天，摄政皇后传旨广州、交州、象州三州牧，令他们选择苗圃，妥善种植金鸡纳树、古柯树、橡胶树。并妥善保管，列为重要政务。
同时，崔秀宁传见医道学宫祭酒、医卫寺卿、大唐医院司院使这医道界三巨头，让他们正式设立一门新的临床医科：外科手术。
并以华佗为解剖医学的鼻祖。
中医自古都有外科手术，但在解剖外科手术上却鲜有建树。这主要是因为没有可靠的麻醉药。
华佗《青囊书》曾经记载了麻沸散，所以华佗才有信心为曹操做开颅手术。可是《青囊书》失传，没人再知道麻沸散的炮制方法。
西医外科手术学的发达，也是在麻醉剂诞生之后。在此之前，西医同样在外科手术上一塌糊涂。
而有了古柯树提取的古柯碱，初代麻醉药就能出现了。这也是为何印加帝国的外科手术在古代领先世界的原因。
崔秀宁知道，罂粟也有麻醉镇痛效果。可是罂粟的成瘾性远超古柯。同时麻醉效果却不如古柯。
其实，外科手术的相关理论，崔秀宁已经把自己所知道的一些东西，全部整理出来交给大唐医官们了。对尸体和动物活体的解剖实验，早在海东时期就在当时的海东医院开展了。
可以说，大唐医道界对外科手术的理论和实践积累，已经有了一些基础，完全领先世界。
只缺少可靠的麻醉药了。只要有了麻醉药，唐医立刻就能进行割除阑尾之类的简单解剖手术。
就等古枯树种植成功了。
为了中医手术学的顺利，崔秀宁还特意下令给匠造司，让他们研制一种手术刀和手术器材。
毫不夸张的说，用来治疗疟疾的特效药金鸡纳霜，以及用来麻醉的古柯树，能将大唐医道提升一大截。
摄政皇后的动作一招接着一招。接下来，又开始对大唐学宫有了动作。
六月十五，崔秀宁召开常朝，突然要求大唐学宫向满朝文武做一次概要汇报。起码要让很多大臣知道，大唐学宫目前是什么状况。
大唐学宫牟应龙出列奏道：
“启禀皇后陛下，大唐学宫眼下共有文史、真道、律法、农道、鱼牧、矿务、水利、冶炼、财务、建筑、工程、天文地理共十二个专业，四十九门学科。”
“截止目前，学宫共有大教授两百二十余人，都是大唐各行各业的顶级人才。还有少教授（副教授）五百余人。”
“甲乙丙丁四级学子（大一到大四），共有五千二百余人。这些学子，全部是从各州学堂选拔的优异学子，不但学业优秀，而且六艺也都不错。”
“已经学成毕业的学子，已有三批，共有三千三百余人。这三千三百多毕业学子，有五百余人留在学宫担任少教授，一千余人分派到大唐师范学院当了教授。还有一千余人，在相关衙门出仕。”
满朝大臣们一听，都是惊讶不已。想不到大唐学宫这些年竟然发展到这种地步。
而且大唐学宫和历代的国子监不同，教授的知识不但很庞杂，而且科目分的很细，还设置了学位。只要成功毕业，就能授予“学士学位”，等同于进士。
大唐抡才大典，已经是科举和大唐学宫并重了。由此官场中下层官员已经分为科举派和学宫派。
要说难度，其实差不多。能考中进士的，应该能考上大唐学宫。能考上大唐学宫的，也应该能考中进士。
两者不同的是，进士官员更擅长搞政治，而学宫官员更擅长搞学术。
当然，起码目前，进士比学士还是要吃香一些。但以后却未必了。
崔秀宁对这些数字当然心中有数。大唐学宫成立八年了，招募了全国各行各业最好的人才来授课，又花了很多真金白银，当然能有这个效果。
但是今天，她要拆分大唐学宫。
“这大唐学宫，规模远胜医道学宫，真道学宫，数学宫，可谓四大学宫之首。”崔秀宁开口了，“这规模太大固然是好事，可一家独大，没有竞争，却也不美。”
大唐学宫祭酒牟应龙听到皇后的话，心中一惊，顿时整个人都不好了。
果然，这个男人听到了他最怕听到的话。
摄政皇后道：“本宫的意思，这大唐学宫当然要继续保留，还是从二品的学府，不过…”
牟应龙的心，立刻提到嗓子眼，浑身的汗一下子就冒了出来。
皇后陛下，要拆分大唐学宫，这…
崔秀宁似笑非笑的瞟了有些失魂落魄的牟应龙一眼，继续说道：
