浮沈宦海如鸥鸟
纪文达言：自四岁至老，未尝一日离笔砚。乾隆壬子三月，偶在直庐，戏谓友人云：昔陶靖节自作挽歌，余亦自题一联曰：“浮沈宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼。”百年之后，诸公书以见挽足矣。刘文清公墉笑曰：“上句殊不类公，若以挽陆耳山，乃确当耳。”越三日，而陆副宪讣音至。文达纪之《槐西杂志》，以为事有先兆云。
《郎潜纪闻初笔》卷8
拆字
纪昀，字晓岚，献县人。乾隆十二年，丁卯解元。十九年甲戌二甲第四名进士，改庶吉士。先是未传胪前，在董文恪公邦达家，遇浙士能测字。昀书一“墨”字，浙士曰：“龙头不属君矣。墨字拆之为二甲，下作四点，其二甲第四乎？然必入翰林，四点庶字脚，土吉字头。是庶吉士矣。”榜后果然。
丁丑散馆，授编修，历官至翰林院侍读学士。庚辰，主试山西。戊子秋，以两淮盐运使卢见曾侵帑事发，奉旨籍没家资。中书徐蒸远在军机行走闻信，密书以告。籍没无有，搜出诸信。有昀往来书札，牵连革职入狱。谳实，坐徐遣戍。昀发遣乌鲁木齐，即二十年平定伊犁所设镇西府之新疆也。昀学问渊博，考证精详，至是遣戍益得扩其见闻。俱见所著《如是我闻》中。昀在乌鲁木齐不四年，以辛卯六月释放还京。先是获谴时，狱颇急，以一军官伴守。一董姓军官，云能拆字，昀即书董字使拆，曰：“公远戍矣。是千里万里也。”昀又书名字，董曰：“下为口字，上为外字偏傍，是口外矣。日在西为夕，其西域乎？”问将来得归否。曰：“字形类君，亦类召。必赐环也。”问在何年。曰：“口为四字之外围，而中缺两笔，其不足四年乎？今年为戊子，至四年为辛卯，夕字卯之偏傍，亦相合也。”至是果验。旋起复，官翰林侍读，提督福建学政，历升至兵部侍郎。三十八年，上命开四库全书馆，校定《永乐大典》。访购天下奇书。著各省督采访，汇上于朝，命翰林注明月日，俟呈乙览，辨竣后，仍还本家领回，派总裁、总纂、总校等官办理。成钦定为《四库全书》。以昀博学，命与庶子陆锡熊为总纂。昀进书一百余种，上赏内府初印《佩文韵府》一部。又奉命作《四库全书目录》，凡所拟序跋，皆出其手，其考讨最为核博。其谢摺四六，犹为流丽华瞻，上深重之。时昀虽领部务，而四库全书总纂，实独任其责，锡熊但列名，不赞一词也。一日，有兵部失察事件，堂官例应议处，吏部取应议职名，昀与焉。议上，上曰：“纪昀乃一腐儒，兼办《四库全书》。不能常至兵部，尔各堂官在兵部所办何事？”乃议处各堂官，宽免纪昀。先昀有住宅，在正阳门外猪市口，宅门挂解元扁。至是，尚书彭元瑞谓昀曰：“公扁可换矣。”问换何语，曰：“钦定腐儒。”闻者绝倒。
《淡墨录》卷14
纪晓岚戍乌鲁木齐
纪文达公性机警敏给，好滑稽，与和同朝，恒隐相嘲谑，而和辄不悟。一日和乞书亭额，纪为作擘窠“竹苞”二大字，和喜而张之。偶值高宗临幸，见之，笑谕和曰：“此纪昀詈汝之词，盖谓汝家个个草包也!”和糰闻而甚衔之。未几，两淮运使卢雅雨见曾以爱士故，宾至如归，多所馈贻，遂至亏帑。事闻，廷议拟籍没。纪时为侍读学士，常直内廷，微闻其说，与卢固儿女姻亲也。私驰一介往，不作书，以茶叶少许贮空函内，外以面糊加盐封固，内外不著一字。卢得函拆视，诧曰：“此盖隐‘盐案亏空查抄’六字也。”亟将余财寄顿他所，迨查抄所存赀财寥寥。和遣人侦得其事白之。上召纪至，责其漏言，纪力辨实无一字。上曰：“人证确凿，何庸掩乎？朕但询尔操何术以漏言耳？”纪乃白其状，且免冠谢曰：“皇上严于执法，合乎天理之大公，臣拳拳私情，犹蹈人伦之陋习。”上嘉其辞得体，为一笑，从轻谪戍乌鲁木齐。未几赐还，授编修，晋侍读。四库全书馆开，为总纂焉。
《名人轶事》
方知世有漏沙田
纪文达公尝谪居乌鲁木齐，言黄河伏流，再涌出地。初莫明其所以然，迨履视其地，始悟沙田不能贮水，故水至即下漏。沙底必有坚土，乃能积沙。水至坚土，仍循而横流，蓄水既多，仍聚而上涌，乃地势非水性也。故公杂诗内，有“二道河边亲驻马，方知世有漏沙田”之句。
《榆巢杂识》卷下
著《阅微草堂笔记》