“大唐学宫只保留一百名大教授，两百名少教授。其余的大教授和少教授，用来组建长安大学和洛阳大学！”
什么？
要分走多半的大教授和少教授，来组建长安大学，洛阳大学？
牟应龙咽了一口唾沫，满头都是油汗，却不敢擦。
耳边只响起皇后那不容置疑的话：
“这分出去的大教授少教授，二一添作五，长安大学和洛阳大学各一半。嗯，长安大学就设立在长安城西的上林苑，洛阳大学就设立在洛阳西苑。从今年八月开始，长安大学和洛阳大学开始招考，此事，就由礼部办理。”
牟应龙暗叹一声，可只能硬着头皮说道：“皇后陛下，圣明！臣，遵旨！”
要说他不心疼，那就是扯淡了。
好在，皇后陛下对新设立的两所大学，级别上应该没有大唐学宫高。
崔秀宁道：“长安大学与洛阳大学，俱为正三品学府，位同各寺司和各州。从今往后，大唐学宫不再从各州学堂招生，而是从长安大学和洛阳大学招毕业的学士，以此培养硕士和博士！”
“当然，长安大学和洛阳大学，也可以培育自己的硕士博士。硕士博士学期两年，优中选优，位在进士之上。这硕士博士怎么招录，相关章程本宫会给到礼部。”
崔秀宁其实是把大唐学宫，当成了后世的最高研究院，专门培养顶尖人才。但同时也树立了两个竞争对手。
硕士博士这两个词，并不是外来语，只不过是后世用来翻译西方来的高级学位罢了。
如此一来，大唐学宫第一梯队，长安大学和洛阳大学第二梯队，各州学堂第三梯队，分层次的高等教育体系就形成了。
医道学宫祭酒莫彝出列奏道：“皇后陛下，既然大唐学宫一分为三，那么这医道学宫，臣以为也要拆分。”
说实话，他当然不想拆分自己管辖的医道学宫。如今医道学宫已经有数百教授医士，医道学生三千余人，正是红红火火之时。
可与其让皇后陛下自己说出来，不如自己主动提出来。
果然，崔秀宁并没有放过医道学宫。
“莫卿言之有理，为医道大计，这医道学宫，也要拆分，就一分为二吧。”
“大唐医道学宫，分出六成教授医士，成立大唐军医大学。这等级吗，都是正三品。相关章程，随后本宫会给到医卫寺和医道学宫。”
大唐医道学宫，目前同样一家独大，这不利于学术竞争。而成立军医大学，则是专门和医道学宫打擂台的。
如此一来，以医道学宫和军医大学为第一梯队，以各州医学堂为第二梯队，大唐高等医学体系也分层次了。
数学宫祭酒朱世杰和真道学宫掌教真人张三丰，也心中叹息。他们也担心，既然四大学宫中的大唐学宫和医道学宫都拆分了，那么数学宫和真道学宫也不可避免了。
然而奇怪的是，接下来皇后陛下并没有提到再拆分数学宫和真道学宫，似乎也没有拆分的意思。
崔秀宁的确无意再拆分数学宫和真道学宫。
为何？
因为这两个学宫不是应用类学府，而纯粹是理论研究类的。这样的机构，最需要的是耐得住寂寞的学术精神，而不是竞争。
数学宫就不说了，能考入数学宫研究数学的，肯定是对数学非常感兴趣的有数学天赋的人，这样的人，要给他们创造安静的研究环境，而不是让他们在竞争中丧失心态。
真道学宫也是如此。大唐真道学宫，定位就是后世的自然科学院，需要慢工出细活，全身心的投入到研究中去。
而且这两个学宫的学生本来就少，也与众不同，当然不能再分。
皇后陛下一言九鼎，数语之间，大唐就多了长安大学、洛阳大学、军医大学三所正三品的高等学府。
雷厉风行。
文艺寺的关汉卿忽然出列奏道：“启禀皇后陛下，这大唐戏曲学院，也是一家独大，是否也要拆分呢？”
嗯？
崔秀宁倒是忘记了还有大唐戏曲学院，她对戏曲不太感兴趣，竟然没有想到，如今的大唐戏曲学院，也是一家独大啊。
而且，戏曲学院的规模，也很大了。
崔秀宁想了想，“那就分出一半艺士教授，将大唐戏曲学院拆分为长安戏曲学院和临安戏曲学苑。”
“长安戏曲学院，以北方戏曲为主。临安戏曲学院，以南方戏曲为主，各擅胜场，兰桂争芳，又能相互影响。”
艺术这东西，没有社会竞争的话，很快就会变得平庸，无聊，傲慢，还不自知。因为缺乏量化标准，更需要打擂台。
PS：今天在医院陪爸爸，所以更得少了，好不容易熬夜赶上了。蟹蟹大家支持，晚安！
第993、994节 多次白嫖？
群臣正在议事间，忽然“咔咔”的一声脆响，宣政殿丹墀右侧一动，一个两尺高的铜人蓦然闪出，这铜人右手持小锤，左手持小锣，机械的朝宝座上的崔秀宁一垂首，然后又机械的两手一动。
“铛铛铛…”小铜人连敲六次，却是巳时到了。
这是工部匠造司研制出来的报时器，叫司时。这司时铜人只能报时辰，不能看刻度，所以只是个宫中点缀，真正用来报时的，是早就开始量产的时钟。
与此同时，宣政殿大殿侧面精美的落地大时钟，时针刚好指到“巳”字，分钟刚好指在“初”字上。
大唐时钟已经制作的很是精密，用的也是李洛亲自制定的时、刻、分，共有时和分两根针。匠造司研制的时钟，分为自鸣钟和无声钟两种。最小的时钟，已经能做到碗口大小，但还造不出更小的怀表。
但，这种钟表制造技术已经独步世界，领先西方数百年了。
不过，虽然唐宫和贵族官僚之家普遍用上了时钟，可为了表示对传统的尊重，宫中广场上和重要场合，仍然设置了很多高大华美的日晷。事实上，日晷比时钟的精度更高，只是使用起来不方便而已。
等到钟声响完，大唐报社的社长张养浩出列奏道：“启禀皇后陛下，一分小字铅活字雕版完成之后，大唐报社已经刊印出第一份大唐旬报，新报在此，请皇后陛下过目。”
说完，从朝服的袖中取出一张叠起来的《大唐旬报》，恭恭敬敬的高举过头。
女官颜婵儿降下丹墀，接过张养浩手中的报纸，再奉给皇后。
崔秀宁接过《大唐旬报》，首先闻到一股油墨的香味，显然是今天才刊印出来。
目光一扫，崔秀宁就露出满意的神色。
用的当然是大唐匠造司新研制的唐纸，质量已经不错，而且不厚不薄，用来刊印书报再好不过了。而且成本也足够低廉。
字体，是一分大（苍蝇头大小）的宋体字，印刷非常精美了。
打开一看，两唐尺见方，比后世报纸稍大一些，因为是旬报，不是日报，报道的的内容很多。
报纸正面之右，是著名的帝王书法家李洛先生御笔：大唐旬报。
这四个大字用的是唐主最擅长的董体字，看上去既典雅高贵，又古朴大气。
光看这四个题字，就不同凡响了。就连崔秀宁也不得不承认，男人的书法如今真的算是一代书家。
《大唐旬报》共分为八版，没有广告，全是“干货”。
最显眼的第一版，就是：摄政皇后驾迎，远航舰队回京。
这的确是最近发生的重大新闻了。
再就是摄政皇后赏赐功臣，抚恤烈士…东州出现水灾，皇后赈济…皇帝陛下下诏北巡，皇帝新设立三州…
又有西征将士浴血奋战，已收复北庭…第四批移民东北四州的南方百姓已经出发…北方难民已经开始北返…匠造司研制出显微镜等等。
共有大小新闻好几十条，内容已经很是丰富了。无论军国大事，还是朝野要闻，风俗民情等等，无所不包。
但是，以崔秀宁的眼光看，这当然是一份官宣色彩很浓厚的报纸。说白了，这《大唐旬报》就是朝廷的喉舌。
至于民间私人办报，不好意思，朝廷还不允许。至于何时能够允许，那就只有天知道了。
不过，私人可以自由印刷出版书籍，但不能违反《大唐典律》中的《出版律令》，否则的话，无论是印刷还是藏匿，都要治罪。
可以说，唐廷虽然对民间出版有所控制，但并没有管得那么宽。实际上历朝历代，也就是满清对民间出版管控严苛，其他朝代谁也没有不允许民间私自印书。
我可以让你自由出书，但你书中不可诋毁朝廷，诋毁当今圣上…至于其他，你想说就说，想写就写。
你要是说了不该说的话，哼哼。
崔秀宁浏览完《大唐旬报》，微笑着点头说道：
“张卿此报，办的很是妥当。接下来，就先刊印十万份，发售天下。要是发售的好，第二期就增发一倍。发售的不好，第二期就要减少分量，先试试水再说。这办报纸，朝廷固然不为挣银子，可也不能亏钱来办。”
“遵旨！”张养浩领命道，神色顿时变得轻松起来。
妥了啊。皇后陛下很满意。