文达殚见洽闻，儒臣称首。又尝谪乌鲁木齐。语云：“读万卷书，行万里路。”纪公有焉。其著作类皆断以精理而又深鄙宋学，《阅微草堂》一书其明征也。试为编检则说鬼居大半数。其父兄叔侄戚友，下而奴婢细民，靡不叙名姓详故实。举凡鬼情鬼形鬼言鬼貌，一一缕陈之。若与东坡相逢地下，不知若何谐噱，气杀阮瞻也。然使二公明诘，阮瞻曰：“君今又是何物？”则亦应胡卢绝倒。
《南亭笔记》卷5
纪昀之机敏
乾隆一日在亭中赏雨，已而渐猛，沟浍皆盈，坡间小草渐为所没。乾隆因戏制为谜语云：“大了，小了，小了，大了。大了就没了。”令诸臣射之。诸臣无以应。已而叩诸内监，始知其故。翌日以雨中小草为对者凡二十余人。乾隆大笑云：“错了，错了。”诏纪文达曰：“你总该知道。”文达随奏云：“皇上所说的谅是小儿囟门。”乾隆称善。
乾隆南巡，驻跸金山寺，文达随焉。欲题一额，构思不属。因取笔伪为起稿于纸者，举示文达曰：“你瞧瞧行不行？”文达曰：“好一个江天一览!”乾隆大悦，即书付之。
文达与卢雅雨为儿女姻亲，卢任两淮运使时亏空库资无算，奉旨籍其家产，抵挡公款。时文达且曝直枢廷，呼其幼子之前，令舒掌，书“少”字。诣卢示以掌中书，不交一语，卢虽老髦亦解人也。知少加手为抄字，顿悟。事后文达竟以泄言获咎，谴戍军台。所著《阅微草堂笔记》多言乌鲁木齐情景，盖皆目睹也。
《南亭笔记》卷5
老头子
纪晓岚在翰林院与同人聚谈，高宗微行来院，时值盛暑。公方肉袒，遂匿复壁中。久之不闻人语。公遽攘臂出曰：“老头子行欤？”帝实未去，公大。帝问：“何谓？”公跪曰：“万寿无疆之谓老，首出庶物之谓头，昊天子之谓子。”帝乃称善。
《新世说》卷1
第四册纪昀(1724—1805)（2）
附：“老头儿”称谓考
纪昀以善诙谐著，趣事相传甚多，而出于附会者不少。近阅杨汝泉《滑稽故事类编》所收昀事有云：“河间纪晓岚先生，一日在朝房待漏，坐久倦甚，戏语同僚曰：‘老头儿胡尚迟迟其来？’语未已，履声橐橐起于座后，则高宗微服至矣。厉声问‘老头儿’三字何解。先生从容免冠顿首谢曰：‘万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父天母地之谓儿。’高宗乃悦。”又一则云：“纪氏与乾隆君臣之间，往往于退朝后私见，所言多诙谐之谈。纪氏体肥胖而畏暑，当盛夏时，汗流浃背，衣服尽湿。时纪入直南书房，每出到便殿，即将衣服除去纳凉，久之而后出。乾隆闻内监言，知其如此，某日故意有以戏之。时纪与阁臣数人皆赤体谈笑于某殿，忽乾隆自内出，各人均仓皇穿衣，纪又短视，乾隆至其前始见之，时已穿衣不及，急伏于御座之下，喘息而不敢动。乾隆越两小时不去，亦不言。纪因酷热，不能忍耐，露其首以外窥，问曰：‘老头子去耶？’乾隆笑，诸人亦笑。乾隆曰：‘纪昀无礼，何得出此轻薄之语？有说则可，无说则杀。’纪曰：‘臣未穿衣。’乾隆乃命内监代穿之，匍匐于地。乾隆曰：‘汝何得称朕曰老头子乎？’纪对曰：‘此都中人称皇上之普遍名辞也。夫称曰万岁，岂非老乎？君曰元首，得非头乎？皇上为天之子而子万民，是以谓之子也。’乾隆竟不能难。纪老可谓辩矣。”此二则均未注出处。第二则盖即由第一则推演而成。以此事属昀，除此二则之外，见于诸家记载，大同小异者，似尚不乏，几于众口一词矣。而据清礼亲王昭《啸亭杂录》则何焯事也。其说云：“何义门先生值南书房时，尝夏日裸体坐。仁皇帝骤至，不及避，因匿炉坑中。久之不闻玉音，乃作吴音问人曰：‘老头子去否？’上大怒，欲置之法。先生徐曰：‘先天不老之谓老，首出庶物之谓头，父天母地之谓子，非有心诽谤也。’上大悦，乃舍之。此钱黼堂侍郎樾亲告余者，以南书房侍臣相传为故事云。”昭为乾嘉时人，与昀同时，使果为昀事，不应言之凿凿而反误为康熙时何焯事也。此事是否确有，抑好事者附会之词，尚难置断，而此一传说，要当在昀之前，与昀无涉耳。焯虽亦有名学者，而声誉之家喻户晓，视昀自远不逮，其为昀所掩，亦无怪也。（《滑稽故事类编》荟萃群言，颇为佳构。）若此类考证，则别为一事矣。鄙意书中如能逐条均注明见于某朝某人某书，更于读者为便。其《索隐》中说明“滑稽行为与行状滑稽之区别”，甚有识。尝见记述痴呆之人而反成为聪慧逾常者，昧于此种区别故也（如林纾《畏庐琐记》记“书痴”之类是）。此旨吾前于《随笔》中曾略论之。今杨氏所言，益朗若列眉矣。各种故事之沿袭演化，如有人广搜精考，编次成书，亦一佳事。吾所试为者，散见于《随笔》，觉此种工作，亦似有趣致。