崔秀宁继续道：“所谓旬报，当然是每十日刊印一次。自今日起，一月三旬，以旬六旬七作为双休日，各地官衙除了值班官员，双休日就放假休沐。”
“除此之外，学堂旬六旬七也要放假，包括匠师，军中将士。凡是吃朝廷俸禄的，旬六旬七全部双休。不过，不与佳节相加。”
崔秀宁这么干，其实就是一月休息六天。加上元旦（春节八天）、元宵、清明、端午、中元、中秋、重阳、国庆、冬至、圣寿、飞升（黄帝飞升日）、光复这十二节共十八天，理论上全年共休沐九十天左右。
但其实没有，大概只有八十多天。
因为大唐的休沐制度，节日逢假日不相加。倘若清明刚好是旬六，那不好意思，并不是旬六旬七加国庆休沐三天，而仍然是两天。
这当然远不如后世。
可是和前朝比起来，又要好些。
汉唐一般是五天一休，说起来一月也是六天。可汉唐等朝，没有那么多放假的节日。
吏部官员立刻记下皇后的话，作为今后的考勤标准。大唐官员，可是要打卡上班的，也就是亲笔签到，亲笔签退。
若像宋朝那样想几点到就几点到，想几点走就几点走，不行。
你要在考勤上弄虚作假也行，那就是留给同僚的把柄。谁要是举报你，那就不是小事。别人举报有赏，你被举报有罪。
唐廷眼下的官场风气，在道家伦理的影响下，举报告密已经不是不义之事，反而是光荣。因为举报者的行为，被定义为“卫道”，是君子所为。而包庇隐瞒不法，就扣上失贞叛道的帽子，是小人所为，和被包庇者一样治罪。
在这样的大势下，谁要想像宋朝官员那样几天不上班还照样领工资，同僚之间相互通融掩护着搞旷工，绝无可能。
只要不是病假和丧假，所有请假都要扣钱。旷工早退扣钱，上班不务正业扣钱。扣得钱干什么？朝廷不要，而是分给其他同僚，奖励给举报的卫道士。
大唐的官员待遇的确很优厚，前提是你要守规矩。
或许是很多大臣想到这一层，于是礼部侍郎王期忽然出列奏道：
“皇后陛下，微臣听闻，朝野有所议论，有人说大唐民间官场告密成风，更甚武周之时。就算升斗小民，也敢请人写举报信，投之铜簋。甚至，有民间社团，专门侦查官员之阴私，以图赏金，竟为职业啊。”
“微臣担忧，这长此以往，恐怕…恐怕…”
“恐怕什么？”摄政皇后问道。
王期身子一颤，抬眼一打量，发现皇后正似笑非笑的看着自己。
“恐怖人心日益不古，假公济私，罗织罪名，以至于人心惶惶，这不是失了朝廷的本意么？”王期硬着头皮说道，一颗心陡然就悬了起来。
此时，这个堂堂侍郎恨不得给自己一个嘴巴子。
没错，自己的确讨厌这告密成风的政治，可是干嘛要出这个头，被鬼摸头了么？
不过让他放心的是，皇后只是微笑着说道：“凡是有利就有弊。就算良药，那也有三分毒。可不能为此就不让病人吃药。朝廷重臣，犹如良医，就是要平衡中和，趋利避害。”
“皇后陛下圣明，是臣欠考虑了。”王期松了口气，强笑着说道。
崔秀宁脸色虽然温煦如常，但眼底却闪过一丝冷厉之色。
正在这时，忽然一个清脆的声音道：“王侍郎，你是不是巴不得，娘娘立刻下令取消铜簋告密之事？”
王期神色一呆，随即沉下脸来冷冷看着一个年轻美貌的女官，“司妇寺卿，你此言何意？”
这个突然说话的女官，正是辛苦。
“何意？”辛苦笑吟吟的，她从袖子取出一份白纸，在王期面前一扬，“侍郎官人，可认识一个叫烟媚的风尘女子么？”
“你说什么？”王期的脸色变了。
他很想说不认识，可是看着辛苦手上的那张字纸，竟然不敢否认。
刹那间，王期浑身的热汗就不要钱的冒了一身。就是大殿中的大冰炉，也让他感知不到一丝凉意。
这个官居从二品的朝廷重臣咽了一口唾沫，干巴巴的说道：“认识。她…”
这男人看着辛苦甜美娇俏的笑容，忽然觉得这笑容竟然变得如此狰狞，就像一条毒蛇吐着信子。她那因为娃娃脸而显得犹余稚气的面庞，此时看上去竟然如此丑陋。
“唉。侍郎官人，你可是大唐的礼部侍郎啊，这礼字，可不就是你的信条？你怎么能…”辛苦叹气说道。