《凌霄一士随笔》卷5
纪晓岚真胜人一筹
乾隆中，每岁巡幸热河，必于中秋后一日进哨，即木兰围场也。重阳前后出哨，跸路所经，有所谓万松岭者，为重九日驻跸登高之所。岁庚戌，上驻此，顾谓彭文勤公，令将旧悬楹贴，悉易新语。公构思甚苦，偶得句云：“八十君王，处处十八公，道旁介寿。”苦无对，因驰一纸书，属纪文达公成之。文达笑曰：“芸楣又来考我乎？”立就余纸写对句云：“九重天子，年年重九节，塞上称觞。”公得报，叹曰：“晓岚真胜我一筹矣。”
《栖霞阁野乘》卷下
善雅虐
文达最工雅虐，帝亦深知之。会公亲丧其偶。一日，召对之暇，问公曰：“闻卿伉俪之情甚笃，际此悼亡必有悱恻动人之作，可得闻乎？”公对曰：“老年夫妇，一旦乖离，情乌能已然。欲为文祭之，又苦下笔难成只字，不得已节兰亭序数行聊以塞责。”因自诵：“夫人之相与一世，或取诸怀抱，晤言一室之内，或因寄所记，放浪形骸之外，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀……古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！”谓自此而止，帝不解。公笑曰：“夫字不圈声，请帝再诵之可会臣意。”帝如其言，果再诵之，不数语，即发为狂笑。
《南亭笔记》卷5
纪文达访获《永乐大典》
朱竹篘官翰林时，寻访《永乐大典》不获，每太息曰：“被李自成衬马蹄矣！”不知三百余年埋藏灰尘中，卷帙实裒然无恙。纪文达公在翰林院署斋戒，始于敬一亭上得之。（按《鲒?"亭集》，谢山先生尝与临川侍郎就翰林院同抄《永乐大典》中秘帙，是物色此书，不始于文达。或秘阁清严，陈编繁冗，自二公后无问津者，故文达以为创获耳。）每直宿之暇，翻阅一过，已记诵大略。后纂辑四库书，经文达一手裁定，宜其溯源彻委，抉奥提纲，如驾轻车而就熟道也。见刘文恪公权之所作公遗集序。
《郎潜纪闻二笔》卷6
四库全书表文
乾隆四十八年，编纂《四库全书》告成，进呈表文系献县纪文达公昀所撰，刊入全书卷首，公《遗集》中亦编入焉。公门人长沙刘相国权之跋其后云：“四库全书开馆，吾师即奉命总纂，自始至终，无一息之间。不惟过目不忘，而精神实足以相副。经手十年，故撰此表，振笔疾书，一气呵成，而其中条分缕晰，纤悉具备，同馆争先快睹，莫不叹服。总其事者，复令陆耳山副宪锡熊、吴稷堂学士省兰合撰一表，属吾师润色，终不惬意，仍索吾师所撰表，列名以进。高宗纯皇帝谓：‘此表必纪某所撰。’遂特加赏一分，咸惊睿照之如神也。”按：《全书总目提要》二百卷，亦公所撰。说者谓公才学绝伦，而著述无多，盖其生平精力已毕萃于此书矣。
《冷庐杂识》卷1
善诙谐
河间师善诙谐，前办四库书时，凡书有错误，各纂修推诿处分，多有言张冠李戴者。师题一绝于壁云：“张冠李戴且休论，李老先生听我言，毕竟尊冠何处去，他人戴者也衔冤。”又尝云：“朱石君，人仰之如禹皋稷契，而日托于韩柳欧苏，彭芸楣，人视之如韩欧柳苏，而日居于禹皋稷契，二公情况相肖。”
《榆巢杂识》卷上
纪文达奉旨纳妾
河间纪文达公，为一代巨儒。幼时能于夜中见物，盖其秉赋有独绝常人者。一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸于人，谓为“奉旨纳妾”云。
《栖霞阁野乘》卷上
第四册纪昀(1724—1805)（3）
纪文达不轻著书之原因
纪文达平生未尝著书，闲为人作序记碑表之属，亦随即弃掷，未尝存稿。或以为言。公曰：“吾自校理秘书，纵观古今著述，知作者固已大备。后之人竭其心思才力，要不出古人之范围，其自谓过之者，皆不知量之甚者也。”我辈薄植，偶作一二短书杂说，辄穔穔姝姝，有亟于表?3之心，读此能不颜厚。
《郎潜纪闻二笔》卷6
纪晓岚以博雅见称
北方之士，罕以博雅见称于世者，惟晓岚宗伯无书不读，博览一时。所著《四库全书总目》，总汇三千年间典籍，持论简而明，修词澹而雅，人争服之。今年已八十，犹好色不衰，日食肉数十斤，终日不啖一谷，真奇人也。
《啸亭杂录》卷10
纪文达食性之异
公平生不谷食，面或偶尔食之，米则未曾上口也。饮时只猪肉十盘，熬茶一壶耳。宴客肴馔亦精洁，主人惟举箸而已。英煦斋先生尝见其仆奉火肉一器，约三斤许，公旋话旋啖，须臾而尽，则饭事毕矣。听松庐诗话云：“姜西溟不食豕，纪文达不食鸭，自言：‘虽良庖为之，亦觉腥秽不下咽。’且赋诗云：‘灵均滋芳草，乃不及梅树。海棠倾国姿，杜陵不一赋。’以梅花海棠为比，虽不食鸭而鸭之幸固已多矣。”芝音阁杂记云：“公善吃烟，其烟枪甚巨，烟锅又绝大，能装烟三四两，每装一次，可自家至圆明园吸之不尽也。”都中人称为纪大锅。一日失去烟枪，公曰：‘毋虑，但日至东小市觅之自得矣。’次日果以微值购还。盖此物他人得之无用，又京中无第二枝，易于物色也。
《清朝野史大观》卷9
其二
纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口，日御数女。五鼓入朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次。不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。
《虫鸣漫录》卷2
纪文达不没人长
乾隆丙子，纪文达公以扈从道出古北口，偶见旅壁一诗，剥落过半，中有“一水涨喧人语外，万山青到马鱖前”二句，公奇赏之。壬午顺天乡试，公充同考官，得朱子颖孝纯投诗作贽，则是联在焉。因叹针芥之契，果有夙因。后公出督闽学，严江舟中赋诗云：“山色空蒙淡似烟，参差绿到大江边，斜阳流水推篷望，处处随人欲上船。”尝语子颖，谓此首实从万山句脱胎，人言青出于蓝，今日乃蓝出于青。此固骚坛佳话，亦可见前辈之虚心盛德，不没人长也。
《郎潜纪闻初笔》卷8《栖霞阁野乘》亦载
临事敏捷
文达素喜诙谐，与王梦楼交尤莫逆。一日退班独早，忽忽至王寓所，遣家丁寄语夫人曰：“顷在南书房，奉旨封王文治妻为光华夫人，特来贺喜。”夫人疑信参半。梦楼归，夫人语以故，梦楼曰：“若为晓岚所绐矣。”夫人诘其故，梦楼不语。
《南亭笔记》卷5
纪文达医瘤
纪文达公生平喜诙谐，朝士常遭其侮弄。有某太守入都，通刺来谒，公见其左额有赘疣，大如核桃，讶然曰：“君坐黄堂典剧郡，而此疾未除，观瞻不雅。将来荐蒙超擢，开府对圻，尤不足以威僚属，盍亟疗治之乎？”某对以历经数医，均未奏效，公曰：“烂面胡同，有刑部郎中某，蒙古人，善治瘿疣，屡著奇验。第自秘其术，不轻为人医，君以厚币而往，庶无靳矣。”某唯唯。越日，备重礼往见。某郎中者，怪其无因而至，衣冠出迎。某见其右额亦有一疣，大小相若，始悟公与之戏，不觉哑然失笑，而所馈之物，已不能返璧矣。
《栖霞阁野乘》
纪文达公二事
纪文达公为当代名臣名儒，天下望之若泰山北斗，而好行方便，士大夫乃阴受其福而不知。家大人曾述其二事云。一为嘉庆年间实录馆奏请议叙，有以过优为言者。上以语公，公不置可否，但云：“臣服官数十年，无敢以苞苴进者。惟亲友倩臣为其先代题主或作墓志铭，虽厚币无不受者。”上冁然曰：“然则朕为先帝施恩，亦有何不可!”遂置不议。