王期对辛苦怒目而视，也不和她分辨什么，而是猛然跪下，对崔秀宁下拜叩首，颤声道：“臣礼部侍郎王期，有罪！”
说起来，王期虽非海东老人和元从出身，却是做过前宋礼部郎中，精通礼仪，帮了礼部尚书吴镇楼很多忙，他虽然是副手，但业务上比吴镇楼这个尚书强多了。不然，也不会做到礼部侍郎的高位。
崔秀宁心中有数的淡淡说道：“你有何罪？”
“微臣，微臣…”王期汗出如浆，却呐呐不能言。
满朝文武愕然之后，无不心中明了。
“臣于花间之道，有失检点。是以，是以公务之余，偶尔留恋秦楼楚馆，招惹蜂蝶，丢了国朝大臣体面。臣有罪！”
王期说完这些话，简直羞愤欲死。
可是，群臣也好，皇后也好，都是一脸“我不信”的神色。
好色是毛病么？
是。
可是风流好色，却说不上是罪。去秦楼楚馆眠花宿柳，固然不光彩，但总不至于是什么罪过。
说句难听的，这满朝文武，有多少人敢说自己没去过？
一定还有其他原因。
果然，辛苦小脸一拉，对崔秀宁说道：“启禀娘娘，司妇寺所管的秦楼楚馆，也是设了铜簋的。好巧不巧的是，微臣检查铜簋时，发现了有个叫烟媚的女子，检举礼部侍郎王期，多次白嫖！”
什么？
白嫖？
礼部侍郎干的事？
这…
满朝文武的脸色，顿时变得异常精彩。他们的神色先是怀疑，再是错愕，最后变成一脸便秘的神色，似乎都很辛苦。
你好色也就罢了，去那快活也不是什么罪名。
可你不能白嫖不是？
我大唐高薪养廉，你堂堂从二品大员，一年好几千银圆的俸禄，你王家也算江南望族，说起来还自称是乌衣巷王导的后裔，就这？
多次吃白食，不给钱？
你这么干，丢的不光是大唐朝廷的脸面，就是花间相公们的脸，也被你丢了啊。
王期“嘤咛”一声，差点晕了过去，他的眼睛盯着光滑的金砖地面，却看不到一丝缝隙。
大唐告密成风，他本来的确有点担心烟媚会举报自己。可仗着自己是朝廷重臣，终究以为一个卑贱的烟花女子，借她十个胆子也不敢举报自己。
这也是他一直不满大唐告密成风，想要奏请取消铜簋制度的原因。
谁成想啊，原本针尖小的担心，竟然变成磨盘那么大。
他的确多次白嫖，可那真不是因为没钱，要说他没钱，他自己都不信。
他只是喜欢…不给钱。
因为，他觉得给钱就无趣了。他只是享受白嫖这种姿态。
怎么？自己清华簪缨子弟，堂堂从二品大员，又风流倜傥，如此降尊纡贵的专宠一个卑贱的烟花女子，那难道不是她的福气？不是她的造化？
她不倒贴，不感激涕零，也就算了，还要自己花钱？
所以，王期希望自己享受的是柳永那样的待遇。这才是他白嫖的原因。
可是想不到，这个贱人为了上百块银元，竟然把自己告了。
此时此刻，王期固然有对皇后处置的恐惧，可也有一种被烟媚背叛的羞辱感。怎么，本官就这么没有魅力么？
满朝文武一脸吃瓜的表情，竖起耳朵听辛苦继续说道：
“烟媚举报，侍郎官人白嫖了她多次，欠了她九十八块银圆。她索之不得，反而遭到侍郎官人威胁。”
“侍郎官人对烟媚说，要是她敢乱说话，就不再给她写诗了，还说让她好自为之珍惜当下。写诗说：良人如春雨，可遇不可求。风尘无巨眼，遥望红佛楼。”
“啧啧，侍郎官人的诗词，写的很不赖啊。只可惜，纵容王侍郎是李靖，奈何烟媚不是红佛女。她只是靠卖身吃口饭而已。”
什么？
白嫖人不算，还出言威胁，以势压人？还写诗自命风流？
这也太没德行了。
这是叛道啊。
无信无义，仗势欺人，恬不知耻。
失贞！
这是小事么？
这是丢了礼部的脸面，朝廷的脸面！
“辛苦！”王期再也忍不住的转头，怨毒的盯着辛苦：“士，可杀不可辱！我王期固然失贞有罪，可是你，你们司妇寺不是御史台！不是大安府！不是警部！不是大理寺！不是大检堂！不是刑部！不是宪兵司！”
“你们没有权力，设立铜簋！没有！”
“你们没有资格，来管铜簋的事！要管，也是其他部门的权责！你是越俎代庖，是僭越，是滥用职权！”
“皇后陛下！”王期转过头，砰砰磕了三下，“臣领罪认罚，请皇后陛下惩处！可臣也要弹劾司妇寺卿辛苦，滥用职权！私设铜簋！”