又某科考试，差后外有宣布前十人诗句姓名者。御史某密以陈奏。上召公论其事，公奏曰：“臣即泄漏者。”上问其故，对曰：“书生习气，见佳作必久吟哦，阅卷时或记诵其句，出而欲访为何人手笔，则不免于泄漏矣。”上含笑，其事亦寝，士林颂之。张南山（维屏）曰：“或疑文达公博览淹贯，何以不著书。余曰：‘公一生精力具见于《四库全书提要》，又何必更著书。’或又言：‘既不著书何以又撰小说？’余曰：‘此公之深心也。盖考据论辨之书至于今而大备，其书非留心学问者多不寓目。而稗官小说、搜神志怪、谈狐说鬼之书，则无人不乐观之。故公即于此寓劝戒之意，托之于小说而其书易行，出之以谐谈，而其言易入。’”然则《如是我闻》、《槐西杂志》诸书其觉梦之清钟，迷津之宝筏乎！按近今小说家，有关劝戒诸书莫善于《阅微草堂笔记》。第以熟在人口，家有其书，不可复录。且时代稍远与余书专采近事之例不合，故都从舍旃也。
《北东园笔录初编》卷1
独不善书
河间师，博洽淹通，今世之刘原父、郑渔仲也。独不善书。即以书求者，亦不应。尝见斋中砚匣，镌二诗于上云：“笔札匆匆总似忙，晦翁原自笑钟王。老夫今已头如雪，恕我涂鸦亦未妨。虽云老眼尚无花，其奈疏慵日有加，寄语清河张彦远，此翁原不入书家。”
《榆巢杂识》卷上
纪大烟袋
河间纪文达公酷嗜淡巴菰，顷刻不能离，其烟房最大，人呼为“纪大烟袋”。一日当直，正吸烟，忽闻召见，亟将烟袋插入靴筒中，趋入，奏对良久，火炽于袜，痛甚，不觉呜咽流涕。上惊问之，则对曰：“臣靴筒内走水。”盖北人谓失火为“走水”也。乃急挥之出，比至门外脱靴，则烟焰蓬勃，肌肤焦灼矣。先是，公行路甚疾，南昌彭文勤相国戏呼为“神行太保”，比遭此厄，不良于行者累日，相国又嘲之为“李铁拐”云云。
《庸闲斋笔记》卷5《栖霞阁野乘》亦载
第四册纪昀(1724—1805)（4）
无不可对之联
河间纪文达公，一代儒宗，壬秋绝学，而属对之妙尤人所难能。相传浙人有父子同举戊子乡榜者。浙音父戊同，于是出句云：“父戊子，子戊子，父子戊子”。数年久无能对之。其后文达入都，往谒于金坛相国，座客举此属对。是时金坛方领户部尚书，门人金文简，在座，则户部侍郎也。文达曰：“是不难，本地风光亦有之矣。师司徒，徒司徒，师徒司徒。”可称绝对。
其二
文达好作楹联，同乡某父子二人，同为戊子科举人。因有“父戊子，子戊子，父子戊子”之对。久思下联不得。或曰：“纪某自称无不可对之联，盍以此难之。”时适有师生二人同官户部者。纪侦得之，即谓或曰：“师司徒，徒司徒，师徒司徒。”
《南亭笔记》卷五
其三
常集市上招牌为对：神效乌须药，祖传狗皮膏。追风柳木牙杖；清露桂花头油。博古斋装裱唐宋元明名人字画；同仁堂贩卖云贵川广地道药材。
《妙香室从话》卷3
其四
吾师纪文达公尝言，世间书籍中语，无不可成偶，客举“惟女子与小人为难养也”。公曰：“有寡妇见鳏夫而欲嫁之。”又举“孟子致为臣而归”。公应曰：“伯夷非其君不仕。”皆信口拈出，不假思索，自是别才。
《浪迹丛谈》卷7
借小说回目属对
纪晓岚有陆士龙癖，每笑辄不能止。尝典某科会试，试毕，左右传新科状元刘玉树来谒，见之便询其寓何所。刘对曰：“现住芙蓉庵。”纪闻此语，忽笑不可仰，旋退入内，久不能出。有顷，命刘暂归府第，刘退惴惴然。他日再见，探其故，始知纪是日适成一联云：“刘玉树小住芙蓉庵，潘金莲大闹葡萄架。”借用小说回目，作偶句，而属对绝工，深自赞喜耳。
《新世说》卷7
戏馆对
纪晓岚戏馆对最多，其尤脍炙人口者云：尧舜生，汤武净，五霸七雄丑脚耳。汉祖唐宗也算一时名角，其余拜将封侯不过掮旗打伞跑龙套。四书白，五经引，诸子百家杂曲也。杜甫李白能唱几句乱弹，此外咬文嚼字，都是求钱乞食耍猴儿。
按此世传为晓岚先生之作，上下古今包括一切。其手笔之大、眼界之宽洵有非先生不办者。或曰：“跑龙套之名词不典，且不知起于何时。恐系近人伪托。”然先生性喜诙谐，往往涉笔成趣。今以跑龙套对耍猴儿，亦适见其巧。又何必疑其伪托而聚义纷纭也。
《南亭笔记》卷5
宠姬难倒纪晓岚
文达有宠姬某氏，本河间士人士女。幼慧识字,能读《水浒传》、《三国演义》等书。父死家贫,遗命必以女归纪公。公稔知女美且慧，纳之，宠擅专房。退食之暇,授以唐宋人名作,令效为诗。日久竟能作绝句。一日见小婢以旧葛补棂纱之敝者,忽语得一联曰:“夏布糊窗个个孔明诸葛亮。”公归，告之，公不觉称善，问有下联否。公思索良久，曰：“无。”姬笑曰：“我今朝难倒纪晓岚矣。”
《南亭笔记》卷5
纪文达之联语
纪文达公性喜诙谐，尝作《京官》诗数十首，一时传诵焉。有某京卿，记名专以道员用，文达甚喜之，每事必咨询，至不能舍，而终老于京卿，贫病以死。文达甚悔之，戏挽以联云：“道不远人人远道；卿须怜我我怜卿。”
《楹联四话》卷4
其二
《思福堂笔记》云：“纪文达师挽朱笥河先生一联云：‘学术各门庭，与子平生无唱和；交情同骨肉，俾予后死独伤悲。’二公所学，具见于此，而语尤真挚。且非笥河先生不能当斯语，非文达师亦不敢作斯语也。”
《楹联丛话》卷10
其三
纪文达师挽彭文勤公联云：“包罗海岳之才，久矣韩文能立制；绘画乾坤之手，惜哉尧典未终篇。”盖文勤方专司高庙实录藁本，未能竣事而薨也。
《楹联丛话》卷10
其四
有两生同谒纪文达师者，一额有黑瘢，一左目已瞽。师见之大笑不止，两生惊讶，请其故。师笑曰：“吾偶集得杜句，一为‘片云头上黑’，一为‘孤月浪中翻’耳。”
《巧对录》卷6
第四册纪昀(1724—1805)（5）
其五
纪文达公出刘文正公门，与刘文清公相友善，文达凡自制联语皆求文清书。余所知有：“浮沈宦海如鸥鸟；生死书丛似蠹鱼。”“习气未除犹识字；名心已退不谈文。”“两登耆宴今犹健，五掌乌台古所无。”又尝见文达与董文恭公太夫人挽联云：“富春江万古青山阡表长留慈训，能成真宰相；斯与堂九年绛帐食单亲检旧恩，最感老门生。”又福贝子卒于湖南军营，加郡王衔，在苗疆建祠。文达联云：“汾阳王名位相同，功业常新，万里有将军壁垒；忠武侯经纶未尽，英灵如在，百蛮拜丞相祠堂。”文达当日随口成吟，或集成语，多妙绝。其挽朱笥河先生一联云：“学术各门庭，与子平生无唱和；交情同骨肉，俾予后死独伤悲。”二公所学具见于此，而语尤真挚，且非文达亦不敢作此语。不知世有笔之于书，荟萃成编者否。
予昔与大兴朱文正公同值南斋，一日，文正曰：“北方气候苦寒，时蔬荐晚，当此春韶佳丽，南省已挑菜盈衢，家家作春盘之会矣。犹忆家竹君兄于当年多方构觅，极尽新蔬之品，约士大夫宴集于家。”坐上客满，或琴，或书，或对楸枰，或联吟，或属对，勾心斗角，抽秘骋妍，酒酣耳热之时，同人有以“太极两仪生四象”命对者，满座正凝思间，忽报纪晓岚至。至则狂索饮馔，同人即以前句示之，佥曰：“对就始许入座，否则将下逐客之令矣。”晓岚应声曰：“‘春宵一刻值千金。’吾饥甚，无暇与诸君子争树文帜也。”坐客闻之，无不绝倒。
文达公无书不读，过目成诵，枕经?)史，淹贯百家，即信口诙谐便成工对，其敏捷尤深人钦佩。
《思福堂笔记》卷下
巧对
乾隆戊申，工部被火，特命金简（朝鲜人）鸠工修复。有作上联者曰：“水部火灾，金司空大兴土木。”久之，无有对者。舍人某，先生同乡也。席间偶及之，先生略一凝思，笑曰：“是亦不难，特有屈足下耳。”诘之。则曰：“北人南相，中书君什么东西？”一座哄然。又喜为人书联。其上句必用圣代即今多雨露，下句亦集唐为之，而无一同者。一日为某某书联，上联仍用旧句，然某固以翰苑起家，荐升卿贰，而忽奉回原衙门行走之命者。群方讶其不伦，先生旋振笔疾书曰：“谪居犹得住蓬莱。”其敏捷如此。
《清朝野史大观》卷9
纪文达公奏对之敏
纪河间性坦易，喜滑稽，名言隽语，流播最多。相传其奏对之敏捷，亦为一时朝士所深佩。嘉庆初，实录馆请议叙，或言其过优，仁宗以问公。公不言可否，而对曰：“臣服官数十年，无敢以苞苴进者，惟戚友浼臣为其先人题主或铭墓，虽厚币辄受之矣。”上恍然曰：“然则朕为先帝推恩，何嫌其厚？”遂如所请行。此犹小事也。乾隆某年，考试差后，有宣布前列诗句者，台臣密以告，将兴狱矣。高宗召公问之，公顿首曰：“如臣即泄漏者。”问何故？曰：“书生气，见佳作必吟哦，或记诵其句，欲访知为何人手笔，则无意中不免泄矣。”天颜大霁，遂寝其事。
《思福堂笔记》卷下
纪昀之词令