崔秀宁神色自若，脸色看不出怒气。她淡淡看着辛苦，中正平和的说道：“司妇寺卿，王期弹劾你滥用职权，私设铜簋，你自己怎么看？”
辛苦正正女官特有的芙蓉冠，肃然说道：
“回娘娘的话，微臣记得，娘娘御制的《大唐典律》，开篇有这么一句话，法无明文所禁，可行之。道无理教所违，可由之。”
崔秀宁忍不住暗叹，这个辛苦，实在太聪明，太奸诈了。
“不错。”崔秀宁点头，“法律没有禁止的，且不违反道德范畴的，都可以做，朝廷也不管。”
辛苦高高举起玉笏，“所以，微臣就不是滥用职权，也不是私设铜簋了。司妇寺的职权，在于保护天下女子，教化天下女子。那么在风月之地设置铜簋，本就是为了保护女子所设，合乎国法，合乎官道。”
“而《大唐典律·职官》也没有禁止司妇寺设置铜簋，也没有规定，只有那些衙门才能够设置铜簋。司妇寺又有什么罪名呢？而司妇寺铜簋收到对朝廷大臣的举报信，臣也万万不敢故意隐瞒。”
“不过，王侍郎弹劾臣，臣也能理解，也不怪他。毕竟，他总要出口气，心里也能好受些。所以，臣虽然不认王侍郎弹劾之罪，却也不反告他诬陷之罪。”
李蕙质和金光若这几个司妇寺的女官，见状又是高兴又是苦笑。
高兴的是，司妇寺在秦楼楚馆设立铜簋应该不是罪名，也不算滥用职权。苦笑的是，卿堂如此强势，如此善于揽权争斗，还不知道要掌管司妇寺多久啊。
卿堂把本来弱势的司妇寺，变成了权势逼人的强寺，说起来她们是既佩服又嫉妒。
崔秀宁招招手，让辛苦把举报信呈上来，亲自看了一遍。
“此事，就交给大安府和御史台，查出事实。若是果真如举报信所说，那就按律处罚吧。”
崔秀宁下令道。
倘若坐实，王期这个侍郎肯定是当不成了。最好的结果也是降职。
PS：文中的白嫖，并不是我含沙射影骂人，而是剧情如此。蟹蟹大家支持，晚安！明天还要去医院陪我爸爸。
第995、996节 宦修派的崛起
大唐法制设计，遵循的原则是：“法无明文禁止可行之，道无理教所违可由之。”
这和西方近现代普世法制设计的“法无禁止即可为，法无授权不可为”既有相似之处，又有很大不同。
西方法制设计的两个规范对象，一是私权，二是公权。也就是私人什么该做什么不该做，政府什么该做什么不该做。其核心前提是法治：法律至上。
崔秀宁当然很清楚，法律至上的法制设计思想，其利弊所在。
优势很明显，就是达到了私权和公权上的平衡，公权为合法私权服务，概括理解为：合法的公权既保障合法私权之权。
也就是法律至上，私权为重。
体现了以人为本的皿煮自由主义。
按照这个理论，政府完全是为了保障合法私权而存在。政府的公权力必须受到合法私权的严格制约，凡是没有明确法律授权的，政府就不能干。即“法无授权不可为”。
这种理论的发源基因其实非常古老，就是古代西方海洋商业社会的“无政府自由主义”。
在他们看来，政府公权力的出现，只是无奈之举，是仲裁大家私权力的公共契约，是底线保障体系。
所以法律至上，是以私权为前提的。法律追求，是最大限度的实现最公正的个人私权。
这就是后世西方人为了皿煮自由无所不用其极的内在原因。
那么，西方这种法制设计的弊端又在哪里？
李洛和崔秀宁都认为，是对“公”的解读有误。
西方把“公”，当成私的附庸，或者私的对立。公私权力之间，被定义为零和关系。
对“公”的解读出现偏差，是造成后世西方一系列社会治理难题的根本原因。使得因为私权对公权的制约，导致私权的恶性变异。
比如，一个连杀几人的罪大恶极的罪犯，竟然不判死刑，甚至还要进行人道关怀。
道德是私权的质量，是私权的审美。可西方以法律为唯一惩罚依据的思想，造成普遍的道德滑坡，反过来千方百计操作法律，利用法律天生的漏洞。
是不是犯罪，不在于有没有做坏事，而是在于，法律能否在程序中认定他有罪。西方现代经常发生大家都知道某人做了坏事，但法律层面却无法定罪的案例。