纪文达公（昀）性坦率，好诙谐，束身廉介，其遗闻轶事散见于诸家笔记者多至百数十则。余闻一事，似未经他人笔之于书者。御史某因事有慊于公，以纳贿语于上。仁宗召公入，问之曰：“有人谓尔受贿，朕弗信，但愿有则改之，无则加勉。”公奏曰：“臣服官数十年，从无敢以苞苴请托者，谤臣者真别具心肝！臣非不要钱，所得乃为戚友先人作传或碑铭之酬金，是无异卖文。卖官当刑，卖文无罪。”仁宗辗然曰：“贫士卖文则有之，未闻大臣亦卖文也。”公曰：“如臣之穷，固犹未脱贫士本色。”仁宗笑颔之。
《睇向斋秘录》
眼镜诗
纪文达公轶事，散见于诸家笔记者甚多，几至人云亦云，罔敢下笔虞蹈剿袭之讥。惟忆王志在先生曾言一事，似为他书所未见，爰缅述之。文达公为翰林时，一日值院中月试其诗，题为眼镜七律一首。得他字眼镜羌无曲，实他字更不知所本，诸人几为阁笔。文达独洒然，其押他字官韵云，舜目重瞳不用他。揭晓得首列，众因询以他字之果何出处，文达始言先一日入值南书房，上欲看书时，臣以眼镜进，上摇手止之曰：“不用他。”翌日试题适为眼镜，所得入第他字，以是即及本地风光，否则“不用他”三字何可入诗，岂不畏贻鄙俗诮耶？一时翰苑中人佥服文达之随处留神，且机警过人焉。
《退醒庐笔记》卷上
第四册纪昀(1724—1805)（6）
平平仄仄仄平平
纪文达新制蟒袍，与其戚某戏曰：“昨亲家母来舍看女，见弟新袍，徘徊熟视，弟曾有诗赠之。”某曰：“愿闻佳咏。”遂吟曰：“昨宵亲母太多情，为看花袍绕膝行。看到夜深人静后，”诵至此句遂止。某曰：“还有结句。”文达曰：“无矣。”某曰：“如何无结句？”文达曰：“结句无非是平平仄仄仄平平而已。”
《清稗类钞 ·诙谐类》
中书君什么东西
乾隆某年，工部署被火而毁，高宗命侍郎金简（朝鲜人）鸠工修复。有作上联者曰：“水部火灾，金司空大兴土木。”久之，无有对者。一日，纪文达遇一乡人之为内阁中书舍人者，谈次，中书述上联。文达曰：“是不难，第恐累君耳。”中书诘之，文达曰：“北人南相，中书君什么东西？”
《清稗类钞 ·诙谐类》
纪文达谐诗
纪文达才调宏敏，尤善诙谐。一日为某词林太夫人寿，纪往贺，词林以祝诗请，纪即席应之曰：“这个婆娘不是人。”一座大骇。纪乃从容续曰：“九天神女下凡尘。”众始莞然。及其转句，又曰：“生下儿子去做贼。”众复愕然。纪曰：“此子却好，偷得蟠桃寿母亲。”一时传为佳话。
《清朝野史大观》卷9
纪文达嘲内监
纪每入值，内监辈皆索其嘲谑。一日有内监某遮路请纪讲故事，纪辞之，内监请益固。纪作思索状，曰：“得之矣。有一个人。”言讫默然注视内监。内监见其不复语，乃叩之曰：“这个人下边还有何事？”纪曰：“下边没有了。”内监知被其揶揄，乃相与大笑而去。
《清朝野史大观》卷9
纪昀信因果之说
《秋坪新语》载：“纪文达公长子汝佶，中乾隆乙酉孝廉。卒时，公甚为之神伤。语客曰：‘今乃知因果之说，或亦有之。’盖孝廉病绝而苏者屡矣。忽一日，闻其声宛山西人也，问故，曰：‘某来索逋，兹已偿清，仍欠若干，可亟焚楮镪如数，当去。’家人辈如言焚之，遂瞑。方环哭间，又苏，张目曰：‘所乘马后足颠蹶，弗良于行，可易一匹，则乘之去矣。’众茫然。公之三女哭告曰：‘诚有之，兄气绝时，所焚马，吾见其后足纸损，或即其故欤?’因别制一具焚之，乃不复苏。公于灵帷书一挽联云：‘生来富贵人家，却怪怪奇奇，只落得终身贫贱；赖有聪明根器，愿生生世世，莫造此各种因缘。’盖孝廉素性挥霍，钱刀到手辄尽；又缘事被褫，公以其过不检摄，禁弗使出，日给资用，无少溢。孝廉深苦其拘，罄所有付之质库。卒之日盖不余一物云。”
《楹联丛话》卷10
樊增祥记纪昀一事
恩施樊云门方伯增祥，于光绪己亥七月三日夕，得一曾孙，命之曰“喜子”并系以诗，末二句云：“合使阿珩蒙上赏，河间示罚我论功。”自注云：“纪文达公为其孙树馨娶妇，弥年不孕，文达笞之十。树馨守宜昌，亲为先祖言之。”云云。见《樊山续集》卷九。声木谨案：纪文达公遗事，后世相传非止一端，此为其孙树馨太守所言，更为的确。又见□□□□□言：有平姓娶妇，文达于常礼外，另赠《诗韵》一部。问之，则曰：“不过平上去入而已，无他异也。”闻者亦失笑。
《苌楚斋随笔》三笔