因为法律的表现形式是量化的。既然是量化的，那就必然有约束漏洞。也就是“法网必疏”。西方越是有钱人，就越是能利用资源寻找放大漏洞。
可在李洛和崔秀宁的眼中，用华夏传统哲学思想和道家佛家的理论解读，公又是什么呢？
公是大公，公也是大私。
公是大私，私是小私。
大私又是什么？无私。
这就是道之阴阳的转化衍生。西方人怎么会明白呢？
简而言之，公权力的存在，远不仅仅是保障私权，还要优化私权在质量、时间、空间上的弹性和精神物质上的文明高度。
公权是为了更多的私权，更大的私权，更好的私权，更长久的私权。所以是“大私”。
当私权和公权发生冲突，私权就要让步。当更多的私权和公权冲突，那么公权就不再是公权，而是转变为私权，新的公权产生。
这就是阴阳转化。
本质是道，不是法！
公权力不需要刻意制约，公权力只需要保持不变质即可。也就是，只有变质为私权的假的公权力，才需要制约。
保持公权力不变质的力量，就是道，不是法！
这就是“法无明文禁止可行之，道无理教所违可由之”。
公权力的判断标准，就是道，道德。
倘若一个衙门，在符合道德的情况下，越俎代庖行使超越职责范围的权力，那就是合法的公权力。
拿大唐来说，警部的职责只管治安，不管工程水利。可倘若警部发现工程出现问题，就能超越职责范围，参与行使对工程的公权力。
这就使得，工部不能完全垄断在工程建造上的权力。
礼部不管监察。可倘若礼部发现在监察上的问题，也可以超越职责行使监察上的权力。
在大唐，部门的公权力不是专管，而是主管。专管的意思是，只有我能管。主管的意思是，主要是我管。
任何部门都没有权力专管。因为专管就是对某个领域的权力垄断。就是因为你是警部，治安领域就完全是你来管？凭什么？就凭你挂了警部的牌子？不行。
就是因为你是财部，财政的事就完全你来管？不行。
你挂个礼部的牌子，就能垄断礼制教育之权了？不行。
个人没有治安执法权，也没有监察权，可只要发现相关问题，就能越俎代庖，行使治安权和监察权。
而到底是不是在合法行使权力，判断标准只有一个：符合道德。
那怎么看当事人是不是真的符合道德呢？
简单，就是看你所做的事，你做事后产生的后果，是不是符合道德要求。
一个人可以逮捕不法分子，可以举报侦查贪官，前提是你做事的过程和后果，是好还是坏。
你抓错了人，举报错了人，你说你好心办了坏事，那不好意思，你就要受到惩处。
因为你的结果，没有符合道德要求。
你一家学堂，逮捕了犯罪分子，那没问题，你是在行使公权力。可要是这家学堂抓错了人，那么学堂就要受到惩罚。
这就是大唐的公权力，听起来是不是很霸道？
其实，华夏古代政治，一直是这么干的。
族权行使的，就是一种公权力。在华夏古代，所谓的公，从来就不是朝廷和官府垄断，其判断标准是公心。也就是所谓“为公为私”。
宋朝各部门的相互弹劾和职责上的重叠，也是这种公权力的体现。只不过，赵官家这么干是制衡权术，而李洛这么干是为了各部门相互监督。
那么华夏古代以封建道德为依据的法律，是不是落后于时代呢？是不是不能进化出比西方更好的法制体系呢？
当然不是。
比较一下就知道了。华夏后世的治安环境，很明显比西方好，而且还是发展中国家。
为什么？
就是因为古代德治法律体系的惯性影响。说句不自夸的话，中国人的道德价值观，一贯就比西方强。
李洛和崔秀宁完全能在华夏传统的基础上，搞出比后世西方更好的法制设计。
华夏这样的文明，要真是如此不堪，那早就烟消云散了。
自己搞出一套东西，成为将来的世界普世价值，不好么？
对公权力的制衡，完全可以通过各部门的相互制约监督，打破官官相护的习俗。弱化党争和路线之争，代之以部门之争，更有利于吏治。部门之间相互找问题，官员贪腐就更加困难，滥用职权、不作为、官道失贞等行为就更容易暴露。
这难道不比“法无授权不可为”强？
“法无授权不可为”，并没有推导出“法有授权必要为”，政府完全可以推卸责任，装聋作哑。后世西方政府信奉在管理上多一事不如少一事，甚至放任自流就有依据了。
历史选择西方文明难道是注定的？无非是后世西方发达了，先制定了标准，掌握了意识形态的霸权而已。
两人要是在古代就处处学西方，那也太low了。反正，大唐不能在后世出现一条铁路因为私人反对就修不好，手段残忍的杀人犯还能继续活命，出现重大疫情无法管控，明明是发达国家却治安长期恶化的情况。
就是到了积贫积弱的晚清，西方已经占据压倒性优势的情况下，曾李左张这些人杰，也仍然主张中体西用，难道一定是错的？他们都是傻子么？
他们失败了，不代表中体西用就完全不行。和魂洋才就行，中体西用就不行？要是满清是汉人王朝，是不是结果就有所不同？
至于让全民参与监督的铜簋制度，难道一句“告密成风，人人自危”就抹杀了么？
铜簋制度的本质，就是后世的检举揭发制度，作用又类似后世的摄像头监控体系。后世任何单位，哪怕是一家国企，都设有检举揭发制度。
这就是为何崔秀宁没有限制铜簋设置权限的原因。理论上说，就算是民间商社组织，内部也能设置铜簋！
这的确造成了告密成风，可好处却远远大于弊端。这是对掌握权力资源者的制约。不然，发生了不法之事，朝廷能有那么多眼睛盯着？
后世老虎和苍蝇落马，大半都是因为举报揭发制度起的作用。还不能说明问题？武周时期，反对武则天的那么多，却始终成不了气候，铜簋起了多大的作用？
所以，司妇寺没有越权。因为风月场所本就是司妇寺的管辖范围。要是风月场所不设置铜簋，崔秀宁反而会觉得辛苦这个寺卿当的不够好。
大唐的各种铜簋，都是写有各官衙名称的。有人把举报信投到了司妇寺的专有铜簋，就说明举报者是女子，需要司妇寺保护，难道不该管么？
举报信应该投到什么衙门的铜簋，举报人心里没数？某人要举报警堂，总不会傻到把举报信投递到警部的铜簋，而是投到御史台或者大安府的铜簋，甚至宪兵司和法部（刑部）的铜簋。
警部可能包庇下面的警堂，可大安府或御史台怎么可能包庇警部？他们巴不得警部出问题好吧。
同样，某人举报学堂，也不太可能把举报信投到主管学堂的礼部，而是可能投到警部的铜簋。而警部怎么可能会替礼部遮掩？当然巴不得对方真出了问题。
就说王期这堂堂礼部侍郎，持强凌弱吃“霸王餐”，不但损害了当事人的权益，还损害了朝廷的形象，造成了恶劣影响，难道没有罪过？这是失贞叛道。
就是对方告他强歼，他也没话说。
你不给钱，那女子当然不愿意，她只是在权势欺压下不得不屈服。一次两次还证明不了什么，可要是多次，还逼得对方举报，那就是实打实的违背女子意愿。要是顶格处理，定为“强歼”也不冤枉。
只是崔秀宁不愿意顶格处理罢了。摄政皇后，还是“宽厚仁慈”的。
崔秀宁很清楚，烟媚为何有胆量举报位高权重的礼部侍郎，这当然背后有辛苦的支持。那么辛苦为何对要对王期下手呢？
也很好理解。
因为王期是朝中保守派要员，而且一直致力于废黜司妇寺，最起码也要将司妇寺变成一个摆设衙门。
在王期看来，朝廷应该把朝中仅有的几个女子官员全部罢黜，让她们不要再抛头露面。
甚至，王期对学堂招收女生也难以接受，打算撺掇保守派官员，奏请取消女子的学堂教育。
这当然严重损害了司妇寺的利益，辛苦这样的人，怎么可能不怀恨在心？
她的手段也没有王期那么“冠冕堂皇”，而是利用一个烟花女子举报王期，搞臭对方。
干脆利落的除掉了政敌，还让所有人没话说。
这种手段当然有失光明磊落。但崔秀宁完全没有怪罪辛苦的意思。
古今中外，朝廷中的斗争是绝对不可能根除的。区别只是，这种斗争是何种形式的斗争，烈度有多大，是不是良性的。
党争是最坏的，往往不论是非，只论立场。而部门之争，却是利大于弊。作为统治者，李洛和崔秀宁很乐于看到各部门相互争斗，只要斗而不破，那就是好事。