第四册刘墉(1720—1805)（1）
刘墉，字崇如，号石庵，山东诸城人。乾隆进士。曾任编修、陕西按察使、湖南巡抚、吏部尚书等职，官至体仁阁大学士。善书法，名满天下。卒谥文清。
持躬清介
刘持躬清介，居官数十年依然门可罗雀。同时则有满相某专权恣肆，富敌万乘。其司阍某，亦积得暮夜金百余万，在京师设典肆十余所。刘恒以朝服向之质钱，而阍不知也。会元旦朝贺，同官皆狐裘貂套。刘独衣敝，状殊瑟缩，帝以为伪，颇不怿。翌日，问之曰：“刘墉你为什么有了衣服不穿，装成这穷样子？”刘叩首对曰：“臣一应衣服俱在某人处（指满相的家人处）。”帝召满相某问之。殊茫然。刘出质契示某相曰：“有凭据在，何得云无？”某相窘甚。乾隆谓某相曰：“刘某人的衣服你还了他罢。你看他冻得怪可怜的。”刘出，满相咎之曰：“石翁你要钱用，尽可向兄弟说，何苦弄只狡狯呢？”刘曰：“上问得凶，一时找不出话说，才拿老兄来推托的，莫怪，莫怪。”某相亦无如何也。
《南亭笔记》卷4
不受轻毳
刘文清公于乾隆戊戌、己亥间，督学江苏，不设阍人，一村童衣蓝布袍随之。后循斋先生督学两浙，亦不设阍人。时以为怪。不知其守家法也。余时在浙，以文清旧事言之，人乃叹服。戊戌秋九月，文清按试扬州、通州，试讫。已十一月，天寒，过扬时，公尚未有裘，鹾使者遗以轻毳，公不受，仅于某官借一裘去。明日即返之。
《忆书》卷6
刘墉敝衣恶服
乾隆末，和相当权，最尚奢华，凡翰苑部曹名辈，无不美丽自喜，衣褂袍褶，式皆内裁。其衣冠敝陋，悃幅无华者，人皆视为弃物。时刘文清公故为敝衣恶服，徜徉班联中，曰：“吾自视衣冠体貌，无一相宜者，乃能备位政府，不致陨越者何也？寄语郎署诸公亦可以醒豁矣！”时人争服其言。
《啸亭续杂》卷2
不修边幅带虱上朝
刘石庵相国墉书法出入颜柳，为清朝第一名家，然?'弛放诞，不斤斤边幅，衣服垢敝，露肘决踵，泰然也。一日召对，有虱缘衣领而上。蠕行须际，乾隆帝匿笑而相国不知也。退食归第，为仆人瞥见，请为拂去之。相国至是始悟帝对之笑者，盖为虱故，因效王荆公语，谓仆人曰：“勿杀此虱，此虱屡缘相须，曾经御览，福分大佳，尔勿如也。”其冲淡如此。
《南亭笔记》卷4
何妨宰相有堂餐
刘文清任外吏时，清勤刚正，一时有阎罗、包老之称。黄霸入相声名顿减。时和方炙手可热，文清委蛇其间，唯以囗稽悦容而已。一日会食军机处，同列有征唐宋宰相堂餐故事者，文清忽朗吟曰：“但使下民无殿屎，何妨宰相有堂餐。”一座为之喷饭。
《栖霞阁野乘》
刘文清勖焦循改习经学
刘文清按部扬州，江都焦孝廉循时年十七，应童子试，取入学，覆试日，公问：“诗中用?"字者谁也？”孝廉起应之。问二字何所本？以《文薮 ·桃花赋》对，且述其音义。公喜曰：“学经乎？”孝廉对曰：“未也。”公曰：“不学经，何以足用，尔盍以学赋者学经？”明日复谒，公复呼孝廉至前曰：“识之，不学经，无以为生员也。”孝廉归，乃屏他学而学经，卒成经师。孝廉尝作《感大人赋》，以识知己之恩，今冠《雕菰楼集》首。康祺年十七为秀才，长沙周侍郎亦于众中谬加褒赏，谓他日当以文章名，赠以书籍笺笔，及京师佩用之物。越二年，京江张文贞公继公视学，岁科九试，每出入场屋，必召至案前，谆谆以名世寿世相勖。今年将四十，羁绁冷官，学问无成，修名不立，以视孝廉五经纷纶，著述盈笥，不负文清之知遇者，辟诸草木，区以别矣。回首师门，惭惶无地。
《郎潜纪闻二笔》卷16
《刘梁合璧》
先生督学江苏、浙江，及予（王昶）在陕西江右，念及辄手书近诗见示。清新超悟，有香山、东坡风格。十余年所得甚夥，而渐次遗佚。门人陈子韶因合梁侍讲同书书，镌于西湖上，名《刘梁合璧》。今所采者皆合璧中诗，全集则未之见也。
《湖海诗人小传》卷14
赠纪昀砚
刘石庵阁师以宋砚赠河间师，镌字于匣云：“送上古砚一方，领取韩稿一部。砚乃朴茂沈雄之品，比之文格有如此也。”河间师题云：“石庵以此砚见赠，左侧有鹤山字，是宋人故手矣。然余颇疑工其依托。”石庵曰：“专诸巷所依托，不过苏黄米蔡数家耳。彼乌知宋有魏了翁哉！”是或一说欤。
